AnthroWorld - Benutzerbeiträge [de]

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2026-10-24T18:03:26Z

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== Begegnung - Innovation - Verantwortung ==
[[Datei:Ausblick Mensch.JPG|thumb|right|class=responsive-img]]

=== Einleitung ===
Willkommen bei anthro.world. Was tun wir? Man könnte auch sagen: Wir sind eine '''anthroposophische Begegnungs- und Innovationsplattform'''. Hier kannst du erleben, wie dir Anthroposophie in tiefen Lebensfragen und deinem Alltag Sinn und Kraft geben kann - also nicht nur "zur Sonntagsstunde" in geschlossenen elitären Kreisen. Unter der Leitung von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]] und François Hagdorn werden hier Begegnungsräume für Menschen "wie du und ich" geschaffen, in denen offen über geisteswissenschaftlichen Zusammenhänge von Rudolf Steiner nachgedacht werden kann. Wir scheuen uns nicht unseren Gedankenaustausch live im Internet mit allen Menschen zu teilen. Sondern wir regen an authentische Ich-Botschaften zu geben, und Verantwortung fürs eigene Tun und fürs die eigene Wort zu übernehmen.

=== Freiwilligkeit - Nehmen und Geben ===
[[MitTun bei Anthro.World|Unser Tun]] beruht auf '''Impulsen der Freiwilligkeit'''. Du kannst bei uns Texte lesen, Vorträge anhören oder Kurse belegen. Die Methode unserer Organisation basiert auf dem '''Prinzip nehmen und geben''': Viele unserer ehemaligen Kursteilnehmer übernehmen Verantwortung für künftige Kurse und Veranstaltungen. Egal ob im privaten Umfeld, oder für oder mit anthro.world.

=== Studienmaterialien und Transkriptionen ===
Bei anthro.world findest du zeitlose und '''hochwertige Beiträge''' in '''Schriftform''' oder als '''Video''' ([[Wolfgang Peter]], [[Christoph Bolleßen]], [[Jac Hielema|Jac Hielama]]). Und es ist einer handvoll von Individuen zu verdanken, dass diese Werke exakt als '''[[Studienmaterial für das Selbststudium|Studienmaterial]]''' zum Wohle anderen Menschen '''transkribiert''' werden: Eine Voraussetzung für Schlagwortsuche in Glossaren (Beispiele: Glossar [https://de.anthro.world/Die_Apokalypse_des_Johannes_-_alle_Vortr%C3%A4ge_von_Wolfgang_Peter#Gesamtglossar_Die_Apokalypse_des_Johannes_von_Wolfgang_Peter Wolfgang], Glossar [https://de.anthro.world/Herbsterwachen_-_Michael-Zeit_-_eine_Vortragsreihe_von_Christoph_Bolle%C3%9Fen#top Christoph], Glossar [https://de.anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_Videokurs_von_Jac_Hielema#Gesamtglossar_f%C3%BCr_%C2%ABDie_Philosophie_der_Freiheit_-_Videokurs_von_Jac_Hielema%C2%BB Jac]) und als Vorsortierung für die aufkommende Suchmaschinentätigkeit durch K.I..

=== Innovationen ===

==== Online Lesekreise ====
Uns motiviert es '''Neuland''' zu betreten und '''unorthodoxe Methoden''' ausprobieren. Dabei hoffen wir auf Nachahmer! Wir haben als '''erster Veranstalter live im youtube [[Online Lesekreise|online-Leserkreise]] veranstaltet''', und diese Lesekreise sind ohne Bezahlschranke frei verfügbar. Bis heute, (Oktober 2026), findet man kaum oder gar nicht öffentliche anthroposophische Lesekreise im Internet. In diesen Zeiten scheint der offene Umgang mit geisteswissenschaftlichen Inhalten ungewohnt. Viele Menschen fragen sich ggf.: Warum soll ich mich angreifbar machen? Durchaus mangelt es nicht an Expertenvorträgen. Aber kann das lebendig sein, wenn nur Experten öffentlich sprechen und wenn "normale Menschen" das nicht wagen? '''Wir sehen es geradezu als Aufgabe und als Schulung an, öffentlich und frei anthroposophische Themen zu bewegen''', indem man '''Ich-Botschaften''' sendet und achtsam seine Gedanken sortiert. Im bewussten Sprechen liegt eine Entwicklungs- und Zukunftsaufgabe.

==== Die Nebenübungen in Gruppenarbeit ====
'''Innovationsführer''' sind wir auch bei den [[Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit|'''Nebenübungen in Gruppenarbeit''']]. Wir führen fortlaufend Kurse durch (derzeit beginnt die 11. Staffel /Herbst 2026). Unsere Kurse sind teilweise live und öffentlich im youtube, teilweise physisch, und online (aber nicht öffentlich). Auch hier: Nachahmer willkommen! Es gibt inzwischen einige Anbieter für NÜ in Gruppenarbeit, jedoch findet man bis heute keine öffentlichen Beiträge. Es wäre aber gut, wenn die Nebenübungspraxis noch viel populärer wird, wir haben festgestellt, dass die "Erfolgsquote" bei NÜ in Gruppenarbeit signifikant hoch ist, während bekanntlich bei den NÜ als '''Einzelkämpfer''', '''Hand aufs Herz''', '''fast kein Mensch''' den NÜ im Alltag treu bleiben kann.

==== Netzwerke für Bildung und Recherche ====
Anthro.world ist Teil eines '''unabhängigen Netzwerks''', bestehend aus der weltweit größten anthroposophischen Enzyklopädie [[A:|anthrowiki.at]], dem Schwesterprojekt [[b:|biodyn.wiki]] für die biodynamische Landwirtschaft, mit transkribierten Vorträgen von den besten Biodynamik-Dozenten unserer Zeit. Und im [[s:|steiner.wiki]] befinden sich die Schriften und Vorträge von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]]. Die werden aktuell in zitierfähiger Qualität aufbereitet.

=== Unsere Werte ===

==== Freilassendes Handeln ====
Es ist eine '''Gratwanderung''': Wir schätzen und würdigen zu 100% die Werke von Rudolf Steiner und bemühen uns seine Aussagen im richtigen Kontext zu verstehen und zu vermitteln. Auf der anderen Seite fordert Rudolf Steiner zu Recht, dass Menschen nicht seinen Worten "glauben" sollen, sondern dass sich jeder interessierte Mensch kritisch mit den geisteswissenschaftlichen Tatsachen auseinander setzten soll, selber durchdenken soll. Also kein "nachbeten", kein Auswendiglernen, kein Zitieren. Uns liegen Erfahrungen und Berichte vor, dass auf diese Weise die von Rudolf Steiner gegebenen Beschreibungen damals wie heute mit innerer Gewissheit als Tatsache empfunden werden können.

Da sich Menschen nur individuell und persönlich und nur bei Interesse auf eine solche Entdeckungsreise begeben können, ist jede Art von Zwang, wozu auch Druck, Wertung oder Zwang, fehl am Platze. Auch Hierarchien, wie sie häufig in traditionellen Lesekreisen und ähnlichen Veranstaltungen vorkommen, können kontraproduktiv sein. Das Sprichwort sagt ja, "es gibt verschiedene Wege nach Rom". Und das gilt auch für die Anthroposophie: "Es gibt verschiedene Wege, wie wir die Übergänge zwischen unserer materiell stofflichen Welt und der geistigen Welt erleben können" und es kommt nur darauf an, Freiraum für die Entdeckung zu gewährleisten.

Daher verstehen wir es als Gratwanderung, die uns überlieferte Anthroposophie nicht als starres Konzept durchzupauken, nicht mit starrem Curriculum zu arbeiten, sondern bei Begegnungen stets tastend mit der Frage zu sein: [[WER BIST DU - Ein Vortrag von Dr. Gunter Gebhard, 2019|Wer bist du?]] Und, was braucht du?

==== Wertung vermeiden ====
Wenn alles richtig in unseren Veranstaltungen und Kursen läuft, wirst du daher selten hören: "Das ist richtig", oder "Das ist falsch". Oder du wirst hoffentlich nicht etwas Besserwisserisches hören in dem Stile: "Rudolf Steiner hat gesagt ....". Unser Ideal ist die Verwendung von Ich-Botschaften: "Ich habe verstanden, dass die Aussage von RS so oder so zu verstehen ist". Und das gibt dem Gegenüber wiederum Raum um wiederum seine eigene Wahrnehmung daneben hinzu zu stellen. Auf diese Weise sollte kommt es nicht zu Wertungen, nicht zu eigenen Überhöhung, sondern zur Meinungsvielfalt. Man schult sich im Zuhören, man lernt an dem Verständnis des Gegenüber und man behält stets Augenhöhe.

=== Kooperation und Vielfalt ===
Wir haben unsere Schwerpunkte, aber wir sind nicht der Auffassung, dass "unsere" Inhalte oder Methode besser als diejenige von anderen Initiativen sei. Jeder hat seinen Duktus seinen eigenen Wertekanon. Wir sind ausgesprochen an Vielfalt interessiert und wir sind offen für Gespräche über neue Ideen und Kooperationen. Vielleicht ergeben sich kurz- mittel- oder langfristig Räume des Schaffens?

Wenn du in die oben beschriebenen Richtung etwas mit uns bewegen möchtest, hier geht's zum [https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular/ <u>Kontaktformular</u>]. Wir freuen uns über deine Nachricht!

== Aktuelle Anmeldefristen für die 11. Staffel ==

=== Anmeldungen für die 11. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit (Start Q4/ 2026) ===
[[Datei:8._Staffel,_1._Folge_Montags_19h_2025-2-17.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=Bpt0nvsmHck|mini|8. Staffel, 1. Folge der öffentlichen Montagsgruppe 19h. Zum [https://www.youtube.com/watch?v=Bpt0nvsmHck Video] auf das Bild klicken ]]
Hier geht's zum Link [[Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit|| Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit |]]

Siehe hier weitere Beispiele von öffentlichen Gruppen in der 8. 3. und 1. Staffel und eine Teilnehmerstimme.
[[Datei:Yt3.Staffel_Die_Nebenübungen.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=2m-ThuRRVrY|rechts|klasse=responsive-img|mini|3. Staffel Die NÜ, 1. Folge. [https://www.youtube.com/watch?v=Hpa9Az4aC5E Hier geht's zur ersten Folge auf youtube]]]
[[Datei:Yt1.Staffel_die_Nebenübungen.JPG|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=6gCIpEpNa2o|rechts|klasse=responsive-img|mini|1. Staffel Die NÜ. [https://www.youtube.com/watch?v=Hpa9Az4aC5E Hier geht's zur ersten Folge auf youtube]]]
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=== Teilnehmerstimme von Katrin für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''"Ich kam mit Vorerfahrung in die Nebenübungsgruppe: Mir gelang die erste NÜ gut- so dachte ich damals- und die zweite gelang mir gar nicht. Das war der Grund für mein Interesse an dieser Gruppe.'' ''Wir starteten und das erste, was mir auffiel durch die Gespräche in der Gruppe war meine automatische Art die erste NÜ durchzugehen. Dass ich einen bestimmten Ablauf hatte, die 5-10 Minuten durch, die ich mich mit meinem Gegenstand beschäftigte, aber auch die Tatsache, dass ich dabei innerlich sprach. Ich änderte als erste Übung für mich meine Gedankenführung und überließ es meiner „Intuition“, wo ich damit startete, und wie es weiterging. Dadurch erschloss ich mir ganz neue Gedanken über meinen Gegenstand und lernte weitaus mehr über ihn, als das die eineinhalb Jahre zuvor der Fall war. Mir wurde einmal mehr als deutlich vor Augen geführt, was ich bisher nicht wusste, und für was alles ich kein Bewusstsein hatte.''

''Beim einander Zuhören in der Gruppe fielen mir immer Dinge auf, die ich- bis dato unbewusst- auch bemerkt hatte und die Gespräche waren für mich dadurch mehr und mehr ein Bewusstwerdeprozess eigener Gedankengänge und Wahrnehmungen. Das gegenseitige Zuhören, Wahrnehmen und Fragen stellen war dasjenige, was mich weiterbrachte neben der Kontinuität, die durch die wöchentlichen Sitzungen erreicht wurde. Ganz persönliche Berichte bildeten für uns den Boden für ein Vertrauen in der Gruppe und bewirkten authentische Äußerungen und damit neue Erfahrungen für uns alle. Ratschläge geben erlebte ich als eher unproduktiv, da diese ja auf dem persönlichen Erleben und persönlichen Erfahrungen beruhen und nie eins zu eins verwendet werden können. Dagegen waren Anregungen, Fragen, Berichte dasjenige, was sowohl das Miteinander als auch das eigenen Vorankommen gestärkt haben.''

''Für mich wurde u.a. deutlich, wie sehr ich durch die NÜ den eigenen Dämonen bewusster begegnen kann, auch wenn die Arbeit und das Umgehen damit noch Übung und viele weitere Jahre benötigen werden.'' Die Selbsterziehung, die damit angesprochen wird, und die erlebbar waren kann durch ein solches Miteinander, ist für mich Grund und Boden aller sozialen Prozesse und damit unerlässlich für das zukünftige Miteinander.

''Die zweite NÜ gelingt mir nach dieser Gruppenarbeit zunehmend zeitnaher und damit ist das für mich ein Erfolg. Neben den anderen Übungen, die ich damit erstmals mehr ins Bewusstsein genommen habe."''

Katrin

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=== Melden bzw. Anmelden für künftige neue online-Lesekreise im Jahr 2026 ===
[[Datei:Schmetterlinge.jpg|thumb|right|class=responsive-img|Unsere [[online Lesekreise]]: Auf Augenhöhe begegnen]]
Wir haben auf der Seite Online Lesekreise eine Warteliste für online Lesekreise. Bitte Wünsche über das [https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular/ Kontaktformular] oder per e-mail an Christine äußern. Du kannst auch initiativ werden uns einen eigenen Lesekreis bei uns auf die Beine stellen.

Es entstehen verschiedene online-Lesekreise. Welche, die nicht aufgezeichnet werden, und welche, die nach voriger Absprache und Einverständnis von der Gruppe und von uns aufgezeichnet werden - mit dem Ziel der freien Zurverfügungstellung in youtube.

[[Online Lesekreise#Warteliste für künftige Lesekreise|| hier geht's zur Anmeldeliste |]]<br clear="all">

== Aktuelles ==
Wir lesen am Montag, den 28. September 2026 um 18h online und live die Michael-Imagination. Der Link zur live Teilnahme ist: https://meet.jit.si/ag1913
[[Datei:GA229.jpg|thumb|link=https://steiner.wiki/GA_229#VIERTER_VORTRAG_Dornach,_12._Oktober_1923|links|192x192px|Lesen der Johanni-Imagination, [[s:GA_229#ERSTER_VORTRAG_Dornach,_5._Oktober_1923|Link]] ]]
Den Text von der Michael-Imagination findest du u.a. hier: https://steiner.wiki/GA_229#ERSTER_VORTRAG_Dornach,_5._Oktober_1923

Du kannst entweder live mitlesen, dann komme pünktlich um 17:55h hier hin: https://meet.jit.si/ag1913 Falls wir uns noch nicht kennen, bitte melde dich bei François im Vorfeld über's Kontaktformular https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular

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== Regelmäßiges ==

=== «Die Apokalypse des Johannes» ein Vortragszyklus von Dr. Wolfgang Peter ===
[[Datei:Dr._Wolfgang_Peter_Vortragszyklus_Die_Apokalypse_des_Johannes.jpg|verweis=Die_Apokalypse_des_Johannes_-_alle_Vorträge_von_Wolfgang_Peter|rechts|klasse=responsive-img|mini]]Jeden Dienstag Abend live [https://www.youtube.com/@AnthroWorld_Anthroposophie im youtube]<nowiki/>: Der Vortragszyklus "Die Apokalypse des Johannes":

{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

Hier klicken zum Vortragszyklus [[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter|Die Apokalypse des Johannes]] von [[A:Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]
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== Neueste Beiträge & Empfehlungen ==
=== Erstveröffentlichung im September 2026 ===

==== Michael Rheinheimer | Arminius - Das 5. Evangelium und die Varusschlacht | 2026 ====
[[Datei:Michael_Rheinheimer_2026-9-24.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=uYEJST3S_Ns|mini|Arminius, das 5. Evangelium und die Varusschlacht - ein Vortrag von [[Michael Rheinheimer]] gehalten am 24.9.2026 in der Christengemeinschaft Bonn-Bad Godesberg. [https://www.youtube.com/watch?v=uYEJST3S_Ns Hier klicken um zum Video zu gelangen] ]]
Zitat:<blockquote>''„Also was hat dieses Thema der Varusschlacht, der Geburtsstunde Deutschlands mit dem sogenannten fünften Evangelium zu tun? […] Jetzt gab es ein Problem, die Germanen und die Kelten, die kämpften mit Mut und Tapferkeit, Mann gegen Mann, waren aber ein disziplinloser Haufen und mit Disziplinlosigkeit war gegen die Römer, die Disziplin-Fanatiker waren, wenig auszurichten. Der Römer kämpfte zum Beispiel mit sogenannten Reserven, das heißt müde Truppen wurden in der Schlacht abgezogen und Ausgeruhte kamen nach vorne und das wäre natürlich für die Germanen so etwas feige gewesen […] Und der zieht tatsächlich gemeinsam unter diesem römischen Präfekten Irmin mit seinen Hilfstruppen mit 20.000 bis 30.000 Mann auf dem alten Hellweg der römischen Straßen in den Teutoburger Wald […] Und dann in dieser Zeit um den 29. September, es hatte geregnet, der Sumpfboden war aufgeweicht, müssen in drei Tagen die platzierten Germanen aus dem Unterholz hervorgebrochen sein, nachdem der römische Präfekt sich die Tarnkappe bildlich gesprochen vom Haupt gerissen hat und hat dort in drei Tagen nahezu 20.000 Mann, man kann es nicht anders sagen, niedergemetzelt. Die Römer haben die Trosswagen angezündet, der Varus hat sich in sein Schwert gestürzt, um der Schande einer Gefangenschaft zu entgehen und sowohl Römer, Nationaltruppen, als auch Germanen in den Hilfstruppen, die Rom dienten, wurden gleichermaßen von den Germanen damals dort erschlagen.“''</blockquote>| [[Arminius, das 5. Evangelium und die Varusschlacht - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026|Hier gelangst du zur Transkription]] |

==== Michael Birnthaler | mein Weg zur Anthroposophie, 2026 ====
[[Datei:Michael_Birnthaler_Bild2_2026-2-3.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ|mini|Michael Birnthaler in "mein Weg zur Anthroposophie" vom 3. Februar 2026 ]]
Hier gibt Dr. Michael Birnthaler auf Schloss Hohenfels am Rande der Mysteriendramen-Theateraufführung von Wolfgang Peter am 3. Februar 2026 Einblicke, wie er seinen Weg zur Anthroposophie gefunden hat. <blockquote>„''Zitat aus dem Interview: "Wir müssen, denke ich, alles daran geben, die Anthroposophie in dieses Aufblühen, in diese Kulmination zu führen. Und ich glaube, die angezogene Handbremse, die es bisher nicht ermöglicht hatte, diese angezogene Handbremse ist Mangel an Toleranz. Sich das Gegenseitige, Ständige zensieren und besser wissen [...] Und dann kommt man in Grabenkämpfe und die machen alles klein. Das ist der Punkt, wo ich sage, wenn uns das gelingt, dass wir uns als Brüder und Schwestern im Suchen nach spiritueller Wahrheit erleben und nicht den anderen mit dem Besserwissen klein machen, sondern dass wir jetzt Schulterschluss haben, dann können wir etwas erreichen. Wie Rudolf Steiner sagte, das Schlimmste wäre es, wenn Ahriman, wenn er kommt, eine schlafende Menschheit vorfinden würde.“''</blockquote>[[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026|| hier geht's zum schriftlichen Beitrag & Film |]]
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=== Erstveröffentlichung im April 2026 ===

==== Marcel Waldhausen | Die Osterereignisse im Hinblick auf die Entwicklung von Erde und Mensch, 2026 ====
[[Datei:Marcel_Waldhausen_2026-4-2.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=Ql3O0_RgnXs|mini|[[b:Marcel_Waldhausen|Marcel Waldhausen]] am 2. April 2026 in der Christengemeinschaft Köln-Ost zum Thema Die Osterereignisse im Hinblick auf die Entwicklung von Erde und Mensch. [https://www.youtube.com/watch?v=Ql3O0_RgnXs Hier klicken um zum Video zu gelangen] ]]
<blockquote>''"Und dieses ganze Geschehen, was wir dann haben als das Leben des Jesus Christus auf Erden, ist eigentlich eine Inkarnationsbeschreibung dieser Wesenheit. Und es ist ja die höchste Gottheit, und sie macht aber keine Deluxe-Gott-Verkörperungs-Edition durch, sondern geht ganz rein in dieses Erdensein, mit allem Schmerz, mit allem Leid, mit allem Unverständnis, mit allem Versuchtwerden. Das ist ja auch die ganze Zeit ein Ringen. Das kommt nicht und es ist alles klar, sondern es muss sich auch die ganzen Dinge erringen, wirklich ein Mensch werden. Und Steiner spricht da von der Jesus-Werdung des Christus. Also der macht das wirklich, der macht das alles durch."''</blockquote><blockquote></blockquote>[https://anthro.world/Die_Osterereignisse_im_Hinblick_auf_die_Entwicklung_von_Erde_und_Mensch_-_ein_Vortrag_von_Marcel_Waldhausen,_2026 | hier geht's zum schriftlichen Beitrag & Film |]
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=== Erstveröffentlichung im März 2026 ===

=== Michael-Prophetie, ein Gedankenaustausch mit Michael Birnthaler und Wolfgang Peter, 2026 ===
Am 3. Februar 2026 hatten Dr. Michael Birnthaler und Dr. Wolfgang Peter am Rande der Theateraufführungen der Mysteriendramen auf Schloss Hohenfels einen Gedankenaustausch zum "Aufeinandertreffen der Aristoteliker und der Platoniker" bei den Anthroposophen, welches mit "Michael-Prophetie" ausgedrückt ist:
[[Datei:Michael_Birnthaler_und_Wolfgang_Peter_2026-2-3.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=rpq3fpihaGU|mini|[[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]] und Dr. Michael Birnthaler am 3. Februar 2026 auf Schloss Hohenfels. [https://www.youtube.com/watch?v=rpq3fpihaGU Hier klicken um zum Video zu gelangen] ]]
<blockquote>''„'''Wolfgang Peter:''' Du kannst nichts erzwingen, aber man muss wach sein für Begegnungen, für Momente, die etwas auslösen, die etwas wecken und dann kommt etwas ins Rollen. Und dass man das nicht verschläft. Das ist eine ganz wichtige Sache. Ich hab gemerkt, mit Erzwingen … und ich will unbedingt das und … das funktioniert nicht. Es muss irgendwie … es muss das ganze Umfeld passen und das Wichtige auch im Michaelischen Impuls ist, dass man schafft, gemeinsam etwas zu schaffen, was sehr individuell ist und trotzdem miteinander umgehen kann. Das ist das Schwierigste.''

'''''Michael Birnthaler:''' Ja genau! Aber ist es für dich auch ein Anliegen, dass du sagst, du willst Strömungen zusammenbringen?''

'''''Wolfgang Peter''': Ja, absolut.''

'''''Michael Birnthaler:''' Auch gerade jetzt spezifisch Platoniker und Aristoteliker?''

'''''Wolfgang Peter:''' Ja, absolut. Absolut! Offensein überhaupt für die Welt grundsätzlich. Ich verstehe natürlich auch, was mit dem Materialismus passiert, der da ist. Man muss es kennenlernen. Es ist eine große Herausforderung. Und ich bin doch der Meinung, es ist aber ein sehr geistiges Zeitalter auch. Und das ist halt der dunkle Schatten, also namentlich das ahrimanische Element und so. Obwohl genug Luziferisches ja auch noch da ist. Und so als würde uns das immer vorgehalten als Aufgabe. Weil bekämpfen kann man ihn einmal vor allem auch in sich. Wenn man in sich mit diesen Widersacherkräften nicht fertig wird, kann man in der Welt nichts verändern entsprechend. Das ist das Problem.“''</blockquote>
<br clear="all">[[Michael-Prophetie, ein Gedankenaustausch mit Michael Birnthaler und Wolfgang Peter, 2026|| Hier geht's zum Transkript |]]

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=== Friedliches Vermitteln zwischen sozialen Gegensätzen - ein Vortrag von Wolfgang Peter ===
Am 21. Februar 2026 hielt Wolfgang Peter im Rahmen der jährlichen Anthroposophischen Tagung in Wien ein seminaristischen Vortrag zum Thema Friedliches Vermitteln zwischen sozialen Gegensätzen. Im Anschluss gab es noch Übungen aus der Sprachgestaltung.
[[Datei:Wolfgang_Peter_2026-2-21.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=Zyd03ywxpTA|mini|[[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]] am 21. Februar 2026 auf der Anthroposophischen Tagung in Wien. [https://www.youtube.com/watch?v=Zyd03ywxpTA Hier klicken um zum Video zu gelangen] ]]
<blockquote>''„Ja, es geht weiter mit dem Brückenbauen. Und zwar wollen wir Brücken bauen vom Gewordenen zum Künftigen. Und wir werden dann am Ende […] Sprachgestaltung machen. Arbeiten mit der Sprache. Und es wird sich zeigen, dass die Arbeit mit der Sprache eine der Brücken sein kann, die uns vor allem natürlich von Mensch zu Mensch führt, die uns aber auch führt zu einem tieferen Verständnis von uns selbst, […].''

''Also Brücken - vom Gewordenen zum Künftigen. Das Gewordene, wenn ich es jetzt in seiner strengsten Form nehme, dann sage ich, es ist das Abgestorbene. […]. Das, was fest geworden ist, steht, was sich nicht mehr verändert, nicht mehr in Bewegung ist.“''</blockquote>
<br clear="all">[[Friedliches Vermitteln zwischen sozialen Gegensätzen - ein Vortragsworkshop mit Wolfgang Peter, 2026|| Hier geht's zum Transkript |]]

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=== Michael Rheinheimer | Kaspar Hauser, Ludwig II. und Richard Wagner. Das Mysterium des Parzival-Kultus | 2026 ===
[[Datei:Michael_Rheinheimer_2026-2-12.jpg|verweis=Kaspar_Hauser,_Ludwig_II._und_Richard_Wagner._Das_Mysterium_des_Parzival-Kultus_-_ein_Vortrag_von_Michael_Rheinheimer,_2026|mini|Kaspar Hauser, Ludwig II. und Richard Wagner. Das Mysterium des Parzival-Kultus - ein Vortrag von [[Michael Rheinheimer]] in der Christengemeinschaft Frankfurt am Main am 12. Februar 2026. [https://anthro.world/Kaspar_Hauser,_Ludwig_II._und_Richard_Wagner._Das_Mysterium_des_Parzival-Kultus_-_ein_Vortrag_von_Michael_Rheinheimer,_2026 Hier klicken um zum Artikel mit Video zu gelangen] ]]
Hier sehen wir [[Michael Rheinheimer]] bei seinem Vortrag vom 12. Februar 2026 in der Christengemeinschaft Frankfurt mit dem Thema: "Kaspar Hauser, Ludwig II. und Richard Wagner. Das Mysterium des Parzival-Kultus":<blockquote>''„Und das Brisante an dieser Geschichte – daraufhin hat mich Eckart Böhmer aufmerksam gemacht, der Kaspar-Hauser-Forscher, der ja diese Tagungen auch in Ansbach wohl auch in diesem Jahr wieder veranstalten wird –, dass von Kaspar Hauser ein Traum überliefert ist. Den er ein halbes Jahr, nachdem er 1828 in Nürnberg, nachdem er sein Kettlein verlassen hat, plötzlich auftaucht, sein Lehrer, der ihn begleitet hat, der Daumer, niedergeschrieben hat.''

''Und in diesem Traum – was er da sagt, das lese ich Ihnen kurz vor, das sollten Sie in den eigenen Worten hören. Da sagt er: „In der Nacht des 10. November träumte ihm“ – also Kaspar Hauser – „seine Mutter käme vor sein Bett und rufe ihn.“ Auf ihren Ruf glaubte er zu erwachen. Und dann einiges anderes, und dann heißt es: „Viel sprach sie mit ihm, was er vergaß. Er erinnerte sich, dass sie ihn Gottfried genannt hatte“, welchen Namen er zuvor, seitdem er in Nürnberg war, niemals gehört hatte.''

''Also Kaspar Hauser träumt, seine Mutter hat ihm den Namen Gottfried gegeben. Den Namen, den Richard Wagner 17 Jahre nach der Ermordung Kaspar Hausers im Lohengrin dem Thronfolger gibt, der ebenfalls durch ein dynastisches Verbrechen, durch einen okkulten Angriff beseitigt worden ist. Und der Name Gottfried ist ein sehr sprechender Name, der bedeutet „Frieden durch Gott“. Das ist eigentlich ein Name, der das zum Ausdruck bringt, was die Aufgabe eines jeden Schwanes ist: Frieden oder die Verbindung von der Erde, von der Sinneswelt mit der geistigen Welt des Grales in eine neue Verbindung bringen.“''</blockquote>
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=== Folge 1: Die "APOKALYPSE DES JOHANNES" von Dr. Wolfgang Peter - eine freie Zusammenfassung von Marion Selzer, 2025 ===
[[Datei:1. Folge Zusammenf. Apokalypse von Marion Selzer 2025.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=DO-wnX80Teg|thumb|Eine freie Zusammenfassung der 1. Folge "Die Apokalypse des Johannes" von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]] durch [[Marion Selzer]] ]]

Hier erstellt Marion Selzer vom youtube-Kanal Inspiriert-Sein TV eine freie Zusammenfassung der Folge 1 aus dem Vortragszyklus "Die Apokalypse des Johannes" von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Marion beabsichtigt, Wolfgangs lange Vorträge in einer kompakten Form zugänglich zu machen, wobei sie auch eigene Gedanken einfließen lässt. Inhaltlich fokussiert sich die Zusammenfassung auf die Identität des Johannes als den wiedererweckten Lazarus und dessen Einweihungserlebnis, das zur Offenbarung der Apokalypse führte, sowie auf kosmische Entwicklungsprozesse und die Rolle des menschlichen Ichs im Verhältnis zu Christus und höheren Hierarchien, insbesondere im Kontext von Karma, Reinkarnation und der Transformation der menschlichen Wesensglieder. Es wird betont, dass die Entwicklung des Menschen auf das Erreichen eines freien Willens und die Fähigkeit zur eigenständigen Schöpfung ausgerichtet ist, was durch die Siebener-Zyklen in der Apokalypse symbolisiert wird.

[https://www.youtube.com/watch?v=DO-wnX80Teg|| Hier geht's zum Video|]
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=== Werde Apokalyptiker für geistiges Erwachen. Die Zeit ist reif - ein Gespräch von Marion Selzer mit Wolfgang Peter, 2025 ===
[[Datei:Werde_Apokalyptiker_für_geistiges_Erwachen_-_ein_Interview_von_Marion_Selzer_mit_Wolfgang_Peter_2025-12-10.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=_s6RHWMs5-4|mini|Werde Apokalyptiker für geistiges Erwachen. Die Zeit ist reif - ein Interview von [[Marion Selzer]] mit [[Wolfgang Peter]], 2025. Link zum [https://www.youtube.com/watch?v=_s6RHWMs5-4 Video] ]]
Hier führt Marion Selzer vom youtube-Kanal Inspiriert-Sein TV [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]] ein Gespräch über die tiefere, [[Anthroposophie|anthroposophische]] Bedeutung des Begriffs "[[Apokalypse des Johannes|Apokalypse]]", der hier als "Enthüllung" oder "[[Offenbarung]]" der geistigen Welt und des eigenen geistigen Wesens (des Ichs) definiert wird, im Gegensatz zur gängigen Vorstellung des Weltuntergangs. Wolfgang betont, dass die Menschheit heute im Bewusstseinsseelenzeitalter die Chance hat, durch eigene Arbeit – insbesondere durch Selbstbeobachtung und Schulungsübungen (Wolfang verweist insbesondere auf die sogenannten [[Nebenübungen]]) – ihre karmischen Zusammenhänge und die tiefere Realität des sozialen Miteinanders zu erkennen. Die Fähigkeit zur Selbsterkenntnis und zur Entwicklung einer unabhängigen Urteilskraft wird als unerlässlich angesehen, um die Herausforderungen der Gegenwart, einschließlich des Umgangs mit künstlicher Intelligenz und gegensätzlichen geistigen Kräften, zu bewältigen und den eigenen individuellen Entwicklungsweg bewusst zu gehen. Er hebt hervor, dass persönliche Erfahrung und das eigenständige Ergreifen dieser geistigen Wahrheiten wichtiger sind als bloßer Glaube oder das Vertrauen auf Gurus.

[[Werde Apokalyptiker für geistiges Erwachen. Die Zeit ist reif - ein Interview von Marion Selzer mit Wolfgang Peter, 2025|| Hier geht's zum Transkript |]]
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=== ANTHROPOSOPHIE mal anders: Lebendig, freilassend & undogmatisch. Ein Gespräch von Marion Selzer mit Wolfgang Peter, 2025 ===
[[Datei:Anthroposophie_mal_anders_-_ein_Interview_von_Marion_Selzer_mit_Wolfgang_Peter_2025-6-2.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=GK8fkXPR2FI|mini|ANTHROPOSOPHIE mal anders: Lebendig, freilassend & undogmatisch. Ein Gespräch von [[Marion Selzer]] mit [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]] vom 2. Juni 2025. Link zum [https://www.youtube.com/watch?v=GK8fkXPR2FI Video] Link zum Videokanal [https://inspiriert-sein.de/ inspiriert-sein.de] von Marion und Jens ]]Hier führt [[Marion Selzer]] vom YouTube-Kanal „Inspiriert-Sein TV mit Marion und Jens“ ein Gespräch mit Dr. Wolfgang Peter über den lebendigen und undogmatischen Zugang zur [[Anthroposophie]]. Wolfgang berichtet aus seinen persönlichen Erfahrungen aus der anthroposophischen Sprachgestaltung, die ihn auf den spirituellen Weg führten. Wolfgang betont die Notwendigkeit bewusster geistiger Arbeit und die aktive Gestaltung des Lebens als Weiterentwicklung der Mysterien. Er diskutiert Unterschiede zwischen östlichen und westlichen spirituellen Wegen, die Rolle von Humor und die Weiterentwicklung des menschlichen Bewusstseins hin zur geistigen Wahrnehmung, die nicht passiv erfolgt, sondern selbst erschaffen werden muss. Das Interview unterstreicht die aktive Rolle des Menschen bei der Gestaltung und Erlösung der Erde und der Technik sowie die Wichtigkeit, Eigenverantwortung im spirituellen Leben zu übernehmen.

[[Anthroposophie mal anders - ein Interview von Marion Selzer mit Wolfgang Peter, 2025|| Hier geht's zum Transkript |]]
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=== Anthroposophische Sprachgestaltung mit Dr. Wolfgang Peter | Ostern 2025 | Rudolf Steiner ===
[[Datei:Wolfgang Peter, Sprachgestaltung 2025-4-21.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=j_GwFrP0pA4|thumb|[[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]] bei seinem Beitrag über die Sprachgestaltung am 21. April 2025. [https://anthro.world/Sprachgestaltung_mit_Wolfgang_Peter_-_Einf%C3%BChrung_in_Grund%C3%BCbungen,_2025 Hier klicken um zur Transkription zu gelangen] ]]An Ostermontag, dem 21. April 2025, gibt Wolfgang Peter eine Einführung in die Grundübungen der [[Sprachgestaltung]]. Mit dabei sind Margherita und Elke.

<br clear="all">[[Sprachgestaltung mit Wolfgang Peter - Einführung in Grundübungen, 2025|| Hier geht's zum Transkript |]]

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[[Datei:Der_Hüter_der_Schwelle_Wolfgang_Peter_2024-7-19.jpg|verweis=Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|mini| hier geht's zur Transkription [[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter]] ]]

Der promovierte Chemiker [[A:Wolfgang Peter|Wolfgang Peter]] aus Österreich und Gründer des Portals [[a:Hauptseite|https://anthrowiki.at]] ist Waldorfpädagoge, Praktiker und Ausbilder in der Sprachgestaltung und spielt mit seiner Theatergruppe [https://mysteriendramen.at/Hauptseite https://mysteriendramen.at] mit Begeisterung u. a. die '''[[a:Mysteriendramen|Mysteriendramen]] von Rudolf Steiner'''. Am 19. Juli 2024 hielt Wolfgang am Starnberger See im Haus Freudenberg einen Einführungsvortrag für den dritten Teil der Mysteriendramen ([[a:Der Hüter der Schwelle|Der Hüter der Schwelle]]), welches seine Theatergruppe am folgenden Tag aufführte.

Die Transkription erfolgte durch [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke Jurassovich]]

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=== Das Menschenrecht zwischen Ost und West - Ein Vortrag von Stephan Eisenhut ===
[[Datei:Stephan_Eisenhut_Das_Menschenecht_zw_Ost_u_West_2024-5-4.jpg|verweis=Das Menschenrecht zwischen Ost und West - ein Vortrag von Stephan Eisenhut, 2024|mini|[[a:Stephan Eisenhut|Stephan Eisenhut]] am 4. Mai 2024 im Rudolf Steiner Haus in Frankfurt am Main]]
Hier hält der Dreigliederungs-Experte Stephan Eisenhut am 4. Mai 2024 im Rudolf Steiner Haus in Frankfurt einen interessanten Vortrag über Pressefreiheit, Menschenrechte und das dem zugrunde liegende Menschenbild und Verständnis von [[A:Rudolf Steiner|Rudolf Steiner]]. Sehr schön und ausführlich und gut bebildert führt uns Stephan mit Hilfe seiner Präsentation durch komplexe Zusammenhänge zu neuen Einsicht- und Erkenntnisgebieten von Freiheit, Eigentum, Staat und Zukunft. Der Votrag ist vollständig transkribiert und hat ein Glossar mit allen Schlagworten aus dem Vortrag. Insgesamt ist daraus ein gute Grundlage für das [[Studienmaterial für das Selbststudium|Selbststudium]] entstanden.

[[Das Menschenrecht zwischen Ost und West - ein Vortrag von Stephan Eisenhut, 2024|| hier geht's zum textlichen Vortrag von Stephan Eisenhut |]]

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=== Kommunikation - Ein interdisziplinärer Gedankenaustausch ===
[[Datei:Kommunikation mit Joël Weser Wolfgang Peter und François Hagdorn 2024-4-26.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=WuYaOQMs__U|thumb| [https://pressenz.com/ Joëel Weser], [[A:Wolfgang Peter|Wolfgang Peter]] und François Hagdorn zum Thema Kommunikation vom 26. April 2024]]

Ein offener, interdisziplinärer Gedankenaustausch im Gebiet der Kommunikation, Begegnung und Berührung. Mit sich, über seinen eigenen Körper (!) und nach draußen mit dem Gegenüber oder mit seiner Umwelt. Seine Tätigkeit beschreibt Joël so: "Ich arbeite schwerpunktmäßig mit und zur PrEssenz®, also zur Entwicklung einer umfassenden, gesammelten und zugewandten Präsenz und damit zu einer Vertiefung und Erweiterung unseres Bewusstsein ... folgende Zugänge zu einer möglichen Kontaktaufnahme zu Joël sind:
https://PrEssenz.com und
https://youtube.com/@PrEssenz

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=== Wer hat was transkribiert? ===
+++ Stand 2. November 2025 +++

Ganz herzlichen Dank an die Menschen, die hier Video- und Audio-Vorträge verschriftlicht haben. Hier bekommst du einen Einblick, wer welche Transkription gemacht hat. Noch sind die Namen nicht mit allen transkribierten Werken verknüpft, das nachgeholt wir in Kürze nach. Wenn du dich ebenfalls mit engagieren möchtest, auf der Seite [[MitTun bei Anthro.World|«MitTun» bei Anthro.World]] bekommst du einen Einblick in laufende und künftige Projekte.

* [[:Kategorie:Transkribiert von Annamarie Laske|Transkribiert von Annamarie Laske]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Bernhard Kitzler|Transkribiert von Bernhard Kitzler]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Transkribiert von Bruno Ganner]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Candida Schön-Kammann|Transkribiert von Candida Schön-Kammann]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Christof Stiebing|Transkribiert von Christof Stiebing]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Damian Bellè|Transkribiert von Damian Bellè]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Transkribiert von Elke Jurasszovich]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Ellen Weeder|Transkribiert von Ellen Weeder]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Eva Lang|Transkribiert von Eva Lang]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|Transkribiert von François Hagdorn]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Transkribiert von Jean-Paul Hahn]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Gabriele Heitmann|Transkribiert von Gabriele Heitmann]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Ghislaine Le Moigne|Transkribiert von Ghislaine Le Moigne]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Transkribiert von Heidi Eickhoff]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Transkribiert von Kathrin Hahn]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Marie Moser|Transkribiert von Marie Moser]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Marion Selzer|Transkribiert von Marion Selzer]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Transkribiert von Tobias Schille]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Stefan Müller|Transkribiert von Stefan Müller]]
* [[:Kategorie:Transkribiert von Susanne Grabley|Transkribiert von Susanne Grabley]]
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* [[:Kategorie:Transkribiert von Unbekannt|Transkribiert von Unbekannt]]
*Bitte melden, falls wir euch übersehen haben ... :
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=== Transkriptionsstufen ===
Du willst einen Überblick haben, welche Inhalte transkribiert sind? Dafür haben wir neue [[Spezial:Kategorien|Kategorien]] gebildet

* [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|Transkriptionsstufen 0%]]
* [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|Transkriptionsstufen 25%]]
* [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|Transkriptionsstufen 50%]]
* [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|Transkriptionsstufen 75%]]
* [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|Transkriptionsstufen 100%]]

== Stimmen (Zuschauer- Zuhörer- Teilnehmer- Leserstimmen) ==
Bei den «Stimmen» handelt es sich um etwas ganz Wunderbares. Denn es ist ja schön und gut, wenn Menschen begeistert von Rudolf Steiner sind - das ist aber nur die eine Seite. Die andere Seite ist mehr darüber zu erfahren, was die anthroposophischen/ geisteswissenschaftlichen Inhalte mit den Menschen tatsächlich tut. Hier eine kleine Auswahl von persönlichen und berührenden "Statements".

=== Stimme von Susanne S. für Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter ===
246 Vorträge – viele mehrfach gehört!

Hatte ich früher gehofft, daß Du [Wolfgang] „zur Sache“ kommst, nicht mehr ausuferst und mit dem Text der Apokalypse endlich weitermachst, so hoffe ich inzwischen, daß Du DEINEN Weg noch lange, lange so weiter gehst. Du referierst nicht gegebene anthroposophische Inhalte sondern Du schöpfst aus Dir – Anthroposophie lebt in Dir. Ich bin unendlich dankbar, daß ich das so erleben darf. Susanne.

Susanne S. aus Österreich, 7. Januar 2025

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=== Stimme von Doris M. für Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter ===
[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter#Stimmen für «Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter»|| weitere Stimmen für Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter |]][[Datei:Doris_M._Stimme.png|thumb|right|class=responsive-img|''Doris M.''
]]''«Wolfgangs wöchentliche Vorträge zur Apokalypse des Johannes '''höre''' '''ich''' '''regelmäßig''' und zeitnah. Nachdem ich heute die '''187. Folge''' gehört habe, glaube ich nun, '''den [[a:Weltenplan|Weltenplan]]''', so wie ihn Rudolf Steiner beschreibt, verstanden zu haben.''

''Noch im [[Theosophie (GA 9) als online Lesekreis|Lesekreis zu Theosophie]], waren viele Begriffe, wie [[a:Geistselbst|Geistselbst]], [[a:Lebensgeist|Lebensgeist]] und [[a:Geistesmensch|Geistesmensch]] für mich nur '''abstrakte Begriffe'''. Später konnte ich diese Begriffe auch mit Inhalten füllen, doch '''mit diesem aktuellen Vortrag''' habe ich gelernt, dass sie auch den zukünftigen '''planetaren''' '''Entwicklungen''' unserer '''Erde''' zugeordnet werden können. Dies war für mich neu bzw. war ich vielleicht bisher noch nicht in der Lage, es zu verstehen.''

''Unsere '''menschliche''' '''Entwicklung''' führte uns durch die Entwicklung von '''Wärmekörpern''' (alter Saturn), die Entwicklung des '''Ätherleibes''' (alte Sonne) und die Entwicklung des '''Astralleibes''' (alter Mond). Nun - hier auf der Erde - wurde uns das '''ICH''' '''geschenkt''' und wir haben die Möglichkeit unser ICH zu '''entwickeln'''. Gleichzeitig können wir nun auch schon unseren '''Astralleib''' '''verändern''', was dann in der nächsten Verkörperung der Erde (Neuer Jupiter) als Geistselbt zur '''Vollendung''' führen sollte.''

''In der Mitte des Bestehens des neuen Jupiters können wir dann auch damit beginnen, unseren [[a:Ätherkörper|Ätherkörper]] zu verwandeln, was dann in der darauf folgenden Verkörperung der Erde (Neue Venus) '''als Lebensgeist''' zur Vollendung führen sollte.''

''Und letztendlich, in der Mitte des Bestehens der Neuen Venus können wir damit beginnen unseren '''physischen''' '''Körper''' '''selbst''' zu '''bauen''', was dann in der letzten Verkörperung der Erde - dem Vulkan - als '''Geistesmensch''' zur Vollendung führen sollte.''

''Und all diese '''Verwandlungen''' gestalten wir willentlich und in Bewusstheit und Freiheit.''

''Auch wenn die Zeitspanne bis zur letzten Verkörperung unserer Erde für mich unvorstellbar ist, '''sehe''' ich doch dieses '''wunderbare''' '''Ziel''' '''vor''' '''mir'''. Der Gedanke daran ist '''erhebend''' und macht mich '''glücklich'''.''

''Vielen Dank Wolfgang, dass ich dies durch Deine Vorträge gelernt habe.''

''Herzliche Grüße an Dich, Doris»''

Doris M., 16. November 2023
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=== Stimme von Ursula für die Vorträge von Christoph Bolleßen ===
[[Datei:Ursula_D._Stimme.jpg|thumb|right|class=responsive-img|''Ursula D.'' ]]''Zunächst einmal mein '''herzliches Dankeschön an Wolfgang und Francois''' für euer Engagement, '''die Anthroposophie in zeitgemäßer Art und Weise zugänglich zu machen'''. Das umfangreiche und – sofern es uns unstrukturiert entgegentritt – schier unüberschaubare Werk Rudolf Steiners in Vorträgen '''anschaulich darzustellen''' und diese dann inhaltlich so zu '''erschließen und zu strukturieren''', dass wir uns leicht zurechtfinden können und jeder Interessierte seinen individuellen Zugang finden kann. '''Als Bibliothekarin weiß ich, wie wichtig ein leicht durchschaubares Ordnungssystem ist''', denn die Nutzer sollen ihre wertvolle Zeit nicht mit aufwendigen Suchaktionen vergeuden, sondern unkompliziert zum wirklich Wichtigen, den Inhalten, vordringen können. Dafür sind die auf diesen Seiten gerade entstehenden '''Inhaltsverzeichnisse, Glossare und Zusammenfassungen''' eine wertvolle Unterstützung. Mein '''Dank gilt auch allen Helfern''', die zu dieser wertvollen '''Arbeit beigetragen haben und noch beitragen'''.''

'''''Christophs Arbeit''' weiß ich auch '''unter diesem Gesichtspunkt sehr zu schätzen''', denn er greift in seinen '''gut überschaubaren Vortragsreihen zur Zeitqualität passende Themen''' auf und trägt sie in einer Art und Weise vor, die '''wunderbar aufeinander aufbaut''' und den '''Inhalten so Struktur''' verleiht. Ich '''liebe seine Vorträge''', die für mich auch vom 30ig-minütigen Zeitrahmen her sehr angenehm sind. Seine '''ruhige, besonnene Sprechweise''' ermöglicht es mir, leicht zu folgen und nichts von seinen wichtigen Ausführungen zu verpassen. Ich habe das Gefühl, dass Christoph '''jedes Wort mit Bedacht''' wählt und allein dadurch eine ungeheure Ernsthaftigkeit vermittelt, jene '''Ernsthaftigkeit, die mich tief berührt''' und die wir heute so dringend brauchen, um die '''Anthroposophie''' nicht nur als interessantes Wissen aufzunehmen, sondern sie '''wirklich zu verinnerlichen und in unser Leben zu integrieren'''.''

''Unsere '''Zeiten sind bewegter''', als ich sie je zuvor in dieser Inkarnation erlebt habe. So war Rudolf Steiner, dem wir dieses gewaltige '''Geschenk''' '''der''' '''anthroposophisch''' orientierten '''Geisteswissenschaft''' verdanken, nicht nur ein Lehrer und Offenleger von bis dahin oft noch verborgenem Wissen, sondern '''auch ein Mahner''', der uns auffordert, die '''Zeichen der Zeit''' zu erkennen und unsere '''Komfortzone zu verlassen''', um an einer gedeihlichen '''Zukunft der Menschheit mitzuwirken'''. Um diesen Aspekt seines Wirkens zu vermitteln, '''braucht es junge Menschen wie Christoph''', die in '''freilassender Art''' an uns herantreten und in uns selbst den Sinn für die Dringlichkeit erwecken, die unsere aktuelle Situation erfordert.''

''Obwohl ich mich nun schon seit mehreren Jahren intensiv mit den anthroposophischen Themen, die Christoph zum Gegenstand seiner Vorträge macht, auseinandersetze, nehme ich immer auch etwas Neues daraus mit, das mir in dieser Form zuvor noch nicht begegnet war, und das mich manchmal anregt, '''meine bisherige Sichtweise noch einmal zu hinterfragen'''. In diesem Sinne freue ich mich noch auf viele dieser tiefgehende Vorträge von Christoph und wünsche ihm und seinen Zuhörern, dass er sich dieser Aufgabe weiterhin mit so viel Engagement widmet.''

Ursula D., den 7. November 2023
=== Stimme von Susanne H. für die GA 10 «Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?» ===
[[Stimmen für die Werke von Rudolf Steiner|| weitere Stimmen für die Werke von Rudolf Steiner |]] [[Datei:Susanne H. Stimme.jpg|thumb|right|class=responsive-img|Susanne H.
]]''«Lieber François,''

''Es ist mir eine Freude, ein paar Zeilen über die Begegnung mit den Werken Rudolf Steiners schreiben zu dürfen.''

''Alle seine Schriften und Vorträge, die '''mit der Biografie des Menschen''' zu tun haben, unserem '''Karma''' und '''Schicksal''' und mit unseren '''Engeln''', '''haben es mir besonders angetan.'''''

''Immer wenn ich Zeit finde zu lesen, oder die wundervollen Vorträge von Wolfgang hören kann, ist dies wie ein '''nähren meiner Seele'''.''

''Ich habe mir eine '''einsame Kindzeit''' ausgesucht. Eltern, die wegen ihrer Selbständigkeit immer arbeiten waren und mich schon mit 4 Jahren zu Hause '''alleine''' lassen mussten. Dadurch war ich einigen '''Gefahren''' ausgesetzt, wodurch ich aber auch den '''Kontakt zu meinem (Schutz- )Engel''' immer suchte ( oder vielleicht gar nicht verloren hatte ) .''

''Damals dachte ich, dass das jeder hat, jeder dieses Licht um den physischen Körper sehen kann und jeder dieses Wesen in seiner Nähe fühlt. Darum habe ich '''darüber''' auch irgendwie '''nie gesprochen'''.''

''Mit '''12 Jahren''' begann eine lange Zeit der '''Dunkelheit''' und schweren Geschehnissen. '''Ich verlor mich''', ich verlor dieses warme Wesen an meiner Seite, doch niemals verlor ich diese '''Sehnsucht zu dieser Quelle''', die in mir ist. Immer war der Drang da wissen zu wollen, was das ist, was diese Tiefe in mir ist, woher das Licht kommt und die Wärme, wenn ich mich mit der Natur und den Engelwesen verbinde. So las ich Bücher von Tolle, Chopra, Hay, Dyer, Walch etc. und jedes für sich war wunderbar, '''aber es fehlte mir das eigene innere Erleben''', ein eigenes Seelenerwachen, eine Essenz. '''Es fehlte mir der Christusimpuls'''. Erklärungen, woher wir kommen und warum. Was ist die Liebe und woher kommt sie? Wie lange gibt es uns Menschen schon und wo ist der Ursprung.''

''Durch meinen Sohn, der mir mit den Geisteswissenschaften vorausging und mir viel darüber erzählte, konnte auch ich dann irgendwann natürlich nicht mehr an den '''Werken Rudolf Steiners''' vorübergehen.''

''Das erste Buch, welches ich las, war: '''Wie erreicht man Erkenntnisse der höheren Welten''' und ich merkte schon nach den ersten paar Seiten, dass ich '''endlich gefunden''' hatte, wonach sich '''meine Seele sehnte''' und wo ich fühlte, dies sind niedergeschriebene Wege die jeden von uns der es will und der bereit dazu ist, wieder zu seinem Menschsein '''in Freiheit, Wahrheit und Güte''' führen kann.''

''Ich kann jeden Tag von Neuem sagen, dass die '''Geisteswissenschaften''' mir '''Herzjauchzen, Glückseeligkeit, Frieden, Lebendigkeit und Leichtigkeit''' in mein Leben gebracht haben.''

''Manche Tage und Situationen sind auch heute noch schwer aber ich habe gelernt, dass wir alle eine göttliche Manifestation Gottes sind und man sich dem göttlichen Willen hingeben kann und getragen wird. Alles strampeln, alles ringen, alles besitzen wollen ist nichtig geworden. Welch großes Geschenk hast Du der Menschheit hinterlassen.''

''Danke Rudolf Steiner für all Dein Sein und sicherlich immer noch Wirken»''

Susanne H., 28. Juni 2023
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=== Stimme von Anje für «Der Kreis der Jahresfeste von Emil Bock» ===
[[Stimmen für anthroposophische Sekundärliteratur|| weitere Stimmen für anthroposophische Sekundärliteratur |]]

''«Lieber François, mir ist es nicht möglich mich aktiv einer Gruppe anzuschliessen. Habe keinen Laptop nur mein Handy mit dem ich passiv teilnehme. Es ist kein verbaler Austausch möglich. Hatte im vergangenem Jahr (oder vorher) eine Verbindung. Du Wolfgang, Christian (und Christoph?) und eine Frau den Namen weiss ich nicht mehr, Sie war sehr lebendig und wohnte nahe dem Meer. Ich werde mich wieder mit Euch verbinden ... möchte Dir auch antworten weshalb ich [[A:Emil Bock|Emil Bock]] sehr schätze. Ich habe alle Geschichtsbücher sehr gern gelesen ... so vor 20 Jahren. 1972 reiste ich mit einer kleinen Gruppe aus Solothurn nach Israel und ich habe vorher von Emil Bock in REISE-TAGEBÜCHER HEILIGES LAND gelesen - eine wunderbare Führung. Aber mein '''liebstes Buch ist DER KREIS DER JAHRESFESTE''', URACHHAUS. Habe auch die Bibel Übersetzung.''

''Herzliche Grüsse, Anje»''

Anje (92 Jahre alt) aus Solothurn (Schweiz) 8. Juni 2023

=== Stimme von Barbara H. für die «4. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
[[Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit|| weitere Stimmen zu den NÜ in Gruppenarbeit |]]

''«Lieber Francois,''

''ich habe in der 4. Staffel in der Gruppe von Ruth teilgenommen. Nachdem ich jetzt nochmal verschiedene Stimmen aus den 4 Staffeln gelesen habe, stelle ich fest, dass vieles davon meine Erfahrungen widerspiegelt und möchte dies nicht nochmal wiederholen, was mir aber doch '''wichtig''' ist mitzuteilen, ist, dass es mir '''nur durch die Gruppe gelungen ist an den Übungen zu bleiben''' und wie '''wichtig diese feste Struktur''' der wöchentlichen Treffen und des Austausches in der Gruppe für mich geworden ist. Für mich war das '''Onlineformat wesentlich, da ich in Sri Lanka lebe und es mir vor Ort nicht möglich''' gewesen wäre eine Gruppe zu finden. Vielen Dank dir für dein ganzes Engagement mit anthro.world!''

''Gerne würde ich auch wieder in einer nächsten Staffel teilnehmen.''

''Viele Grüße,''
''Barbara.»''

Barbara H., 7. Juni 2023
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==MitTun bei anthro.world==
Unser Tun ist gekennzeichnet von freiwilliger Tätigkeit. Möchtest du dich mit engagieren? Auf der Seite [[MitTun bei Anthro.World|«MitTun» bei Anthro.World]] bekommst du einen Einblick in laufende und künftige Projekte.

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Hier die letzten 3 Newsletter (Archiv)
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*[https://blog.anthro.world/?na=view&id=100 NL 4. KW 2026]
*[https://blog.anthro.world/?na=view&id=99 NL 51. KW 2025]

== Einzelnachweise ==
{{Artikel unten}}
[[Kategorie:Anthroposophie]]
[[Kategorie:Christoph Bolleßen]]
[[Kategorie:Die Nebenübungen]]
[[Kategorie:Grundlagen Anthroposophie]]
[[Kategorie:Glossar muss noch erstellt werden]]
[[Kategorie:Jac Hielema]]
[[Kategorie:Lesekreis]]
[[Kategorie:Schulungsweg]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 100%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 75%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 50%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 25%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 0%]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Vortrag]]
[[Kategorie:Wolfgang Peter]]

Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026

2026-10-21T20:04:26Z

Admin:

[[Datei:Michael_Birnthaler_Bild2_2026-2-3.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ|thumb|Michael Birnthaler in "mein Weg zur Anthroposophie" vom 3. Februar 2026 von Dr. Michael Birnthaler. ]]

== Einleitung ==
Michael Birnthaler gibt uns auf Schloss Hohenfels am Rande der Mysteriendramen-Theateraufführung von Wolfgang Peter am 3. Februar 2026 Einblicke, wie er seinen Weg zur Anthroposophie gefunden hat. Er ruft dazu auf, interne Grabenkämpfe zu beenden und mit michaelischem Mut die Anthroposophie auch nach außen zu vertreten. Film-Produktion (zu sehen auf You Tube) von François Hagdorn.

== Transkription des Vortrags vom 3. Februar 2026 ==
[Transkript und Glossar von Elke J., September 2026]

Zur Person Michael Birnthaler:
{{Anthrowiki.at|Michael Birnthaler}} <blockquote>„Michael Birnthaler (* 3. September 1963 in Rohr in Niederbayern) ist ein deutscher (Erlebnis-)Pädagoge, Buchautor sowie Gründer und Leiter der Organisation EOS-Erlebnispädagogik, die Eigentümerin und Veranstalterin von Schloss Hohenfels ist."</blockquote>

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=6s Die drei Möglichkeiten, zur Anthroposophie zu gelangen 00:00:06] ===
Ja, hallo! Mein Name ist Michael - und die Frage, wie ich zur Anthroposophie gekommen bin, ist für mich relativ einfach zu beantworten. Aber das Interessante dabei finde ich eher - Rudolf Steiner hat ja mal gesagt, es gibt drei Möglichkeiten, drei Wege zur Anthroposophie zu kommen: Man ist entweder auf dem Adlerweg dahingekommen oder auf dem Weg des Löwen oder auf dem Weg des Drachen. Und bei mir ist es ganz klar der Adlerweg. Das heißt, man kommt über die Erkenntnisse, übers Lesen, über Bücher zur Anthroposophie. Das war bei mir so. Oder der Löwenweg, das ist über Begegnungen, das heißt, dass man mit Menschen zusammenkommt, die Anthroposophen sind, die einen dann auch zur Anthroposophie gebracht haben. Das war bei mir nicht so. Auch der dritte Weg mit dem Drachen, also das sind Schicksalsschläge, das war bei mir auch nicht so.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=72s Mein Zugang über den Weg des Adlers - mit Bücherstudium 00:01:12] ===
Ich war damals ein Bücherwurm, 12, 13, 14, 15 Jahre alt, habe eine Angewohnheit, also eine Untugend gehabt, mir die Rucksäcke voll zu stopfen mit Büchern aus Antiquariaten und da war ich mal wieder auf meiner Sammeltour und dann hatte ich eben diese Begegnung mit der Anthroposophie, über das Lesen war das dann. Also bei mir ganz klar der Adlerweg gewesen.

Ja, bei mir war es dann so, es ging dann relativ schnell, weil dieser eine Beutezug von Büchern, ich habe immer vorgenommen, ich darf so viele Bücher kaufen auf Flohmärkten wie eben. Ich hatte immer so einen 60-Liter-Rucksack dabei und dann habe ich voll gemacht. Und dann weiß ich noch, ich kam nach Hause und habe dann alle Bücher erstmal aufs Sofa geschmissen und habe eine Zeitschrift rausgezogen, die hatte ich dann auf meinen Schreibtisch gelegt und hat dann einfach, wie intuitiv, hatte ich die Zeitschrift dann aufgeschlagen - ich weiß es bis heute noch, das ist ja schon sehr, sehr lange her - hatte ich die Zeitschrift irgendwo aufgeschlagen, eine Doppelseite und das war eine Doppelseite über - Anthroposophie. Aber ich habe die ja noch gar nicht gelesen gehabt. Aber es waren zwei Bilder … waren zu sehen auf dieser Doppelseite: Ein Bild vom ersten Goetheanum und ein zweites Bild von Rudolf Steiner. Und allein diese Bilder haben bei mir so etwas wie ein Déjà-vu-Erlebnis ausgelöst und ich hatte ganz klar so ein Evidenzgefühl - ah, okay, Michael, jetzt bist du wieder in deiner geistigen Heimat.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=174s Rudolf Steiners Bücher sind für mich wie ein Elixier für meine Seele 00:02:54] ===
Ich hatte davor schon sehr viele Suchbewegungen gehabt, also mich hat sehr stark interessiert das Östliche zum Beispiel, tibetischer Buddhismus, auch Bhagwan, Osho, das hat mich auch alles sehr fasziniert. Uund ich wäre fast schon sehr stark in diese Richtung gegangen, aber eben als ich diese Zeitschrift aufschlug und diese zwei Bilder entdeckt hatte, wusste ich, diese Suche hat jetzt quasi ihren Hafen gefunden. Ja, ich war damals 16 Jahre alt, in der zehnten Klasse am Gymnasium in Kehlheim, also bayerisch-Kongo eigentlich. Und als ich da dieses Bild gesehen hatte, ist das mir so in Fleisch und Blut reingegangen, es ging mir unter die Haut, also war wirklich wie so ein plötzliches Rückerinnerungserlebnis.

Und ich habe mich dann Hals über Kopf reingestürzt in die Anthroposophie und vor allem eben über diesen Adlerweg, das heißt ich habe sehr viel dann gelesen. Ich habe dann Sekundärliteratur gelesen, ich habe aber auch Original gelesen, Rudolf Steiner gelesen. Und obwohl ich alle verstehen kann, die sagen Rudolf Steiner ist heute schwer zu lesen und die Sätze sind viel zu lang und die Sprache viel zu staubig und geschraubt, kann ich alles verstehen, habe ich absolut Verständnis dafür. Mir ging es, ich muss das ehrlich sagen zu dürfen, mir ging es gar nicht so. Also im Gegenteil, für mich war es eher so wie, ich habe das aufgesogen wie ein trockener Schwamm, jeden Satz von Rudolf Steiner habe ich immer, also war so ein Elixier für meine Seele und ich habe ein Buch nach dem anderen … habe ich verschlungen.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=288s Sektenvorwurf im Gymnasium und heimliche Lesekreise 00:04:48] ===
Und irgendwann habe ich dann begonnen auch zu sprechen mit den Freunden, natürlich auch mit meinen Geschwistern, fünf Geschwistern, mit Vater und mit Mutter zu sprechen. Und ich glaube ich war sehr sehr nervig für meine Geschwister oder das Umfeld, aber am Ende war es dann doch auch so, dass die Hälfte meiner Geschwister und mein Vater dann auch in die Anthroposophie gekommen ist. Also irgendwie hat es dann doch auch eine Wirkung gezeigt. Aber ich war dann auch an der Schule, ich war Schulsprecher und hatte dann auch mich politisch engagiert - und irgendwann kam dann in den Pausen am Gymnasium, kam dann der Rektor: Herr Birnthaler, kommen Sie bitte ins Rektorat in der Pause!

Und dann wurden mir die Leviten gelesen, warum ich - mein Vater ist da bekannt in der Öffentlichkeit, dort in der Stadt, in der ich war - warum ich jetzt der Schule so eine Bürde aufbinde und den Ruf einer Sekte - ich bin ja in die Anthroposophie gekommen, habe viele quasi wie missioniert an der Schule. Und wie kann ich es wagen, diese Sekte der Anthroposophie - das ist in Bayern, tiefstes Bayern ist das ja und da galt die Anthroposophie … und da war das noch Franz Josef Strauß, die galt damals einfach wirklich als Sekte - und so bin ich immer wieder zitiert worden, so in dieser Zeit. Aber für mich waren das auch alles Erlebnisse, da hatte ich das Gefühl, kenne ich irgendwo, dieses im Untergrund zu sein, so ein Stück weit, wie man sich es vielleicht vorstellt mit den Katakomben: Das Urchristentum ist noch nicht ausgebreitet, noch nicht anerkannt und man muss dann im Untergrund, muss man da arbeiten und wir hatten dann auch Lesekreise, die hatten wir heimlich dann auch gemacht. Und ich glaube, dieses heimliche Lesen von Rudolf Steiner, das hat dann uns alle irgendwie so eine, es war gar nicht notwendig so unbedingt, aber trotzdem, es war dieses heimlich Lesen war etwas, was auch gut zu dieser Stimmung gepasst hatte. Und so bin ich dann immer tiefer und tiefer da reingekommen.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=434s Michael-Prophetie: Erneut inkarnierte Menschen verspüren mehr und mehr den Auftrag, Brücken zu bauen und die Anthroposophie zur Blüte zu bringen 00:07:14] ===
Ja, also diese Art mit der Anthroposophie umzugehen, das ist etwas, was sich dann wie so eine Spur durch mein Leben durchgezogen hat. Weil mir dann schnell klar geworden ist, eigentlich dieses Vertrautheitsgefühl mit der Anthroposophie, dieses Gefühl, das Bild von Rudolf Steiner schon zu kennen, Rudolf Steiner als Persönlichkeit auch, das war mir so vertraut, schon vom ersten Mal Sehen von dem Bild. Das erste Goetheanum, das ging mir so unter die Haut, dieses erste Bild vom Goetheanum, ohne dass ich wusste, was das Schicksal war vom ersten Goetheanum. Aber dieses Gebäude war mir so vertraut, dass ich dann relativ schnell für mich die Ahnung hatte, das kann doch kein Zufall sein. Und im Sinne dessen, was dann Rudolf Steiner auch beschrieben hatte, dass es Menschen gibt, die die Anthroposophie nicht zum ersten Mal in dieser Zeit kennenlernen, sondern eben auch schon zum zweiten Mal kennenlernen, so ging es mir auch. Mir war die Anthroposophie vertraut, ich musste das Buch nur querlesen und habe es irgendwie, denke ich, einigermaßen verstanden oder auch Stellen tief verstanden, weil es mir einfach so vertraut war.

Und so ist dieses Gefühl, was Rudolf Steiner beschreibt, von der Michael-Prophetie, dass Menschen aus der damaligen Zeit wiederkommen, um die Anthroposophie zur Kulmination zu bringen, also zu einer Blüte zu bringen - und die haben einen Auftrag, dass sie heute kommen, um auch in der Gegenwart die Anthroposophie aufblühen zu lassen und die Anthroposophie auch in die Welt zu bringen, sodass sie andere Menschen auch gut verstehen. Natürlich, die meisten Menschen lernen die Anthroposophie zum ersten Mal kennen. Die haben viel zu tun, sagt Rudolf Steiner, überhaupt die Anthroposophie zu verstehen. Aber diejenigen, die die Anthroposophie schon kennen oder auch mitbringen, die haben nochmal eine andere Aufgabe, Menschen, die sie noch nicht so gut kennen, Brücken zu bauen. Brücken zu bauen, dass Menschen aus anderen Gebieten, auch aus Gebieten, die der Anthroposophie vielleicht auch feindlich gegenüberstehen, die Wissenschaft, die Öffentlichkeit, die Politik, dass man auch Brücken schafft in diese Richtung. Das ist ein Stück weit auch das Gefühl, sich eben souverän beheimatet zu wissen in der Anthroposophie und keine Ängste zu haben, man wird abgelehnt, wenn man sich zur Anthroposophie bekennt. Dann bekommt man die Cancel Culture zu spüren, die Knute zu spüren von der Öffentlichkeit oder aus leider auch eigenen anthroposophischen Kreisen. Dieses Gefühl ist dann, glaube ich, bei den Menschen, also bei mir zumindest, weniger, weil ich weiß, sie ist so tief in mir drin, die Anthroposophie, und ich kann auch … ich bin dann wissenschaftlich, ich habe eine wissenschaftliche Laufbahn gemacht oder einen Weg eingeschlagen, bin auch in der Wissenschaft und kann dann auch in die verschiedenen Richtungen, kann ich oder versuche es, da auch Brücken zu bauen. Und das ist etwas, was sich bei mir wie eine Spur durchs Leben gezogen hat, dieses Gefühl, einfach wie sattelfest zu sein in der Anthroposophie.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=656s Meine Aufgabe: Mit michaelischem Mut und Selbstbewusstsein zur Anthroposophie stehen 00:10:56] ===
Und ja, das ist vielleicht das, was ich sagen kann, auch anderen Mut zu machen, sich nicht kleinkriegen zu lassen von den anderen Strömungen von außen oder aus eigenen Reihen. Ruhig trauen, wir sind die Michaeliten und wir haben wirklich etwas zu sagen in der Welt. Meine Erfahrung ist, dass es heute wichtig ist, auch selbstbewusst aufzutreten als Anthroposoph. Ich erlebe so oft, dass Anthroposophen einknicken in großen Einrichtungen, in Verbänden, die sich anpassen, an den Mainstream auch anpassen, die Positionen übernehmen, sei es jetzt in der Corona-Zeit, sei es jetzt in der Zeit mit dem Ukraine-Krieg oder was auch immer, die einknicken. Die anthroposophische Position, von der ich sagen würde, sie ist nicht gedeckt durch das, was Rudolf Steiner sagt und durch eine ganz normale Kombinatorik oder durch ein Erfassen von Wahrheit gehalten, kann man ganz anderer Auffassung sein. Aber ich erlebe dann sehr viele Freunde, die Angst haben, sich zur Anthroposophie zu bekennen. Und das ist, glaube ich, etwas, was heute nicht mehr sein darf.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=746s Rudolf Steiner: Wenn ihr opportunistisch die Anthroposophie nach außen tragt, wird sie nicht halten. Sie wird wie Tünche von der Wand fallen 00:12:26] ===
Bei der Weihnachtstagung hat Rudolf Steiner gesagt, wenn ihr opportunistisch die Anthroposophie nach außen tragt, wird sie nicht halten. Sie wird wie Tünche von der Wand herunterfallen. Nur wenn ihr in euch selbst ein souveränes Gefühl entwickelt habt, sodass ihr auch den michaelischen Mut habt, hinter der Anthroposophie zu stehen und nicht nur zu stehen hinter der Landwirtschaft oder der Waldorfpädagogik als Methoden, sondern hinter der Substanz der Anthroposophie, nur dann wird die Anthroposophie in Zukunft auch die Chance haben, dass sie sich wieder ausbreitet und dass sie wieder aufblühen kann.

Und das habe ich mir, glaube ich, schon sehr zu Herzen genommen, diese Aussage Rudolf Steiners bei der Weihnachtstagung. Und ich würde alle meine Freunde und Bekannte aufrufen wollen, auch so selbstbewusst zur Anthroposophie zu stehen, was gar nicht heißt, dass man nicht Toleranz haben sollte gegenüber Andersdenkenden. Im Gegenteil, das ist auch wieder ein eigenes Thema. Die Toleranz gehört sehr stark auch mit dazu, dass man weiß, meine Meinung ist in dem Punkt wirklich sicher. Aber wenn man sich nicht sicher ist an Punkten, dann ist es, glaube ich, auch fair zu sagen, ich weiß, an dem Punkt habe ich mich nicht so belesen, da bin ich nicht kompetent. Und da würde ich mich freuen, wenn andere die mehr sehen oder auch mehr wahrnehmen können, dass die damit in die Urteilsbildung mit reingehen. Also beides. Also ich erlebe immer wieder auch mal, dass einige sich nicht wirklich trauen, sich zur Anthroposophie zu bekennen und dann die Anthroposophie auch nach außen zu tragen. Und das finde ich sehr, sehr schade.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=861s Begeistert euch! Nicht vom Verstand, sondern vom Herzen springt der Funke über auf die Zuhörer 00:14:21] ===
Es gab mal eine Situation zu Zeiten von Rudolf Steiner, da war es ähnlich. Da sind viele junge Menschen zu ihm gekommen und hatten gesagt, wir trauen uns nicht, die Jugendanthroposophie nach außen zu bringen, obwohl du immer sagst, es gäbe eine anthroposophische Jugendbewegung, weil es so viele Menschen gibt. Millionen Menschen gibt es, die im Vorgeburtlichen den anthroposophischen Impuls mitgebracht haben. Acht Millionen Menschen. Wo sind die? Und dann hat der Rudolf Steiner gesagt, ja, traut euch, nach außen zu gehen. Und dann kam sofort, aber wir haben noch nicht so viel gelesen, als dass wir authentisch die Anthroposophie nach außen vertreten können. Und dann kam die interessante Antwort von Rudolf Steiner, der dann sagte, es kommt überhaupt nicht auf den Verstand an. Vom Verstand springt der Funke nicht auf die Zuhörer. Der Funke springt vom Herzen auf die Zuhörer. Und das ist Begeisterung. Ihr braucht Menschen, junge Menschen, die begeistert sind von der Anthroposophie. Und die Begeisterung ist dann der Funke, der überspringt. Begeistert euch an der Anthroposophie. Und ihr seid doch so viele da, die schon begeistert sind von der Anthroposophie. Lest nicht zu viel. Wenn ihr lest, dann lest wenig. Aber das Wenige solltet ihr einverleiben können, wirklich ätherisch in euch rein, ins Verständnis einverleiben können. Und daraus kommt dann die Begeisterung. Nicht durch viel Wissen. Das macht eher müde. Sondern schaut, dass ihr euren Zipfel an der Anthroposophie findet. Zieht an dem Zipfel und dann habt ihr das ganze Tischtuch der Anthroposophie in der Hand. Und dann habt ihr die Begeisterung. Und mit dieser Begeisterung geht raus. Und dann springt auch der Funke über. Und das würde ich gerne auch noch mal so loswerden wollen.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=983s Rudolf Steiners Prophezeiung: Wir leben in Zeiten, in denen wir damit rechnen müssen, dass sich die bösen Mächte inkarnieren werden 00:16:23] ===
Ich habe bislang gedacht, bis vor fünf Jahren etwa, hatte ich gedacht, so wird es immer weitergehen. Die Anthroposophie wird so weiter, wie der Nil auch dahin fließt. Und mein Leben wird genauso auch weiter dahin fließen. Ich habe eine Organisation aufgebaut. Und das wird dann einfach so sein, dass ich diese Organisation weiter betreiben werde. Und dann kam eben die Corona-Zeit. Das Jahr 2020. Und es hat sich für mich und für viele andere auch sehr vieles radikal verändert. Und ich habe zum ersten Mal etwas, was Rudolf Steiner vorhergesagt hatte, überhaupt gehört. Weil ich wusste es schon, Rudolf Steiner hat öfters mal Prophezeiungen gemacht für unsere Zeit. Und er sagte, ihr lebt in Zeiten, in denen ihr damit rechnen müsst, dass sich die bösen Mächte verfleischlichen. Das heißt, die ahrimanischen Kräfte werden sich manifestieren. Und Ahriman selbst wird auch, wie es damals eben auch Luzifer getan hatte, wird selbst auch einen Körper suchen und wird dann als Mensch unter Menschen, aber als Ahriman, als böse Macht auf der Welt sein und wirken. Das habe ich zum ersten Mal dann verstanden. Und ich habe zum ersten Mal auch verstanden, dass es unsere Zeit ist, von der er gesprochen hatte.

Und ich habe dann begonnen, Forschungen zu machen, habe alle Stellen von Rudolf Steiner darüber zusammengetragen, eine Art Synopse gemacht. Es sind elf Vorträge, die dezidiert darüber gehalten worden sind. Und ich hatte dann plötzlich in dieser Zusammenschau wie so eine Art imaginatives Erlebnis, dass unsere Zeit gemeint ist. Und mit dieser Aussage, bevor ein Teil des dritten Jahrtausends vergangen sein wird, wird Ahriman im Fleische da sein, dass das unsere Zeit ist, nach Christi. Und mit nach Christi hatte er gemeint, nicht das Jahr Null, sondern das dritte Jahrtausend nach Christi ist nach Christi das Jahr 30, beziehungsweise 33. Und wenn man sagt, das dritte Jahrtausend danach, kommen wir eben natürlich auf das Jahr 2030 und 2033. Das fiel mir quasi wie Schuppen vor den Augen. Und ich wusste, das ist jetzt der große Auftrag. Aber nicht für mich, sondern für die Anthroposophenschaft der große Auftrag.

Und ich habe dann gewartet, ein Jahr, zwei Jahre, drei Jahre gewartet. Ich habe dann in Dornach angeklopft, ich habe bei anderen Freunden angeklopft: „Habt ihr quasi auch den Schuss gehört?“ Und ich war sehr verdattert und verdutzt, dass dieser Schuss nicht gehört worden ist. Und dann - ich habe mir das zur Lebensregel gemacht, ich mache nichts, ohne dass ich dreimal geklopft habe, auf anderen Türen. Ob die das eben machen sollen, wo vielleicht mehr Karma dahinter ist, dass es deren Auftrag ist, das zu tun, weil es ja nichts Kleines ist. Aber ich habe umsonst geklopft an drei Türen. Da war mir klar, Michael, irgendwie soll es so sein, dass du es selber machen sollst.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=1208s Aufbau der Agenda 2033: Ein stetig wachsendes Projekt 00:20:08] ===
Und so kam es dann auch, letztes Jahr war das erst, dass wir begonnen hatten, dieses Projekt, Agenda 2033 aufzubauen. Und ich spüre, glaube ich, ganz gut, dass es richtig ist, dass wir das tun.

Wir hatten dann auch eine Gründungsversammlung, das war im letzten November erst. Jetzt am Wochenende hatten wir wieder ein Treffen. Und ich spüre so viele dankbare Menschen und auch Menschen, denen es ähnlich gegangen ist wie mir selbst: Die sagen, es ist wirklich - wie Schuppen vor den Augen fällt's dehnen - die sich intensiv mit der Anthroposophie schon beschäftigt hatten, aber jetzt erst diese Vorträge von Rudolf Steiner anfangen auf die Gegenwart, auf die Jetztzeit zu beziehen. Und das ist schon famos! Und es werden mehr und mehr Menschen. Es sind hunderte, tausende Menschen schon, die erreicht werden. Und wir haben vor, dass wir da so etwas aufbauen wie eine Initiativgruppe, wo wir möglichst viele Menschen für diese Thematik sensibilisieren wollen.

Also wir sagen - ich war auch überrascht, aber das war der Wille von den Teilnehmern bei der Gründungsversammlung - eine Million Menschen wollen wir bis zum Jahr 2030 für dieses Thema eben sensibilisieren. Und wir starten jetzt einfach mit diesem Projekt, haben dreimal im Jahr Versammlungen hier auf Schloss Hohenfels - 12. bis 14. April ist wieder die nächste Versammlung - und bauen Untergruppen auf. Kulturoasen wollen wir gründen. Wir wollen einen neuen Doppelkuppelbau gründen. Wir wollen mithelfen, dass die soziale Dreigliederung sich wieder weiter ausbreitet und so weiter. Es sind schon an die 7, 8 Projekte in dieser Art am Laufen. Und es werden von Mal zu Mal mehr Projekte, wo ich merke - in aller Demut auch davor - es ist etwas, was die Zeit will, was die Zeit von uns will. Und es braucht heute Menschen, die eben diese Begeisterung in sich haben, einerseits für die Anthroposophie.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=1350s Was sich heute ändern muss: Beenden wir die Grabenkämpfe! 00:22:30] ===
Aber andererseits auch - und ich glaube, das muss sich heute ändern - diese Offenheit, diese Herzensweite, die Anthroposophie, wie sie vor 100 Jahren war, und in diesen 100 Jahren, die sich nicht so ausgebreitet hat, wie Rudolf Steiner sich das wünschte, als Kulmination. Wir müssen, denke ich, alles daran geben, die Anthroposophie in dieses Aufblühen, in diese Kulmination zu führen. Und ich glaube, die angezogene Handbremse, die es bisher nicht ermöglicht hatte, diese angezogene Handbremse ist Mangel an Toleranz. Sich das gegenseitige, ständige Zensieren und Besserwissen - ich habe bei Rudolf Steiner in der GA dies gelesen, ich habe es da anders gelesen … Und dann kommt man in Grabenkämpfe und die machen alles klein.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=1408s Es wäre das Schlimmste, wenn Ahriman bei seinem Kommen eine schlafende Menschheit vorfinden würde (Rudolf Steiner) 00:23:28] ===
Das ist der Punkt, wo ich sage, wenn uns das gelingt, dass wir uns als Brüder und Schwestern im Suchen nach spiritueller Wahrheit erleben und nicht den anderen mit dem Besserwissen klein machen, sondern dass wir jetzt Schulterschluss haben, dann können wir etwas erreichen. Wie Rudolf Steiner sagte, ''das Schlimmste wäre es, wenn Ahriman, wenn er kommt, eine schlafende Menschheit vorfinden würde.'' Und dafür stehe ich, dafür stehen wir und ich würde alle und dich ganz, ganz herzlich einladen, wenn du magst, auch mit dabei zu sein. Vielen Dank!

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=1455s Verschiedene Positionen im Umgang mit dem Bösen. Alle sind richtig, wenn sie in Toleranz gelebt werden 00:24:15] ===
Wenn ich am Ende noch etwas ergänzen darf, wäre ich sehr dankbar, denn ich erlebe jetzt in den wenigen Monaten, in denen wir die Agenda 2033 gestartet hatten, ein merkwürdiges Phänomen. Und zwar das Phänomen, wenn man spricht, wir leben in einer bedrohten Zeit, in einer Zeit, in der wir damit rechnen müssen, dass sich die ahrimanischen Mächte manifestieren.

Dann kommen sofort so alte anthroposophische Gewohnheiten hoch - ''ich habe bei Rudolf Steiner das gelesen … ich habe bei Rudolf Steiner jenes gelesen … und man muss das so machen, oder man muss es komplett anders machen … also man muss jetzt nach innen gehen, oder man muss jetzt das im Außen suchen … nein, es hilft nur, indem man sich selbst verwandelt … oder man muss das machen, indem man das Böse gut liebt … oder bloß nicht sagen, du kämpfst, das ist ja komplett verpönt …''

Ich habe auch gute anthroposophische Freunde, die auch große Reichweiten haben, die mir dann sagen, wenn du sagst, dass du eine Widerstandsbewegung aufbauen willst, muss ich dir leider sagen, dass ich nicht dabei sein kann, weil Widerstand ist nicht die richtige Art, wie man mit Ahriman umgeht. Und so habe ich Dutzende von Menschen - ich will jetzt nicht da runter meiern - aber ich habe dann Dutzende von Positionen, die mir alle sagen wollen, wie ich nach außen geben soll, wie man mit Ahriman richtig umgeht. Das ist wieder so ein altes Phänomen, dass man die Anthroposophie sehr stark intellektuell, glaube ich, aufnimmt, und auch subjektiv dann seine eigene Weise, wie man mit der Anthroposophie umgeht, oder wie man meint, mit dem Bösen umgehen zu müssen, das dann wieder aufgezwängt wird.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=1565s Neun prinzipielle Wege für den Umgang mit dem Bösen 00:26:05] ===
Meine Position ist folgende. Ich wünsche mir sehr, dass wir uns in dem Punkt bitte nicht zerstreiten. Der Weg nach Rom führt über alle Wege. Der Weg, wie wir jetzt umzugehen haben mit dem Bösen, da gibt es so viele verschiedene Wege, und ich glaube, es sind neun prinzipielle Wege, die es gibt, weil, ich versuche es kurz zu begründen:

Es gibt drei esoterische Grundströmungen. Ich habe vorhin beschrieben Adler, Löwe und Drache. Man kann auch sagen, der Weg der Erkenntnis von Rudolf Steiner. Man kann auch sagen, das ist der Weg des Herzens, das sind mir die Manichäer. Und man kann auch sagen, das ist der Drachenweg, der Weg des Willens, das sind mir die Rosenkreuzer. Die haben eben ihren Weg so, dass sie über Schicksalsschläge am besten lernen, über Begegnungen, über das Herz lernen und natürlich über die Bücher.

Der Umgang mit dem Bösen bei den Adlern, also Rudolf Steiner-Schüler sozusagen, ist so, wie viele mir das nahelegen, nur über Wahrheit. Aber es ist kein Nur. Und dieses Verabsolutieren, auch speziell von Anthroposophen, nur indem du die Wahrheit und die richtige Erkenntnis und alles richtig denkst, können wir gegen das Böse antreten. Sage ich, ja, ist richtig, aber es ist dieser Weg. Es ist einer von drei verschiedenen Wegen.

Dann sagen mir die ganz oft, ''das Böse kann man nur durch das Gutlieben, durch die seelische Verwandlung im Inneren. Wenn du dich innen verwandelst … kannst du natürlich nur entsprechend auch das Weit-, das Äußere, Böse verwandeln.'' Das sage ich: Richtig! Du bist eben ein Manichäer. Du kannst das Böse gut lieben. Das ist auch deine Stärke. Aber bitte nicht allen sagen! Und die sind zum Teil sehr militant, also in ihrem Auftreten, die mir sagen, es ist nur gültig, das Böse gutzulieben. Also bitte seid auch da milde mit den Menschen, die einen anderen Weg einschlagen.

Und die Rosenkreuze sagen: ''Es ist nur durch harten Kampf … und Rudolf Steiner hat doch immer wieder Michael dargestellt mit dem Schwert und mit der vollen Waffenrüstung. Wie könnt ihr anderen so borniert sein, zu sagen, es ist durch Milde oder durch Erkenntnis … es muss gekämpft werden!'' Sage ich den Rosenkreuzen: Ja, aber bitte auch den beiden anderen gegenüber Toleranz haben. Die haben ihren Weg.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=1741s Wir können gegen das Ahrimanische nur ankommen, wenn sich die michaelischen Strömungen verbinden 00:29:01] ===
Und nur wenn wir drei zusammen gegen das ahrimanische Erscheinen antreten, werden wir auch gemeinsam Erfolg haben. Denn oft genug hat Rudolf Steiner beschrieben, wir können gegen das Ahrimanische nur ankommen, wenn sich die michaelischen Strömungen - und das sind alles drei michaelische Strömungen - verbinden. Und wenn jeder auf seiner Position beharrt in Intoleranz, wird uns dieses große Werk, das jetzt gemacht werden muss, weil die Zeit so drängt, wird uns das nicht gelingen. Und ich würde alle so bitten wollen, das Herz zu weiten für die anderen Strömungen. Weil es sind drei Wege.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=1789s Das Aufstehen beider Tiere: Die asurischen Mächte werden sich mit den luziferischen und ahrimanischen Mächten verbinden 00:29:49] ===
Und jetzt kommen noch die drei Widersachermächte dazu. Das ist Luziferisches, das Ahrimanische, und ich nenne das jetzt mal die Asuras. Und auch wieder gegen diese drei Widersachermächte gibt es ganz andere Wege. Das Luziferische kann erlöst werden, das Ahrimanische kann nur verwandelt werden. Und die asurischen Mächte können nicht erlöst werden, können nicht verwandelt werden, wollen das auch nicht, sondern sie sind das absolut Böse.

Und dadurch, dass sich diese zwei Kräfte mit der Manifestation von Ahriman heute auch verbinden werden, also auch die asurischen Mächte, das kennen wir aus der Apokalypse: Beide Tiere werden aufstehen. Haben wir es auch zu tun damit, dass tatsächlich auch gekämpft werden muss, dass tatsächlich auch Widerstand geleistet werden muss. Alle drei mal drei Wege wird es heute brauchen.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=f0JrsLQRdvQ&t=1857s Möge jeder für sich erkennen, welcher Weg für ihn der richtige ist 00:30:57] ===
Deswegen - es gibt neun Wege, wie wir mit dem Bösen umgehen wollen. Und ich glaube, es ist entscheidend, dass jeder für sich erkennt, wie er in Kraft ist, mit dem Bösen umzugehen. Weil so kann er am meisten erreichen. Und gleichzeitig, wenn wir uns finden und sagen, geh du deinen Weg, du hast das Schwert und du hast das Schild und du trägst den Gürtel. Und wenn wir zusammenkommen, haben wir die vollständige Waffenrüstung Gottes im Kampf oder im Umwandeln von den bösen Mächten.

| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:26:05

== Glossar ==
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[[Ahriman]]

* „Rudolf Steiner sagte, ''das Schlimmste wäre es, wenn Ahriman, wenn er kommt, eine schlafende Menschheit vorfinden würde." [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Es wäre das Schlimmste, wenn Ahriman bei seinem Kommen eine schlafende Menschheit vorfinden würde (Rudolf Steiner) 00:23:28|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:23:28]]''

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[[Drache]]

* „[…] drei esoterische Grundströmungen […] Adler, Löwe und '''Drache''' […] der Weg der Erkenntnis von Rudolf Steiner […]der Weg des Herzens, das sind mir die Manichäer […] der Drachenweg, der Weg des Willens, das sind mir die Rosenkreuzer. Die haben eben ihren Weg so, dass sie über Schicksalsschläge am besten lernen […]” [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Neun prinzipielle Wege für den Umgang mit dem Bösen 00:26:05|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:26:05]]

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[[Erkenntnis]]

* „[…] drei esoterische Grundströmungen […] Adler, Löwe und Drache […] der Weg der Erkenntnis von Rudolf Steiner […]der Weg des Herzens, das sind mir die Manichäer […] der Drachenweg, der Weg des Willens, das sind mir die Rosenkreuzer. Die haben eben ihren Weg so, dass sie über Schicksalsschläge am besten lernen […]” [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Neun prinzipielle Wege für den Umgang mit dem Bösen 00:26:05|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:26:05]]

[[Esoterik]]

* „[…] drei '''esoterische''' Grundströmungen […] Adler, Löwe und Drache […] der Weg der Erkenntnis von Rudolf Steiner […] der Weg des Herzens, das sind mir die Manichäer […] der Drachenweg, der Weg des Willens, das sind mir die Rosenkreuzer. Die haben eben ihren Weg so, dass sie über Schicksalsschläge am besten lernen […]” [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Neun prinzipielle Wege für den Umgang mit dem Bösen 00:26:05|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:26:05]]

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[[Manichäismus]]

* „[…] drei esoterische Grundströmungen […] Adler, Löwe und Drache […] der Weg der Erkenntnis von Rudolf Steiner […]der Weg des Herzens, das sind mir die '''Manichäer''' […] der Drachenweg, der Weg des Willens, das sind mir die Rosenkreuzer. Die haben eben ihren Weg so, dass sie über Schicksalsschläge am besten lernen […]” [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Neun prinzipielle Wege für den Umgang mit dem Bösen 00:26:05|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:26:05]]
[[Menschheit]]

* „Rudolf Steiner sagte, ''das Schlimmste wäre es, wenn Ahriman, wenn er kommt, eine schlafende'' '''Menschheit''' ''vorfinden würde."'' [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Es wäre das Schlimmste, wenn Ahriman bei seinem Kommen eine schlafende Menschheit vorfinden würde (Rudolf Steiner) 00:23:28|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:23:28]]

[[Michael]]

* „[…] was Rudolf Steiner beschreibt, von der Michael-Prophetie, dass Menschen aus der damaligen Zeit wiederkommen […] die haben einen Auftrag, […] um auch in der Gegenwart die Anthroposophie aufblühen zu lassen“ [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Michael-Prophetie: Erneut inkarnierte Menschen verspüren mehr und mehr den Auftrag, Brücken zu bauen und die Anthroposophie zur Blüte zu bringen 00:07:14|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:07:14]]

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[[Prophezeiung]]

* „Rudolf Steiner hat öfters mal '''Prophezeiungen''' gemacht für unsere Zeit“ [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Rudolf Steiners Prophezeiung: Wir leben in Zeiten, in denen wir damit rechnen müssen, dass sich die bösen Mächte inkarnieren werden 00:16:23|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:16:23]]

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[[Rosenkreuzer]]

* „[…] drei esoterische Grundströmungen […] Adler, Löwe und Drache […] der Weg der Erkenntnis von Rudolf Steiner […]der Weg des Herzens, das sind mir die Manichäer […] der Drachenweg, der Weg des Willens, das sind mir die '''Rosenkreuzer'''. Die haben eben ihren Weg so, dass sie über Schicksalsschläge am besten lernen […]” [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Neun prinzipielle Wege für den Umgang mit dem Bösen 00:26:05|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:26:05]]

[[Rudolf Steiner]]

* „'''Rudolf Steiner''' sagte, ''das Schlimmste wäre es, wenn Ahriman, wenn er kommt, eine schlafende Menschheit vorfinden würde.“'' [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Es wäre das Schlimmste, wenn Ahriman bei seinem Kommen eine schlafende Menschheit vorfinden würde (Rudolf Steiner) 00:23:28|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:23:28]]
* „'''Rudolf Steiner''' hat öfters mal Prophezeiungen gemacht für unsere Zeit“ [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Rudolf Steiners Prophezeiung: Wir leben in Zeiten, in denen wir damit rechnen müssen, dass sich die bösen Mächte inkarnieren werden 00:16:23|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:16:23]]
* „[…] drei esoterische Grundströmungen […] Adler, Löwe und Drache […] der Weg der Erkenntnis von '''Rudolf Steiner''' […]der Weg des Herzens, das sind mir die Manichäer […] der Drachenweg, der Weg des Willens, das sind mir die Rosenkreuzer. Die haben eben ihren Weg so, dass sie über Schicksalsschläge am besten lernen […]” [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Neun prinzipielle Wege für den Umgang mit dem Bösen 00:26:05|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:26:05]]

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* „Bei der '''Weihnachtstagung''' hat Rudolf Steiner gesagt, wenn ihr opportunistisch die Anthroposophie nach außen tragt, wird sie nicht halten. Sie wird wie Tünche von der Wand herunterfallen.“ [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Rudolf Steiner: Wenn ihr opportunistisch die Anthroposophie nach außen tragt, wird sie nicht halten. Sie wird wie Tünche von der Wand fallen 00:12:26|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:12:26]]

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[[Kategorie:mein Weg zur Anthroposophie]]
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[[Kategorie:Glossar von Elke Jurasszovich]]
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[[Kategorie:Erscheinungsjahr 2026]]

Die Apokalypse des Johannes - 337. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026

2026-10-21T12:37:04Z

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{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

[[Datei:337.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=hpNE_YgsW18|thumb|337. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 20. Oktober 2026 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/scl/fi/y3897jwmsj0m9ndlvqzcn/337-Folge-Apo.mp3?rlkey=szdhm8shs9eg58t4f313pvxaq&dl=0 Audio] ]]
== Transkription des 337. Vortrags vom 20. Oktober 2026 ==

== Glossar ==
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== {{Alle Folgen auf einen Blick}} ==
{{Apokalypse Vorträge als Tabelle}}
{| class="notiz center"
|-
|<small>[[Die Apokalypse des Johannes - 336. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|vorige Folge ◁]] [[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter#Alle Transkriptionen| ■ ]] [[Die Apokalypse des Johannes - 338. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|▷ nächste Folge]]</small>
|}
{{Alle Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter (Startseite)}}
[[Wolfgang Peter|| zurück zu Wolfgang Peter |]]

== Literaturangaben ==
{{Literaturangaben Vortragszyklus Apokalypse}}

== Einzelnachweise ==
{{Banner7v7ApoWolfgang}}

[[Kategorie:Anthroposophie]]
[[Kategorie:Die Apokalypse des Johannes]]
[[Kategorie:GA 104]]
[[Kategorie:GA 104a]]
[[Kategorie:GA 346]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]
[[Kategorie:Live]]
[[Kategorie:Rudolf Steiner]]
[[Kategorie:Schulungsweg]]
[[Kategorie:Transkribiert von ]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 0%]]
[[Kategorie:Vortrag Wolfgang Peter]]
[[Kategorie:Vortragsreihe]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Wolfgang Peter]]
[[Kategorie:Zeitgeschehen]]
[[Kategorie:Erscheinungsjahr 2026]]

MitTun bei Anthro.World

2026-10-21T10:49:42Z

Admin:

== Apokalypse Vorträge als volle Transkriptionen ==
Die wöchentlichen Vorträge von Dr. Wolfgang Peter für Die Apokalypse des Johannes wird von ehrenamtlich tätigen Menschen transkribiert. Zunächst erfolgt eine maschinelle Rohtranskription, und Vorgenannte muss von Hand überarbeitet werden. Der Zeitaufwand für eine volle Transkription (die Vorträge haben i.d.R. eine Länge von 2h) lag mit der älteren Transkriptionssoftware bei ca. 20-30h, aber mit der aktuellen Software "nur noch" bei ca. 10-18h.

Die Transkription ist "eine Kunst für sich", weil der transkribierende Mensch entscheiden muss, wo er Absätze macht, wo Interpunktionen entstehen sollen, und mit welchen Überschriften die Absätze versehen werden. Mit Stand November 2024 haben begonnen Richtlinien für eine gewisse Einheitlichkeit zu erstellen (siehe weiter unten).

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.

{| class="wikitable"
|+
!Folge
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|1]]
|Susanne, Ghislaine
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 2. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|2]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]], [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 3. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|3]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]], [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|4]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 5. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|5]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 6. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|6]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 7. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|7]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|8]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 9. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|9]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|10]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|11]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 12. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|12]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|13]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|14]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|15]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|16]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|17]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|18]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 19. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|19]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 20. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|20]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|21]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|22]]
|Ulrike S.
|
|fertig (nur noch die Großschreibung im Glossar nachbessern)
Überschriften mit yt verlinken
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 23. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|23]]
|Ulrike S.
|
|in Arbeit
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 24. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|24]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]/ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 25. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|25]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 26. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|26]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 27. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|27]]
|Ulrike S.
|
|Start Sept. 2023
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|28]]
|Bernhard
|
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 29. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|29]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|30]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 31. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|31]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|32]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|33]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|34]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|35]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|36]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|37]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 38. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|38]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 39. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|39]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|40]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|Elke J.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 41. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|41]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 42. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|42]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|43]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|44]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|45]]
|Marie M., [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 46. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|46]]
|Marie M., [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|47
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|48
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|49
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|50
|[[:Kategorie:Transkribiert von Bruno Ganner|Bruno G.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|51
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|52
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|53
|[[:Kategorie:Transkribiert von Damian Bellè|Damian B.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|54
|Luzia, Weiterbearbeitung Damian 9/2024
|Damian B.
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 55. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|55]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 56. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|56]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 57. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|57]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig, samt GG
|-
|58
|Susanne S./ Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|59]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|60
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|61
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|62
|Sabine K.
|
|Rohtext
|-
|63
|Marion S.
|
|fertig; Glossar fehlt
|-
|64
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 65. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|65]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 66. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|66]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|in Bearbeitung
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 67. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|67]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 68. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|68]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 69. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|69]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 70. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|70]]
|Bruno G.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|Glossar fehlt
|-
|71
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|72
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|73
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|74
|Bruno G.
|
|fertig; Zeitstempel bitte einfügen
|-
|75
|Bruno G.
|
|fertig; Glossar fehlt
|-
|76
|[[:Kategorie:Transkribiert von Marion Selzer|Marion S.]]
|
|fertig; Glossar fehlt
|-
|77
|Bruno G.
|
|fertig; Glossar fehlt
|-
|78
|Bruno G.
|
|Beginn Juni 2026
|-
|79
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 80. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|80]]
|Dieter E., Ursula
|
|fertig/ Glossar
|-
|81
|Dieter E./ Thomas B.
|
|
|-
|82
|
|
|Rohtext
|-
|83
|
|
|Rohtext
|-
|84
|
|
|Rohtext
|-
|85
|
|
|Rohtext
|-
|86
|Christof St.
|
|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|87
|Christof St.
|
|Text bearbeitet, Korrekturlesen, Glossar
|-
|88
|Christof St.
|
|Text 40%, in Bearbeitung
|-
|89
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für 2025
|-
|90
|Christof St.
|
|Vorgemerkt für 2025
|-
|91
|
|
|Rohtext
|-
|92
|
|
|Rohtext
|-
|93
|
|
|Rohtext
|-
|94
|
|
|Rohtext
|-
|95
|
|
|Rohtext
|-
|96
|
|
|Rohtext
|-
|97
|
|
|Rohtext
|-
|98
|
|
|Rohtext
|-
|99
|Susanne G./ Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 100. Vortrag von Wolfgang Peter|100]]
|Gabriele H.
|
|Glossar
|-
|101
|Thomas B.
|
|prüfe den Status!
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#footer-places|102]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 103. Vortrag von Wolfgang Peter|103]]
|Ellen W.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 104. Vortrag von Wolfgang Peter|104]]
|Ursula
|
|Glossar
|-
|105
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|106
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|107
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|108
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|109
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|110
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|111
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|112
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|113
|Susanne/Ghislaine
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 114. Vortrag von Wolfgang Peter|114]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 115. Vortrag von Wolfgang Peter|115]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 116. Vortrag von Wolfgang Peter|116]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 117. Vortrag von Wolfgang Peter|117]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 118. Vortrag von Wolfgang Peter|118]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 119. Vortrag von Wolfgang Peter|119]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 120. Vortrag von Wolfgang Peter|120]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 121. Vortrag von Wolfgang Peter|121]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 122. Vortrag von Wolfgang Peter|122]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 123. Vortrag von Wolfgang Peter|123]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 124. Vortrag von Wolfgang Peter|124]]
|Susanne G./ Ghislaine L./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 125. Vortrag von Wolfgang Peter|125]]
|Susanne G./ [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 126. Vortrag von Wolfgang Peter|126]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 127. Vortrag von Wolfgang Peter|127]]
|Susanne G./ Ghislaine L.
|
|Glossar
|-
|128
|Susanne/Ghislaine/[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Glossar
|-
|129
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|130
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig, samt GG
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#top|131]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 132. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|132]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 133. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|133]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 134. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|134]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig/Eintrag ins GG fehlt
|-
|135
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|136]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|137]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|138]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|139]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 140. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|140]]
|Stefan M.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022|141]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
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|142
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|Rohtext
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|150]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|151]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|152]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
|153
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Rohtext Kurztranskription
|-
|154
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|Rohtext Kurztranskription
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|Rohtext
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|Rohtext
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|167]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
|168
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|Rohtext
|-
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|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|170]]
|Bernhard K.
|
|fertig
|-
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|Rohtext
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|Rohtext
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|197
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|199
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|Rohtext
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|200
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|Rohtext
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|201
|Tobias S.
|
|Rohtext
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|202
|Tobias S.
|
|in Arbeit, September 2026
|-
|203
|Tobias S.
|
|fertig
|-
|204
|Tobias S.
|
|fertig
|-
|205
|Tobias S.
|
|fertig
|-
|206
|Tobias S.
|
|fertig
|-
|207
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig
|-
||[[Die Apokalypse des Johannes - 208. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|208]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
||[[Die Apokalypse des Johannes - 209. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|209]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|210
|Tobias S.
|
|Glossar
|-
|211
|Sabine K.
|
|Fettdruck und Glossar
|-
|212
|Tobias S.
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 213. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|213]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 214. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|214]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|215
|Sabine K.
|
|in Arbeit, Juli 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 216. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|216]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 217. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|217]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 218. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|218]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 219. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|219]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 220. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|220]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|fertig August 2025
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 221. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|221]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|Glossar
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 222. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|222]]
|Sabine K.
|
|August 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 223. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|223]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Tobias Schille|Tobias S.]]
|
|fertig Oktober 2025
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 224. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|224]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig, August 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 225. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|225]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per September 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 226. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|226]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig per Oktober 2024
|-
|227
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig (muss noch von Word in aw übertragen werden)
|-
|228
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|In Bearbeitung Nov/Dez 2024
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 229. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|229]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|fertig im März 2025/ Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 230. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|230]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 231. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|231]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Fertig am 7. Juli 2025/ Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 232. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|232]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Rohtext mit Gemeni 2.5, Stand Ende Juni 2025. Heidi startet Ende Juni 25
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 233. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|233]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Fertig am 16. September 2025/ Glossar fehlt
|-
|234
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Fertig am 13. November 2025/ Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 235. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|235]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Fertig am 6. Januar 2026/ Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 236. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|236]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|In Bearbeitung, Stand 7. Januar 2026
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 237. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|237]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 238. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|238]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 239. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|239]]
|
|
|Rohtext
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 240. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|240]]
|
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|Rohtext
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 241. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|241]]
|
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|Rohtext
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|Rohtext
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 252. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|252]]
|
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 253. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|253]]
|
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 254. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|254]]
|
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|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 255. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|255]]
|
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 256. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|256]]
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|noch kein Texteintrag
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|-
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|-
|259
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|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|260
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Rohtext mit KI generierten Überschriften
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 261. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|261]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 262. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|262]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 263. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|263]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 264. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|264]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 265. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|265]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 266. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|266]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 267. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|267]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 268. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|268]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Marion Selzer|Marion S.]]
|
|Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 269. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|269]]
|
|
|noch kein Texteintrag
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 270. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|270]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Heidi Eickhoff|Heidi E.]]
|
|Heidi startet im Juli 25
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 271. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|271]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Marion Selzer|Marion S.]]
|
|fertig, Glossar fehlt
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 272. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|272]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 273. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|273]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 274. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|274]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 275. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|275]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 276. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|276]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 277. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|277]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 278. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|278]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 279. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|279]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 280. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|280]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 281. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|281]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 282. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|282]]
|
|
|
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 283. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|283]]
|
|
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|-
|284
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|285
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|305
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|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 306. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|306]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|fertig, samt GG
|-
|307
|
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|-
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|Andere Vorträge von Wolfgang Peter:
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|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Was ist Anthroposophie - Ein Vortrag von Dr. Wolfgang Peter am 6. Mai 2010|W.P./Was ist Anthroposophie, 2010]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Anregungen für ein Lebendiges Denken|W.P./Anregungen für ein lebendiges Denken, 2019]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Transhumanismus - ein Vortrag von Dr. Wolfgang Peter am 30. August 2021|W.P./Transhumanismus, 2021]]
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|W.P./Die Prüfung der Seele, 2023]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Faust spricht über Faust - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023|W.P./Faust spricht über Faust, 2023]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|W.P./Der Hüter der Schwelle, 2024]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Wie tot sind die Toten - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Essen, 2024|W.P./Wie tot sind unsere Toten? 2024]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Möglichkeiten der Kunst - Sprachgestaltung. Ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|W.P./Möglichkeiten der Kunst/Sprachgestaltung, 2024]] - fertig samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Vom rettenden Wesen der Schönheit mit praktischen Sprachübungen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|W.P./Vom rettenden Wesen der Schönheit/Sprachgestaltung, 2025]] - fertig samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Sprachgestaltung mit Wolfgang Peter - Einführung in Grundübungen, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[4. Mysteriendrama, Der Seele Erwachen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[(R)Evolution des Bewusstseins - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Leben in apokalyptischen Zeiten - ein Gespräch mit Michael Birnthaler und Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|-
| -
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|
|[[Rudolf Steiner und die Welt der Farben - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]] - fertig, samt GG
|}

== Vorträge von Christoph Bolleßen ==
(Stand 15. Januar 2026)

In der nachfolgenden Tabelle könnt ihr einen Überblick erlangen, welche Transkriptionen bereits bearbeitet sind.
{| class="wikitable"
|+
!Folge
!Vortragsbezeichung
!Hauptbearbeiter
!Glossar
!to-dos
|-
|[[Grundlagen Anthroposophie Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|5
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|6
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|7
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|8
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|9
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|10
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|11
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|12
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|13
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
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|14
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
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|15
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|16
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|17
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|18
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|19
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
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|20
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|21
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
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|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|24
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|25
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|26
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|27
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|28
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|29
|Grundlage A.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|1
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|2
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|3
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
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|4
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|5
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|6
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|7
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
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|8
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
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|9
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
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|Glossar
|-
|10
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|11
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|12
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|13
|Geister der F.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Kathrin Hahn|Kathrin]], [[:Kategorie:Transkribiert von Jean-Paul Hahn|Jean-P.]]
| -
|Glossar
|-
|14
|Geister der F.
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|15
|Geister der F.
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|-
|16
|Geister der F.
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|17
|Geister der F.
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|-
|[[Der spirituelle Weg und das Denken - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Der spirituelle W.
|
| -
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|-
|2
|Der spirituelle W.
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| -
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|-
|3
|Der spirituelle W.
|
| -
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|-
|[[Herbsterwachen - Michael-Zeit - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|Herbsterwachen Mi.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|1
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
| -
|Glossar
|-
|2
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
| -
|Glossar
|-
|3
|Der Wille als W.
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ulrike Koska|Ulrike K.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Der Wille als W.
| -
| -
|
|-
|5
|Der Wille als W.
| -
| -
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|6
|Der Wille als W.
| -
| -
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|-
|7
|Der Wille als W.
| -
| -
|
|-
|[[Die Toten und die Lebenden - Vergangenheit und Zukunft - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
|fertig
|
|-
|2
|Die Toten u. d. Leb.
|Samara
|fertig
|
|-
|3
|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]]
| -
|Glossar
|-
|4
|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
| -
|Glossar
|-
|5
|Die Toten u. d. Leb.
|[[:Kategorie:Transkribiert von François Hagdorn|François H.]], Sylphe
| -
|Glossar
|-
|6
|Die Toten u. d. Leb.
| -
| -
|
|-
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|1]]
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2023|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|[[Die Zukunft Mitteleuropas - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Die Zukunft Mi.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|[[Im Geiste sich finden heißt Menschen verbinden - ein Vortrag von Christoph Bolleßen|Im Geist sich f.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|1]]
|[[Mut zum Leben - Teil 1 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|[[Mut zum Leben - Teil 2 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|[[Mut zum Leben - Teil 3 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|[[Mut zum Leben - Teil 4 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|[[Mut zum Leben - Teil 5 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|[[Mut zum Leben - Teil 6 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|[[Mut zum Leben - Teil 7 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|8
|[[Mut zum Leben - Teil 8 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|9
|[[Mut zum Leben - Teil 9 von Christoph Bolleßen|Mut zum Leben]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|[[Christi Himmelfahrt 2024 - Ein Vortrag von Chrisoph Bolleßen|Christi Himmelf.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|Live-Vortrag vom 30.5.2024 in Köln - Grundgedanken der sozialen Dreigl. Teil 1
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|1
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 1 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|2
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 2 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|3
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 3 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|4
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 4 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|5
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 5 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|6
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 6 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|7
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|8
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|9
|[[Heilung und Begeisterung - Teil 7 von Christoph Bolleßen, 2024|Heilung und Begeist.]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Ursula Dziambor|Ursula D.]]
|fertig
|fertig
|-
|1
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|2
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|3
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|4
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|5
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|6
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|7
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|8
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|9
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|10
|Anthroposophie - eine Erlebnisreise
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Vom Eise befreit ...
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Live-Vortrag vom 20.7.2024 in Kempen - Braucht der moderne Mensch die Anthroposophie?
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Live-Vortrag vom 30.8.2024 in Aachen - Die Aufgabe Mitteleuropas - Gegenwart und Zukunft
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Live-Vortrag vom 16.9.2024 in Wangen (Allgäu) - Die Zukunft Mitteleuropas und aktuelles Zeitgeschehen
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Gedenken u. Gedanken, Teil 1
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Gedenken u. Gedanken, Teil 2
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|Die Karwoche
|Ursula D.
|fertig
|fertig
|-
|
|
|
|
|
|-
|
|
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|
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|-
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|-
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|}

== Vorträge von Michael Rheinheimer ==
{| class="wikitable"
|+
|-
! Vortrag !! Bearbeiter
!Status!! Glossar
|-
| [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025]] || [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig|| fertig
|-
| [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026]]|| [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig|| fertig
|-
| [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026]]|| [[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
| fertig||fertig
|-
|[[Gralsimpuls und Gegenwart - Rudolf Steiner und die Aufgaben unserer Zeit. Ein Interview von Michael Birnthaler mit Michael Rheinheimer, 2026]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|fertig
|-
|[[Kaspar Hauser, Ludwig II. und Richard Wagner. Das Mysterium des Parzival-Kultus - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|fertig
|-
|[[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|fertig
|-
|[[Die 7 Chakren-Wahrnehmungsorgane der Seele in Wolfram von Eschenbachs Parzival - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|fertig
|-
|[[Lawrence von Arabien - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|fertig
|-
|[[War Richard Wagner die Wiederverkörperung des Zauberers Merlin - ein Vortragsausschnitt von Michael Rheinheimer, Quartett-Tage Bodensee, 2026]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|fertig
|-
|[[Jede Wunde ruft eine Heilkraft auf - Rudolf Steiner über das Geheimnis der Wunde - ein Vortragsausschnitt von Michael Rheinheimer, Quartett-Tage Bodensee, 2026]]
|[[:Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich|Elke J.]]
|fertig
|fertig
|-
|
|
|
|
|}

== Grad der Fertigstellung erkennen ==
+++ Wir haben für die Transkriptionsstufen [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|0%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|25%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|50%]], [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|75%]] und [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|100%]] eingeführt. Daran siehst du was schon geschafft ist, oder wo's noch fehlt. +++

== Bestandteile unserer Transkriptionen ==
+++ Stand 8. Feb 2025 +++
# Die '''Wort zu Schrift Transkription''' ist mit Software nur begrenzt gut. Die menschliche Nachbearbeitung ist unbedingt notwendig. Ziel ist eine Genauigkeit von ca. 99%
# Nicht jedes "äh" muss geschrieben werden - ansonsten wird aber nur das verschriftlicht, was original gesprochen wurde: Keine Glättung. Charakteristische '''umgangssprachliche Ausdrücke''', und die '''Sprechart''', sollen erhalten bleiben. Wenn die charakteristischen Ausdrücke zu '''fremd''' erscheinen, als dass sie in Zukunft nicht sinnvoll automatisch übersetzt werden können (z.B. sagt Dr. Wolfgang Peter in seinen Vorträgen schon mal "Hirnkastel" und meint damit "Gehirn" oder "Kopf" oder "Denkapparat", dann bietet sich folgende Schreibweise an: '''Hirnkastel [Gehirn/ Kopf/ Denkapparat]'''
# '''Gestiken''' werden nicht verschriftlicht
# Manche Sätze gehen partout nicht auf und können mit dem Ellipse Zeichen (das sind 3 Punkte als ein Zeichen) [ … ] gekennzeichnet werden
# Anmerkungen des Autors bzw. des Transkriptors können mit eckigen Klammern vorgenommen werden [Anmerkung]
# Bildung von individuellen '''Sinn-Abschnitten''' und '''Überschriften'''
# Links erstellen mit der Taste Strg + k um mit einem kleinen a: einen Link zu Artikeln im [https://Anthrowiki.at anthrowiki.at] zu setzen. Unterscheide dabei interne und externe Links
# '''Erzeugung von Einzelglossaren'''. Wie viele Begriffe für das Glossar sind "angemessen"? Das muss diskutiert werden. Mit welchen Worten wird das Glossar geschrieben? Nur mit den Worten des Sprechers. Es können aber zahlreiche Auslassungen mit drei Punkten … gemacht werden oder wenn Absätze übersprungen werden dann [ … ]
# Aus den Einzelglossaren wachsen '''[https://anthro.world/Die_Apokalypse_des_Johannes_-_alle_Vortr%C3%A4ge_von_Wolfgang_Peter#Gesamtglossar_%C2%ABDie_Apokalypse_des_Johannes_von_Wolfgang_Peter%C2%BB Gesamtglossare]''' (die Summe von Einzelglossaren)
# Sonstige auf Anfrage

== Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung ==
+++ Stand 11. Juni 2025 +++

Nachfolgend entstehen Richtlinien für die einheitliche Textbearbeitung. Jeder darf Vorschläge machen, dafür bitte mit eigenem Namen und Datum kennzeichnen. Falls unbrauchbare Vorschläge gemacht werden, egal von wem, bitte nicht einfach hinnehmen, sondern diskutieren, siehe Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung (unten).

AUTOREN

* Wer substanziell an einer Transkription arbeitet, dessen Namen soll erscheinen in Form von "'''Transkribiert von Vorname Nachname'''". Die Eintragung im Quelltext ganz unten bei den Kategorien machen. Wer unsicher ist, was substanziell ist oder nicht, bitte im Einzelfall mit François besprechen | François | 10.11.2024

ANMERKUNGEN
* Anmerkungen in '''eckigen Klammern''' [ ]. Ohne in die eckigen Klammern Anm. zu schreiben | 17.09.2024
* Kursiv bedeutet Hervorhebung | 17.09.2024 Anmerkung François: wenn's geht '''Kursiv''' wenig bis gar nicht benutzen | François | 9.11.2024

AUFZÄHLUNGEN

* ''Werden bei einer Aufzählung, z. B. 1., 2., 3. usw. die einzelnen Punkte mit einem Punkt beendet?'' In einer nummerierten Aufzählung ist es im Deutschen üblich, die einzelnen Punkte wie folgt zu gestalten: 1. Wenn die einzelnen Punkte vollständige Sätze sind, dann enden sie jeweils mit einem Punkt. 2. Sind die Aufzählungspunkte hingegen nur Wörter oder unvollständige Sätze, wird meist kein Punkt am Ende gesetzt | Tobias | 10.11.2024

AUSLASSUNGEN
* Bei '''Auslassungen''' anstelle von drei Punkten das Zeichen für die Auslassungspunkte ('''Ellipse''') '''verwenden''': '''…''' Merke, es sind nicht drei einzelne Punkte, sondern die 3 Punkte sind tatsächlich ein Zeichen (der Tipp kam von Tobias) | François | 9.11.2024
** Tastenkombination bei Windows:
*** Alt + 0133 (auf dem Ziffernblock) – hältst du die Alt-Taste gedrückt und tippst 0133 auf dem Ziffernblock ein
*** oder Alt + 123 (bei Damian aus der Schweiz klappt nur das)
*** oder Alt+Strg+. (alle 3 Tasten gleichzeitig drücken: Alt plus Strg plus .) auf einem Laptop ohne Nummernblock (Elke)
** Tastenkombination bei Mac Option (⌥) + ; – einfach die Option-Taste und das Semikolon (;) gleichzeitig drücken
** Tastenkombination bei Linux Strg + Shift + U, dann 2026, dann Enter – drücke Strg + Shift + U, gib 2026 ein, und bestätige mit Enter.

* Leerzeichen vor und hinter der Ellipse machen, also z.B. so: Wort … Wort. Und NICHT so: Wort…Wort | François | 10.11.2024
* Wenn bei Weglassung '''Abschnitte übersprungen''' werden, dann das Ellipsezeichen in eckige Kammern setzen '''[…]'''. Und zwar '''ohne Leerzeichen''' vor oder nach der Ellipse | François | 9.11.2024
* Bei Absatzanfängen, die mit einem Ellipse-Zeichen beginnen keine Leerzeichen vor die Ellipse. Das gilt vor allem für die Glossare, wo oft mit einer Auslassung begonnen wird | François | 10.11.2024

FORMATIERUNG der Überschriften und Unterüberschriften

* Die Hierarchie "Überschrift" nicht für gewöhnliche Textüberschriften nehmen | François | 10.11.2024
* Gewöhnliche Textüberschriften bekommen die Hierarchie "Unterüberschrift 1" und wenn man feingliedriger arbeiten will dann kommen noch "Uü2" und "Uü3" hinzu | François | 10.11.2024

GLOSSAR
* Hier findest du die '''Glossarvorlage''': [[Vorlage:Glossarvorlage «Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter»]] Bitte im Quelltext kopieren und in deiner Transkription '''im Quelltextmodus''' einfügen. Falls du versehentlich die Glossarvorlage im Editormodus einfügst, könnten Verknüpfungen futsch sein | François | 10.11.2024
* Nur die '''original Worte''' aus dem Text verwenden, sprich keine eigene Interpretation (eigene Interpretationen hatten wir vormals, aber wir sind davon abgewichen, damit 100% Treue zum Vortragstext gewahrt bleibt) | François | 10.11.2024
* Zitat Anführungsstriche so setzen: „“ (das geht im wiki leider nicht automatisch! Gehe über das Omega Symbol zu Symbole und wähle dann die Anführungsstriche aus).
* Glossarbeschreibungen '''nicht zu lang werden lassen'''. Ideal 1 bis max 3 Zeilen | François | 10.11.2024
* Durch '''Auslassungen''' den Inhalt des Begriffs "auf den Punkt bringen". Dafür bitte nicht wie bisher drei Punkte verwenden ... , sondern nur noch das Ellipse Zeichen (siehe Auslassungen) … | François | 10.11.2024
* Fettschreibung im Glossar: Nur den Begriff fett markieren. 1x reicht, man muss den Betriff nicht öfters fett markieren | François | 10.11.2024
* Keine Verlinkung im Glossar mit externen Links oder mit anthrowiki.at | François | 10.11.2024LINKS MIT ANTHROWIKI.AT
* '''Schlüsselwörter''' im Text mit Anthro.wiki verlinken: Befehl strg + k und dann den link intern setzten mit einem kleinen "a:" vor dem Begriff des anthrowiki.at. Denn a: erzeugt einen internen Link zum Wolfgangs anthrowiki.at | François | 10.11.2024
* Wiederholungen in Glossaren bzw. Gesamtglossaren: Es darf Wiederholungen bzw. Ähnlichkeiten in Glossaren bzw. im Gesamtglossar geben. Weil Wolfgang die Begriffe tendenziell in jedem Vortrag mit leichter Nuance anders "umgibt". Auf den ersten Blick sind die Begriffe ggf. identisch- aber die Ausführungen von Wolfgang sind jedes mal ein Stück weit anders, bzw. in einem neuen Kontext stehend | François | 10.11.2024
* Elke hat mit Stand 10.11.2024 ein alphabetisches Stichwortverzeichnis zur Schnellorientierung im Gesamtglossar erstellt: [[Gesamtglossar Die Apokalypse des Johannes - alphabetische Orientierungshilfe]] | François | 10.11.2024

RECHTSCHREIBUNG, fremdsprachliche Begriffe u Namen

* Schreibung fremdsprachlicher Namen und Begriffe mit Anthrowiki.at gegenchecken | 17.09.2024

SATZZEICHEN
* '''Anführungsstriche bei Zitaten so''' „“, nicht so "", und nicht so »« (das geht im wiki leider nicht automatisch! Gehe über das Omega Symbol zu Symbole und wähle dann die Anführungsstriche aus).| 11.06.2025
SCHRÄGSTRICH /

* ''Wird '''vor oder nach einem /''', wenn es als entweder/oder verwendet wird, ein '''Leerzeichen''' eingefügt?'' Wenn ein Schrägstrich (/) als entweder/oder-Zeichen verwendet wird, wird in der deutschen Rechtschreibung in der Regel kein Leerzeichen davor oder danach gesetzt. Beispiele: Lehrer/innen, An-/Abreise, Ja/Nein-Frage. In speziellen Fällen, zum Beispiel bei besonders langen oder unübersichtlichen Begriffen, kann ein Leerzeichen eingefügt werden, um die Lesbarkeit zu verbessern. Das ist jedoch eine Stilfrage und keine festgelegte Regel | Tobias | 10.11.2024

TRANSKRIPTION

* Bitte den '''Fortschritt''' eurer Transkription im Quelltext grob in den Kategorien wie folgt kennzeichnen mit
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 100%|Transkriptionsstufe 100%]] - Für Transkriptionen mit Absätzen, Überschriften, Zeitstempeln, Fettdruck und Links zu anthrowiki.at/ oder auch externen Links. ABER: Wenn das Glossar fehlt, aber sonst alles erfüllt ist, sprechen wir von 100%
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 75%|Transkriptionsstufe 75%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 50%|Transkriptionsstufe 50%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 25%|Transkriptionsstufe 25%]]
** [[:Kategorie:Transkriptionsstufe 0%|Transkriptionsstufe 0%]] - Für Transkriptionen, wo nichts oder nur der unüberarbeitete Rohtext vorhanden ist
* Den Status der eigenen Transkription bitte stets auch bei '''MitTun''' auf '''aktuellen Stand''' bringen, weil nur bei MitTun ein Gesamtüberblick für alle möglich ist | François | 10.11.2024
* Zu Anfang der Transkription bitte das '''Datum''' des Vortrags ergänzen. Mit einer einheitlichen Schreibweise wie folgt am Beispiel der 226. Folge: "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''". Die Hierarchie bei der Formatierung ist "'''Überschrift'''", sprich nicht "Unterüberschrift o.ä." | François | 10.11.2024
* Zur Diskussion im Bewusstsein, dass wir hier ggf. eine Fettnäpfchen für Egoismen provozieren könnten: Unter der Überschrift mit z.B. "'''Transkription | 226. Vortrag vom 13. August 2024'''" könnt noch mal mit der Hierarchie "Text", sprich nicht Unterüberschrift o.ä. der Name des Transkriptors geschrieben werden, und das Datum der Fertigstellung. Wenn mehrere Menschen maßgeblich transkribiert haben, dann stehen da mehrere Menschen. Aber wir sollten es mit der Genauigkeit nicht übertreiben, und keinen Nebenschauplatz aufmachen wer wann genau was gemacht hat. Es geht nur um die grobe Orientierung. An selbiger Stelle kann geschrieben werden, wer das Glossar erstellt hat | François | 10.11.2024

ÜBERSCHRIFTEN
* '''Anzahl''' der Überschriften ideal bei ca. 25-35 | François | 10.11.2024
* '''Kürzere''' Überschriften | 17.09.2024
* Kein '''Punkt''' nach der '''Überschrift''' | 17.09.2024
* '''Zeitstempel''' in den Überschriften so: xx:xx:xx nicht x:xx:xx | François | 10.11.2024

==== Fragen/ Diskussion zur einheitlichen Textbearbeitung. ====

* Können/ sollten wir nicht besser kursiv bei neuen Transkriptionen weitgehend weglassen? | François | 9.11.2024
* Frage an Tobias: Ist das Ellipse Zeichen mit den drei Punkten IT-mäßig auch in anderen Sprachen ein Standard, oder könnte es künftig bei Übersetzungen Probleme geben? | François | 10.11.2024

== Beispiel für eine Methode für beste Transkriptionsergebnisse ==

In der Teamarbeit von Ghislaine (Insel Martinique) und Susanne (Berlin) entstehen derzeit Transkriptionsergebnisse von ausgesprochen hoher Güte. Die Arbeit bei Ghislaine und Susanne erfolgt arbeitsteilig. Man kann an der Entwicklung der letzten Wochen sehen, wie sich die Ergebnisse verändert haben. Man erkennt, dass es tendenziell mehr Schlüsselworte gibt (sehr wertvoll für die Verwendung in künftigen Artikeln und im Newsletter) und man erkennt auch, dass die Schlüsselworte mit den Hervorhebungen im Text in fett 1:1 einhergehen. Sozusagen sind die Schlüsselworte ein Spiegel vom Inhalt des verschriftlichten Vortrags. Für künftige Transkriptionen ist es wünschenswert sich an diesem neuen, hohen Qualitätsstandard zu orientieren. Die Frage ist: Nach welcher Methode geht Susanne vor? Ich habe sie gebeten mir das in einer Mail darzulegen, hier die Antwort:<blockquote>''"Lieber François,''

''ich habe mich wirklich sehr, sehr über deine anerkennenden Worte zur Transkription des 120. Vortrags gefreut!!!''

''Ja, seit ich verstanden habe, wie du die Schlüsselwörter "verstehst" und verlinken möchtest, übe ich mich daran, möglichst "passgenau" zu arbeiten. Es könnte noch besser (vielleicht kürzer) sein, aber dann bräuchte ich sicher so einige Tage länger.''

''Hier, wie vorhin besprochen, eine etwas ausführlichere Darstellung, in welchen Schritten ich mich inzwischen durch die Vorträge "durchtaste"; ich bekomme ja von Ghislaine einen ganz wunderbar bearbeiteten Trint als Fließtext.''

# ''Durchgang: Text lesen und "frei" korrigieren. Vom 2. Durchgang an brauche ich zwei "Geräte".''
# ''Durchgang: Text nochmals lesen und zur Überprüfung das Video mitlaufen lassen (und immer wieder stoppen); dabei gegebenenfalls auch noch besondere Betonungen und Pausen kenntlich machen.''
# ''Durchgang: wieder durchlesen und versuchen, über den Fettdruck die Aussagen im Fluss "lesbar" hervorzuheben (komplexe Sätze in "einfache" Aussagen bringen, die sich z.T. durch den Absatz "durchschlängeln"). Dabei füge ich dann auch die für mich bereits offensichtlichen Absätze ein.''
# ''<s>Durchgang: wieder alles durchgehen, um die Schlüsselwörter (Anmerkung: mit Stand Juli 2023 fallen die Schlüsselworte raus, dafür gibt es jetzt das Glossar) herauszufiltern, auf die ich "systembedingt" durch den Fettdruck stoße. Dabei versuche ich dann, nicht zu "springen" und nicht übergeordnet zusammenzufassen (wie ich es bei den ersten Transkriptionen gemacht habe, um die Anzahl zu reduzieren...), sondern "absatzkonform" oder zumindest "untertitelkonform" zu bleiben.</s>''
# ''Durchgang: die schon gefügten Absätze in Unterkapitel gliedern, dabei gegebenenfalls Absätze zusammenführen und Formulierungen für die Unterkapitel finden. Dabei achte ich auch darauf, dass die Absätze nicht zu lang werden. Also: gegebenenfalls noch wieder neue Absätze einfügen.''
# ''Durchgang: erneuter "optischer Screen", um vor mir selbst die sehr unterschiedliche Länge von Unterkapiteln zu rechtfertigen.''
# ''Durchgang erst nach einer offenbar absolut notwendigen längeren Pause: Die Zeit brauche ich, um herauszufinden, was denn für mich der rote Faden, die Essenz, ist. Da sitze ich dann manchmal für Stunden vor einer total leeren "Leinwand". (Bis jetzt ist es gelungen, die Leere irgendwann zu füllen - irgendwie. Mal bin ich zufrieden, mal überhaupt nicht.) Nachdem diese sieben Stufen durchlaufen sind, schicke ich den Text möglichst schnell ab, um nicht der Versuchung zu erliegen, mich in immer wieder neuen Korrekturschleifen zu verfangen...''

''Das soll's als kleiner Erfahrungsbericht (mitten im 20. Vortrag, der der 122. ist) mal gewesen sein.''

''Liebe Grüße und ein schönes Wochenende''

''Susanne"''

(Stand 19. August 2022)</blockquote>

== Lose Liste von offenen Punkten ==
Stand 3. Juni 2025
# Fehler bei der Verlinkung von [[Autismus]]
# <s>mp3s bei Folge 1-13 ausgetauscht. Und alles aus dem Jahr 2024 und 2025. Offen: Jahr 2021 ...</s>
# <s>Hinter jedem Vortragstitel muss hinten die Jahreszahl stehen, siehe die Apokalypsevorträge</s>
# Nur als Rohtext: [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025]]
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 33. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 32. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# <s>Verlinkung mit yt [[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter]]</s>
# Bei allen 19 Videotutorialfolgen die Kategorien eintragen, siehe Musterbeispiel hier: https://anthro.world/Die_Philosophie_der_Freiheit_-_1._Folge_Videokurs_von_Jac_Hielema
# Stand 15. September 2023: Die Volltexte von "Die Philosophie der Freiheit" im anthro.worl löschen (Die Volltexte findet man jetzt auf steiner.wiki)
# Verlinkung Überschriften in Herbsterwachen von Christoph Bolleßen
# mp3's gegen m4a's austauschen (betrifft die Jahrgänge 2025 und teilweise 2024). Und die Jahrgänge 2020 müssen überprüft werden (Links haben sich geändert)
[[Kategorie:To-do: Überschriften mit youtube verlinken]]
[[Kategorie:To-do: Glossar erstellen]]
[[Kategorie:To-do: Übertrag ins Gesamtglossar]]
[[Kategorie:Glossar muss noch erstellt werden]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 100%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 75%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 50%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 25%]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 0%]]

Die Apokalypse des Johannes - 337. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026

2026-10-21T01:05:12Z

Admin:

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|<small>[[Die Apokalypse des Johannes - 336. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|vorige Folge ◁]] [[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter#Alle Transkriptionen| ■ ]] [[Die Apokalypse des Johannes - 338. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|▷ nächste Folge]]</small>
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{{Apokalypse Vorträge von Wolfgang Peter - Beschreibung von Sinn und Zweck}}

[[Datei:337.apo.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=i-SaBVue-yo|thumb|337. Vortrag "Die Apokalypse des Johannes" vom 20. Oktober 2026 von [[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]]. Link zum [https://www.dropbox.com/scl/fi/y3897jwmsj0m9ndlvqzcn/337-Folge-Apo.mp3?rlkey=szdhm8shs9eg58t4f313pvxaq&dl=0 Audio] ]]
== Transkription des 337. Vortrags vom 20. Oktober 2026 ==

== Glossar ==
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== Literaturangaben ==
{{Literaturangaben Vortragszyklus Apokalypse}}

== Einzelnachweise ==
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[[Kategorie:Anthroposophie]]
[[Kategorie:Die Apokalypse des Johannes]]
[[Kategorie:GA 104]]
[[Kategorie:GA 104a]]
[[Kategorie:GA 346]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]
[[Kategorie:Live]]
[[Kategorie:Rudolf Steiner]]
[[Kategorie:Schulungsweg]]
[[Kategorie:Transkribiert von ]]
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[[Kategorie:Vortrag Wolfgang Peter]]
[[Kategorie:Vortragsreihe]]
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[[Kategorie:Zeitgeschehen]]
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Vorlage:Apokalypse Vorträge als Tabelle

2026-10-20T23:11:39Z

Admin: 337

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| <center>'''Vortragszyklus Apokalypse'''<center>
2026: ab Folge 299. - bis ...
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 331. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|331]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 332. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|332]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 334. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|334]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 336. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|336]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 326. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|326]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 307. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|307]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 311. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|311]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 314. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|314]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 299. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|299]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 300. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|300]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 301. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|301]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 302. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|302]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 303. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|303]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 304. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|304]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 305. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|305]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 306. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026|306]]
|}<center><center>
'''Vortragszyklus Apokalypse'''<center>
2025: ab Folge 247. - bis 298
{| class="wikitable"
|[[Die Apokalypse des Johannes - 294. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|294]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 295. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|295]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 296. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|296]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 297. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|297]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 298. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|298]]
|
|
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|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 286. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|286]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 287. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|287]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 288. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|288]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 289. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|289]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 290. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|290]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 291. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|291]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 292. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|292]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 293. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|293]]
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|[[Die Apokalypse des Johannes - 278. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|278]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 279. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|279]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 280. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|280]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 281. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|281]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 282. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|282]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 283. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|283]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 284. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|284]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 285. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|285]]
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 271. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|271]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 272. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|272]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 273. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|273]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 274. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|274]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 275. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|275]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 276. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|276]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 277. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|277]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 278. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|278]]
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 263. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|263]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 264. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|264]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 265. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|265]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 266. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|266]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 267. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|267]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 268. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|268]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 269. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|269]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 270. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|270]]
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 255. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|255]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 256. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|256]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 257. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|257]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 258. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|258]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 259. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|259]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 260. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|260]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 261. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|261]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 262. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|262]]
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 247. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|247]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 248. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|248]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 249. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|249]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 250. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|250]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 251. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|251]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 252. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|252]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 253. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|253]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 254. Vortrag von Wolfgang Peter, 2025|254]]
|}<center><center>

2024: Folge 194. - 246.
{| class="wikitable"
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 242. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|242]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 243. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|243]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 244. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|244]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 245. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|245]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 246. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|246]]
|
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|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 234. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|234]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 235. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|235]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 236. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|236]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 237. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|237]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 238. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|238]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 239. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|239]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 240. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|240]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 241. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|241]]
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 226. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|226]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 227. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|227]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 228. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|228]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 229. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|229]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 230. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|230]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 231. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|231]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 232. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|232]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 233. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|233]]
|-
|[[Die Apokalypse des Johannes - 218. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|218]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 219. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|219]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 220. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|220]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 221. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|221]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 222. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|222]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 223. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|223]]
|[[Die Apokalypse des Johannes - 224. Vortrag von Wolfgang Peter, 2024|224]]
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Die Apokalypse des Johannes - 337. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026

2026-10-20T23:10:00Z

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== Einzelnachweise ==
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[[Kategorie:Anthroposophie]]
[[Kategorie:Die Apokalypse des Johannes]]
[[Kategorie:GA 104]]
[[Kategorie:GA 104a]]
[[Kategorie:GA 346]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]
[[Kategorie:Live]]
[[Kategorie:Rudolf Steiner]]
[[Kategorie:Schulungsweg]]
[[Kategorie:Transkribiert von ]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 0%]]
[[Kategorie:Vortrag Wolfgang Peter]]
[[Kategorie:Vortragsreihe]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Wolfgang Peter]]
[[Kategorie:Zeitgeschehen]]
[[Kategorie:Erscheinungsjahr 2026]]

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2026-10-20T23:04:15Z

Admin:

Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit

2026-10-20T22:56:56Z

Admin:

[[Studienmaterial für das Selbststudium|| zurück zum Studienmaterial für das Selbststudium |]]

== Einführung ==
Wie ist diese Seite aufgebaut? Eingangs geht's um Anmeldeinfos für die 10. Staffel. Und drunter findest du generelle Informationen zu den Nebenübungen. Aber auch Hinweise, die teilweise aus unseren konkreten Erfahrungen resultieren. Die Staffel 1, 3, teilweise 8 und 9 waren live im youtube zu sehen, und sind immer noch frei zugänglich. Bei der 10. Staffel soll es auch eine oder zwei öffentliche Gruppen geben. Parallel dazu wird es nicht öffentliche Gruppen geben.

Wir haben schon 9 mal die Nebenübungen in Gruppenarbeit bei anthro.world durchgeführt. Jeder Durchgang dauert 6 Monate, und es finden ca. 2 Durchgänge pro Jahr statt.

== +++ Die 11. Staffel +++ ==
==== +++ aktueller Teilnehmerstatus für die 11. Staffel +++ ====
Stand: 16. Okt. 2026

Für Interessenten und Gruppenleiter/neue Gruppenleiter: Bei Interesse am dabei sein bitte bei Christine Göschl melden mit Wunschtag/Uhrzeit und öffentlich/nicht öffentlich: christinegoeschl@mail.de. Christine wird euch dann auf die Warteliste setzen.

'''Mittwochs, 10:00 Uhr / <u>Öffentliche Gruppe</u>! / Start 2. September 2026 / Gruppenleitung: Margherita E. und Elke J.'''
# Margherita E.
# Elke J.
# Gabriele E.
# Thomas N.
#Verena B.
'''Dienstags, 19:00 Uhr / <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> / Start 20. Okt. 2026 / Gruppenleitung Verena A. und Judith'''
# Verena A. (GL)
# Judith (GL)
#Diana Maria C.
#Ulrike R.
#Eva St.
#Pascal V.
#Stefan Sch.
#Barbara A.
#Martin W.
#Wolfgang W.
'''Donnerstags, 19:45 Uhr / <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> / Start 1. Okt. 2026 / Gruppenleitung Caterina T. und Constantin B.'''
# Caterina T. (GL)
# Constantin B. (GL)
# <s>Friederike D.</s>
# Ina T.
# Andrea H.
# Anna-Maria L.
# Tina M.
# Angela A.
#...
# ...

'''Freitags, 9:00 Uhr / <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> Start Oktober 2026 / Gruppenleitung Petra J. St. und ...'''

# Petra J. St. (GL)
# ... (GL)
# ...
# ...
# ...
# ...

'''Montags, 19:30 Uhr / <u>nicht öffentliche Gruppe /</u> Start 5. Okt. 2026 / Gruppenleitung Christine G. und Anna A.'''

# Christine G. (GL)
# Anna A. (GL)
# Robert V.
# Dietlind G.
# Heike Sch.
# Sabine W.
#Elisabeth F.
#Ingeborg St.
#Caroline J.
#<s>Suzana</s>

'''Donnerstags, 17:00 Uhr / <u>nicht-öffentliche Gruppe /</u> 5. Nov. 2026 / Gruppenleitung Alisa K. und Liberto M.'''

# Alisa K. (GL)
# Liberto M. (GL)
# Helga K.
# Martha D.
# Susanne A.
# Thomas R.
# Susanne B.
# Evelien L. ??
# Sieglinde K.
# ...<br />

'''++++ Interessentenliste an einer Nebenübungs-Gruppe+++'''

wenn dein Interesse bisher übersehen wurde, bitte noch bei Christine melden: '''''christinegoeschl@mail.de'''''
#Claudia B.______ 2026-03-17, 11. Staffel?
#Sonja K., _______ 2026-05, nicht öffentl.
#Kerstin B. ______ 2026-07, nicht öffentl. / MO-MI 10:00-12:00 Uhr, MI ab 19:45 Uhr
#Caroline J. ______2026-07,
#Eline V. _________2026-10, nicht öffentl. /
#Friederike D. ____2026-10, nicht öffentl. / 12. Staffel
#...
#...
#

== Die 10. Staffel (läuft bald aus, Stand 27. August 2026) ==
Für Interessenten und Gruppenleiter/neue Gruppenleiter: Bei Interesse am dabei sein bitte bei Christine Göschl melden mit Wunschtag/Uhrzeit und öffentlich/nicht öffentlich: christinegoeschl@mail.de. Christine wird euch dann auf die Warteliste setzen.

==== +++ aktueller Teilnehmerstatus für die 10. Staffel +++ ====
'''Montags, 19:00 Uhr / <u>nicht öffentliche Gruppe /</u> Start 2. Febr. 2026 / Gruppenleitung Christian F.'''
# Christian F. (GL)
#Angela G.
#Anna A.
#Claudia B.
#Constantin B.
#Ingeborg St.
#<s>Michaela M.</s>
#Silke K.
#Silvia H.
'''Donnerstags, 17:00 Uhr / <u>nicht-öffentliche Gruppe /</u> Start 2. April 2026 / Gruppenleitung Alisa K. und Susanne A.'''

# Alisa K. (GL)
# Susanne A. (GL)
# Helga K.
# Holger J.
# Liberto M.
# Martha D.
# Susanne P.
# Susanne B.
# ...
#...
#

'''Donnerstags, 19:30 Uhr / <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> / Start 9. April 2026 / Gruppenleitung Christine G. und Caterina T.'''

# Christine G. (GL)
# Caterina T. (GL)
# Andrea H.
# Angela A.
# Anna-Maria L.
# <s>Cäzilie A.</s>
# Dietlind F.
#Friederike D.
#Ina T.
#Tina M.

'''Dienstags, 19:00 Uhr / <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> / Start 14. April 2026 / Gruppenleitung Nana D. und Verena A.'''

# Nana D. (GL)
# Verena A. (GL)
# Wolfgang W.
# Elisabeth F.
# Marc N.
# Barbara A.
# Martin W.
# <s>Silvia A.</s>
#Judith E.
#Diana Maria C.
#

'''Freitags, 10:00 Uhr / <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> Start 17. April 2026 / Gruppenleitung Gregor P. und Jens S.'''
# Gregor P. (GL)
# Jens S. (GL)
# Eline V.
# Jana J.
# <s>Julia H.</s>
# <s>Marie M.</s>
# Marion S.
# Petra S.
# Steffi W
# Ulrike K.
# Sebastian H.
=== +++ Die 9. Staffel +++ ===
+++ Stand: 29. Sept. 2025 +++

Sie hat im Juli 2025 begonnen, und ist abgeschlossen

==== <big>+++ Teilnehmerstatus für die 9. Staffel +++</big> ====
'''Mittwochs''' '''<u>Öffentliche Gruppe!</u>''' '''Start 13.Juli 2025, 10h30 | Gruppenleitung Elke J. und Margherita E.'''
# Elke J. (GL)
# Margherita E. (GL)
# Gabriele E.
# Sabine H.
# Marie M.
# Dorothee W.
# Candida S.

'''Donnerstags, <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> Start 4.9.2025, 17:00 Uhr / Gruppenleitung Alisa K. und Thomas B.'''
# Alisa K. (GL)
# Thomas B. (GL)
# Ursula K.
# Martha D.
# Helga K.
# Liberto M.
# Susanne P.
# Susanne A.
# Christine W.

'''Freitags, <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> Start 12.9.2025, 10:00 Uhr / Gruppenleitung Gregor P.'''
# Gregor P. (GL)
# Ulrike K.
# Petra S.
# Jana J.
# Marion S.
# Jens S.
# Eline V.
# Steffi W.
'''Dienstags, <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> Start 30.9.2025, 19:00 Uhr / Gruppenleitung Nana D. und Verena K.'''

# Nana D. (GL)
# Verena K. (GL)
# Wolfgang W.
# Bianca R.
# Aljoscha L.G.
#Elisabeth F.
#Marc N.
#

'''Mittwochs,''' '''<u>nicht-öffentliche Gruppe</u> Start 1.10.25.2025, 19:00 Uhr / Gruppenleitung Katrin G. und Marina M.'''

# Katrin G. (GL)
# Marina M. (GL)
# Ute D.
# Silke H.
# Elisabeth K.-J.
# Eva S.
# Ulrich L.
#

'''Donnerstags, <u>nicht-öffentliche Gruppe</u> Start 2.10.2025, 19:30 Uhr / Gruppenleitung Christine G.'''
# Christine G. (GL)
# Aurel S.
# Tina M.
# Andrea H.
#Anna-Maria L.
#Friederike D.
#Caterina T.<br />
== Spenden ==
Wenn du unser Engagement finanziell unterstützen möchtest, freuen wir uns über Spenden. Derzeit bitte das Konto von Wolfgang Peter, Bank Austria, verwenden. Wichtig: '''Bitte den Hinweis "Nebenübungen" hinzufügen'''. IBAN: AT221200050248097693 BIC: BKAUATWW. Empfängerland: Österreich.

Hinweis: Sollte der 8-stellige BIC-Code nicht akzeptiert werden, muss er mit XXX auf 11 Stellen ergänzt werden (BKAUATWWXXX).

Du kannst auch gerne per Paypal oder Kreditkarte spenden. [[a:AnthroWiki:Spenden|Siehe hier]]. Bitte den Hinweis "Nebenübungen" hinzufügen. Danke!
== Generelles zu «Die Nebenübungen» von Rudolf Steiner ==
===Wie funktionieren Die Nebenübungen?===
Rudolf Steiner selbst verwendete unterschiedliche Beschreibungen hinsichtlich dessen, was [[a:Nebenübungen|Die Nebenübungen]] sind. Es gibt also eine bestimmte Bandbreite in der Ausdrucksweise- was jedoch nicht täuschen sollte. Ein Irrtum könnte sein, dass man denkt, man könnte die Übungen individuell für sich interpretieren und umsetzen. Die nachfolgende Beschreibung gibt einen Anhaltspunkt, was unter den Übungen zu verstehen ist- aber es ist wesentlich sich in eigener Recherche weitere Beschreibungen anzuschauen, damit innerlich ein klares Bild entsteht.

#Übung seine [[1. Nebenübung von Rudolf Steiner|Gedanken zu kontrollieren]]
#Übung seinen [[2. Nebenübung von Rudolf Steiner|Willen zu stärken]]
#[[3. Nebenübung von Rudolf Steiner|Herr über seine Emotionen]] werden- Gleichmut der Gefühle
#[[4. Nebenübung von Rudolf Steiner|Positivität]]- in allem das Fünkchen des Guten entdecken
#[[5. Nebenübung von Rudolf Steiner|Unvoreingenommenheit]]- Jeder Situation ohne "ach, das kenne ich schon" begegnen
#[[6. Nebenübung von Rudolf Steiner|Balance aller 5 Übungen]] im Alltag
Hier findest du zu den Beschreibungen der Nebenübung im '''Original-Zitat''' von Rudolf Steiner:
{| class="notiz center"
|<small>[[1. Nebenübung von Rudolf Steiner|1. NÜ]]<nowiki> | </nowiki>[[2. Nebenübung von Rudolf Steiner|2. NÜ]]<nowiki> | </nowiki>[[3. Nebenübung von Rudolf Steiner|3. NÜ]]<nowiki> | </nowiki>[[4. Nebenübung von Rudolf Steiner|4. NÜ]]<nowiki> | </nowiki>[[5. Nebenübung von Rudolf Steiner|5. NÜ]]<nowiki> | </nowiki>[[6. Nebenübung von Rudolf Steiner|6. NÜ]]</small>
|}

===Was ist besser? Nebenübungen "alleine, mit echten Menschen" oder "online"? ===
Wir, bei anthro.world, haben Erfahrungen mit der Praxis der Nebenübungen in Einzelarbeit und in Gruppenarbeit. Sowohl in "echten Gruppen", wo Menschen physisch zusammen kommen. Aber wir haben inzwischen auch eingehend online-Erfahrungen gewonnen (online in live-Gruppen und in nicht öffentlichen Kleingruppen).

Und, was ist nun "besser"? So pauschal kann man da keine Aussage treffen, zu unterschiedlich ist die Dynamik in jeder Gruppe. Jedoch lässt sich pauschal sagen: Eine online-Gruppe muss nicht per se einen Mangel haben, gegenüber dem Zusammenkommen im wirklichen Leben. Essenziell ist die Begegnungskultur:

*Ist man gewillt seinem Gegenüber wirklich mit Interesse zu begegnen?
*Ist man bereit, wirklich zuzuhören?
*Ist man offen dafür, selber sein Gegenüber nicht zu werten?
*Ist man in der Lage darauf zu verzichten gutgemeinte Tipps zu geben?
*Ist man bereit seine ICH-Botschaft zu geben?
*Ist man bereit offen mit seinem eigenen Scheitern umzugehen?

===Scheitern und Versagen===
Jeder Übende macht früher oder später die Erfahrung des Scheiterns. Auf den ersten Blick erscheinen die Nebenübungen "keine große Sache" zu sein. Außerdem könnte man denken, dass diese Übungen wirklich nichts Besonderes sind, und es womöglich viel spannendere Übungen gibt. Aber, verflixt und zugenäht, die meisten Menschen scheitern besonders bei den scheinbar einfachen Übungen, z.B. die 2. Nebenübung. Wir haben bei anthro.world keine systematische Umfrage gemacht. Aber anhand der Rückmeldungen und Erzählungen aus Stichproben, schaffen es weniger als 1-2 Prozent der Menschen dauerhaft mit den Nebenübungen am Ball zu bleiben.

Die Gruppenarbeit hat einen motivierenden, stützenden, tröstenden und Freude bereitenden Effekt. Und für manche Teilnehmer wird gelegentlich das Mitschwingen eines unterstützenden Gruppengeistes spürbar. Die Erfolgsquote bei den Gruppenarbeits-Menschen liegt wesentlich höher, als bei denjenigen, die es alleine angehen.

=== Zu empfehlen: Keep it simple ===
Wir von anthro.world haben bisher 7 Generationen bei den Nebenübungen in Gruppenarbeit begleitet. Es ist naheliegend, dass Menschen, die die Nebenübungen 1, 2 oder 3 mal alleine oder in Gruppen durchgeführt haben, denken könnten: "Jetzt muss eine Steigerung kommen, jetzt muss eine Vertiefung in die Details der Übungen kommen. Sonst gibt es keinen Fortschritt".

Wir sehen aber den Fortschritt alleine in der Tatsache, dass man sich stets bemüht, die NÜ treu in seinen Alltag zu integrieren. Einen erstrebenswerten Fortschritt sehen wir somit eher in der konstanten "Veralltaglichung" bis zu dem Punkt, dass einem die NÜ nicht mehr Pflicht, sondern Bedürfnis werden. Und nicht so sehr im Streben nach einem Expertentum - das nämlich führt oft zu Täuschungen.

=== Nicht zu empfehlen: Meditation ohne Nebenübungen ===
Die Verantwortlichen bei anthro.world legen einen Schwerpunkt auf die Nebenübungen von Rudolf Steiner - aber nicht aus Naivität! Es gibt ein Reihe von tollen anthroposophischen Meditation, die man machen kann. Die Frage ist nur wie und wann (und ob).

Nicht wenige Menschen hören wir sagen (sinngemäß): "Die Nebenübungen sind gut und schön ... aber die Meditationen haben einen viel stärkeren Effekt." Es scheint die Sichtweise verbreitet, dass Meditationen "der wahre Jakob" sind, und dass die Nebenübungen vergleichsweise nur "Kindergarten" sind. Aber, wie Rudolf Steiner selber sagt, ist die Ausübung von Meditation ohne Nebenübung sehr gefährlich. Wir von anthro.world betonen deshalb ausdrücklich, dass meditierende Menschen INSBESONDERE auch die Nebenübungen weiterhin täglich tun sollten. Dazu betont Rudolf Steiner:<blockquote>«Noch einmal muß '''zweierlei eingeschärft''' werden:

'''Erstens,''' '''daß die besprochenen sechs Übungen den schädlichen Einfluß, den andere okkulte Übungen haben können, paralysieren''', so daß nur das Günstige vorhanden bleibt.[*] '''Und zweitens, daß sie den positiven Erfolg der Meditations- und Konzentrationsarbeit eigentlich allein sichern.''' Selbst die bloße noch so gewissenhafte Erfüllung landläufiger Moral genügt für den Esoteriker noch nicht, denn diese Moral kann sehr egoistisch sein, wenn sich der Mensch sagt: Ich will gut sein, damit ich für gut befunden werde. - Der Esoteriker tut das Gute nicht, weil er für gut befunden werden soll, sondern weil er nach und nach erkennt, daß das Gute allein die Evolution vorwärts bringt, das Böse dagegen und das Unkluge und das Häßliche dieser Evolution Hindernisse in den Weg legen.

[*] Der «schädliche Einfluss» findet sich in den Hörer-Notizen von dem Vortrag Leipzig, 9. Juli 1906 (in GA 94 «Kosmogonie») wie folgt begründet:

Der Schlaf ist der Ausgangspunkt für die Entwickelung der geistigen Sinne. Vom schlafenden Menschen sind physischer und Ätherleib im Bett, Astralleib und Ich sind außerhalb derselben. Wenn nun der Mensch anfängt, im Schlafe schauend zu werden, dann werden dem Körper für eine gewisse Zeit Kräfte entzogen, die bisher die Wiederherstellung an physischem und Ätherleib besorgt haben. Sie müssen auf andere Weise ersetzt werden, soll nicht eine grosse Gefahr für den physischen und den Ätherleib entstehen. Geschieht dies nämlich nicht, dann kommen diese mit ihren Kräften sehr herunter, und amoralische Wesenheiten bemächtigen sich ihrer. '''Daher kann es vorkommen, daß Menschen zwar das astrale Hellsehen entwickeln, aber unmoralische Menschen werden.''' [...].

Wichtig ist folgender Satz: Man kann eine Wesenheit und eine Sache um so mehr sich selbst überlassen, je mehr Rhythmus man hineingebracht hat. So muß der Geheimschüler auch in seine Gedankenwelt eine gewisse Regelmäßigkeit, einen Rhythmus hineinbilden.»<ref>Rudolf Steiner: ''Seelenübungen mit Wort- und Sinnbild-Meditationen'', [[s:GA 267#61|[GA 267, S. 61f]]]</ref></blockquote>Wir sind bei anthro.world grundsätzlich sehr offen und interessiert an anthroposophischer Meditation, und wir prüfen auch die Voraussetzungen für ein geeignetes Format. Hierzu sind uns Anregungen willkommen und wir sind auch [https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular/ offen mit erfahrenen "externen" Menschen zusammen zu arbeiten]. Aber wie auch immer ein Kurs aussehen wird, die Nebenübungen werden dabei eine aktive Rolle spielen müssen.

=== <big>Stimme von Sibylle R. für «Die Nebenübungen in Gruppenarbeit»</big> ===
[[Datei:Sibylle R. Bergwandern Stimme.jpg|thumb|250px|verweis=https://anthro.world/Die_Neben%C3%BCbungen_von_Rudolf_Steiner_in_Gruppenarbeit#Abgeschlossenen_Staffeln_-_Einblicke_und_Stimmen|''Sibylle R.'']]«Durch den Austausch ist mir ihre Notwendigkeit bewusst. Das Üben bis zur Umwandlung in Charaktereigenschaften ist ein langer Weg, den zu gehen, ich mich entschieden habe. Mit Wegbegleiter/in Gemeinschaft ist er zwar nicht leichter aber die Motivation/die Kraft im Austausch gibt Impulse…

''Vielen Dank für eure Initiative und eurem Durchhaltevermögen.''

''Liebe Grüße, Sibylle»''

Sibylle Roland, den 9. Juli 2023

[[Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit#Abgeschlossenen Staffeln - Einblicke und Stimmen|Weitere (Teilnehmer-) Stimmen findest du weiter unten ...]]

=== Historische Entwicklung mit den Nebenübungen in Gruppenarbeit bei anthro.world ===
Wir, bei anthro.world, sind Pioniere auf dem Gebiet der Gruppenarbeit mit den Nebenübungen. Zumindest online und in aller Öffentlichkeit! So sah die Entwicklung aus:

*[[Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit#Filmdokumentation von der 1. Staffel|Die 1. Staffel fand live auf YouTube statt]] und kann immer noch aufgerufen werden (s. unten), die
* [[Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit#Staffel 2 (Oktober 2022- April 2022)|2. Staffel lief im Rahmen von nichtöffentlichen Kleingruppen]] mit fast 50 Teilnehmern von Oktober 2021 bis März 2022.
*Die [[Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit#Filmdokumentation von der 3. Staffel|3. Staffel]] hatte im Mai 2022 begonnen und war life und öffentlich im youtube zu sehen
*Die 4. Staffel lief zwischen Dezember 2022 und Mai 2023 ausschließlich in nicht öffentlichen Kleingruppen
*Die 5. Staffel hat im Juli 2023 begonnen. Und 2 Gruppen starteten im Oktober 2023
*Die 6. Staffel hat ca. im Dez 2023 begonnen und endete ca. Juni/ Juli 2024
*Die 7. Staffel hatte ca. im Juni 2024 begonnen, teilweise auch im Oktober 2024. Sie ist teilweise geendet, die später gestarteten Gruppen enden ca. im März 2025
*Die 8. Staffel startete teilweise im Januar 2025. Es war eine öffentliche Gruppe mit Christine und Christian entstanden (siehe die 1. und die 3 Staffel: die waren öffentlich und sind bis heute im youtube frei abrufbar). Und parallel starteten mehrere Gruppen, die man nicht öffentlich sehen konnte

== Die 8. Staffel [Jan 2025 - Juni 2025] ==

=== <big>+++ Teilnehmerstatus für die 8. Staffel +++</big> ===
'''NEU: Montags 19h. Start 17. Februar 2025 | Gruppenleitung Christine G. und Christian F.'''[[Datei:8. Staffel, 1. Folge Montags 19h 2025-2-17.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=Bpt0nvsmHck|mini|8. Staffel, 1. Folge der öffentlichen Montagsgruppe 19h. Zum [https://www.youtube.com/watch?v=Bpt0nvsmHck Video] auf das Bild klicken ]]
# Christine G. (GL)
# Christian F. (GL)
# Martin B.
# Doris B.
# Michaela M.
# Michu E.
# Wilfried P.
# Elisabeth F.

'''Fortführungsgruppe mit gemischten Inhalten mit Inga S. und Christiane K. Dienstags 20h'''. '''Start April 2025'''

# Inga S. (GL)
# Christiane K. (GL)
# ?Ute H. (29. Sept 2024)
# ?Frank H. (30. Sept 2024)
# ?Liilá C. (15. Sept 2024)
# ?Karin P. (16. September 2024)
# ?Heinz Peter P. (9. September 2024)
# ?Thomas N. (6. Oktober 2024)

'''Mittwochs 19h.''' '''Start 5. Februar 2025 | Gruppenleitung Katrin G. und Marina M.'''

# Katrin G. (GL)
# Marina M. (GL)
# ...
# ...
# ...
'''Donnerstags 17h.''' '''Start 30. Januar 2025 | Gruppenleitung Susanne A. und Alisa K.'''

# Alisa (GL)
# Susanne A. (GL)
# Martha D. (7. Dez. 2024)
# Christel S. (2. Jan 2025)
# Helga K. (24. Dez 2024)
# Thomas B.
# Ulla

'''Donnerstags 19:30h.''' '''Start 30. Januar 2025 | Gruppenleitung Christine G. und Christian F.'''

# Christine G. (GL)
# Christian F. (GL)
# Carla M. (10. Dez 2024)
# Petra S. (9. Jan 2025)
# Aurel (11. Jan 2025)
# Tina M.
# Andrea H.
# Verena R.
# Günther R.

Stand Mai 2025: Falls keine Plätze mehr verfügbar sind, schau öfters mal auf dieser Seite vorbei, es werden noch weitere Gruppen hinzu kommen.

Bei Interesse an der Teilnahme an einer öffentlich sichtbaren Gruppe oder einer nicht öffentlich sichtbaren Gruppe (bitte präzisieren), bitte bei François per [https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular/ Kontaktformular] Interesse signalisieren <u>und Rückrufnumme</u>r hinzufügen.

== Die 7. Staffel [Juni 2024 - März 2025] ==
Sie hatte ca. im Juni 2024 begonnen, teilweise auch im Oktober/ September 2024. Sie ist teilweise geendet (Stand Jan 2025), die später gestarteten Gruppen enden ca. im März 2025.

=== <big>+++ Teilnehmerstatus für die 7. Staffel +++</big> ===
Wir hatten 9 Gruppen mit den Gruppenleitern:

# Sonntags 18h (Margherita und Anja),
# Montags 17:30h (Forschergruppe mit Susanne und Gabriele),
# Montags 19h (Nana und Anja),
# Dienstags 18h (Stefan und Benoît),
# Dienstags 19h (Susanne und Matthias),
# Dienstags 20h (Inga und Christiane),
# Donnerstags 10h (Margherita und Elke)
# Donnerstags 17h (Katrin und Christian),
# Donnerstags 19h (Christine und Ruth; Juli-Dez. 2024)

Stand: 02. November 2024

Grundlagengruppe mit Margherita E. (GL) und Anja K. (GL) '''Sonntags 19h. Start 1. September 2024'''

# Anja K. (GL)
# Margherita E. (GL)
# Pia B.
# Marion K.
# Sabine H.
# Sabine W.
# Armgard S. (31. August 2024)

Grundlagengruppe mit Nana D'''.''' und Anja S. '''Montags 19h. Start 16. September 2024'''

# Nana D. (GL)
# Anja S. (GL)
# Alexander K.
# Silvia S. (3. Juli 2024)
# Ingerid (9. Juli 2024)
# Marlies S. (26. August 2024)
# Verena A. (16. August 2024)
# Wolfgang W. (2. September 2024)
# Klaus F. (9. Sept 24)
# Anfrage für Maria (30. Juli 24)

Forschungsgruppe mit Susanne und Gabriele. '''Montags 17:30h'''. '''Start: 1. Juli 2024'''

Themen: Diese Gruppe macht 1x am letzten Montag im Monat die Nebenübungen nach Rudolf Steiner. Bei den anderen Terminen setzt diese Gruppe die Textarbeit von Georg Kühlewind "Aufmerksamkeit und Hingabe" fort.

Teilnahmevoraussetzung: Eine oder mehrere Grundlagengruppen.

# Susanne G. (GL)
# Gabriele H. (GL)
# Andrea K.
# Claudia C.
# Gisela M.
# Heide F.
# Roswitha E.

NEU seit heute, dem 29. Sept 2024: Grundlagengruppe mit Inga S. und Christiane K. '''Dienstags 20h'''. '''Start 1. Oktober 2024'''

# Inga S. (GL)
# Christiane K. (GL)
# Ute H. (29. Sept 2024)
# Frank H. (30. Sept 2024)
# Liilá C. (15. Sept 2024)
# Karin P. (16. September 2024)
# Heinz Peter P. (9. September 2024)
# Thomas N. (6. Oktober 2024)

Grundlagengruppe mit Susanne H. und Matthias R. '''Dienstags 19h'''. '''Start 1. Oktober 2024'''

# Susanne H. (GL)
# Matthias R. (GL)
# Ingrid M. (9. Juli 2024)
# Reinhold O. (9. Juli 2024)
# Andreas G. (10. Juli 2024)
# Wolfgang S. (16. Juli 2024)
# Elisabeth S. (10. Juli 2024)
# Almut S. (1. September 2024)
# Janine T. (1. September 2024)

Grundlagengruppe mit Stefan und Benoît. '''Dienstags 18h. Start 09. Juli 2024'''

# Stefan M. (GL)
# Benoît (GL)
# Dietlind M. (26. Jun 24)
# Jérôme P. (25. Jun 24)
# Evelyn H. (26. Jun 24)
# Linda D. (27. Jun 24)
# Ken G. (10. Juli 24)
# <s>Aurel S.</s>

Wiederholer-Gruppe mit Elke (GL) und Margherita (GL). '''Donnerstag''' '''10h,''' '''Start: 3. Oktober 2024''' Link: Auf Anfrage

# Margherita E. (GL)
# Elke J. (GL)
# Elisabetz K.J.
# Gabriele E.
# Gregor P.
# Julia H.
# Karin R.
# Manuela K.

Grundlagengruppe mit Christine G. und Ruth U.. '''Donnerstags 19h.''' '''Start am 18. Juli 2024'''

# Christine G. (GL)
# Ruth U. (GL)
# Petra S. (13. Juni 2024)
# Günther R. (15. Juni 2024)
# Verena R. (15. Juni 2024)
# <s>Jimmy E. (24. Juni 2024)</s>
# Dietlinde H. (1. Juli 2024)
# Tina M. (8. Juli 2024)
# Gabriele Z. (8. Juli 2024)

== Die 6. Staffel [ca. Dez 2023 - Ende ca. Juni/ Juli 2024] ==
In der 6. Staffel gab es 9 Gruppen: Sonntags 18h (Margherita und Anja), Montags 17:30h (Susanne und Gabriele), Montags 19h (Christian und Nana), Dienstags 10h (Susanne und Julija), Dienstags 18h (Dominique und Stefan), Dienstags 19h (Susanne und Matthias), Donnerstags 17h (Katrin und Christian), Donnerstags 19h (Aurel und Ruth), Donnerstags 19h (Christine, und später gemeinsam mit Ruth), donnerstags 10h (Margherita und Elke)

Die 7. Staffel beginnt im ca. Juli 2024, manche Gruppen aber auch erst im September 2024.

== Stimmen für die 6. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit ==

=== <big>+++ Teilnehmerstatus für die 6. Staffel +++</big> ===
Bei Interesse an der Teilnahme bitte per [https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular/ Kontaktformular] Interesse signalisieren und Rückrufnummer hinzufügen. Dann prüfen wir intern die Verfügbarkeit und im positiven Fall bestätigen wir kurzfristig die Teilnahme per Mail.

<u>Stand: 02. Mai 2024</u>

'''NEU:''' Grundlagengruppe mit Margherita und Anja. '''Sonntags, 19h'''. '''Start: 4. Februar 2024'''

# Margherita E. (Co-GL)
# Anja K. (Co-GL)
# Pia B.
# Marion K.
# <s>Heidi E.</s>
# Sabine H.
# Sabine E.
# Sabine W.
# <s>Gabriela W. (2. Feb 24)</s>
# ...

Forschungsgruppe mit Susanne und Gabriele. '''Montags 17:30h'''. '''Start: 8. Januar 2024'''

Teilnahmevoraussetzung: Eine oder mehrere Grundlagengruppen

# Susanne G. (Co-GL)
# Gabriele H. (Co-GL)
# Stefan M.
# Roswitha E.
# Adriana R.
# Gisela M.
# Claudia C.
# Tanja H. (ehem. 5. Staffel NÜ bei Christian F.)
# Andrea K. (ehem. 5. Staffel bei Julija)
# Malih - Gruppe voll

'''Neu!''' Grundlagengruppe mit Christian F. und Nana D. '''Montags 19h'''. '''Start: 15. Januar 2024'''

# Christian F. (Co-GL)
# Nana (Co-GL)
# Anja S. (6. Dez/ 2. Jan 24)
# Alexander K. (6. Dez/ 2. Jan 24)
# Ottilie K.
# Verena A. (7. Jan 24)
# <s>Tobias S. (7. Jan 24)</s>
# Wolfgang W. (8. Jan 24)
# Thomas N. (9. Jan 24)
# Klaus F. (12. Jan 24) - Gruppe voll

Grundlagengruppe mit Co-GL Susanne S. und Julija D. '''Dienstags 10h.''' '''Start 9. Januar 2024'''

# Susanne S. (Co-GL)
# Julija D. (Co-GL)
# Marie-Louise M. (30. Dez 23)
# <s>Elmar G. (2. Jan 24)</s>
# <s>Michaela R. (3. Jan 24)</s>
# <s>Lukretia (3. Jan 24)</s>
# Angela A. (5. Jan 24)
# Gisela K. (5. Jan 24)
# Susanna P. (8. Jan 24)
# <s>Karin R. (10. Jan 24)</s>
# <s>Claudia S. (31. Jan 24)</s>
# Brigitte N. - Gruppe voll

Grundlagengruppe mit Stefan M. und Dominique P. '''Dienstags 18h'''. '''Start am 9. Januar 2024'''

# Stefan M. (Co-GL)
# Dominique P. (Co-GL)
# Dietlind M.
# Linda D. (27. Dez 23)
# Jérôme P. (2. Jan 24)
# Evelyn H. (2. Jan 24)
# <s>Aljoscha (2. Jan 24)</s>
# <s>Constanze S. (3. Jan 24)</s>
# <s>Oliver S. (10. Jan 24)</s>
# Benoit (9. Jan 24) - Gruppe voll

Grundlagengruppe mit Susanne H. (Co-GL) und Matthias R. (Co-GL) '''Dienstags 19h'''. '''Start 9. Januar 2024'''

# Susanne H. (Co-GL)
# Matthias R. (Co-GL)
# Almut S. (28. Dez 23)
# Janine T. (28. Dez 23)
# Wolfgang S.
# Elisabeth S. (Gattin v. Wolfgang S.)
# <s>Maria S. (28. Dez 23)</s>
# Andreas G. (27. Dez 2023)
# Brigitta T. (1. Dez 2024)
# Inga S.
# Ingrid M. (9. Nov 23) - Gruppe voll

Grundlagengruppe mit Katrin G. u. (Co-GL) und Christian S. (Co-GL) '''Donnerstags 17h.''' '''Start am 1. April 2024'''

# Katrin G. (Co-GL)
# Christian (Co-GL)
# Christel S.
# Marina M. (8. März 24)
# Martha D. (7. März 24)
# Helga K. (7. März 24)
# Alisa (7. März 24)
# Ursula K. (17. März 24)
# Thomas B. (17. März 24)
# Stefanie R. (21. März 24) über Marina M.
# Susanne A. (11. April 24)

Grundlagengruppe mit Ruth u. (Co-GL) und Aurel S. (Co-GL) '''Donnerstags 19h.''' '''Start am 11. Januar 2024. +++''' Stand Anfang April 2024: Die Gruppe von Ruth u Aurel wurde zusammengelegt mit der Gruppe von Christine'''+++'''

# Ruth U. (Co-L)
# Aurel S. (Co-L)
# <s>Katja W. (Californien) (3. Jan 24)</s>
# Dietlinde H. (2. Jan 24)
# <s>Horst-Willi F. (5. Jan 24)</s>
# <s>Cornelia F. (1. Jan 24)</s>
# <s>Philip J. (6. Jan 24)</s>
# Petra S. (6. Jan 24)
# Rouven S. (6. Jan 24)
# <s>Vanessa F. (7. Jan 24)</s>
# <s>Snežana S. (15. Dez 23)</s> - Gruppe voll

Grundlagengruppe mit Christine G. (GL) '''Donnerstags 19h.''' '''Start am 11. Januar 2024'''

# Christine G. (GL)
# Ursula D.
# Alexandra P. (27. Dez 23)
# <s>Katharina F. (28. Dez 23)</s>
# Christiane K. (28. Dez 23)
# Tina M. (31. Dez 23)
# Liberto M. (1. Jan 2024)
# <s>Barbara W. (1. Jan 2024)</s>
# ?Magnus H. (7. Jan 2024)
# <s>Markus G. (8. Jan 24)</s>
# ?Eva L. - Gruppe voll

Wiederholer-Gruppe mit Margherita (Co-GL) und Elke (Co-GL), '''donnerstags 10h, Start 4.April 2024'''

# Margherita (GL)
# Elke (GL)
# Elisabeth
# Gabriele
# Gregor
# Julia
# Karin
# Manuela

=== Stimme von Ursula D. für die 6. Staffel Die NÜ in Gruppenarbeit - 3. Juli 2024 ===
[[Datei:Ursula_D._Stimme.jpg|mini|''Ursula D.'']]
"''Ich habe die sechste Staffel der Nebenübungen besucht, jene Donnerstagsgruppe, die von Christine geleitet wurde. Christine hat diese Aufgabe für mich auf eine sehr angenehme, unaufdringlich freundliche und vor allem niemals bevormundende Art und Weise erfüllt. Sie hat Anregungen aus dem Teilnehmerkreis gerne in der Gruppe weitergeleitet und uns immer wieder ermuntert, dabei zu bleiben, auch wenn wir vielleicht einmal einen Hänger hatten.''

''Zu Beginn konnte ich regelmäßig an den Gruppentreffen teilnehmen, was mir gegen Ende des Kursus leider wegen Terminüberschneidungen nicht mehr möglich war. Der Austausch der Teilnehmer war für mich schon deshalb wertvoll, weil er mir immer neuen '''Antrieb zum Durchhalten''' gegeben hat. Es war für mich '''tröstlich''' zu erfahren, dass ich nicht die Einzige war, die ab und zu ihre '''Schwierigkeiten''' mit der regelmäßigen Durchführung der Nebenübungen hatte. Zudem gab es '''wertvolle Anregungen von den anderen Teilnehmern''', die Umsetzung in der täglichen Praxis betreffend.''

''Insgesamt kann ich sagen, dass die regelmäßigen Treffen mir geholfen haben, '''regelmäßiger am Ball''' zu bleiben als bei meinen vorherigen Versuchen, die ich immer mal wieder im Alleingang gestartet hatte und die doch meist nach kurzer Zeit wieder im Sande verlaufen waren. Insbesondere hat die Durchführung der Willensübung, meinem früheren Stiefkind, vor dem Hintergrund der Gemeinschaft deutlich besser geklappt.''

''Vielen Dank für die Initiative"''

Ursula D. 3. Juli 2024

=== Stimme von Stefan M. für die 6. Staffel Die NÜ - 2. Juli 2024 ===
[[Datei:Stefan_M._Stimme.jpg|mini|333x333px|Stefan M.]]
''«Lieber François,''

''die 6. Staffel der Nebenübungen ist heute in unserer Dienstags 18h Gruppe zu Ende gegangen und ich möchte die Gelegenheit nutzen, um Dir '''stellvertretend''' '''für alle fleißig an Anthro.World mit arbeitenden Menschen zu danken'''. Ich bin der Meinung, dass im Leben das '''Geben und das Nehmen''' irgendwie in ein '''Gleichgewicht''' kommen sollen. Das ist zwar nicht immer möglich, aber in diesem Fall empfinde ich es aus meinem '''tiefsten Inneren heraus''', Rudolf Steiner würde vermutlich von den Seelentiefen sprechen, große '''Dankbarkeit'''.''

'''''Anthro.World''' und alle damit '''verbundenen Menschen''' haben mir sehr viel gegeben, ohne auch nur das geringste von mir einzufordern. Dennoch möchte ich gerne mit meinen ganz individuellen Mitteln versuchen einen '''Ausgleich''' zu schaffen, indem ich diese '''Teilnehmerstimme''' '''schreibe'''. Neben der Übernahme einer Gruppenleitung bzw. einer Moderation einer Gruppe, empfinde ich dies als angemessen. Heute wurde mir während unserer letzten Sprechstunde nochmals richtig bewusst, wie groß der individuelle '''Entwicklungssprung''' für mich war und wie viel die Gruppe als Ganzes und jedes einzelne Mitglied der Gruppe dazu beigetragen hat. Die einzelnen Ich-Botschaften der Teilnehmer klingen in mir wie ein unendlicher Reichtum an Weisheit und Liebe nach.''

''Vielen Dank an Euch Alle''

''Stefan»''

Stefan M., 2. Juli 2024

=== Stimme von Benoît J. für die 6. Staffel Die NÜ - 27. Juni 2024 ===
''«Für mich die „letzte Chance etwas gescheites in/aus meinem Leben zu machen“!''

''Die Stimmung in der Gruppe war unheimlich liebevoll und entgegenkommend: ein mächtiges Mittel sich an die Sache halten zu können: was absolut/total unmöglich gewesen wäre alleine.''

''Danke an Stefan und Dominique für euren Ansatz zugunsten der Qualität und der Tiefe der Arbeit!''

''Ich bin weiter dabei J…''

''Benoît»''

Benoît J., 27. Juni 2024

[[Datei:Die_Nebenübungen_in_Gruppenarbeit_15.Folge_1.Staffel.jpg|mini|right|class=responsive-img|Hier: Die damalige live-Übertragung der [https://www.youtube.com/watch?v=XBuObklQEHc 1. Staffel (15. Folge)] Weitere Infos bei [[Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit|«Die Nebenübungen in Gruppenarbeit»]] ]]

== 5. Staffel [Start Juli 2023 bzw. Oktober 2023 | ==

Folgende Worte sagte Dr. Wolfgang Peter im Juni 2023 über die Rolle der Gruppenleiter und Teilnehmer:<blockquote>''«Es geht einfach darum, dass alle Teilnehmer und Teilnehmerinnen den '''Freiraum finden''', '''offen und ungeniert''' von ihren '''individuellen Erfahrungen zu berichten''', von ihren '''Erfolgen''' und auch '''Misserfolgen''', die eben auch dazugehören. Der '''ehrliche''', '''wohlwollende''' und '''wertschätzende''' '''Umgang''' '''miteinander''' schafft die '''Atmosphäre''', in der sich alle '''unbeschwert und frei entfalten''' können. Das ist zugleich schon eine '''praktische Umsetzung''' dessen, was mit den Nebenübungen angestrebt wird. Denn die sind eben nicht nur ein individueller Entwicklungsweg, sondern zugleich und untrennbar damit verbunden auch ein Weg zur '''Bildung und Förderung einer gesunden sozialen Gemeinschaft''', in der jeder seine individuellen Fähigkeiten frei entfalten und dadurch die Gemeinschaft durch neue Perspektiven beleben und bereichern kann.»''</blockquote>
== Die 5. Staffel [Juli 2023 - Ende Dez 2023] ==
Es gibt 7 Gruppen in der 5. Staffel von Sonntag 18h (Margherita und Anja), Montag 17:30h (Susanne und Gabriele), Montag 19h (Christian), Donnerstag 10h Margherita, Donnerstag 17:30h (Katrin und Christian), Donnerstag 19h (Frank), Freitag 10h Julija. Alles Grundlagengruppen mit Ausnahme der Gruppe von Frank (Wiederholergruppe). Die Gruppe von Katrin und Christian war im Oktober 23 gestartet, und auch die Gruppe von Elke und Margherita. Diese laufen bis Ende Februar oder März 2024.

Die 6. Staffel beginnt im Januar 2024.

== Stimmen für die 5. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit ==

=== Stimme von Angela A. für die 5. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit ===
''"Lieber François, gern möchte ich dir meine Erfahrungen der Nebenübungen in der Gruppe mit Julija D. (5 . Staffel) mitteilen.''

''Den Einstieg in die erste Nebenübung habe ich nicht nur als geistige Übungen betrachtet, sondern um aktiv eine tägliche Übung zu machen, um '''geistig fit zu bleiben'''. Anfangs '''gelang es mir nicht''', 5 Minuten an einem Gegenstand zu bleiben, jedoch habe ich die Übungen bis '''10 Minuten steigern''' können. Es fiel immer leichter und war gleichzeitig der Anlass, meine '''Umgebung genauer wahr zu nehmen'''. Mit der Zeit bildete sich ein '''vertrautes''' '''DaSein''' heraus mit den Gegenständen, die mich umgeben. Ich erkannte den Geist, der in einem Gegenstand steckt.''

''Mit der '''2. Nebenübung''' kam ich anfangs nur '''schwer''' klar. Ich habe die mir '''vorgenommene''' Zeit '''nicht''' '''getroffen''', jedoch habe ich ein individuelles "Verhältnis" mit der Zeit. Wenn ich auf die Uhr schaue, ist es 11:11 oder 14:14 oder 12:34 usw. Eine Handlung zu einer bestimmten Zeit vorzunehmen '''gelang''' mir erst '''am''' '''Ende''' des 2. Monats.''

''Die 3 Übung fiel mir sehr leicht, da ich schon lange übe, in meiner Mitte zu sein und zu bleiben. Auch bin ich im Umgang mit schwierigen Menschen geübt und als Waage ist mit der Ausgleich in die Wiege gelegt. Dennoch ist der '''Wert der Übung nicht zu unterschätzen'''!''

''Mit der 4. Übung stellten sich positive Veränderungen in meinem Leben ein, da ich jetzt '''immer das Positive suche''' '''<u>und finde.</u>'''''

''Die 5. Übung lebe ich im Alltag. Ich bin offen für Neues, weil ich weiß, dass es in uns und um uns Dinge gibt, die mit dem Verstand nicht zu fassen sind und darin steckt eine gewisse '''Faszination des Unbekannten'''.''

''Die Welt ist anders als sie uns scheint und ich bin mein eigener Beobachter.''

''AllEs ist möglich .''

''Die 6. Übung war eine zeitliche Herausforderung, an der ich weiter arbeite.''

''Ich mache weiter, weil ich das feine Gefühl, das sich durch die Übungen angedeutet hat, weiter entwickeln möchte.''

''Wir hatten mit Julija D. (Anmerkung: Die Gruppenleiterin) eine hervorragende Persönlichkeit, die unsere Fragen beantworten konnte und darüber hinaus noch mehr zur Anthroposophie. Julija gab uns viele Tipps, wie wir die Übungen durchführen konnten. Sie hatte das Einfühlungsvermögen und konnte auf jeden einzelnen eingehen. Ich schätze sie sehr und erfreute mich, einen Teil des Erkenntnisweges mit ihr zu gehen.''

''Ich bedanke mich bei allen, die dazu beigetragen haben, die Nebenübungen zu organisieren.''

'''''Allein''' hätte ich wohl '''nicht''' das '''Durchhaltevermögen''' gehabt. Jetzt kann ich auch allein, jedoch macht es mir Freude, '''mit anderen Menschen gemeinsam zu üben''' und '''Erfahrungen''' auszutauschen.''

''Danke und liebe Grüße''

''Angela A."''

Angela A. 5. Januar 2024

=== Stimme von Tanja H. für die «5. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Zu Christian F.: Er leitet die Gruppe mit ganz viel Gefühl. Er gibt Persönliches in die Gruppe, so dass sich auch die anderen Menschen öffnen. Man fühlt sich willkommen und angenommen. Ich freue mich jeden Montag auf die Gruppe.''

''Für Anthro.world: Ohne die Gruppe hätte ich die Nebenübungen (6 Monate) niemals durchgehalten. Die 2. Nebenübung hat mich sehr getriggert. Ich habe gezweifelt und mehrfach überlegt abzubrechen. Die wöchentlichen Beschreibungen der anderen Gruppenteilnehmer haben mir geholfen weiterzumachen. Danke für die Begleitung!''

''Gruß Tanja»''

Tanja H., 13. Dezember 2023

== Die 4. Staffel [Dezember 2022 - Ende Mai 2023] ==
Für die 4. Staffel existierten 6 Gruppen mit den Übungsleitern Susanne (Mo, 18h), Frank (Die, 18h), Ruth (Mi 18h), Sibylle (Do 9:15h), Katrin u Christian (Do, 17h) und Christoph (Do, 19h). Die Gruppe von Susanne und Christoph war ausschließlich für Fortgeschrittene gedacht.

<u>Termine für die 4. Staffel</u>
Start: ab 1. Dezember 2022, Einwahldaten:
*Ab. 5. Dez 22/ Montags, 18h, Susanne (Spezialgruppe, nur für Wiederholder)*, https://meet.jit.si/SpezialformatNebenuebungen
*Ab. 6. Dez 22/ Dienstags, 18h, Frank https://meet.jit.si/SprechstundeNebenuebungen
*Ab. 7. Dez 22/ Mittwochs, 18h, Ruth https://meet.jit.si/SprechstundeNebenuebungen
*Ab. 1. Dez 22/ Donnerstags, 9:15h, Sibylle https://meet.jit.si/SprechstundeNebenuebungen
*Ab. 1. Dez 22/ Donnerstags, 17h, Kartin und Christian https://meet.jit.si/SprechstundeNebenuebungen
*Ab. 1. Dez 22/ Donnerstags, 19h, Christoph (Spezialgruppe: Nur für Wiederholer)* https://meet.jit.si/SpezialformatNebenuebungen

Anmerkung: *Teilnahmevoraussetzung ist, dass man bereits einen Durchgang der NÜ gemacht hat
<br clear=all>

== Stimmen für die «4. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ==

=== Stimme von Barbara H. für die «4. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Lieber Francois,''

''ich habe in der 4. Staffel in der Gruppe von Ruth teilgenommen. Nachdem ich jetzt nochmal verschiedene Stimmen aus den 4 Staffeln gelesen habe, stelle ich fest, dass vieles davon meine Erfahrungen wiederspiegelt und möchte dies nicht nochmal wiederholen, was mir aber doch '''wichtig''' ist mitzuteilen, ist, dass es mir '''nur durch die Gruppe gelungen ist an den Übungen zu bleiben''' und wie '''wichtig diese feste Struktur''' der wöchentlichen Treffen und des Austausches in der Gruppe für mich geworden ist. Für mich war das '''Onlineformat wesentlich, da ich in Sri Lanka lebe und es mir vor Ort nicht möglich''' gewesen wäre eine Gruppe zu finden. Vielen Dank dir für dein ganzes Engagement mit anthro.world!''

''Gerne würde ich auch wieder in einer nächsten Staffel teilnehmen.''

''Viele Grüße,''

''Barbara.»''

''Barbara H., 7. Juni 2023''
<br clear="all">

=== Stimme von Thomas B. für die «4. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Der Austausch mit den anderen Teilnehmern der Nebenübungen hat mir gezeigt, daß wir „mehr oder weniger“ '''ähnliche Schwierigkeiten''' haben die Übungen konsequent durch zu führen.''

''Mir ist auch aufgefallen, daß bei mir und all den Anderen es auch immer wieder '''Schwankungen''' gab, die eine Woche lief diese Übung sehr gut, in der nächsten Woche dann manchmal auch nicht mehr.''

''Der Austausch miteinander wurde immer vertrauter, und das '''wöchentliche Treffen hat mir sehr geholfen überhaupt „dran zu bleiben“'''.''

''Unsere Gruppe wird sich auch weiterhin 1x im Monat treffen.''

''Recht deutliche Veränderungen bei mir habe ich durch die '''3./4./5. Übung''' wahrgenommen. In den Situationen und Begegnungen im Alltag ist mir aufgefallen, daß diese 3 Übungen bei mir oft '''ineinanderfließen und nicht klar zu trennen sind'''.''

''Ich werde versuchen die Übungen auch '''alleine weiter zu machen''', ich werde mich zu einer möglichen neuen Staffel aber auch gern wieder anmelden.''

''Am Abend nach dem Treffen und dem Austausch mit den anderen Teilnehmern hatte ich meist auch '''sehr schöne Gespräche''' mit meiner Frau zu den Themen, die wir bewegt haben.''

''Ich würde '''anderen''' die '''Nebenübungen''' auf jeden Fall '''empfehlen''', dennoch bin ich der Meinung, daß zumindest ein '''Interesse an der Anthroposophie''' vorhanden sein muss.''

''Ich finde es schwierig anderen Menschen, die weder die Anthroposophie, noch die Nebenübungen kennen davon zu erzählen, das geht, wenn überhaupt nur, bei einem mir sehr vertrautem Menschen, der '''Interesse an mir''' hat.''

''Thomas B.»''

''Thomas B., 6. Juni 2023''

=== Stimme von Michaela L. für die «4. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
[[Datei:Michaela L. Stimme.jpg|thumb|250px|Michaela L.]]''«In der 4. Staffel der Nebenübungen war es für mich die "2. Runde" mit den Übungen. Ich war in der Gruppe von Sybille. Der Austausch in der Gruppe hat ungemein geholfen an den Übungen dran zu bleiben. Dafür ein großes DANKESCHÖN an alle Teilnehmer aus dieser '''Gruppe'''. Ihr seit mir alle eine '''große Stütze''' gewesen.''

''Ich selbst hatte in dieser Staffel das Gefühl irgendwie nur die erste Übung ein bisschen im "Griff" zu haben. Bei der Zweiten da sind mir doch viel zu oft, die '''Zeitpunkte''' für meine "Handlungen" '''durchgerutscht''', einfach vergessen.''

''Die '''dritte, vierte und fünfte Übung''' stelle ich mir oft wie ein '''Wollknäuel''' vor, das irgendwie von mir '''entwirrt''' werden muss. Oder vielleicht besser gesagt, aus dem ich einen '''schönen Pullover stricken''' könnte. Solange die Wolle ein Knäuel ist, ist da nichts mit dritter, vierter und fünfter Nebenübung, nichts außer ein Durcheinander. Aber ich denke, wenn ich aus diesem Wollchaos was Schönes machen kann, dann sind die Übungen in mir. Ein gestrickter Pulli ist schön und weich. Er hat sein eigenes Muster und seine eigene Struktur, so stell ich mir vor, wäre es dann vielleicht auch in mir, wenn die Übungen 3, 4, und 5 meine "Freunde" geworden sind. Dann habe ich die Übungen vielleicht genau für mich zurecht "gestrickt". Wie gesagt, davon bin ich derzeit noch weit entfernt. Doch der Versuch zählt am Schluss, heißt es ja so schön.''

''Ein Teilnehmer aus der Gruppe hat mal eine E-Mail geschrieben in der die Worte standen - "ein paar Gedanken zum (Selbst-)Trost". Diese Worte haben mich irgendwie nachdenklich gemacht. Denn meist bin ich doch '''ziemlich streng mit mir''' und fühl mich oft zu klein, zu schwach ect. als das ich das mit den Übungen in diesem Leben noch hinkriegen würde.''

''Man kann sich aber auch mal selbst ein bisschen trösten finde ich und die Dinge von einer anderen Seite anschauen. Ich habe die zweite Übung zwar selten geschafft, aber '''dafür habe ich seit einigen Monaten fast täglich den Willen aufgebracht, morgens vor allen anderen aus meiner Familie aufzustehen und meine Turnübungen zu machen. Und das nicht weil es mich so gefreut hat, nein es hat mich eigentlich ganz und gar nicht gefreut, hab´s aber trotzdem gemacht, und sag mir jetzt:" Ist auch eine Willensübung"'''.''

''Auch aus dem Knäuel mit 3, 4 und 5 ist noch kein Pulli geworden, aber es gibt Ansätze für einen Topflappen. Also '''ich habe doch in manchen Situationen meine Gefühle beherrschen können'''. Hab auch in schwierigen Situationen manchmal, wenn auch '''erst im nachhinein, etwas Positives daran entdeckt'''. Und die '''Meinungen anderer Menschen einfach so stehen lassen zu können''', ja ab und an ist auch das gelungen, also genauer gesagt, in manchen Situationen einfach den '''Mund zu halten''' und zu merken, das vorher denken und dann reden ganz eine wichtige Sache ist.''

''So hab ich mir '''selbst ein bisschen Mut''' gemacht. Und wenn das Alles noch etwas besser wird, dann stellt sich vielleicht auch eine Art von Harmonie ein, die würde ich dann als die sechste Nebenübungen sehen.''

''Zum Abschluss noch ein '''kleines Gedicht''', welches ich heuer in der '''Karwoche''' schreiben durfte.''

''"Die Tür"''

''Alles Äußere ist nur ein leiser Schein.''

''Er leuchtet nicht in mein Herz hinein.''

''So viel wär hier und da zu tun,''

''es freut mich nicht, ich tu es doch.''

''Das Herz bleibt leer, es pocht und pocht.''

''Wer klopfet da an meine Tür?''

''"So öffne mir!":ruft es von ferne her.''

''Doch ich kann Leere und Finsternis nicht überwinden''

''und so den Türknauf auch nicht finden.''

''So steh ich hier, die Tür steht da und niemand nimmt uns beide wahr.''

''Wenn ich´s mir in Gedanken male,''

''dann bau ich mir den Weg dorthin.''

''Ich schlag die Brücke über diese Leere mein.''

''Geh schnell entlang und halte vor der Türe an.''

''Kann ich nun öffnen diesem Menschen dort,''

''der hinter dieser Türe wartet immerfort?''

''Erstarrt und ängstlich steh ich da.''

''Ich kann nicht weiter,''

''das ist ja wieder mal ganz wunderbar,''

''wie mich die Angst gefangen hält.''

''Doch dann erinnere ich mich,''

''an den Schlüssel meines Herzen-ICH´s,''

''den ich gegeben einst dem NICHTS.''

''So kann ich öffnen diese Türe sacht''

''und gebe ganz gewaltig acht.''

''Wer hier nun wartet schon auf mich,''

''bin ICH.''

''Ein herzliches Dankeschön an ALLE die die anthro.world möglich machen.''

''Viele liebe Grüße aus Österreich''

''Michaela»''

''Michaela L.,'' ''31. Mai 2023''
<br clear="all">

=== Stimme von Susanne H. für die «4. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
[[Datei:Susanne H. Stimme.jpg|thumb|250px|Susanne H.]]''«Mit Freude, Neugier und ein bisschen Spannung, habe ich an dem ersten Dienstag im Dezember 2022 (die 4. Staffel,- in der Gruppe von Frank) den Onlineraum zu den Nebenübungen betreten und war sofort mit unserem Leiter und den anderen Teilnehmern vertraut. Schon nach diesem ersten Abend, konnte ich die weiteren Nebenübungen- Dienstage kaum erwarten.''

''Gemeinsam konnten wir uns Woche für Woche über unsere Erlebnisse mit den Nebenübungen austauschen und für mich wuchsen wir schnell auf eine sehr vertraute Ebene, auf der wir mit uns selbst und untereinander sehr ehrlich sein konnten. Diese Offenheit des Erzählens der gewonnenen Erkenntnisse, unser freudiges Sein und auch die oft tiefgehenden Gespräche, brachten uns in dem halben Jahr zu immer mehr „miteinander sein“.''

''Ich habe mich bei jeder Nebenübung ein Stück weit noch mehr beobachten gelernt aber vor allem, habe ich durch das aktive Praktizieren überhaupt erstmal verstanden, wie sehr diese, den Geist und die Seele schulen bzw. wie sie auf diese wirken. Ich persönlich, habe die meisten Erlebnisse und Erkenntnisse über mich bei der 3. Nebenübung „Gemüt" gehabt. Über das Beobachten meiner Reaktionen und meiner Emotionen in bestimmten Situationen, habe ich hier nochmal einen Teil „Susanne“ erkannt, der mir völlig verschleiert war.''

''So zum Abschluss der 4. Staffel empfinde ich die Nebenübungen,- besonders in dem Erarbeiten in einer Gruppe- für mich, in Bezug zu meinem Bedürfnis meiner Seelenentwicklung, als eins der Besten Dinge, die mir in meinem Leben passiert sind und wäre sehr dankbar, in der 5.Staffel wieder dabei sein zu dürfen.''

''Susanne''

''Einen großen Dank an Euch lieber Francois und Frank.»''

''Susanne H.. 30. Mai 2023''
<br clear="all">

=== Stimme von Sebastian H. für die «4. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Lieber François,''

''...Meine Erfahrungen habe ich mal runtergetippt, aber ich habe dabei eigentlich nur Deine Fragen "abgeklappert"...''

'''''1. Was war für mich in den Ich-Botschaften anderer erkennbar, was sich auch in meiner eigenen Erfahrung in einer ähnlicher Weise gezeigt hat?'''''

''Ich hatte den Eindruck, dass alle Gruppenmitglieder sich bei den Nebenübungen im Kampf gegen sich selbst befunden haben. Dieser Kampf sah bei allen, je nach Veranlagung und Ausprägung von Fähigkeiten und Unfähigkeiten völlig unterschiedlich aus, aber bei jedem ging es um eine Selbstüberwindung im besten Wortsinn.''

'''''2. Was hat mich in diesen wöchentlichen Meetings motiviert und in meiner weiteren Ausübung der Nebenübungen gestärkt?'''''

''Ich konnte leider nur zweiwöchentlich teilnehmen. Das hat aber keine Rolle dafür gespielt, dass ich das Gefühl hatte, ich komme endlich aus dem Schmoren im eigenen Saft heraus. Frust und Freude zu teilen, die sich beim Scheitern und bei Erfolgen (und seien sie auch noch so klein) einstellen, hat mir das Gefühl gegeben, dass ich auf dem richtigen Weg bin und vor allem bei Misserfolgen die Verzweiflung gemildert. Dass es noch andere gibt, die üben und versuchen, ist tröstlich und verleiht mir das Gefühl, dass ich mit meinem Streben nicht völlig allein auf der Welt bin.''

'''''3. Welche Übungen fallen mir besonders schwer, bei welchen Übungen deuten sich schon erkennbare Fortschritte an und wie zeigt sich das?'''''

''Gerade während der Teilnahme an dieser Staffel hat sich bei mir ein Knoten in Bezug auf die dritte Übung gelöst. Das ist sehr befreiend! Es ist natürlich nicht so, dass da alles klappen würde oder ich das Gefühl habe, ich könnte mich jetzt zurücklehnen… Aber während ich vorher immer den Eindruck hatte, ab der Positivitätsübung zerfasere alles irgendwie und mein Übungsfeld entziehe sich mir einfach im Alltag, bemerke ich hier einen deutlichen Unterschied: Wenn ich es schaffe, eine Situation der inneren Gelassenheit herzustellen, rückt auf einmal in Momenten der Gefühlsstürme die Frage in den Blick, was gut, was schätzens-, bejahens- und liebenswert an dem ist, mit dem ich mich herumschlage.''

''Die ersten beiden Übungen klappen schon seit Längerem (natürlich mit Einschränkungen und je nach Tagesform und Belastungsdruck) einigermaßen gut. Und mein Kampf galt in den letzten Jahren immer der dritten Übung, während ich die vierte und fünfte Übung im Alltag trotz den besten Vorsätzen meist schlicht vergessen habe. Erst seit die dritte Übung hin und wieder zu gelingen beginnt, rückt die Positivitätsübung auch wirklich in den Fokus.''

''Mein persönlicher Eindruck ist, dass sich die Übungen in ihrer Reihenfolge immer mehr von konkreten Tätigkeiten in das Einüben von Haltung verwandeln. Zumindest für mich steigert sich da der Schwierigkeitsgrad erheblich, und ein Voranschreiten scheint mir mit dem Gelingen des Vorangegangenen zusammenzuhängen.''

'''''4. Welche Aussagen sind für mich besonders in Erinnerung geblieben und inwiefern wirkten sich diese für mein tägliches Tätigsein und den Verlauf meines Übungswegs aus?'''''

''Da gibt es unaufzählbar Vieles.''

''Unterm Strich bleibt die zentrale Erkenntnis bei mir hängen: Die Probleme, mit denen ich mich herumschlage, liegen in mir, nicht außerhalb. Sibylle hat das einmal wunderschön auf den Punkt gebracht, indem sie sinngemäß gesagt hat: „Das Problem ist nicht der unvollständig weggeräumte Mülleimer, das Problem bin ich selbst mit meiner Erwartungshaltung.“''

'''''5. Was war für mich der besondere „Spirit“ in der Gemeinschaft meiner Kleingruppe?'''''

''Alle waren sehr offen und ehrlich. Es gab keine Denkverbote und auch keinen unterschwelligen Druck, irgendwer sei oder mache etwas falsch. Im Vordergrund standen Interesse und Unterstützung. Besonders wertvoll fürs Vorwärtskommen schien mir die rückhaltlose Ehrlichkeit aller.''

'''''6. Würde ich aus heutiger Sicht etwas anders machen oder haben wollen und was sind meine Ideen oder Anliegen für eine Verbesserung des Formats der Nebenübung-Online-Treffen? Bist du völliger Anfänger oder hast du Vorerfahrung mit den NÜ? Wenn du Vorerfahrung hattest, haben die NÜ gut geklappt?'''''

''Wir haben für die kommende „Saison“ beschlossen, in der Gruppe zu bleiben, in der wir uns bereits kennen und werden versuchen wieder einen Termin zu finden. Alle, die noch dabei sind (vier von ursprünglich sieben bzw. acht), haben sich dafür ausgesprochen, künftig individualisiert weiterzumachen. D. h. es üben nicht alle in den gleichen, monatlich wechselnden Schritten, sondern jeder übt an der Stelle, die für ihn am sinnvollsten ist. Wir sind zu der Überzeugung gekommen, dass trotzdem alle voneinander profitieren könnten, da uns ja schon ein wenig kennen, und das, was jeder beizutragen hat, eher von ihm als Persönlichkeit herrühren mag als von der Übung, die er gerade macht. - Außerdem bleiben die Übungen ja die gleichen, nur die Schwerpunkte sind individuell verschieden.''

''Online-Treffen haben natürlich gegenüber persönlichen Treffen immer Nachteile. Ich persönlich bin aber sehr dankbar für das, was sie ermöglichen: den Austausch mit Menschen, die die gleichen Interessen haben, aber weit entfernt leben. Verbesserungsmöglichkeiten sehe ich keine. Was Online-Kontakt für Nachteile mit sich bringt, liegt ja in der Natur der Sache, ich finde aber, dass die Vorteile überwiegen.''

''Ich mache die Nebenübungen bereits seit ein paar Jahren. Während die erste und die zweite Übung schon ein wenig „in Fleisch und Blut“ übergegangen waren, hat sich die Arbeit in der Gruppe als wahrer Glücksfall für das Vorwärtskommen bei der dritten Übung herausgestellt (vgl. Frage 3.).''

'''''7. Erwartungen/ Realität vor Beginn/ bei Ende?'''''

''Ich hatte keine echten Erwartungen, außer dass ich einmal von meiner kleinen Insel herunterkomme und sehe, wie die anderen arbeiten, sich entwickeln und ihren Weg suchen.''

''Teilweise hätte ich mir sicherlich mehr „technische Tipps“ erhofft (z. B. welche Möglichkeiten sehen die anderen im Umgang mit verschiedenen Formen des gedanklichen Abschweifens bei der Konzentrationsübung?) - mir ist aber auch deutlich geworden, dass solche „Tipps“ immer die Gefahr bergen etwas Hochindividuelles zu verallgemeinern: Dass es so bei mir gut klappt, heißt ja nicht unbedingt etwas für dich.''

'''''8. Wirst du die NÜ weiter machen, und wenn ja wie (alleine, in einer Gruppe, oder noch eine weitere Staffel besuchen?)'''''

''Ja, wir haben bereits beschlossen weiterzumachen (s. Frage 6.).''

'''''9. Für welchen Typ Mensch eignen sich die NÜ in Gruppenarbeit?'''''

''Mein Eindruck ist: für jeden, der sich austauschen will. Üben muss natürlich jeder für sich und mit (bzw. gegen!) sich selbst.''

'''''10. Würdest du anderen Menschen aus deinem Bekannten/ Freundeskreis empfehlen NÜ zu machen? Und wenn ja, wirst du denen von deinen Erfahrungen erzählen?'''''

''Meine Erfahrungen mit dem Reden über Anthroposophie bzw. Schulungsweg/Übungen sind eigentlich durchweg schlecht. Lieber halte ich da den Mund (auch eine Übung!). – Natürlich ist es toll, wenn jemand sich interessiert! Da würde ich vielleicht nicht unbedingt Empfehlungen für Übungen aussprechen, aber herzlich gerne auf alle Fragen/Anliegen eingehen, soweit ich vermag.''

'''''11. Liegen in den NÜ in Gruppenarbeit fruchtvolle Zukunftsimpulse, wenn ja welche?'''''

''Ich glaube, dass es mit den Nebenübungen so ist wie mit allem Lernen und Ringen: Man lernt allein und kämpft mit sich. Aber die Gruppenarbeit schafft eine sehr wertvolle Gelegenheit, Erfahrungen auszutauschen, Hilfestellung zu bekommen/geben, Perspektivwechsel zu erfahren und Trost zu spenden/bekommen. Man geht erfrischt und mit neuen Impulsen an die Einzelarbeit zurück.''

'''''12. Wie erklärst du einem Menschen, der weder Ahnung von Anthroposophie noch von den NÜ hat, worum es essenziell bei den NÜ geht?»'''''

''Es geht um eine Überwindung der egozentrischen Einengung der eigenen Perspektive: um Befreiung des Denkens, Wollens, Fühlens, eine Verwandlung des Liebens, des Urteilens und der eigenen Einseitigkeit.''

''Nachdem der Mensch aus der kosmischen Einheit herausgetreten ist, um sich seinerselbst bewusst zu werden, kann er nun verwandelt aus seiner Abkapselung in den Kosmos zurückkehren. Die Nebenübungen sind ein Weg, an dieser Verwandlung zu arbeiten.»''

''Sebastian H., 29. Mai 2023''<br clear="all">

=== Stimme von Stefan für die «4. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
[[Datei:Stefan M. Stimme.jpg|thumb|250px|Stefan M.]]''«Lieber François,''
''ich möchte hier über meine Erfahrungen während der 4. Staffel der Nebenübungen schreiben. Das Besondere für mich war im Grunde, dass mir im wöchentlichen Gespräch mit den anderen Teilnehmern der Gruppe, erst so richtig meine innere Einstellung zu den einzelnen Übungen und meine wahren Erfolge bzw. auch Misserfolge bewusst wurden. Wenn ich vor der Gruppe über meine Erfahrungen und Erlebnisse gesprochen habe, dann war in mir der Drang wahrheitsgemäß und ungeschönt zu berichten. Durch diesen inneren Drang kam die Wahrheit zum Vorschein, diese wäre ohne die Gruppe im Verborgenen geblieben.''

''Dies erinnert mich an den Spruch von Rudolf Steiner aus der Vorrede von 1891 der GA 3:''

''„...Das Resultat dieser Untersuchungen ist, dass die Wahrheit nicht, wie man gewöhnlich annimmt, die ideelle Abspiegelung von irgendeinem Realen ist, sondern ein freies Erzeugnis des Menschengeistes, das überhaupt nirgends existierte, wenn wir es nicht selbst hervorbrächten.“''

''Vielen lieben Dank an ganze Gruppe und an dich lieber François für die tolle Organisation.''

''Ganz liebe Grüße''

''Stefan»''

Stefan M., 30. Mai 2023

=== Stimme von Helga K. für die «4. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Meine Erfahrungen mit der nun bereits 4. Staffel der NÜ wurden durch die harmonischen, einfühlsamen und offenen Teilnehmer nochmal intensiviert und hat mir geholfen, die für mich eher schwierigen Nebenübungen mit neuem Mut weiter zu üben. Ich möchte diese wöchentlichen Treffen auch weiterhin nicht missen, um dranzubleiben und daraus entstandene und entstehende Kontakte aufrecht zu erhalten.»''

Helga K. 28. Mai 2023<br clear="all">

== Die 3. Staffel [Mai 2022 - Oktober 2022] ==
[[Datei:yt3.Staffel Die Nebenübungen.jpg|rechts|klasse=responsive-img|mini|link=https://www.youtube.com/watch?v=2m-ThuRRVrY|Dritte Staffel Die NÜ, 1. Folge. [https://www.youtube.com/watch?v=Hpa9Az4aC5E Hier geht's zur ersten Folge auf youtube]]]

Die dritte Staffel lief für 6 Monate zwischen Mai bis Oktober 2022. Es hatten ca. 40 Menschen teilgenommen, teile Wiederholer, teils neue Gesichter. Es kam auch vor, dass ehemalige Gruppenleiter der Nebenübungen aus der 2. Staffel bei der 3. Staffel als Teilnehmer dabei waren. Das drückt ein Stück weit aus, dass es bei der Rolle der Teilnehmer oder Gruppenleiter weniger um eine Hierarchie geht. Sondern für viele Menschen ist es ein Anliegen, dass überhaupt und grundsätzlich die Nebenübungen gemacht werden, egal in welcher Konstellation.

Gruppenleiter der 3. Staffel waren Renate, Susanne, Laura & Frank, Candida, Katrin und Christian. Die Vorgenannten machten die Nebenübungen in einem online Format, welches nicht öffentlich war. In Ergänzung dazu gab es eine live Gruppe, welche Wolfgang Peter leitete. Sie fand Mittwochs um 18h statt. Renate und Susanne hatten spezialisierte Formate angeboten. Susanne schrieb hierzu: <blockquote>''„Am 2. Mai beginnt die 3. Staffel «Die Nebenübungen». Den aktiven Teilnehmern der 1. und 2. Staffel bieten wir parallel im Rahmen von zwei nicht öffentlichen Kleingruppen eine Möglichkeit an, die 6 Nebenübungen durch den wöchentlichen Erfahrungsaustausch weiter zu vertiefen und sie so allmählich zum festen Bestandteil des bewussten täglichen Erlebens und Handelns werden zu lassen.''

''In Ergänzung der Nebenübungen im Hinblick auf eine immer stärkere Seelenkraft und damit eine immer umfassendere Bewusstheit weist Rudolf Steiner auf die Bedeutung der Rückschau und besonderer Kontemplations- und Meditationsübungen hin, die uns auf unserem Weg zum Lebendigen Denken nachhaltig unterstützen können. Die geplanten Kleingruppen werden von Renate (sonntags von 20:15 bis 21:15 Uhr, ab 1. Mai) bzw. Susanne (montags von 18:00 bis 19:00 Uhr, ab 2. Mai) organisiert. Bei Renate wird neben den Nebenübungen ein Austausch über die Rückschau angeboten, bei Susanne sollen es zusätzlich zu den Nebenübungen in der Gruppe vereinbarte Kontemplations- und Meditationsübungen sein, über die Ich-Botschaften geteilt und diskutiert werden.“''</blockquote><u>Leitung der Kleingruppen</u>
*Montags, 18h, Susanne
*Dienstags, 18h, Frank
*Mittwochs, 18h live, Wolfgang
*Donnerstags, 9h Candida
*Donnerstags, 17h Kartin und Christian
*Sonntags, 20h Renate

<u>Filmdokumentation von der 3. Staffel</u>
{| class="wikitable"
|+Alle bisherigen Folgen der 3. Staffel im Überblick
|[https://www.youtube.com/watch?v=yp1RemqjNkg 26]
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|[https://www.youtube.com/watch?v=2m-ThuRRVrY 21]
|[https://www.youtube.com/watch?v=HJetJZJ4eZ0 22]
|[https://www.youtube.com/watch?v=Fb6QQXPzRyA 23]
|[https://www.youtube.com/watch?v=KphjShX0n-s 24]
|[https://www.youtube.com/watch?v=jDOuU6-ZKeU 25]
|-
|[https://www.youtube.com/watch?v=mHuSzS92t2s 16]
|[https://www.youtube.com/watch?v=sIt6RR-Oybg 17]
|[https://www.youtube.com/watch?v=lMemCduYhBk 18]
|[https://www.youtube.com/watch?v=YFzZnPMzWyo 19]
|[https://www.youtube.com/watch?v=lAMoKJmiuLQ 20]
|-
|[https://www.youtube.com/watch?v=WTJ1oPjMkbk 11]
|[https://www.youtube.com/watch?v=rc8VY7MJc1k 12]
|[https://www.youtube.com/watch?v=fnvrbDSS_MU 13]
|[https://www.youtube.com/watch?v=FbVUON3K10o 14]
|[https://www.youtube.com/watch?v=_OPX8kAsESM 15]
|-
|[https://www.youtube.com/watch?v=kixLpv2Ve7Y 6]
|[https://www.youtube.com/watch?v=sAaMB4NtPKI 7]
|[https://www.youtube.com/watch?v=uahPwlmaqSk 8]
|[https://www.youtube.com/watch?v=pX8z06lZ8fE 9]
|[https://www.youtube.com/watch?v=MvxjmPhRyIk 10]
|-
|[https://www.youtube.com/watch?v=jjVvgW3mEqk 1]
|[https://www.youtube.com/watch?v=3UivLcV7frI 2]
|[https://www.youtube.com/watch?v=loJ1n_-SgQc 3]
|[https://www.youtube.com/watch?v=XRBFKedbCwQ 4]
|[https://www.youtube.com/watch?v=T41dCeqpcJI 5]
|}

== Stimmen für die «3. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ==
=== Stimme von Christian für die «3. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Hi lieber Francois,''

''als NÜ-Gruppenleiter (zusammen mit Katrin) kann ich feststellen, dass unsere Gruppe gut zusammengewachsen ist, wir achtsam miteinander umgehen, und dass viele anregende Gespräche stattfinden. Das hat sich im Laufe des letzten halben Jahres insgesamt verstärkt. Der Austausch in der Gruppe hat aus meiner Sicht einen "ich-bleibe-dran"-Effekt und führt durch die wachsende Vertrautheit zu immer mehr Offenheit.''

''Für mich persönlich war im letzten Halbjahr die Arbeit am Denken, Fühlen und Wollen durch die NÜs sehr hilfreich - ein guter Begleiter durch die turbulenten Zeiten. Mit ist nicht immer klar, welchen Anteil die NÜs selber an meiner Entwicklung haben, bzw. was mich auch durch andere Impulse wachsen lässt - letztendlich wird es alles zusammen sein, was mich voranbringt. Ich hatte bezüglich der NÜs auch eine Reihe von Tiefpunkten im letzten Halbjahr, konnte aber durch den "weight-watcher-Effekt" der Gruppe immer wieder auch aufstehen und weitermachen.''

''Ich freue mich auf die 4. Staffel!''

''Liebe Grüße, Christian»''

Christian, 9. November 2022
=== Stimme von Gabi für die «3. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Lieber Francois,''

''diese 3.Staffel war meine 1. Davor dachte ich immer wieder: Nichts leichter als diese einfachen Übungen! Aber, wie begonnen so auch wieder beendet.''

''So holte ich mir euer Angebot der Wegbegleitung und nun kann ich sagen: Ich bin auf dem Weg. „Schöpfen aus dem Nichts“, sagte einmal Wolfgang in seinem Vortrag. Liest man Vorträge von Rudolf Steiner, dann wird einem ein großer Kosmos über den Erkenntnisweg, über die geistige Welt eröffnet. Liest man von ihm über die sog. Nebenübungen, muss man sich diesen Kosmos selbst erschließen. Oh je!! Ein regelrechtes Ringen mit sich und den Übungen und überhaupt beginnt.''

''Wo ist der verheißene Kosmos? Wo stehe/ stand ich, wo ist der Weg? Wer bin ich überhaupt? Woraus schöpfe ich? Ja, die Selbsterkenntnis, die macht zu schaffen.''

''Zum Glück gabs die wunderbare Gruppe mit Candida. Sie motivierte, sie eröffnete Zugänge, Erkenntnisse – auch und vor allem über sich selbst. Und dann, allmählich, war da ganz zart eine Ahnung von diesem unbeschreiblichen Kosmos, ja, der doch bereits in einem ist. Und nun die Erkenntnis: Alles ist doch schon da, es muss aber von mir aufgegriffen, aufgeweckt, erworben werden. („Erwirb es, um es zu besitzen!“). Welten tun sich auf. Neue Wege entstehen. Begegnungen und Erfahrungen bekommen eine andere Qualität. Welch ungeahnte Möglichkeiten, nur durch diese wenigen unscheinbaren Übungen.''

''Vielen Dank für die Wegbegleitung.''

''Gabriele A.»''

Gabriele A., 9. November 2022
=== Stimme von Gabriele für die «3. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Lieber François,''

''hier mein Bericht zur 3. Staffel der Nebenübungen.''

''Ich bin sehr froh und dankbar dafür, dass ich mithilfe meiner Nebenübungsgruppe innerhalb eines halben Jahres viele neue Erkenntnisse über diese Seelenübungen aufnehmen konnte und neue Erfahrungen sammeln konnte. Ich fand es sehr erstaunlich, wie schnell wir in der Gruppe miteinander vertraut wurden und welch offener Raum vorhanden war für die Mitteilungen von Erfolgen und Misserfolgen. Wir haben uns sehr stetig, themenorientiert und vertrauensvoll austauschen können, und trotzdem blieb immer Raum für Humorvolles. Der Austausch motivierte mich stets, noch intensiver an die Übungen heranzugehen, auch Dinge auszuprobieren, die die anderen Teilnehmer/innen angeregt hatten. Diese Motivation trug die Woche bis zum nächsten Treffen und hält auch jetzt noch an, auch wenn ich merke, dass ich aufpassen muss, den Fokus auf alle Übungen zu behalten. Ich danke allen lieben Teilnehmerinnen für ihre Offenheit und Zuwendung und besonders auch unserer Moderatorin Candida, dafür, dass sie mit ihrem tiefen Wissen und ihren Erfahrungen den Raum für uns „aufgespannt“ hat. Mir wurde in diesem halben Jahr deutlich, welche Dimension diese Übungen doch haben und dass sie stets neu ergriffen werden wollen. Gut war es auch, einander daran zu erinnern, dass wir die Übungen nicht nur aus eigenem Interesse durchführen, sondern dass sie wichtig sind für die Weiterentwicklung der Welt, für das Intensivieren der Ätherströme und damit eine Voraussetzung dafür darstellen, unser Herzchakra zu beleben (Literaturhinweis: Florin Lowndes, Die Belebung des Herzchakra) . Eine Vision für den weiteren Umgang mit den Nebenübungen: Möglichkeiten schaffen, sie im Berufsumfeld, in diversen Arbeitsgruppen publik zu machen und dort zu praktizieren!?''

''Vielen Dank, auch für die Einrichtung und Organisation dieses Arbeitsfeldes,''

''Gabriele.»''

Gabriele, 7. November 2022
=== Stimme von Michaela L. für die «3. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
[[Datei:Michaela L. Stimme.jpg|thumb|250px|Michaela L.]]

''«Ich war Teilnehmerin der 3. Staffel der Nebenübungen in der Gruppe von Candida. Ich hatte wirkliche großes Glück so liebe Menschen kennen lernen zu dürfen. Hier ein Stück weit meine Erfahrungen. Du kannst diese gerne auf "anthro.world" veröffentlichen.''

''Was also habe ich aus diesem halben Jahr mitgenommen? Ich würde sagen ein Stückchen mehr Selbstvertrauen. Ein bisschen mehr zu mir selber stehen, zu meiner Meinung stehen, mich nicht immer von den Meinungen anderer Menschen verbiegen lassen, andere Meinungen aber auch gelten zu lassen. Auch ein Stückchen mehr das Annehmen der Gefühle von Wut, Angst und Trauer die in mir wohnen, sie nicht einfach immer nur weg haben zu wollen, oder darin versinken zu wollen, sondern sie schön langsam als wichtigen Teil von mir zu akzeptieren und zu umarmen. Diese Stückchen sind noch mikroskopisch klein, aber für mich bedeuten sie sehr viel. Ich habe zu den Themen die mich durch die Nebenübungen bewegt haben während des letzten halben Jahres drei Gedichte geschrieben, welche ich auch in der Gruppe vorgelesen habe. Und ich denke ohne die Menschen aus dieser Gruppe wäre es nicht möglich gewesen sie zu schreiben. Ich möchte Dir diese kurzen Texte gerne schicken.'' <blockquote>''«"Zeit"''

''Zeit ich kenn Dich nicht, wo immer Du auch bist.''

''Zeit meist mag ich Dich auch nicht, weil Du so schnell und eilig bist.''

''Zeit warum tust Du mir das an, dass ich nicht alles was ich vornehm schaffen kann.''

''Zeit wenn Du nicht wärst, dann wär mein Leben leicht.''

''Aber Zeit, für all das kannst Du nichts, es liegt an mir, und trotzdem denke ich, Du Zeit, Du ärgerst mich.''

''Wenn ich es schaffe mit der Zeit, die Zeit als Freund zu sehn, dann vergeb ich ihr all ihr schnelles Vergehen.''

''Dann halte ich die Zeit nicht an.''

''Dann halt ich endlich selber an.»''</blockquote> <blockquote>''«"Wut"''

''Aus mir da sprechen oft die bösen Geister.''

''Sie heißen Wut, Hass, Neid und so weiter.''

''In solchen Stunden fühl ich mich so eng,''

''nicht weit, nicht lieb, nicht nett, einfach nur eiskalt und ohne Mitleid.''

''Ich versuche die Kontrolle im Außen zu halten,''

''es geht nicht, alles muss zerfallen.''

''Zerrissen, zerbrochen in Scherben lieg ich da.''

''Alles falsch, alles was war.''

''Wann wirst Du es endlich begreifen, Kontrolle im Außen, das geht nicht, das muss weichen.''

''Wann wirst Du die Wut endlich halten können, ohne andere zu verachten und selbst nur Mitleid zu wollen.''

''Gib Dich ganz und lass alles los.''

''Dann kommt die Liebe in Dich, in Dein Herz ganz tief hinein,''

''und schenkt Dir ein reinen Wein.''

''Das tut oft weh und ist meist gar nicht leicht,''

''aber tu es, es lohnt sich, nur so wirst Du reich.''

''Die Kraft, die dann waltet in Dir,''

''sie macht die ganz und offen und voll mit Liebe dafür.''

''Keine Enge mit Wut gefüllt.''

''Ein Schmerz der voll Liebe Dir den Tag verschönt.''

''Erst dann bist Du erfüllt vom richtigen Geist,''

''der Wahr, Schön und Gut jetzt heißt.»''</blockquote> <blockquote>''«"ICH"''

''Wenn kein Ausweg mehr gefunden.''

''Dann tue nichts, sei einfach still.''

''Hörst Du, dass ICH da bin.''

''ICH, der Dich geschaffen.''

''ICH, der Dich so liebt.''

''ICH, der alles für Dich gibt.''

''Sei ganz still, dann hörst Du mich.''

''Und aus der Stille kommt die Kraft,''

''die aus dem Krieg den Frieden schafft.''

''Sie bäumt sich auf.''

''Sie stellt sich vor.''

''Sie holt das Licht aus tiefster Finsternis hervor.''

''Dann aber hörst Du mich.''

''Dann bist Du wie ICH.»''</blockquote>

''Vielen Dank, dass es diese Möglichkeit der Gruppenarbeit gibt. Dankeschön.''

''Schöne Grüße aus Österreich''

''Michaela»''

Michaela aus Österreich, 28. Oktober 2022
<br clear="all">

=== Stimme von Candida für die «3. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
[[Datei:Stimme Candida.jpg|thumb|250px|Candida]]''«Meine Reise mit den Nebenübungen als Teilnehmerin der 2. Staffel ging nun weiter in der 3. Staffel als Gruppenleiterin. Wir waren sechs Teilnehmer und sind das ganze halbe Jahr zusammengeblieben. Schnell stellte sich eine Atmosphäre der Wärme, der Offenheit und Herzlichkeit ein. Dadurch war das Vertrauen sich zu öffnen mit konkreten Alltagsbeispielen sehr groß.''

''Was ich sehr schön fand war, dass die Ich-Botschaften immer wieder durch die Teilnehmer mit Rückfragen bereichert wurden. Dadurch bekamen die Erfahrungen mehr Tiefe und mehr Weite, weil von verschiedenen Perspektiven darauf geschaut wurde. Es war ein achtsames Fragen, dadurch wurde die Ich-Botschaft desjenigen der gerade erzählt hat nicht verwässert, sondern die Kraft blieb bei ihm. Es war dadurch ein sehr empathisches Geben und Nehmen.''

''Was sich bei mir durch das gemeinsame Üben in der Gruppe verändert hat:''

* ''Es waren die unterschiedlichen Erfahrungen und Herangehensweisen der Anderen, die meinen Horizont geweitet haben. Es ist tatsächlich so, dass ich dadurch alle Nebenübungen nochmal wie neu erlebt habe.''
*''Durch die 1. Nebenübung, die Gedankenkontrolle, ist die Wachsamkeit in mir gewachsen, wie schnell es im Alltag geschieht, dass ich mich denken lasse, bzw. dem überlasse, was da gerade an Gedanken in mich hineinkommt. Bewusstsein dafür zu entwickeln, dass ich selbst die Verantwortung für meine Gedanken tragen will, das hat sich in mir verfestigt.''
*''Bei der 3. Nebenübung, der Gefühlkontrolle hat der gemeinsame Austausch, der durchaus auch mal humorvoll war, mir sehr geholfen, nicht zu verzweifeln, wenn es wieder mal nicht geklappt hat, in einer hitzigen Alltags-Situation die Kontrolle über meine Emotionen zu halten. Das Motto – einfach nächstes Mal besser machen – half dabei sehr. Auch der Satz den Wolfgang in einem seiner Vorträge gesagt hat: „Ich ergreife die Emotion als Werkzeug, nicht die Emotion ergreift mich“, hat uns im gemeinsamen Erfahrungsaustausch die Erkenntnis gebracht, dass Emotionen an sich nichts Schlechtes sind, dass es nur darum geht, dass ich lerne selbst zu bestimmen, wie und wann ich sie einsetze.''
*''Was sich in diesem halben Jahr durch die Nebenübungen tatsächlich wie ein kleiner Keim in mich gelegt hat, ist eine neuartige Präsenz. Und zwar erlebe ich es im Alltag, dass meine Beobachtung klarer und wacher geworden ist. Dass ich mich in einer schwierigen Situation wie kurz herausnehmen kann und von außen drauf schauen kann. Ich denke die 5. Nebenübung, die Unvoreingenommenheit…, ist mir hier eine große Hilfe, denn ich lerne dadurch nicht vorschnell ein Urteil zu denken, sondern mich zurückzunehmen und offen zu bleiben, und dazu brauche ich innere Präsenz.''

''Wir haben bei unseren Treffen außer zu Anfang den Wochenspruch zum Schluss auch immer einen besonderen Abschluss-Spruch vorgelesen.''

''Der letzte war aus den Anthroposophischen Leitsätzen von Rudolf Steiner GA 26, und drückte aus, auf welchem Wege wir uns gemeinsam befinden. Der Leitsatz hat unsere Gefühle gegenüber der Anthroposophie sehr berührt, weil wir genau dieses Bedürfnis von dem Rudolf Steiner spricht in uns spüren. Es ist gleich der 1. Leitsatz:''

''„Anthroposophie ist ein Erkenntnisweg, der das Geistige''

''im Menschenwesen zum Geistigen im Weltenall führen möchte.''

''Sie tritt im Menschen als Herzens- und Gefühlsbedürfnis auf. Sie''

''muss ihre Rechtfertigung dadurch finden, dass sie diesem Bedürfnisse''

''Befriedigung gewähren kann. Anerkennen kann Anthroposophie''

''nur derjenige, der in ihr findet, was er aus seinem Gemüte heraus''

''suchen muss. Anthroposophen können daher nur Menschen sein,''

''die gewisse Fragen über das Wesen des Menschen und die Welt so''

''als Lebensnotwendigkeit empfinden, wie man Hunger und Durst empfindet“.''

''Zusammenfassend möchte ich sagen, dass ich wunderbare Menschen durch die Gruppe kennenlernen durfte, obwohl wir uns alle nicht persönlich kennen, ist eine Gemeinschaft entstanden die mich sehr, sehr bereichert hat. Deshalb danke an Gabriele, an Gabi, an Michaela, an Lina und an Nana.''

''Candida»''

Candida S., 3. November 2022
=== Stimme von Elke ===
[[Datei:Stimme Elke J..jpg|thumb|250px|''Elke Jurasszovich'']]''«Woche 1-4, Mai 2022, Gedankenkontrolle''

''Da ist zunächst der konzentrierte Blick auf den selbst gewählten Gegenstand. Der ständige Versuch, Gedanken draußen zu halten, die gerade dann einstürmen, wenn man sie nicht dabei haben will. Mit der Zeit geht das immer besser. Ich benütze diese Art der Kontrolle schon länger vor dem Einschlafen.''

''Die Konzentration geht allmählich über in einen wohligen Zustand der reinen Wahrnehmung. Ich nehme alle Sinneswahrnehmungen im Außen wahr und verschmelze damit. Der Gegenstand löst sich ebenfalls auf und ich bin reine Wahrnehmung. Eine einzige Antenne, die mit der Umgebung verschmilzt. Dabei versuche ich, den Kontakt zur Erde nicht zu verlieren, indem ich meinen Körper fühle.''

''Allmählich spüre ich, dass das in eine Sackgasse führt. Es ist zwar ein angenehmer Zustand, aber er gibt keine Antwort auf Fragen, die die Seele stellt. Sie möchte wissen: Was ist dahinter? Wo ist der Sinn?''

''Also wieder zurück zur Betrachtung des Gegenstandes. Was auffällt, ist eine Bewegung des Geistes von der Konzentration zur Ablenkung durch den Gedankenstrom. Also wieder retour zum Gegenstand. In diesem Hin-und Her liegt ein Moment der Achtsamkeit, um den es geht. Er ist ganz kurz, enthüllt aber für mich bis jetzt die wichtigste Erkenntnis: Erkennen, was ist und meinem Willen gemäß zu meiner Tätigkeit zurückkehren. Immer wieder erneut darauf einlassen, weil ich es will. Das eigene Denken beobachten. Dabei werden der Wille und die Achtsamkeit gestärkt.»''Elke J., Mai 2022
== Die 2. Staffel 2 [Oktober 2021 - April 2022] ==
Die Staffel 2 wurde nicht live übertragen. Es gab mit Renate, Laura, Christoph, Susanne und Anita 5 Gruppenleiter, welche jeweils 5 bis 8 Teilnehmer hatten. Die 2. Staffel stand somit nicht unter der direkten Leitung von Wolfgang Peter. Hingegen trafen wir uns regelmäßig zu (sinngemäß) Supervisionstreffen, in denen besondere Anliegen geklärt werden konnten.

== Stimmen für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» (Oktober 2021 - April 2022) ==

=== Stimme von Adriana für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''"Ich bin “jung” in der Anthroposophie, obwohl ich in einem Haus aufgewachsen bin, wo mein Vater ein Anthroposphe war und sein ganzes Leben der Anthroposophie gewidmet hat, und meine Kindheit damit geprägt war. Ich habe es abgelehnt! Aber verschiedene Konzepte, Verhaltensweisen, Denkweisen sind in mir geblieben. Ich bin wieder dazugekommen, in Kontakt zu Anthroposophen, vor ungefähr 2 ½ Jahren. Intensiver habe ich begonnen während der Pandemie. Die Nebenübungen habe ich 2 Mal alleine begonnen, aber habe diese nie zu Ende gebracht. Ich hatte keine Motivation und Unterstützung weiter alleine zu machen.''

''Da bin ich in der 2-ten Staffel der Nebenübungen, durch meine Schwester, hereingekommen. Und fand einen Raum zum Praktizieren. Nicht nur einen Raum, sondern auch Unterstützung und Geborgenheit. Ich danke für die Aufnahme in der Gruppe. Da habe ich festgestellt dass ich 2 Hindernisse habe:- Die deutsche Sprache- Die spezifischen Begriffe.''

*'''''Die erste Nebenübung :''' Gedankenkontrolle – am Anfang war es eine Katastrophe, aber durch die Gespräche sowohl in der Gruppe als auch bei den Treffen mit Wolfgang, durch den Austausch von Erlebnissen, Erfahrungen, Vorgehensweise von den anderen Mitwanderer in diesen Erlebnissen der Nebenübungen und das tägliche Üben, wurde es immer besser. So dass es jetzt täglich, fast immer, morgens läuft.''
*'''''Die zweite Nebenübung:''' Initiative des Willens – Der Start hat lange gedauert. Am Anfang war es so, dass ich mich überhaupt nicht erinnert habe an die 2 Zeiten an denen ich mir vorgenommen habe eine Aktion durchzuführen. Dann habe ich mir die Uhr eingestellt um mich zu erinnern. Und sie klingelte als ich im Auto war und ich wusste nicht warum sie klingelt. Bei einer Sprechstunde hat jemand gesagt (leider weiss ich nicht mehr wer) dass er sich in der Früh Termine setzt. Ich habe mir auch morgens Termine gesetzt und so wurde es immer besser so dass ich immer öfters beide Termine eingehlten habe und immer seltener diese vergessen habe.''
*'''''Die dritte Nebenübung:''' Gelassenheit gegenüber Lust und Leid''
*'''''Die vierte Nebenübung:''' Positivität''
*'''''Die fünfte Nebenübung:''' Unbefangenheit in der Auffassung des Lebens''
*''Die letzten 3 Übungen brauchen eine tägliche Beobachtung, eine tägliche innere Analyse und sind immer mehr Bestandteil meines Lebens geworden. Ich bin zur Erkenntnis gekommen dass Stärkung des Willens sehr notwendig ist. Wille die Gedankenkontrolle durchzuführen, Wille die Aktionen nicht zu vergessen und zu praktizieren, '' Wille alle Nebenübungen Teil meines Lebens zu machen und mich permanent beobachten und analysieren. Stärkung des Willens insbesondere um diese konsequent zu üben, zu erleben.
* '''''Die sechste Nebenübung:''' Gleichgewicht der Seele, habe ich nur begonnen.''

''Durch das Praktizieren der Nebenübungen habe ich festgestellt, dass ich immer bewusster geworden bin was um mich geschieht, wie ich Sachen angehe, wie ich die Personen mit denen ich in Kontakt komme anders betrachte und viel toleranter bin. Es ist mir klar - ich muss dranbleiben, weiter durchhalten und üben.''
Bei der ersten und zweiten Übung habe ich von Anfang an die Ätherströme am Ende der Übungen auf mich wirken lassen. Nicht immer aber fast immer.

''Bei den anderen Übungen leider weniger. Bei der Anregung von S. habe ich versucht diese selbstständig zu praktizieren. Aber da ist noch viel Raum zur Verbesserung. Aber dranbleiben, manchmal klappt es, manchmal nicht."''

Adriana
=== Stimme von Frank für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''"Hallo ihr Lieben! Jetzt habe ich so tapfer kaum ein Termin verpasst und ausgerechnet gestern hat es bei mir nicht geklappt. Daher möchte ich mich hiermit für die wunderschöne Zeit mit Euch bedanken. Die Vorstellung, dass das, was wir im letzten halben Jahr für uns selbst und für die geistige Welt getan haben, jetzt im Weltenäther wirkt, fasziniert mich. Vielleicht geht es Euch genauso? Möglicherweise gelingt es uns ja gelegentlich, den Kontakt aufrechtzuhalten? Freue mich jedenfalls über jede Mail die ich von Euch erhalte - natürlich geht ein Anruf auch ;-). Wenn es Euch recht ist, werdet ihr gelegentlich auch von mir was lesen... Herzliche Grüße, Frank"''Frank
=== Stimme von Anita für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''"Ein herzliches Hallo an F. und C., die am Mittwoch nicht dabei sein konnten und an alle lieben Nebenübende, wir haben ein interessantes halbes Jahr miteinander erlebt in einem erkenntnisreichen, offenen und lebendigen Austausch miteinander. Durch die vielen Beiträge in Form von Gebeten, Zitaten und Sprüchen wurde unser Treffen jedes Mal zusätzlich bereichert und im Erkenntnisgewinn erweitert. Ein herzliches Dankeschön dafür an alle. Ein Dank auch an François, der dies alles eingefädelt und ermöglicht hat. Auch bei Euch allen möchte ich mich nochmal herzlich dafür bedanken, dass unsere Gruppe in meiner langen Abwesenheit so wunderbar weiter bestanden ist, von Euch weiter geführt wurde und jeder Verantwortung in seiner individuellen Art dazu eingebracht hat. Ich war zutiefst berührt und beeindruckt, welche Entwicklung sich in dieser Zeit offenbart hat. Wir haben am vergangenen Mittwoch spontan beschlossen, dass wir uns in einem halben Jahr, am xy. September um 18 Uhr wieder miteinander treffen wollen. Ich werde rechtzeitig den "Raum" abklären und die Zugangsdaten übermitteln. Bis dahin wünsche ich euch eine schöne Zeit''

''herzlichst Anita"''

Anita
=== Stimme von Candida für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
[[Datei:Stimme Candida.jpg|thumb|250px|Candida]]''"'''Meine Reise-Erfahrungen mit der Nebenübungsgruppe über ein halbes Jahr – Ziel offen'''''

''Im Gepäck hatte ich nur meine bisherigen Erfahrungen mit dem Üben der 6 Nebenübungen und ein paar Schriften von Rudolf Steiner, in denen er eine Beschreibung und eine Art Anleitung über das praktische Üben gibt.''

''Beim ersten gemeinsamen Kennenlernen, (wir waren zunächst 10, zum Schluss noch 8 Teilnehmer), war für mich schon spürbar, wie unterschiedlich wir sind. Es war am Anfang noch einiger Bedarf da, wie die erste Übung tatsächlich gemeint ist und gemacht werden sollte. Langsam lösten wir uns von einem „nur so wird es gemacht“ und fingen an zu erkennen, dass jeder seine eigene Herangehensweise hat und haben soll. Jeder sozusagen seine Ich-Botschaften ohne Bewertung sagen kann. Dadurch wurden die Treffen lebendiger und freier. Mir schien dabei sehr wichtig, dass immer im Focus sein sollte, dass es um die entsprechende Nebenübung geht und nicht vermischt werden sollte mit irgendwelchen anderen Meditations-Formaten.''

''Der Unterschied zwischen dem Üben alleine und jetzt üben mit einer Gruppe, war doch sehr deutlich. Beim alleine Üben ohne Austausch stagnierte die Erfahrung irgendwann bei mir. Durch den Gruppenaustausch kamen immer wieder neue Aspekte dazu, neue Sichtweisen und Anregungen. Auch der Austausch über Misserfolge brachte mir jedes Mal einen Schub.''

''Ein wichtiger Pluspunkt ist die Motivation. Zusätzlich zur eigenen, inneren Motivation kam jetzt noch eine äußere Motivation dazu, alleine dadurch, dass ich mir Gedanken darüber gemacht habe, was ich in der Gruppe an Erfahrungen berichten soll. Dadurch wurden mir meine eigenen Erfahrungen viel bewusster. Auch wurde mir meine eigene Veränderung während dieses halben Jahres bewusster. Ging ich früher eher sachlich und diszipliniert z.B. an die erste Nebenübung, so stellte sich eine neue respektvolle Haltung gegenüber der Übung ein, weil sich tief in mir ein Gefühl entwickelt hat von einer Art Ehrfurcht gegenüber den Übungen. So z.B. bei der dritten Nebenübung „Gleichmut der Gefühle“. Mir meiner eigenen Emotionen bewusst zu werden und vor allem zu erkennen, ob es jetzt „wesentlich“ ist, diese nach außen zu bringen und mich dadurch zu verlieren oder sie in mir zu behalten und daraus Kraft zu schöpfen. Das war eine eindrucksvolle starke Erfahrung, die sich in mich eingewebt hat.''

''Wichtig scheint mir allerdings zu sein, dass der Rahmen „Nebenübungen“ doch möglichst eingehalten werden sollte, denn sonst verliert sich die Gruppe in allen möglichen Themenbereichen. Es darf und soll ja aus dem Alltag berichtet werden, aber immer mit Bezug auf die Nebenübungen. Wenn dieses geschieht, dann sind solche Gruppen wirklich eine absolute Bereicherung.''

''Das Üben mit einer Gruppe ist für mich auf jeden Fall eine wunderbare Ergänzung auf dem oft einsamen und holprigen geistigen Schulungs-Weg. Denn die Reise geht ja weiter. Die Nebenübungen sind Teil meines Lebens geworden, das wurde auch durch das gemeinsame Üben mit der Gruppe für mich noch sehr viel deutlicher.''

''Ein großes Dankeschön an die Initiatoren, die es möglich machten, dass solche Übungsgruppen entstehen konnten.''

''Candida"''

Candida
=== Stimme von Helga für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Lieber Francois,''

''meine Erfahrungen in der Staffel mit xy würde ich so zusammenfassen:''
"Wir hatten eine sehr schöne, harmonische Gruppe und durch oft sehr persönliche Erfahrungen - auch solche, die vermutlich durch das Üben entstanden sind - sind wir uns näher gekommen und vertrauter geworden. Vor allem durch so manches Scheitern bei den Übungen bekam ich dann wieder die Gewissheit, nicht alleine damit zu sein und die Geduld nicht zu verlieren, sondern bis zum nächsten Treffen so gut es ging, weiter zu machen. Erstaunlich war für mich auch, wie unterschiedlich jeweils die Erfolge und das Scheitern ist, vor allem bei der ersten und zweiten Übung, was ich für mich selber noch nicht klären konnte, woran das liegt. Aber ich hoffe, im Laufe der 2. Staffel einen Ausgleich zu finden bzw. die eher beschwerliche Übung stärken zu können."
Ich weiß jetzt nicht, ob meine Ausführungen in Deinem Sinne sind - unter meinem Namen Helga kannst Du das gerne veröffentlichen.
Ich wünsche Dir eine tiefgehende und schöne Osterzeit und ich bin gespannt, wie und mit wem die 2. Staffel weitergeht.

''Herzliche Grüße, Helga»''

Helga
=== Stimme von Ruth für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''«Was war für mich in den Ich-Botschaften anderer erkennbar, was sich auch in meiner eigenen Erfahrung in einer ähnlicher Weise gezeigt hat?''
*''Bei der Durchführung der Willensübung, gab und gibt es wiederholt einen Blick auf die Uhr, zu eigentlich dem richtigen Zeitpunkt, doch es sind noch wenige Minuten bis zum exakten Timing der gewollten Handlung. Dieser kurze Moment der überbrückt werden soll, um die Übung pünktlich ausführen zu können, wird von mir gern mit einer alltäglichen Beschäftigung genutzt. Es entschwindet mir dabei die Konzentration immer wieder einmal zu leicht, die Zeit verstreicht zu schnell und ein erneuter Impuls für die Ausführung der Willensübung kommt erst wieder circa eine halbe Stunde später.''
*''Die Willens-Übung soll mehrmals am Tag ausgeführt werden, wobei man immer die gleiche Tätigkeit oder auch verschiedene Handhabungen ausführen kann. – Bei der Denk- und Konzentrationsübung schwirren eine Anzahl von ungewollten Gedanken durch den Kopf, die es zu bannen gilt. Es ist für die Gedankenübung wichtig eine Art gedankliches Vakuum aufzubauen, um die Gedankenschwärme abzuhalten.''

''Was hat mich in diesen wöchentlichen Meetings motiviert und in meiner weiteren Ausübung der Nebenübungen gestärkt?''

*''Es war interessant mitzuerleben wie es allen Teilnehmer/-innen mit den Nebenübungen ergeht und wie auf unterschiedlichste Weise jeder/ jede mit den Nebenübungen umzugehen lernte.''
* ''Es war sehr gewinnbringend selbst Gehör zu finden und von anderen Anregungen zu bekommen, die helfen reflektierend den eigenen Weg besser weitergehen zu können.''
*''Sich gemeinsam eine anthroposophische Frage zu stellen und auf diese mit den verschiedenen Sicht- und Herangehensweisen eine Antwort zu finden, gab mir ein tieferes Verständnis der R. Steiner Texte (z.B. „Die Philosophie der Freiheit“).''
*''Mich motivierte es auch in der Gruppe aufgefangen zu sein mit den eigenen Unsicherheiten im Zusammenhang mit der sogenannten „richtigen“ Ausübungsmethode der einzelnen Nebenübungs-Aufgaben, und auch mitzuerleben was sich bei anderen in ähnlicher oder unterschiedlicher Weise für Fragen oder Schwierigkeiten einstellten.''
*''Es war sehr aufbauend die Wichtigkeit der Übungen zu erkennen, und zu sehen, dass ich Erfahrungen mit anderen Menschen teilen kann, die auch mit ernsthaftem, unermüdlichen Einsatz diese Aufgaben verfolgen wollen.''
*''Mich stärkte, meine Begeisterung mit anderen zu teilen wenn eine Aufgabe gut gelungen ist, an den erfreulichen Botschaften der Kolleginnen/Kollegen Anteil zu nehmen, und in den unterschiedlichsten Geschichten zu hören, wie es in den konkreten Lebenssituationen unterstützend war diese Übungen anzuwenden.''
*''Es war sehr schön ein vertrauensvolles Zusammenwachsen mitzuerleben, und über die Zeit eines halben Jahres zu bemerken wie bei jedem/jeder Einzelnen von uns sich kleinere oder größere erkennbare Wirkungen der Nebenübungen einstellten.''
*''Selbst wenn ich zu Beginn eines Treffens das Gefühl hatte eigentliche nichts wirklich Berichtenswertes mitteilen zu können, so ergab es sich immer wieder, dass ich durch Aussagen anderer, mich an ein selbst zunächst nicht wahrgenommenes, nur in der Rückschau erkennbares, ähnliches Erlebnis erinnern konnte. Ohne das gemeinsame Gespräch wäre dieses Vorkommnis vermutlich nicht ins eigene Bewusstsein vorgedrungen.''

''Welche Übungen fallen mir besonders schwer, bei welchen Übungen deuten sich schon erkennbare Fortschritte an und wie zeigt sich das?''

*''Die Willensübung gelingt mir nur sehr langsam besser. Es gibt Tage an denen diese Übung optimal wie gewollt abläuft und es gibt Tage, und das sind eindeutig die häufigeren, an denen ich den Zeitpunkt nur mit einer halben oder ganzen Stunde Verspätung schaffe. In sehr, sehr seltenen Ausnahmen vergesse ich sogar einen der drei täglichen Zeitpunkte.''
*''Bei der Gedankenübung kommen phasenweise immer wieder Gedankenschwärme, denen mein Wille nicht gut Stand halten kann, sodass ich mehrere Anläufe brauche um die gewünschte Konzentration zu schaffen.''
*''Es gelingt mir immer besser anderen Personen offen zu begegnen, ihnen zuzuhören, sie in ihrer eigenen Art wahrzunehmen und ihnen ohne eigene Vorbehalte zu begegnen.''
*''In Diskussionen versuche ich zu unangenehmen, negativen Sachlagen auch einen gegenteiligen, positiven Gesichtspunkt aufzufinden und ins Gespräch einzubringen. Auch wenn es manchmal schwierig ist diesen Aspekte zu formulieren, zumindest in diesem Moment.''
*''Auch Geduld zu üben probiere ich mit mehr Bewusstheit. Das gelingt nicht immer, doch auch schon das Bemühen zählt für mich. Ich versuche auch mir selbst gegenüber geduldiger zu sein und gelassener zu bleiben. Ich bin bestrebt auf meinen Entwicklungsweg mit den Nebenübungen mich nicht mit Selbstverurteilungen zu bestrafen wenn eine Übung nicht so gelingen will wie ich mir das vorstelle, sondern mich selbst anzunehmen mit meinen heutigen Fehlschlägen, mir Mut zu machen und in aller Ernsthaftigkeit zu sagen: Ich gehe den Weg weiter und wenn es noch nicht so gut gelingen will, dann ist das heute einfach so und ich verfolge meinen Übungsweg konsequent weiter.''

''Welche Aussagen sind für mich besonders in Erinnerung geblieben und inwiefern wirkten sich diese für mein tägliches Tätigsein und den Verlauf meines Übungswegs aus?''

*''Eine der ersten Aussage, die sich auf die Wahl eines natürlich geformten Steines, als Betrachtungsobjekt für die erste Übung bezogen hat, war die Anregung: besser einen von Menschen gemachten Gegenstand für die Konzentrations- und Denkübung heranzuziehen. Für mich war genau dieser unterschiedliche Aspekt so interessant, dass ich die nächste Denkübung mit einer kurz aufeinander folgenden Betrachtung zweier Dinge, einem natürlich geformten Stein und einer Münze im Vergleich durchgeführte. Der Stein zeigte sich mir sympathisch, in einer mystischen Weise, lebendig-warm, und doch dicht und undurchdringlich, mit dem Einschluss einer gesichtsförmigen Zeichnung, wie ein großes Naturgeheimnis. Die Münze war im Vergleich hochintelligent durchdacht, fein graviert, mit viel Kenntnis ausgearbeitet, mit raffiniert erdachten Maschinen hergestellt. Dieses einzelne Geldstück zeigte sich mir in einem kurzen Moment, als Ergebnis, das der gesamten Entwicklung unserer abendländischen Kultur bedurfte. Und die bewusste Wahrnehmung dieser Bedingungen zur Formgebung der Münze war nur durch den vergleichenden Kontrast zur ersten Betrachtung auf das natürlich Geformte möglich.''
*''Willentlich denken heisst, nicht den Gegenstand sprechen lassen wie beim „Goetheanischen Denken“, sondern selbst einen Denkinhalt, eine Perspektive, einen Aspekt auswählen um bewusst nur diesen Gedanken zuzulassen.''
*''Die Gedankenübung, sollte auch die erste Übung am Tag sein und immer zu einer ähnlicher Zeit ausgeführt werden.''
*''Je größer der Widerstand, die Überwindung oder die Langeweile ist, die sich bei der/dem Ausübenden einstellt, umso wirksamer ist Nebenübung.''
*''Bei der dritten Gleichmut-Übung ist es wichtig die Gefühle nicht zu unterdrücken, sondern diese zuzulassen und gleichzeitig in der eigenen Mitte zu bleiben.''
*''Bei der Positivitäts-Übung gibt es eine Steigerung zur 3. Übung, es braucht mehr als gleichmütig in der eigenen Mitte zu bleiben, es soll zusätzlich ein positiver Aspekt einer unangenehmen Sache erforscht werden. Es geht darum kreativ zu schöpfen, bewusst etwas Schönes aufzufinden, um dieses wie aus dem Nichts heraus mit der eigenen, subjektiven Wahrnehmung zu beleben.''
*''Das Denken ist außerhalb unseres Gehirns, ja unseres Körpers und das Funktionieren des Denken hat mit den verschiedenen Leibern des Menschen zu tun: dem Bildekräfte-Leib (Äther-Leib), dem physischer Leib, dem Astral-Leib und dem Ich.''

''Was war für mich der besondere „Spirit“ in der Gemeinschaft meiner Kleingruppe?''

*''In unserer Online-Nebenübung-Kleingruppe haben wir einander aufmerksam zugehört, und einen respektvollen Umgang gepflegt. Es gab eine stabile Kerngruppe und wechselnde Teilnehmer, die den Ablauf der Staffel immer wieder neu aufgefrischt haben, was auch den Erfahrungsaustausch belebt und erweitert hat.''
*''Wir haben uns gemeinsam tiefergehend mit Fragen beschäftigt, die sich aus den aktuellen Wochensprüchen und aus den Theorien bzw. den Texten von Rudolf Steiner im Zusammenhang mit dem Übungsweg ergeben haben.''
* ''Die Herangehensweisen an die Selbsterziehung der Gruppenmitglieder war deutlich verschieden, was auch aufgezeigte wie persönlich gefärbt diese Übungen ausfallen können.''

''Würde ich aus heutiger Sicht etwas anders machen oder haben wollen und was sind meine Ideen oder Anliegen für eine Verbesserung des Formats der Nebenübung-Online-Treffen? Bist du völliger Anfänger oder hast du Vorerfahrung mit den NÜ? Wenn du Vorerfahrung hattest, haben die NÜ gut geklappt?''

*''Ich war ein Anfänger bevor ich in die Online-Nebenübung-Kleingruppe im Oktober 2021 eingestiegen bin. Jetzt schöpfe ich aus der Erfahrung von einem halben Jahr Übungszeit, die ich gemeinsam mit meinen Gruppen-Kollegen und -Kolleginnen aus der 2. Nebenübungs-Staffel gesammelt habe.''

''Erwartungen/ Realität vor Beginn/ bei Ende?''

*''Meine Erwartungen waren zu Beginn der Teilnahme in den Nebenübung-Meetings primär darauf ausgelegt mich mit anderen anthroposophisch interessieren Menschen auszutauschen, da ich in meinem näheren Lebensumfeld derzeit keine anthroposophisch interessierten Personen kenne.''

''Wirst du die NÜ weiter machen, und wenn ja wie (alleine, in einer Gruppe, oder noch eine weitere Staffel besuchen?)''

*''Da ich die Nebenübungen nun schon seit einem halben Jahr ausübe und diese mich in meinem täglichen Leben schon spürbar unterstützen, möchte ich die Übungen weiter ausüben. Auch an einer weiteren Teilnahme einer neuen Nebenübung-Staffel bin ich interessiert, da es für mich eine bereichernde und schöne Erfahrung war.''

''Für welchen Typ Mensch eignen sich die NÜ in Gruppenarbeit?''

*''Ich glaube, es gibt keinen Typ Mensch, für den diese gemeinschaftliche Auseinandersetzung nicht geeignet wäre. Die einzige Bedingung, die daran geknüpft ist diese Nebenübungen anzugehen, ist diesen Übungsweg auch zu wollen und die Schwierigkeiten, die sich daraus ergeben bewusst, aktiv anzugehen.''

''Würdest du anderen Menschen aus deinem Bekannten/ Freundeskreis empfehlen NÜ zu machen? Und wenn ja, wirst du denen von deinen Erfahrungen erzählen?''

*''Ich habe außenstehenden Personen schon davon erzählt. Ich möchte jedoch niemanden überreden, es soll ja der Antrieb dazu von jedem Einzelnen selbst kommen.''

''Liegen in den NÜ in Gruppenarbeit fruchtvolle Zukunftsimpulse, wenn ja welche?''

*''Der fruchtbarste Impuls dieser Gruppenarbeit ist der direkte Austausch, in dem spontan zu Fragestellungen, diversen Unsicherheiten und gemeinsamen Erfahrungen verschiedene Gesichtspunkte aktuell erörtert werden können. Das gibt jedem/jeder Einzelnen einen reichen Schatz an diversen Sichtweisen und Einsichten, die helfen die eigene Herangehensweise zu hinterfragen und auch früher oder später den eigenen, individuellen, besten Übungsweg zu finden.''

''Wie erklärst du einem Menschen, der weder Ahnung von Anthroposophie noch von den NÜ hat, worum es essenziell bei den NÜ geht?''

*''Die 6 Nebenübungen von Rudolf Steiner sind geeignet für eine Selbsterziehung, als ein Angebot für individuelle Erfahrungen und Entwicklung auf Basis von bewusstem Denken, Fühlen und Wollen. Diese Form der Selbsterziehung ist zwar an bestimmte, vorgegebene Eckpunkte geknüpft, wie: die tägliche Ausübung, die Einhaltung einer bestimmten Abfolge und auch die einzuhaltenden, selbst festgelegten Zeitpunkte, doch es gibt für jeden subjektiv zu entscheidende, freibleibende Möglichkeiten in der Herangehensweise.''
*''Diese Übungen zeigen einem selbst auf, welche besonderen Eigenheiten bzw. Schwierigkeiten man als Aufgabe zu überwinden hat und welche Veränderungen als mögliches, individuelles Potential vor einem liegen und darauf warten ausgereift zu werden.''
*''Für einen Zeitraum von etwa einem Monat soll zunächst nur mit der ersten, der Denk- und Konzentrationsübung begonnen werden. Es geht darum, für den Zeitraum von circa fünf Minuten mit der Betrachtung eines einfachen Gegenstands, der gleichbleibend oder wechselnd sein kann, sich seines Denkens bewusst zu werden.''
*''Die willentlichen Gedanken sollten sich ausschließlich auf den gewählten Gegenstand beziehen. Diese können beispielsweise mit dem Material, dem Aussehen, der Herstellung, oder mit der Verwendung, etc. zu tun haben. Die Schwierigkeit liegt darin keine anderen, ungewollten Gedanken zuzulassen.''
*''Im zweiten Monat, folgt die Willensübung, bei dieser wird täglich zu einem selbst gewählten und festgesetzten Zeitpunkt eine einfache Handlung ausgeübt. Diese Tätigkeit soll sich von sonstigen, im Alltag notwendigen Handgriffen deutlich unterscheiden, sodass sich keine andere, unwillentliche Zweckmäßigkeit in die Übung unbewusst herein spielen kann. Dieses Tun kann mehrmals über den Tag verteilt, zu vorher selbst festgesetzten Zeitpunkten ausgeführt werden.''
*''Die dritte Übung der Gelassenheit bezieht sich auf das eigene Fühlen. Es sollen, die auf einen zukommenden, oder selbst erzeugten schlechten, negativen oder auch überschwänglich positiven Gefühle bewusst durchlebt und nicht verdrängt werden. Dabei geht es darum diesem Fühlen mit Gleichmut zu begegnen, indem man sich nicht selbst in den eigenen Emotionen verliert, sondern gelassen wahrnehmend handeln kann.''
*''Ab dem vierten Monat kommt die Positivitäts-Übung dazu, die einen auffordert Hässliches, Böses, Unangenehmes oder Grausliches – alles was negativ auf einen zukommt immer aus einer zweiten Perspektive anzusehen. Denn es gibt nichts Schlechtes was nicht auch eine gute Seite hat. Dabei soll, ein zunächst nicht offensichtlicher, positiver Aspekt in einer negativen Situation gesucht, aufgefunden und in den Fokus gestellt werden und sei es nur ein schönes, scheinbar nebensächliches, kleines Detail.''
*''In einer weiteren, fünften Unbefangenheits-Übung geht es darum keine Vorurteile zu pflegen. Allen Menschen und Situationen möglichst ohne Vorbehalte zu begegnen, auch wenn Sachlagen oder Aussagen auf einen zukommen, die zunächst unglaubwürdig erscheinen. Diese erwartende Haltung hilft uns, die eigene, Begrenztheit in der Wahrnehmung zu erkennen, uns nicht selbst, in der eigenen Subjektivität abzuschließen, sondern uns zu öffnen um neue ungewohnte Denkweisen und Erkenntnisse zu gewinnen und damit den eigenen Wahrnehmungshorizont zu erweitern.''
*''Die sechste Harmonisierungs-Übung besteht darin alle diese bereits genannten Übungen gemeinsam auszuführen und dadurch die eigene Haltung und das eigene Handeln zu formen. Die Übungen sind in einer vorgegeben Reihenfolge zu erbringen und helfen einem gelassener und bewusster agierend den Aufgaben des täglichen Lebens zu begegnen.»''
Ruth

=== Stimme von Rainer für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''"Lieber Francois,''

''hier ein paar spontane Gedanken zum letzten Halbjahr:''

'''''Zur Gruppe:'''''
*''Extrem hilfreich war der Gruppeneffekt. Ohne den wäre ich sehr wahrscheinlich irgendwann abgeschmiert. Die Gruppe war eine super Stütze, dran zu bleiben.''
* ''Außerdem habe ich durch die anderen auch viel Inspiration bekommen für meine Übungen.''
* ''Überhaupt: darüber mit anderen zu reden ist das Beste, was man machen kann, um sich selber klar zu werden, was eigentlich passiert.''
'''''Zu den NÜ:'''''
*''Es fällt mir schwer zu sagen, was sich bei mir speziell durch die Übungen verändert hat. Die letzte zwei Jahre waren ja extrem herausfordernd und haben sowieso viel Veränderung gebracht, meine spirituellen Ambitionen geboostert und mir täglich viel innere Arbeit abverlangt. Gleichmütig, positiv und offen zu bleiben sehe ich sowieso als "Standard" für ein Überleben in diesen Zeiten an, auch ohne die NÜ.''
*''Am deutlichsten kann ich die 1. und 2. NÜ für mich beurteilen. Die 1. NÜ ist eine wunderbare Konzentrationsübung, bei der ich nicht nur mehr innere Ruhe gefunden habe, sondern auch oft viel Spaß hatte bei der Erforschung der Gegenstände. Die 2. NÜ hat bei mir am schlechtesten geklappt und zeigt mir, dass ich hier noch viel lernen kann.''
*''Insgesamt glaube ich, dass ein halbes Jahr NÜ zu kurz ist, um sie wirklich beurteilen zu können.''
'''''Ausblick:'''''
*''Insgesamt beurteile ich die NÜ als wirklich wichtig, um einen spirituellen Weg zu gehen. Sie helfen bei der eigentlichen Meditation, klarer und bewusster zu werden. Daher mache ich gerne weiter.''
''Ganz liebe Grüße, Rainer"''

Rainer
=== Stimme von Katrin für die «2. Staffel Die Nebenübungen in Gruppenarbeit» ===
''"Ich kam mit Vorerfahrung in die Nebenübungsgruppe: Mir gelang die erste NÜ gut- so dachte ich damals- und die zweite gelang mir gar nicht. Das war der Grund für mein Interesse an dieser Gruppe.''
''Wir starteten und das erste, was mir auffiel durch die Gespräche in der Gruppe war meine automatische Art die erste NÜ durchzugehen. Dass ich einen bestimmten Ablauf hatte, die 5-10 Minuten durch, die ich mich mit meinem Gegenstand beschäftigte, aber auch die Tatsache, dass ich dabei innerlich sprach. Ich änderte als erste Übung für mich meine Gedankenführung und überließ es meiner „Intuition“, wo ich damit startete, und wie es weiterging. Dadurch erschloss ich mir ganz neue Gedanken über meinen Gegenstand und lernte weitaus mehr über ihn, als das die eineinhalb Jahre zuvor der Fall war. Mir wurde einmal mehr als deutlich vor Augen geführt, was ich bisher nicht wusste, und für was alles ich kein Bewusstsein hatte.''

''Beim einander Zuhören in der Gruppe fielen mir immer Dinge auf, die ich- bis dato unbewusst- auch bemerkt hatte und die Gespräche waren für mich dadurch mehr und mehr ein Bewusstwerdeprozess eigener Gedankengänge und Wahrnehmungen. Das gegenseitige Zuhören, Wahrnehmen und Fragen stellen war dasjenige, was mich weiterbrachte neben der Kontinuität, die durch die wöchentlichen Sitzungen erreicht wurde. Ganz persönliche Berichte bildeten für uns den Boden für ein Vertrauen in der Gruppe und bewirkten authentische Äußerungen und damit neue Erfahrungen für uns alle. Ratschläge geben erlebte ich als eher unproduktiv, da diese ja auf dem persönlichen Erleben und persönlichen Erfahrungen beruhen und nie eins zu eins verwendet werden können. Dagegen waren Anregungen, Fragen, Berichte dasjenige, was sowohl das Miteinander als auch das eigenen Vorankommen gestärkt haben.''

''Für mich wurde u.a. deutlich, wie sehr ich durch die NÜ den eigenen Dämonen bewusster begegnen kann, auch wenn die Arbeit und das Umgehen damit noch Übung und viele weitere Jahre benötigen werden.''
Die Selbsterziehung, die damit angesprochen wird, und die erlebbar waren kann durch ein solches Miteinander, ist für mich Grund und Boden aller sozialen Prozesse und damit unerlässlich für das zukünftige Miteinander.

''Die zweite NÜ gelingt mir nach dieser Gruppenarbeit zunehmend zeitnaher und damit ist das für mich ein Erfolg. Neben den anderen Übungen, die ich damit erstmals mehr ins Bewusstsein genommen habe."''

Katrin
== Die 1. Staffel [Februar 2021 - Juli 2021] ==
[[Datei:Yt1.Staffel die Nebenübungen.JPG|rechts|klasse=responsive-img|mini|link=https://www.youtube.com/watch?v=6gCIpEpNa2o|Erste NÜ. [https://www.youtube.com/watch?v=Hpa9Az4aC5E Hier geht's zur ersten Folge auf youtube]]]
Jeden Durchgang mit einer Dauer von ca. 6 Monaten bezeichnen wir als "Staffel". Die 1. Staffel fand unter der Leitung von [[A:Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]] live in youtube statt. Wolfgang "lebt" mit den Nebenübungen, praktiziert sie täglich, und das schon seit einigen Jahrzehnten. Das, aber auch seine freundliche und freilassend leichte Art, prägen die vertrauensvolle Atmosphäre dieser online-Treffen und motivieren Teilnehmer die Dinge nicht zu ernst zu nehmen, aber dennoch am Ball zu bleiben.

Teilnehmerstimmen haben wir bei der 1. Staffel nicht gesammelt. Aber es liegt ja eine Filmdokumentation vor ...

<u>Filmdokumentation von der 1. Staffel</u>

{| class="wikitable"
|+1. Staffel auf youtube
|-
|[https://www.youtube.com/watch?v=I4fygm0JEIQ 21]
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|
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|
|-
|[https://www.youtube.com/watch?v=P8197NUDWa8 16]
|[https://www.youtube.com/watch?v=PlhJ_-yrH2E 17]
|[https://www.youtube.com/watch?v=qJfCNfonBFo 18]
|[https://www.youtube.com/watch?v=olCm2UE0F5s 19]
|[https://www.youtube.com/watch?v=OVPOPGO8wLw 20]
|-
|[https://www.youtube.com/watch?v=xSLPMhyKGJc 11]
|[https://www.youtube.com/watch?v=j0YtaTjQ8VQ 12]
|[https://www.youtube.com/watch?v=evrTPfFcrZk 13]
|[https://www.youtube.com/watch?v=QCx2nAc01SI 14]
|[https://www.youtube.com/watch?v=XBuObklQEHc 15]
|-
|[https://www.youtube.com/watch?v=WYOxAfi8wFc 6]
|[https://www.youtube.com/watch?v=Hx-UK2QhUlE 7]
|[https://www.youtube.com/watch?v=Hx-UK2QhUlE 8]
|[https://www.youtube.com/watch?v=7DUlMj4txTM 9]
|[https://www.youtube.com/watch?v=4LTC1B9y2LU 10]
|-
|[https://www.youtube.com/watch?v=6gCIpEpNa2o 1]
|[https://www.youtube.com/watch?v=TKjQ0eMIkdQ 2]
|[https://www.youtube.com/watch?v=pFGfuPHzXC8 3]
|[https://www.youtube.com/watch?v=9b2J_I18Ilk 4]
|[https://www.youtube.com/watch?v=ZqR3eV0r3OM 5]
|}
== Beispielfragen für Stimmen (Ich-Botschaften/ Testimonials) ==

Die '''nachfolgenden Fragen können''' '''als Anregung''' verstanden werden für die Erinnerung, was man im Rückblick mit den Nebenübungen erlebt hat. Ihr könnt euch aber auch selber Fragen ausdenken.
#Was war für mich in den Ich-Botschaften anderer erkennbar, was sich auch in meiner eigenen Erfahrung in einer ähnlicher Weise gezeigt hat?
#Was hat mich in diesen wöchentlichen Meetings motiviert und in meiner weiteren Ausübung der Nebenübungen gestärkt?
#Welche Übungen fallen mir besonders schwer, bei welchen Übungen deuten sich schon erkennbare Fortschritte an und wie zeigt sich das?
#Welche Aussagen sind für mich besonders in Erinnerung geblieben und inwiefern wirkten sich diese für mein tägliches Tätigsein und den Verlauf meines Übungswegs aus?
#Was war für mich der besondere „Spirit“ in der Gemeinschaft meiner Kleingruppe?
#Würde ich aus heutiger Sicht etwas anders machen oder haben wollen und was sind meine Ideen oder Anliegen für eine Verbesserung des Formats der Nebenübung-Online-Treffen? Bist du völliger Anfänger oder hast du Vorerfahrung mit den NÜ? Wenn du Vorerfahrung hattest, haben die NÜ gut geklappt?
#Erwartungen/ Realität vor Beginn/ bei Ende?
#Wirst du die NÜ weiter machen, und wenn ja wie (alleine, in einer Gruppe, oder noch eine weitere Staffel besuchen?)
#Für welchen Typ Mensch eignen sich die NÜ in Gruppenarbeit?
#Würdest du anderen Menschen aus deinem Bekannten/ Freundeskreis empfehlen NÜ zu machen? Und wenn ja, wirst du denen von deinen Erfahrungen erzählen?
#Liegen in den NÜ in Gruppenarbeit fruchtvolle Zukunftsimpulse, wenn ja welche?
#Wie erklärst du einem Menschen, der weder Ahnung von Anthroposophie noch von den NÜ hat, worum es essenziell bei den NÜ geht?
== Weitere Beiträge über Die Nebenübungen ==

Auf dem youtube Kanal Wege zum Glück (https://www.youtube.com/@WegezumGluck) findest du eine schöne, und einfühlsame Darstellung für die Nebenübungen[[Datei:Yt1. Nebenübung.JPG|rechts|klasse=responsive-img|mini|link=https://www.youtube.com/watch?v=Hpa9Az4aC5E|Erste NÜ. [https://www.youtube.com/watch?v=Hpa9Az4aC5E Hier geht's zu youtube]]]

# NÜ: https://www.youtube.com/watch?v=Hpa9Az4aC5E
# NÜ: https://www.youtube.com/watch?v=NFul330lnlI
# NÜ: https://www.youtube.com/watch?v=HVyWP3n0T0c
# NÜ: https://www.youtube.com/watch?v=-RXDhh1fwxc
# NÜ: https://www.youtube.com/watch?v=_ON43qvo-nE
# NÜ: https://www.youtube.com/watch?v=-BNNKb-RnQk
<br clear="all">
== Themenbezogene Anregungen ==

=== Seelenbegleiter für den Aufbruch in Zeiten des Umbruchs ===
Eine Artikelseite, die uns in diesen turbulenten Zeiten eine Unterstützung sein kann. Insbesondere im Rahmen der sechs Nebenübungen von Rudolf Steiner, können diese Sprüche helfen die richtige Seelenstimmung zu finden.

[[Seelenbegleiter für den Aufbruch in Zeiten des Umbruchs|| Hier geht´s zur Seite «Seelenbegleiter» |]]

== Weblinks ==
[[A:Nebenübungen|Nebenübungen auf AnthroWiki]]

== Literatur ==

* Rudolf Steiner: ''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?'', [[s:GA_10|GA 10]] (1993), ISBN 3-7274-0100-1
* Rudolf Steiner: ''Die Stufen der höheren Erkenntnis'', [[s:GA_12|GA 12]] (1993), ISBN 3-7274-0120-6
* Rudolf Steiner: ''Die Geheimwissenschaft im Umriß'', [[s:GA_13|GA 13]] (1989), ISBN 3-7274-0130-3
* Rudolf Steiner: ''Über die astrale Welt und das Devachan'', [[S:GA 88|GA 88]] (1999), ISBN 3-7274-0880-4
* Rudolf Steiner: ''Kosmogonie'', [[s:GA_94|GA 94]] (2001), ISBN 3-7274-0940-1
* Rudolf Steiner: ''Vor dem Tore der Theosophie'', [[S:GA 95|GA 95]] (1990), ISBN 3-7274-0952-5
* Rudolf Steiner: ''Das christliche Mysterium'', [[S:GA 97|GA 97]] (1998), ISBN 3-7274-0970-3
* Rudolf Steiner: ''Aus den Inhalten der esoterischen Stunden, Band III: 1913 und 1914; 1920 – 1923'', [[S:GA 266/3|GA 266/3]] (1998), ISBN 3-7274-2663-2
* Rudolf Steiner: ''Seelenübungen mit Wort- und Sinnbild-Meditationen'', [[s:GA_267|GA 267]] (2001), ISBN 3-7274-2670-5
* Ateş Baydur: ''Rudolf Steiner - Die Nebenübungen - sechs Schritte zur Selbsterziehung'', (2007), ISBN 978-3-7274-5295-6
* Florin Lowndes: ''Die Belebung des Herzchakras - Ein Leitfaden zu den Nebenübungen Rudolf Steiners,'' (1996), ISBN 978-3-7725-2759-3
* Wolfgang Findeisen: ''Mit dem Herzen sehen lernen, (2020),'' ISBN 978-3-938957-42-4
* Georg Kühlewind: ''Aufmerksamkeit und Hingabe - Die Wissenschaft des Ich'', ISBN 978-3-7725-2888-0
* Sivan Karnili: ''Herzkräfte stärken durch Eurythmie'', (2021), ISBN 978-3-8251-8015-7

== Einzelnachweise ==
[[Kategorie:Wolfgang Peter]]
[[Kategorie:Anthroposophie]]
[[Kategorie:Rudolf Steiner]]
[[Kategorie:Die Nebenübungen]]
[[Kategorie:Nebenübungen]]
[[Kategorie:Gruppenarbeit]]
[[Kategorie:Stimmen]]
[[Kategorie:Gedankenkontrolle]]
[[Kategorie:Wille]]
[[Kategorie:Positivität]]
[[Kategorie:Unvoreingenommenheit]]
[[Kategorie:Schulungsweg]]
[[Kategorie:Studienmaterial für das Selbststudium]]

SALZ - Stoff, Prozess, Wesen - ein Vortrag von Volker Harlan, 2025

2026-10-20T09:35:09Z

Admin:

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[[Datei:Volker Harlan 2 2025-2-12.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k|thumb|SALZ - Vortrag vom 12. Februar 2025 von [[Volker Harlan]]. [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k Hier klicken um zum Video zu gelangen] ]]
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== Transkript vom 12. Februar 2025 ==
von Elke J., Oktober 2026

„SALZ - Stoff, Prozess, Wesen“ - Ein Vortrag von Prof. Dr. Volker Harlan im Chor Forum Essen [Goetheanistisch-Antroposophische- Vortragsinitiative] vom 12. Februar 2025. Veranstalter: Frau Marg und Ulrich Roehm

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=15s Begrüßung durch den Veranstalter Ulrich Roehm 00:00:15] ===
Ulrich Roehm: Ich bekomme gerade den Auftrag, lieber Herr Harlan, für unseren Film, ihn ganz herzlich noch einmal offiziell zu begrüßen und Sie alle auch, liebe verehrte Anwesende, willkommen zu heißen und eben noch einmal auf das ganz besondere Salz dieses Abends zählen. [Applaus]

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=43s Nur ein Etwas, das wir als Gegenüber erleben können, können wir als Wesen erfahren 00:00:43] ===
Ja, verehrte liebe Freunde einer goetheanistisch-anthroposophischen Arbeit! Es ist ja schon ein sehr ungewöhnliches Hauptthema, Salz - einfach Salz- hinzuschreiben. Deswegen habe ich noch eine Unterschrift gemacht: Stoff - Prozess - Wesen, damit wir dasjenige, was wir normal als Salz mit einer schnellen Begrifflichkeit fassen, so vertiefen können, dass es von unserem Alltagsbewusstsein über das goetheanistische bis zum anthroposophischen hin reicht. Wir wollen sehen, wie weit wir damit kommen.

Welterkenntnis ist heutzutage im Grunde unverändert gegenüber diesem Satz, der vor schon fast 300 Jahren geschrieben worden ist von Hobbes im Leviathan: „''Eine Sache erkennen heißt, sich vorstellen können, was man mit ihr machen kann, wenn man sie hat.''” Das nennt man philosophisch „''Utilitarismus”'', also die Nützlichkeitsphilosophie. Unter diesem Gesichtspunkt gibt es überhaupt kein Wesen. Unter diesem Gesichtspunkt ist alles, was wir wahrnehmen, Stoff. Und mit dem Stoff kann man machen, was man will. Alles wird zum Material für etwas, ganz gleich, worum es sich handelt, ob es Menschen sind, die angestellt werden, in Arbeitslöcher gesteckt werden, in solche Gruben zum Beispiel, oder ob es Getreide ist, mit dem man handelt oder Sonnenblumenöl. Es ist immer derselbe Gesichtspunkt: Was kann man machen, wenn wir es haben? Zum Geld verdienen! Und man sieht an den Persönlichkeiten, die heutzutage über 250 Milliarden ihr persönliches Eigentum nennen, dass das funktioniert.

Und gleichzeitig ist eigentlich allen bewusst, dass es so nicht weitergehen darf. Und wir hören jetzt ja in der Vorwahlzeit eigentlich fast nichts mehr über die Problematik, sondern man spricht über Migration. Das heißt, wir wollen keine Fremden. Ab wann ist man fremd? Wenn man Ossi ist, ist man fremd? Ich bin Ossi, ich bin fremd. Wenn man Pole ist, dann ist man neuerdings Mitteleuropäer, früher war man Osteuropäer. Also die Dinge bewegen sich in einem Bereich, der nicht erkenntnisfördernd ist.

Und was wir jetzt machen wollen, ist eben an einem ganz einfachen Beispiel schauen, wie es möglich ist, dasjenige, was uns in der Welt begegnet, zum Gegenüber zu machen. Und nur ein Etwas, was wir als Gegenüber erleben können, können wir als Wesen erfahren.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=258s Sprüche, die uns das Gegenüber zur Aufgabe machen 00:04:18] ===
Wir haben eine Reihe von Sprüchen aus der Geschichte, die diese andere Seite entweder von vornherein voraussetzen oder zur Aufgabe machen. Im ''Thomas-Evangelium'', das wohl so etwa um 180 nach Christi Tod geschrieben worden ist, heißt es im Logos 77: <blockquote>„''Jesus sprach, ich bin das Licht, das über Ihnen allen ist. Ich bin das All. Das All ist aus mir hervorgegangen und das All ist zu mir zurückgekehrt. Spaltet ein Stück Holz und ich bin da. Hebt einen Stein und ihr findet mich dort.”'' </blockquote>Eine ungewöhnliche Aussage. Spaltet das Holz und ich bin da! Bei ''Novalis'' heißt es unter anderem: <blockquote>„W''o bleibst du Trost der ganzen Welt?”'' [Und dann]

''In kühlen Strömen send ihn her,''

''In Feuerflammen lodre er,''

''In Luft und Öl, in Klang und Tau''

''Durchdring er unsrer Erde Bau.''

''Er ist der Stern, er ist die Sonn,''

''Er ist des ewgen Lebens Bronn,''

''Aus Kraut und Stein und Meer und Licht''

''Schimmert sein kindlich Angesicht."''</blockquote>Das ist also 200 Jahre her, dass das geschrieben wurde. Und nehmen wir jetzt eines, was nur 100 Jahre alt ist:<blockquote>„''Vom Kopf bis zum Fuß bin ich Gottes Bild.''

''Vom Herzen bis in die Hände fühle ich Gottes Hauch.''

''Spreche ich mit dem Mund, folge ich Gottes Willen.''

''Wenn ich Gott erblick überall, in Mutter, Vater, in allen lieben Menschen.''

''In Tier und Blume, in Baum und Stein.''

''Also in Tier und Blume, in Baum und Salz''

''gibt Furcht mir nichts.''

''Nur Liebe zu allem, was um mich ist.“'' </blockquote>Mit diesen Worten werden unsere Kinder in den Waldorfschulen aufwachsen. Das ist also von vornherein für die Kinder, die ja gerade in der Zeit vor dem sogenannten „Rubikon”, also in den ersten drei Klassen, ein ganz unmittelbares Verhältnis zur Welt haben, dass es gar nicht als Objekt erlebt, sondern die Welt ist subjektgenau, wenn man selber Subjekt ist. Und dieses Subjekt durchdringt sich nun mit den entsprechenden Gedanken und spricht eben „''Vom Kopf bis zum Fuß bin ich Gottes Bild”''. Und in Baum und Wolke, in Tier und Stein und so weiter und so weiter … in allem, was um mich ist, spüre ich Gottes Hauch, fühle ich seine Nähe.

Das ist natürlich ein sehr, sehr diffuser oder allgemeiner Gottesbegriff. Also man würde heute dann vielleicht eher sagen: Das Göttliche. Und das käme auch dem entgegen, was den meisten unserer Gegenwartsmenschen heute als Religion übrig bleibt. Eine Gottesvorstellung wird eigentlich heutzutage nicht mehr ausgebildet. Auch diejenigen, die in ihrer gesamten Weltanschauung und Denkungsart Materialisten sind - wobei das jetzt nichts Negatives ist, sondern eine bestimmte Art von Weltbetrachtung - fühlen doch meistens, dass es etwas Göttliches, etwas ganz anderes gibt. Und dieses ganz andere ist eben sehr undifferenziert, weil wir es nicht unmittelbar wahrnehmen können. Wir können uns aber an das Andere heranbewegen und in der Heranbewegung versuchen, ihm so weit entgegenzukommen, dass es mehr und mehr spricht.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=540s Salz ist alles, was auskristallisieren kann. Beispiele verschiedener Kristalle 00:09:00] ===
Ich habe jetzt eine Reihe von Bildern zusammengestellt. Hier ein erstes, wo Sie sehen, wie groß der Mensch ist, der da unten als Schattenbild steht, und wie groß im Verhältnis dazu die Kristalle, also die Salze sind - in diesem Fall Gipskristalle - die da in einer Kluft in der Tiefe der Erde in Mexiko in einer Mine gefunden worden sind. Mit einer sehr hohen Luftfeuchtigkeit, etwa 95 Prozent, und Temperaturen, die fast ebenso hoch sind. Und diese Kluft ist verschlossen worden, weil wenn jetzt kühle Luft reinkäme, dann würden die zerfallen, die Kristalle. So können sie erhalten bleiben.

Also das ist tief in der Erde, in den Klüften Salzbildung. Und Salz nennen wir jetzt im erweiterten Sinne zunächst einmal alles das, was auskristallisieren kann. Das kann ja sehr verschiedenes sein. Hier ist ein kleiner Zepterkristall abgebildet. Der ist nun in Wirklichkeit nicht größer als so [zeigt wenige mm zwischen Daumen und Zeigefinger]. Im Foto kann man das ja alles wunderbar verändern. Und ruft dieses andere hier zum Erstaunen vor, dass es solche gewaltigen Kristalle gibt, so ist bei diesen Bildern hier das Erstaunliche die Präzision der Form. Das absolut Akkurate der Form.

Dies ist ein kleiner Herkimer-Diamant. Dieser ist etwa so groß, also zwei Zentimeter in der Länge. Den gibt es im Staate New York zu finden. Kleine doppelendige Bergkristalle mit einer so unglaublichen Klarheit, dass sie eben wie Diamanten, wie Diamonds, entsprechend genannt und betrachtet werden. Das ist ein leider etwas verwischtes, aber doch ein Foto, nun von einem Salzkristall. Und an diesem Salzkristall wird schon deutlich, an diesem Bild, dass es sich, wenn er rein erscheinen kann, um eine kubische Gestaltung handelt. Ein Kubus, der sechs Seiten hat, die alle gleich groß sind und alle exakt im 90-Grad-Winkel aufeinander stehen.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=709s Pyrit, Salz und Zucker in ihrer Kristallerscheinung 00:11:49] ===
Wie kommt es zu solchem Salz?

Wenn wir alle Meere, die unsere Erde haben, eintrocknen lassen würden, dann würde die ganze Erde, oder jedenfalls die Ozeane, bedeckt mit einer Schicht von 61 Meter Salz. Obwohl die Meere nur 3,5 Prozent Salz enthalten oder Salziges enthalten, sieht man an dieser Zahl 61 Meter über die ganze Erde hin verbreitet, wie viel Salz da in dem Wasser gelöst ist. Und wenn das Wasser in eine Situation kommt, dass es austrocknen kann oder austrocknen muss, dann fängt es an, das Salz zu entlassen.

Und wir sehen hier an einem Zipfel des Toten Meeres, wie da durch Dämme abgeteilt einzelne Abteilungen entstehen, deren Wasser langsam austrocknet in der Hitze. Die Umgebung des Toten Meeres hat eine Jahresdurchschnittstemperatur von 19 Grad. Es ist also im Sommer sehr warm, aber auch im Winter nicht kalt. Und dann kristallisiert sich überall diese Substanz aus, die jetzt eben entsprechend, wie wenn wir Salz aus dem Salzfass nehmen, weiß erscheint. Je kleiner die Kristalle, umso reiner die Weißerscheinung.

Dies ist ein Bild aus den Persischen Salzwüsten. Das sind die wüstesten Wüsten, die es auf der Erde gibt. Da kommt kein Kamel durch. Riesige Flächen, in denen so viel Salz ausgetrocknet, auskristallisiert ist, und zwar immer wieder auch, indem diese Flächen wieder überschwemmt werden, neues Salz mit sich bringen, das trocknet aus, dann wieder weitere. Und dann entsteht diese eigentümliche Wabenstruktur, die wir auch in den Säulen des Basalt vor uns haben. Und die ganze riesige Fläche, völlig horizontal, eine Seenfläche, ist Salzkruste. Je nachdem, wo das Ganze dann ist und auf welche Weise man sich dieses Salzes dann bedient, wird es zusammengeschabt zum Austrocknen und danach herabtransportiert, je nachdem, wofür man es braucht, als Speisesalz oder zum Streuen bei Winterglätte.

Dies ist eine kleine Salzkonkretion, die ist in der Größe so eine Handspanne groß, die es hier entsprechend herausvergrößert, wo man sieht auch wiederum: Alles voll von Salzkristallen, die miteinander verwachsen sind, aneinanderstoßen und hier einen weißlichen Charakter haben. Diese Salzstufe ist aus einem polnischen Bergwerk, das leider abgesoffen ist, sodass es heutzutage überhaupt keine Salzkristalle angeboten gibt in den Mineraliengeschäften beziehungsweise bei Ebay oder bei anderen entsprechenden Plattformen. Und hier sehen Sie jetzt nicht ein Einzelkristall, sondern ein zusammengewachsenes, ein sich herausgebildet habendes, was im Ganzen überall diese unglaubliche Klarheit der Winkel zeigt und jedoch nahezu glatten Oberflächen.

Wenn man es jetzt hier anschauen könnte - ich wollte es nicht mitbringen, weil es so schwer ist - könnte man sehen, dass man bis zum Grund durchschauen könnte. Es ist, wenn es gut geht, vollkommen durchsichtig. Bei diesem Salzkristall hier kann man das einigermaßen sehen, dass er durchsichtig ist. Hier gehen die Ecken herunter und entsprechend kann man durchschauen auf den dunklen Boden. Ein Kubus. Der nun in seiner Kristallinität nicht nur total exakt ist, wie der vorangegangene, sondern auch wiederum eine bewegte Oberfläche hat. Und diese bewegliche Oberfläche, die nicht so ist, wie wir das beim Pyrit sehen, wo jetzt hier in Navajún in Spanien aus dem Steinbruch diese Platte herausgebrochen ist, die ist jetzt nicht natürliche Größe, sie ist natürlich kleiner. Aber da sind tatsächlich so große Pyrit-Kristalle drin, die einzeln genommen eben eine unglaubliche Exaktheit haben. Das ist zu Eisen und Schwefel verbunden als Kristall.

So glatt sind die Oberflächen von Salz nicht. Salz ist da beweglicher, aber es ist ganz durchsichtig, wie der Herkimer-Diamant. Aber in dieser Oberfläche, wie gesagt, beweglich, das heißt, es hat sozusagen eine Affinität zum Außen. Und wenn man es in Wasser legt, dann löst sich es auch langsam auf. Während der Pyrit, wenn man ihn ins Wasser tut, bleibt, wie er ist. Also Sie können getrost versuchen, Ihren Kaffee mit Pyrit zu süßen, es wird Ihnen nicht gelingen. Pyritisierter Kaffee. Aber wenn Sie Salz reintun, ruft das besonders, wenn es derjenige, der es trinken soll, nicht weiß, einen erstaunlichen Effekt hervor. Bei Tee kann man das übrigens genauso machen. Auf Jugendtagungen wird dieser Jux natürlich immer mal ausprobiert, dass man Zucker und Salz in eine Tasse tut, ehe man den Tee reinschüttet. Es löst sich vollkommen auf. Es ist dem Blick entschwunden.

Was mag das sein? [Neues Bild] Was mögen diese Kristalle sein? Zucker. Zucker. Und Sie können diesen Zucker sogar kaufen. Es gibt bei dieser Firma „Langen” eine bestimmte Sorte von Kandiszucker, wo noch so große Kandisstücke drin sind. Leider, wenn man die kauft, die sind dann gleich so ein halbes Kilo, sind die durch die Verarbeitung, durch die Abfüllung usw. so aneinander gerieben, dass die Oberflächen alle weißlich geworden sind, weil es abgestoßen ist und die Kanten gebrochen. Bei diesem hier haben wir aber deutlich vor uns, wie auch Zucker, also eine organische Substanz, vollständig als Kristall erscheinen kann. Kristallsalz.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=1202s Was Salz kann: Geschmack und Konservierung 00:20:02] ===
Gehen wir nochmal zurück zum Salz. Und fragen wir uns jetzt ab, was wir über den Stoff einfach so äußerlich schon wissen können. Also er hat eine Form, die außerordentlich ist, dieses reine kubische, die Gestalt von diesen sechs gleichen Flächen, die aufeinanderstoßen und die sechs Raumesrichtungen oder die drei Raumesrichtungen abbilden. Wobei man eben, so wie wir Menschen rechts und links, vorne und hinten, oben und unten unterscheiden können, wenn auch jeweils in derselben Achse, doch empfinden kann, wie so ein kubisches Wesen, wie von zwei Seiten her, beziehungsweise von sechs Seiten her, aufeinander zugänglich sich gestaltet haben, sodass diese Kristallisationsgestalt in ihrer wunderschönen Form für uns erscheint.

Außerdem wissen wir, dass Salz eben als Kristall eine gewisse Härte hat. Es ist nicht sehr hart, man kann es leicht zertrümmern. Und wenn man es zertrümmert, dann hat man immer wieder exakte rechte Winkel. Das ist ja auch nicht bei jedem Kristall. Wenn Sie ein Bergkristall mit einem Hammer bearbeiten, dann kriegen Sie den sogenannten muscheligen Bruch. Und beim Salz, auch bei dem Calcit, bricht er immer genau in der Winkelform, die wir auch an der Außenkante zunächst schon haben. Also ein durchsichtiges, festes, die Raumkoordinaten abbildendes oder vergegenwärtigendes Wesen, was uns da im Salz entgegentritt.

Wofür kann man das Salz denn gebrauchen? Nun, wenn wir jetzt von dem, wie es heutzutage am meisten verwendet wird im Winter, von der Gefrierpunktserniedrigung absehen. Also wir streuen Salz auf Eis und das Eis wird flüssig. Das heißt, der Gefrierpunkt des Wassers wird auf 18 Grad Minus heruntergedrückt. Im täglichen Gebrauch ist das aber nicht der Fall. Das brauchen wir so nicht.

Aber wenn wir es verwenden, verwenden wir es ja immer in Speisen. Aber nie in Massen, sondern eine Prise Salz. Cum grano salis, eine Prise Salz. Und die Nudel schmeckt nach Nudel. Eine Prise Salz und die Kartoffel schmeckt nach Kartoffel. Ein Butterbrot ohne Salz ist fad. Aber mit Salz, wenn es genügend geringe Mengen sind, ist ein wunderbarer Schmaus. Was anderes braucht man dann gar nicht mehr? So verwenden wir Salz in unseren Gerichten, weil sie uns dann besser schmecken. Aber wir verwenden das Salz so, dass wir das Salz selber nicht schmecken.

Wenn wir den Kaffee mit Salz haben, schmecken wir es sehr wohl. Wenn wir zu viel Salz in die Nudeln tun, natürlich auch. Dann haben wir den Salzgeschmack - bittersauer, süß, salzig - haben wir den Salzgeschmack, der sich über alles andere hinwegsetzt. Also mit Maßen genommen, dient es als Geschmacksverstärker. Das heißt, es hilft zu charakterisieren. Es hebt die typische Substanzqualität hervor im Geschmack. Geschmacksverstärker. Das Salz.

Wir haben ja natürlich auch dieses noch, was es immer noch gibt. In der Zeit, bevor wir Kühlschränke hatten, hat man Fleisch und auch heute noch Fisch mit Salz dauerhaft eingelegt. Das ist ja ein Wunder. Man hat den Hering aus dem Meer gezogen, wirft ihn in ein Fass mit anderen zusammen, streut immer wieder Salz rein, jede Menge Salz und der Hering bleibt Hering. Man kann den einen Jahre in der Tonne haben, ihn dann rausnehmen, legt ihn dann in Wasser und wenn man ihn genügend lange in Wasser gelegt hat, hat das Wasser, das Salz, das in den Hering eingezogen war, wieder herausgenommen und der Hering schmeckt wieder nach Hering. Ist nicht verfault. Wenn wir den Hering drei Tage aufs Fensterbrett legen würden, würde er nicht mehr genießbar sein. Oh, das wäre die letzte Mahlzeit!

Also die konservierende Fähigkeit, die gestaltbildende Fähigkeit, denn die Raum- und gestalterhaltende Fähigkeit, ja auch die geschmackserhaltende, gar verstärkende Fähigkeit des Salzes, gehört zu dem Typischen des Salzes hierzu. In Norwegen, wenn man da in irgendeiner Jahreszeit an den Inseln vorbeifährt, im Nordwesten, an den Lofoten, dann findet man überall auf diesen Hügeln Gestelle, an denen hängen Schellfische, so groß etwa, ausgenommen und trocknen an der Luft, beziehungsweise sind mit Salz gesalzen, so wie der Jäger möglicherweise, wenn er in einer Steppe wohnt, das abgezogene Fell des erlegten Tieres mit Salz einstreut, das auch da wiederum das Wasser herauszieht und das Fell zum Brett macht. Was aber dann nicht fault, sondern bleibt, wie es ist und irgendwann zum Gerber gebracht werden kann. Auch da also Konservierung.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=1634s Der Kristall bleibt immer er selbst, eben in der Gestalt, die im entsprechenden Winkel schon beim allerersten Kristallisationskeim gegeben wird 00:27:14] ===
Wenn wir, wie ich schon sagte, den Salzkristall schlagen, zerbricht er in immer dem gleichen Winkel. Wenn er wächst, wächst er immer mit dem gleichen Winkel, er verschiebt sich nicht. Er bleibt immer würfelig. Ein Bergkristall ist normalerweise eine Säule, die Säule kann aber sehr kurz sein, wie bei so einem Herkimer-Diamant, aber es ist charakteristisch kein Würfel, wie das Salz, das in Stücke geschlagen immer rechtwinklig bleibt. Es bleibt sozusagen der Form nach mit sich identisch. Es hat diese Eigentümlichkeit, klar, durchsichtig zu sein, die sehr distinkte Gestalt zu haben und diese Gestalt äußerlich und innerlich identisch zu haben. Es bleibt immer es selbst.

Und das können wir sehr schön sehen, dass das überhaupt eine Eigenschaft, eine mögliche Eigenschaft von Mineralien ist, wie hier bei diesem angeschliffenen Bergkristall, ein sogenannter Phantomkristall. Das hat man manchmal, dass es Bergkristalle gibt, die außen eine weiße Schicht haben, also wie Salz, weißlich außen sind. Die muss man abschleifen, dann kann man ins Innere hereinschauen und sieht, wie im Inneren sich dieselbe Form immer wiederholt, kontinuierlich. Auch da besteht Identitätsbewahrung in dem Gestaltprozess. Keine Wandlung, keine Metamorphose, keine Verschiebungen. Immer bleibt es in der Gestalt, die im entsprechenden Winkel schon beim allerersten Kristallisationskeim gegeben wird. Der erste Kristallisationskeim, der sich bildet, hat die Form, die dann nur noch größer werden kann. Aber Wachstum kann man eigentlich nicht sagen, denn der Kristall hört auf zu wachsen, wenn er kein Futter mehr kriegt.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=1787s Die Größe, die Ausdehnung des Kristalls ist bestimmt von außen. Seine Form ist bestimmt von innen 00:29:47] ===
Wenn Sie ein Salzkristall züchten wollen, dann können Sie ja eine entsprechende Einrichtung treffen, indem Sie Salz im Wasser auflösen, einen Faden hereinhängen oder einen Stab reinstellen und dann verdunstet das Wasser und das Salz fängt an auszukristallisieren und wenn das Wasser alle ist, ist Schluss. Da kann nichts mehr werden. Gibt man mehr hinzu oder neues Wasser, wächst er weiter. Das heißt, seine Größe, seine Ausdehnung ist bestimmt von außen. Seine Form ist bestimmt von innen. Und immer hat er dieses offene Umweltverhältnis da, wo die Kristallisation beim Wachstum fortgeht.

Das ist am allerschönsten zu sehen bei einem Längsschnitt durch einen Turmalinkristall, der so ein Chamäleon ist, und da sieht man das besonders deutlich, in seiner Bildung in bestimmten Grundsubstanzen identisch bleibt, aber gerade durch die Ionen, die da drin sind, so große Löcher in seinem Kristall hat, dass es auch andere Substanzen aufnehmen kann. Und je nachdem, was die Kluft, in der sich eine Schmelze, eine wässrige Schmelze befindet, in der Tiefe der Erde hergibt, ist es mal mehr grün, mal mehr braun, mal mehr rötlich, je nachdem. Das ist also ein nicht idealisierter, aber aus einer von vielen möglichen, eine besonders schöne Gestalt aus dem Buch von ''Friedrich Benesch'' über den „Turmalin”. Das ist eine Zeichnung, ein Aquarell, kein Schnitt. Aber man sieht sehr deutlich dieses Prinzip der identischen Wiederholung.

Das man auch sehen kann, wenn das Wasser auf dünnen Flächen kristallisiert und sich die Eisblumen bilden. Da haben wir hier in der Mitte unten, die ist wiederum deutlich vor uns, wie jetzt hier da ein Winkel da ist, der sich ständig wiederholt. Hier sieht man es besonders deutlich. Immer die gleichen Winkel und auch am Ende der kleinen Teile immer die gleichen Winkel. Wurzelartig.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=1949s Jede Schneeflocke ist anders. Aber ihr Kristallisationsprinzip ist immer in hexagonaler Weise angelegt, bis hin zu Blütenbildern 00:32:29] ===
Und in der einzelnen Schneeflocke kann er unendliche Gestalten annehmen. Ja, jede Schneeflocke ist anders. Aber ihr Kristallisationsprinzip ist immer in dieser hexagonalen Weise angelegt. Bis hin zu Blütenbildern. Und insofern können wir sagen, wenn wir eine Blüte vor uns haben, auch da ist eine Kristallisationsform erschienen, die in ihrer Sechseitigkeit bei den einkeimblättigen Pflanzen etwas Monotones hat, wenn man es als solches ansieht, aber dadurch eben auch eine sehr präzise, eine bestimmte, eine vielleicht schöne Form.

Ein Kupfererz aus Namibia, das interessanterweise als Metall in die Lage kommen kann, Pflanzenstrukturen zu bilden und zu zeigen. Wenn Sie sich das im Einzelnen anschauen, den unteren Teil, dann sehen Sie, dass wie bei einem Moos ein Stängel da ist, mit kleinen, identisch großen Seitenblättern. Schaut man sich die Oberseite an, hat man eine unglaubliche, eine extreme Bildung, in dem am Ende des wachsenden Kristalls jeweils so ein Gebilde erscheint, was obendrauf nochmal ein kleines Hütchen haben kann, auch unten etwas schmaler ist als oben. Also es wächst und es bildet keine Blüten, aber Früchte. Eine organische Gestalt rein aus anorganischer Substanz. Ein Kupfererz. Kupfer-Descloizit wurde mir gesagt, ich habe es im Lexikon nirgendwo gefunden.

Ja, und hier sind wir im Palmenhaus in Frankfurt. Das ist wie eine Glasarbeit, aber sind eben diese Eisblumen in ihrer wunderbaren Vielfalt hier sogar ins direkt gebogene Dynamische hereingehend. Also Kristallisation jetzt schon im erweiterten Sinne als formannehmend. Formannehmend ist eine klare Flüssigkeit, die völlig in sich identisch ist, für das Auge keine Differenzierung und die bei einem bestimmten Kältegrad oder bestimmten Sättigungsgrad anfängt in sich und aus sich heraus die Bilder zu gestalten, die jetzt nicht in dem Wasser verborgen waren, sondern die in den Substanzen verborgen waren, die in dem Wasser gelöst waren und bei bestimmten Voraussetzungen anfangen sich zusammenzuschließen zu Kristallen, zu Salzen.

Salze im engeren Sinne sind Metalle und Säurereste, so wie Natrium-Chlorid. Und wenn wir jetzt gerade nochmal Natrium-Chlorid sagen, dann kann man sich auch da deutlich machen, dass das eigentlich ein ungeheurer Sprung ist von dem, was als Natrium und Chlorid im Wasser gelöst vorhanden ist, zu dem, was uns als Kochsalz entgegenkommt. Wenn Sie es ganz extrem denken wollen, dann nehmen Sie auf der einen Seite Natronlauge. Und wenn Sie in die Natronlauge, was soll ich jetzt sagen, ein Hühnerbein reinhalten - von einem toten Huhn. Wie man es macht in der Zoologie, wenn man Präparate herstellt, Knochenpräparate. Dann wird durch die Natronlauge das Fleisch vollständig aufgelöst. Es bleibt übrig der nackte Knochen. Und wenn Sie jetzt diesen Knochen in Salzsäure hereinlegen, verschwindet auch der Knochen. Und wenn Sie Natronlauge und Salzsäure im richtigen Verhältnis zusammengießen, entsteht Kochsalz und Wasser. Ist das nicht unglaublich? Wie da, je nachdem, in welcher Weise Stoff sich mit Stoff begegnet, etwas völlig Neues erscheint. Eine Emergenz, würde man heute sagen. Man hebt es in eine andere Erscheinungsstufe herein. Kochsalz. Und das gilt für jedes Mineral.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=2284s Vom Mineral zur gestaltbildenden Kraft des Salzes 00:38:04] ===
Also, wir sind jetzt im Begriffe überzugehen, aus dem, was Salz als Mineral ist, zu dem hin, was Salz als gestaltbildende Kraft ist. Gestaltbildende, formende Kraft. Und steigen ein damit, dass wir sehen, dass wenn wir eine Keimpflanze haben, wie in der Mitte eine Gestaltanordnung sich bildet, wenn der Boden das hergibt - das ist nur eine Weile nachher, gibt der Boden das meistens nicht mehr her - dass wir eine Zentralachse haben, Primärwurzel und dann Seitenwurzel, ersten und zweiten Grades. Und die Seitenwurzeln gehen alle im selben Winkel aus der Primärwurzel heraus in die Umgebung. Und die Seitenwurzeln stehen eine über der anderen. Das kann man ganz schön sehen, wenn man eine Möhre hat, die lange feucht gelegen hat, dann fängt die an, Wurzelchen zu treiben. Und die liegen alle untereinander. Sehr schön kann man es auch beim Rettich sehen. Der hat dann oft sogar eine Falte und in der Falte sind die Seitenwurzeln. Natürlich nicht in dieser Schönheit.

Wir sehen einerseits, dass sich jetzt im Organischen ein Gestaltprinzip zeigt, das wir bei den Phantomkristallen haben, wenn wir das Glück haben, einen Phantomkristall zu finden, der die innere Struktur sichtbar macht. Und auf der linken Seite zeigt sich, dass die Wurzel, hier eben eine Möhrenwurzel, auch in der Lage ist, Stoff anzulagern. Sodass, wenn jetzt der Herbst und der Winter kommt, das Kraut verwelkt bei den ganzen Rüben, aber auch bei den Staudenpflanzen, bei den Pfingstrosen oder bei Rittersporn oder was immer, im nächsten Jahr kommen sie wieder, woher? Aus der Wurzel. Die Wurzel bleibt mit sich identisch. Die Wurzel hat so viel Stoff aufgenommen, dass sie aus sich heraus sich klonen, wiederherstellen kann. Auch da erfolgt eine identische Reproduktion, ein Klon. Da gibt es keine Evolution, nur Wiederholung des schon vorhandenen.

Also das Formgliederungsprinzip und das Stoffsammlungsprinzip als etwas, was Salzcharakter ist, im übertragenen Sinne, was wir im Extremfall beim Turmalin sogar mit dieser Mittelsäule sehen können. Und wenn wir etwas - das ist etwas, woran ich anknüpfen könnte beim nächsten Mal - wenn wir die Tria Principia, auf die wir ja bei unseren Vorträgen immer wieder auch schon hingewiesen haben, die drei, das Sal-Prinzip, das Merkur-Prinzip und das Sulfur-Prinzip, übereinander als Bilder stellen, in der anorganischen Natur getrennt, Wurzel, Blatt und Blüte, bei der Pflanze, bei der organischen Natur vereint. Zwar in eigener Abteilung, aber im Ganzen in eigener Gestalt. Ohne das eine, ohne die Wurzel kann keine Pflanze gedeihen, ohne dass sie Blätter bildet, kann sie keine Stoffbildung vollziehen. Da sind also die Tria Principia jetzt vereint bei der Pflanze, die bei der Wurzel zunächst als Formgestalt und als Stoff-Akkumulation schon zu sehen waren.

Ja, und sogar wenn wir ein Blatt anschauen, besonders auf der Rückseite, haben wir dieses, dass wir etwas haben, wie eine Primärwurzel und Seitenwurzeln. Wenn Sie darüber Näheres lesen wollen, dann lesen Sie Tycho-de-Brahe-Jahrbuch für Goetheanismus 2001, 2002 oder so. Da habe ich einen größeren Aufsatz geschrieben.

Und wenn wir dieses Bild haben, dann kann man eigentlich nicht wissen, ist das linke Wurzel und das rechte Strauch, wir sehen da die Primärwurzel noch mit dran, es ist also ein Wurzelbild, das man machen kann, wenn man einen Samen zum Keimen bringt und nicht an einer senkrechten, sondern einer schrägen Glasscheibe oben in die Erde tut, dann muss die Wurzel, die ja senkrecht wachsen will, immer an der Glasscheibe entlang nach unten wachsen, sodass man, wenn man den Schutz wegtut, sehen kann, wie das Wurzelwachstum erfolgt. Und da haben wir eben wiederum, dies, was wir schon kennen, die gleichen Winkel dieser Seitenwurzeln und in der Mitte die Zentralwurzel und sehen aber, dass nach demselben Prinzip letzten Endes die Büsche oder die Bäume gebildet sind.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=2656s Holz ist das Salz der Bäume 00:44:16] ===
Und hier in einem kalifornischen Wald, wo es jetzt so furchtbar gebrannt hat, da sind die Bäume durch die Trockenheit, die jetzt jahrelang herrschte, verdorrt, gestorben. Wir haben eine Parklandschaft vor uns mit lauter toten Bäumen. Das heißt, diese Bäume bleiben, solange sie nicht von irgendwelchen Tieren durchbohrt werden, stehen über Jahre, über Jahre. Auf dem Boden verfaulen sie schneller, in der Luft bleiben sie.

Das lebendige Wachstum einer Pflanze, die aus dem Samen die Wurzel bildet, dann die Keimpflanze entfaltet, die schließlich blüht und fruchtet oder im nächsten Jahr Seitenzweige bildet und wieder und wieder und wieder und ein Baum wird, bildet nach innen hin die Kristallsubstanz und nach außen hin das Lebendige, das die Kristallsubstanz ermöglicht. Und die Kristallsubstanz nennen wir in diesem Falle Holz. Holz ist Salz der Bäume. Und wenn wir diese Formel verwenden, das Holz der Bäume ist Salz oder das Salz der Bäume ist Holz, dann sind wir in der Beweglichkeit des Salzbegriffes drin, den wir brauchen, um einen genügend vertieften Salzbegriff zu entwickeln.

Und alles, was ich jetzt im Laufe des Abends gesagt habe, fügt sich ja so in eine Reihe herein, die sozusagen immer transparenter wird im Hinblick auf das Salzprinzip, das uns in der Natur entgegentritt und das dann vom Maler auch gemalt werden kann. Da ist dann unten noch ein verlassener Friedhof, das verstärkt das Bild dann nochmal, Caspar David Friedrich.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=2786s Skelett und Panzer: Die Versalzung im Tierreich 00:46:26] ===
Diese Versalzungstendenz haben wir auch in den tierischen Lebewesen, in den lebendig sie bewegenden, sinnestragenden Lebewesen bis zum Menschen hin. Und da geht, was ich vorhin angedeutet habe, was übrig bleibt, wenn man das Tier in Natronlauge getaucht hat, das ist dann dasjenige, was uns als Skelett entgegentritt: Phosphorsaurer Kalk, mineralisiert. Ein echtes Mineral, phosphorsaurer Kalk, aber gestaltet aus einem organisch lebendigen Wesen heraus, in diesem Falle hier bei den Bildern bei einem Menschen, der eine entsprechende Gestalt entwickelt, über die wir bei anderer Gelegenheit dann auch noch vergleichend sprechen können.

Sodass wir bei den Bäumen innen das Holz, bei den Tieren innen das Skelett, bei den kleinen Tieren außen den Panzer haben, der aber immer wieder gesprengt werden muss. Und wenn Sie einen Schrank wegrücken, den Sie lange nicht wegrückt haben, finden Sie dahinter eine ganze Reihe Spinnenskelette. Haben Sie mal gesehen, wie eine Spinne sich häutet? Sieht man leider sehr selten. Aber so eine Weberspinne mit ihren langen Beinen, die zieht ihre Beine aus der Hülle heraus, bis alle acht Beine draußen sind und dann sprengt sie den Körper in der Mitte auf und das Ganze fällt ab. Das Außenskelett trägt das Insekt und das Knochengerüst trägt das höhere Tier. Das Wirbeltier.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=2912s Das Salz-Prinzip im Häuserbau 00:48:32] ===
Jetzt ist es um acht. Ich füge jetzt noch was hinzu. Erst nochmal zwei kleine Bilder. Das ist das Salzprinzip im Häuserbau [Bild einer Ziegelwand]. Ein Steine wie der andere, mit den verschiedenen Möglichkeiten, wie man sie übereinander lagert. Da gibt es ja reiche Anschauungsmaterialien von Häusern, die vor 100 Jahren gebaut worden sind, diesen roten Klinkern. Und wenn man das ins Große nimmt, so wohnt man in China. Ist das nicht furchtbar? Kinder, die irgendwo da oben in so einem Stockwerk leben, heranwachsen in diesen unendlichen Kästen. Draußen zum Schmucken paar Bäume gepflanzt, betreten verboten, Hunde nicht erlaubt, sonst hätte man da meterdicke Hunde, Mist auf diesen Plätzen. Eins wie das andere. Plattenbauten.

Ist der Apparat noch an? Aber Ihr Apparat ist an, ne? Gut. Dann muss ich versuchen, jetzt so laut zu sprechen, dass Sie mich hören können. Ich mache jetzt eine Hörprobe. Wenn ich jetzt so spreche, wie jetzt spreche, können Sie mich dann verstehen? Ich danke für Ihr Nicken. Und die vorne sitzenden Schwerhörigen, können Sie mich hören? Oder auch verstehen? Gut. Dann machen wir unbefangen weiter.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=3028s Analyse einer Beuys-Zeichnung 00:50:28] ===
Also gehe ich jetzt auf etwas anderes ein. Ich habe hier eine Zeichnung von Joseph Beuys, die er mir 1974 einmal auf meine Bitte hin gemacht hat. DIN A3 große Bleistiftzeichnung. Und ich nehme jetzt diese Zeichnung, um im Hinblick auf den Salzbegriff noch einen Schritt weiter zu gehen.

Sie finden hier, in dieser Zeichnung oben links, ein Kubus als Zeichen des Nichtlebendigen, des Toten. Der Kubus als Repräsentant des Anorganisch-Kristallinen, der Tod. Rechts daneben, Pflanze, Tier, Mensch. Also die Evolution, die da ausgeht, vom Anorganischen mit seinem ungeheuren Reichtum, der die Stoffbasis bildet für dasjenige, was sich organisch dann Stufe um Stufe weiterentwickeln kann und in der Weiterentwicklung immer die Möglichkeit neuer Organisationsprinzipien mit sich bringt, dass nicht nur eine Pflanze, sondern auch ein Tier erscheinen kann und schließlich auch ein Mensch erscheinen kann in der Substanz, in der Materialität, in dem Salz, was sich stufenweise aufgebaut hat.

Wir haben ein zweites kubisches Gebilde, da ganz unten am Rand, sozusagen, wo die ganze Schwere die Substanz bis auf den tiefsten Punkt getrieben hat, in diesem kleinen Kubus. Neben dem steht ein Wort. Bei Beuys sollte es Anstalt heißen. Nein, doch, Anstalt. Es könnte aber auch Ausfall heißen. Wenn Sie es als Ausfall lesen, dann wäre es aus dem Flüssigen dasjenige herausgefallen, was wir oben bei diesem Ersten haben, wo aus dem Flüssigen das Tote herauskristallisiert ist. Anstalt. Anstalt.

In den Anstalten, wo die Weltanschauungsbilder der heranwachsenden Jugend zu Salzkristallen geformt werden, die möglichst nicht mehr auflösbar sind. Da werden wir, wie von den Kirchen früher, heute in den Schulen, materialistisch indoktriniert. Die Religion der Moderne ist der Materialismus. Das ist eine echte Religion, die eben als Materialität ihre Göttlichkeit verehrt und dasjenige, was jetzt als Bildungsanstalt möglich wird, ist, dass man eben in unendlicher Reproduktion das Ganze druckt und unter die Menschheit verbreitet. Heutzutage geschieht das dann elektronisch, digital.

Und wir haben ein Drittes. Ah, nochmal diese herausgehoben und sehen jetzt hier etwas, was für diese Zeichnung wichtig ist. Das ist der unterste Teil der Zeichnung unten rechts. Sehen Sie? Sulfur-Mercurius-Sal. Saturn-Sonne-Mond. Da hat Beuys seine Zeichnung, seine Grundzeichnung des Plastischen hingezeichnet, wo es aus einem chaotischen Wärmezustand langsam in eine Abkühlung übergeht, die schließlich auskristallisiert. In der Anstalt und überall, wo Anstalten sind, ob das in Klöstern ist oder in Schulen oder in Bürostuben, in Gerichtssälen, überall geht etwas aus dem lebendig-beweglichen in eine bestimmte Form über, die tradierbar ist. Eine Form, die tradierbar ist, ist die Basis jeglicher Anstalt.

Jetzt habe ich hier nochmal das ganze untere Teil herausgehoben, das in der Mitte jetzt den dritten Kristall hat. Und wenn wir diesen dritten Kristall anschauen, dann haben wir unten gehabt Sulfur-Mercur-Sal als ein Gestaltungsprozess, haben ganz oben gehabt Stein-Pflanze-Tier-Mensch und haben hier unten jetzt das mythische Zeitalter, in der sich die Menschheit entwickelt hat, bis zu Plato und Aristoteles hin, dann das Zeitalter der Philosophie, die Bildung des Materialismus bei Newton und Kant, Helmholtz, des Sozialismus bei Marx, auf diesen Punkt hin hat Beuys diesen Kubus gezeichnet.

Das ist sozusagen der Höhepunkt der Konsolidierung in sich selbst. Aus der Vielheit der Menschheit kristallisiert sich langsam im kulturhistorischen Prozess das Einzel-Ich heraus, das in seiner Egoität wiederum Willens ist, Stoff zu sammeln, Reichtümer zu sammeln, reich zu werden. Wir hören ja einmal in der Woche oder zweimal immer in den Nachrichten die Lottozahlen. Da sitzen Millionen Leute am Hörer, ob sie die richtigen Zahlen haben, um jetzt doch die Milliarde in Amerika oder sogar in Europa gewonnen zu haben. Also diese Neigung ist sehr groß und ich fände es auch nicht schlecht, wenn man ab und zu mal sowas bekäme, um es dann verteilen zu können, wo es sinnvoll ist. Also die Bildung, die Fülle der Bildung auf den Einzelnen hin, das einzelne Menschenexemplar, das sich von allen anderen unterscheidet, aber mit sich selbst identisch bleibt, mit sich selbst identisch ist.

Dann kommt der Kreuzungspunkt, wo die Linien durcheinander laufen und über diesen Kreuzungspunkt schreibt Beuys Christus und Kreuz, wie schon hier einmal, Kreuz und Christus, der Zeit vor oder nach Platon. Das Christusprinzip als Ich-Prinzip. Beuys macht es in dieser Weise, dass er auf die rechte Seite das Kreuz setzt, das nun ausschlägt und hier in diesem Falle fünf Blütengebilde, also das Rosenkreuz, bildet. Das Rosenkreuz, das Rosenkreuzertum, das moderne Rosenkreuzertum als die Möglichkeit, den historischen Materialismus zu überwinden, zu überwinden im Sinne einer Ergänzung, nicht der Auslöschung, sondern Ergänzung.

So wie es Mineralien, Pflanzen, Tiere und Menschen gibt, so muss es neben dem Materialismus eben auch Religion geben, in der das Ich ein heiliges Wesen ist. Und Rudolf Steiner macht nun ja, das kennen Sie vielleicht kühnerweise, dieses, dass er in die kleine Kuppel des ersten Goetheanum ein Bild hereinmalt, wo eine Menschengestalt auftritt, die nach rechts schaut, also dorthin, wo bei Beuys die Linien auf dem Punkt zusammenliefen, ehe es dann weitergeht. Und diese Gestalt hat etwas in der Hand, was ich jetzt hier markiert habe. Es ist ein Buch und dieses Buch beschreibt oder hat zum Inhalt die Geschichte des Ich. Die Geschichte der Menschwerdung auf die Ich-Persönlichkeit hin. Und so wie wir bei Beuys an dieser Stelle Christus ganz oben drüber stehen haben, von dem aus die Zukunft begonnen werden kann und schauen Sie mal, wie exakt hier die Linien sich alle wirklich in einem Punkt treffen.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=3605s Das Salz ist bei der Taufe „der Seele allbewahrende Macht“ 01:00:05] ===
So beschreibt Rudolf Steiner, wie die höchste Form der Ichheit sich im Laufe der Sprachentwicklung des Mittelalters zu der Form hinbildet, dass wir nicht Ego sagen und nicht I sagen, sondern Ich sagen. Und Ich hat die beiden Anfangsbuchstaben des Namens Jesus Christi in sich. ICH. Jesus Christus. Das ist der Punkt sozusagen, von dem aus die Verfestigung, die Identifizierung des Menschen mit sich selbst gleichsam umschlagen kann, in eine neue Bewegung.

Wir hatten letztendlich den Vortrag von dem Professor aus Udine, wie hieß er noch? Ja, der darauf aufmerksam machte, wie Rudolf Steiner in seinem fragmentgebliebenen Buch „Anthroposophie“ einen Sinn einführt, den es bis dahin nicht gab. Sprechen, oder Hören, Sprechen, Denken, Ichen. Das Ich wird nicht der Gegenstand der Selbstbespiegelung, der Selbstbetrachtung, der Akkumulation von Reichtum innerlich oder äußerlich, sondern das Ich wird offen dafür, in jedem Anderen, der um uns ist, das Ich wahrzunehmen. ''„Wenn ich Gott erblicke, überall, in Vater und Mutter, in allen Leben Menschen, in Stein und Blume, in Baum und Stein, gibt Furcht mir nichts.“''

Also tatsächlich dieser Punkt, wo jetzt das Ich anfängt, eine Fähigkeit zu werden, Wahrnehmungsorgan zu sein für das Ich im Anderen. Das heißt, wenn wir versuchen, eine Wesensbegegnung mit etwas typisch Anderem herbeizuführen, sei es ein bestimmter Baum, dem wir uns einmal wirklich zuwenden, sei es ein Mensch, dem wir uns wirklich zuwenden, sei es eine Blume, der wir uns zuwenden, oder dem Fixsternhimmel, es ist die Möglichkeit, völlig selbstlos, aber nicht ichlos, völlig selbstlos zu suchen, das Wesen des Anderen, was sich mir in irgendeiner Form zeigt. Und von den Formen, die ich wahrnehme, von dem Seinshaften, das ich wahrnehme, versuche ich, die Struktur wahrzunehmen, versuche ich, die Qualitäten wahrzunehmen, versuche ich, den Zusammenhang der Qualitäten zu erfassen, und im Zusammenhang der Qualitäten entsteht schließlich das, was wir mit Goethe Gestalt nennen. Und es ist für mich als Botaniker ein tragischer Moment gewesen, als vor einigen Jahren in dem deutschen klassischen Lehrbuch der Botanik der erste Teil, der 35 Auflagen lang „Morphologie“ hieß. Ohne Änderung des Inhalts die Überschrift bekam Strukturen. Aber da haben sie genau das vor sich, die Gestalt verschwindet, die Struktur bleibt.

Aber schon wenn ich das vorhin andeutete, wie aus Natrium und Chlor Kochsalz entstehen kann, wie aus H und O, aus Wasserstoff und Sauerstoff Wasser entstehen kann, ganz einfache Wundergebilde, so wird in der Fülle der aneinander, miteinander gestaltenden Strukturen die Gestalt sichtbar. Und die ist prinzipiell übersinnlicher Natur. Und wenn wir eine Pflanze sehen, sagt unser lieber Dr. Rudolf Steiner, dann haben wir eine Imagination. Eine Pflanze kann man physisch nur strukturell sehen. Schaut man sie aber sozusagen idealistisch an, dann hat man die Gestalt vor sich, die Morphe und kann entsprechend Gestaltkunde, Bildung und Umbildung organischer Naturen studieren und dann auch weitergeben. Morphologie, ein Begriff, den Goethe gestiftet hat.

Wir gingen also aus vom Salz als Kochsalz, wir gingen über zu den Mineralien, versuchten bestimmte Grundeigenschaften des Mineralisierens, des Bleibens, des Sich-Bewahrens herauszuarbeiten und sind jetzt zum Schluss darauf gekommen, wie der Mensch, der sich in der Erde inkarniert, an den Punkt kommt, wo er im Stoff ein geistiges Wesen ist und in jedem anderen, was außen ist, das Geistige sucht.

Und an dieser Stelle will ich doch aufmerksam machen auf die Taufe der Christengemeinschaft, wo wir ein geistiges Wesen empfangen in der Erdengemeinschaft und führen wollen in die Gemeinde des Christus Jesus. Und da wird von Wasser, Salz und Asche gesprochen und beim Salz heißt es, dies sei nicht gemeines Salz, es sei der Seele allbewahrende Macht. Es sei der Seele allbewahrende Macht. Da merken Sie, wie in dieser unglaublichen Abkürzung die Qualität des Sal-Prinzips angesprochen wird. Ich taufe Dich mit dem Salz allbewahrender Weltenmächte. Allbewahrender Weltenmächte. So lebe in der Gemeinde des Christus Jesus durch des Vaters Weltensubstanz.

Da haben wir jetzt vom Stofflichen bis zum Höchsten Geistigen hin, vom Salz bis zur Vatergöttlichkeit - die aber eine vorangehende ist und nicht eine mit sich identisch bleibende. Gleichzeitig aber Daseinsgrund - einen Weg beschritten, der, wenn wir ihn auf unsere Weltanschauung ausweiten, dazu führen muss, dass die Ausbeutung der Welt aufhört. Dass wir so mit dem, was Welt ist, umgehen, dass wir wirklich, wie in den alten Zeiten, alles, was wir gebrauchen, als ein Opfer der geistigen Welt für uns und unsere Entwicklung Inkarnationen betrachten können.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k&t=4095s Schlussbetrachtung 01:08:15] ===
Ja, so weit vielleicht, liebe Freunde. Und damit schließen wir unsere Betrachtung ab. Hier kommt dem Ich-Menschen von der Zukunft sein Genius entgegen und befruchtet das Gewordene, dass es sich verlebendigt und Ichlichkeit entwickelt. Ach, das lasse ich jetzt weg, die Fettecke von [[Joseph Beuys]]. Man muss nicht alles machen. Ich danke Ihnen für Ihre Geduld und vielleicht sehen wir uns wieder bei einem nächsten alchemistischen Treffen.

== Literatur ==
'''Benesch, Friedrich:''' Über den Turmalin - Eine Monographie, Verlag Urachhaus, ISBN-13978-3878386506

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Teichmann, Frank

2026-10-19T22:45:12Z

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== Frank Teichmann ==
'''Frank Teichmann''', 1937–2006, absolvierte ein Studium zum Ingenieur für Flugzeugbau und studierte anschließend Ägyptologie und klassische Archäologie. 1972 gründete er das Anthroposophische Studienseminar in Stuttgart …
__TOC__{{Anthrowiki.at|Die geheimen Figuren der Rosenkreuzer}} <blockquote>„Die geheimen Figuren der Rosenkreuzer wurden 1785 - 1788, also in der Goethezeit, in Altona in drei Heften veröffentlicht und enthalten die wesentlichen Lehren der damaligen Gold- und Rosenkreuzer."</blockquote>

== Links ==
https://www.geistesleben.de/Autoren/Frank-Teichmann.html

== Glossar ==

# „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die Rosenkreuzer” ['''Frank Teichmann'''] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:00:26]]

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Teichmann, Frank

2026-10-19T22:43:58Z

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__TOC__
https://www.geistesleben.de/Autoren/Frank-Teichmann.html
Frank Teichmann, 1937–2006, absolvierte ein Studium zum Ingenieur für Flugzeugbau und studierte anschließend Ägyptologie und klassische Archäologie. 1972 gründete er das Anthroposophische Studienseminar in Stuttgart …

{{Anthrowiki.at|Die geheimen Figuren der Rosenkreuzer}} <blockquote>„Die geheimen Figuren der Rosenkreuzer wurden 1785 - 1788, also in der Goethezeit, in Altona in drei Heften veröffentlicht und enthalten die wesentlichen Lehren der damaligen Gold- und Rosenkreuzer."</blockquote>

== Glossar ==

# „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die Rosenkreuzer” ['''Frank Teichmann'''] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:00:26]]

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Sephiroth

2026-10-19T22:43:32Z

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{{Anthrowiki.at|Sephiroth}} <blockquote>„Sephiroth Sephirot, Sefirot oder Sefiroth (Singular hebr. סְפִירָה Sefira, Plural סְפִירוֹת, Sephiroth = Ziffern) ist nach den Lehren der jüdischen Kabbala der hebräische Name der 10 göttlichen Emanationen[1], die zusammen den Lebensbaum der Kabbala (hebr. עץ החיים, Ez Ha-Chajim, oder kurz עץ חיים, Ez Chajim) bilden. Genauer gesprochen repräsentiert er den mit dem Baum der Erkenntnis verschlungenen Baum des Lebens."</blockquote>

== Glossar ==

# „Sie ist ja so aufgebaut, diese 10 '''Sephiroth''', aus denen diese [[Kabbala]] besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den [[Kosmos]] mit seinen Gliedmaßen hineinwächst“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:15:14]]

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Rudolf Steiner

2026-10-19T22:42:58Z

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{{Anthrowiki.at|Rudolf Steiner}}<blockquote>„Rudolf Steiner (* 25. oder 27. Februar 1861 in Kraljevec, damals Kaisertum Österreich, heute Donji Kraljevec in Kroatien; † 30. März 1925 vormittags um ca. 10 Uhr in Dornach bei Basel), war ein österreichischer Goethe-Forscher, Philosoph und Geistesforscher, der durch die von ihm systematisch entwickelte Anthroposophie einen neuen, zukunftsweisenden wissenschaftlichen Zugang zur geistigen Welt eröffnete.“</blockquote>

== Glossar ==

===== Doppelgänger =====

# „Jeder Ort auf der Welt, wo ein Mensch geboren wird, zieht wenige Tage davor der geografische Doppelgänger ein […] '''Steiner''' spricht davon, das sind mephistophelisch-ahrimanische Wesen, die an jedem Ort der Erde anders sind” [[Arminius, das 5. Evangelium und die Varusschlacht - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Augustus, der zweite Protagonist und der geografische Doppelgänger. Eine Frage an die Kosmische Intelligenz 00:43:44|| Rheinheimer, M. Arminius, 5. Evangelium, Varusschlacht, 2026, 00:43:44]]

===== Dreigliederung =====

# Um das soziale Leben auf eine neue Grundlage zu stellen, hat '''Rudolf Steiner''' seine Idee der sozialen Dreigliederung gebracht. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Steiners Dreigliederungs-Idee 00:33:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 00:33:20]]
# Heute besteht die große Gefahr, dass wir Sklave von Plänen werden, obwohl sie uns eigentlich dienen sollten. So hat z. B. '''Rudolf Steiner''' zwar Ideen entwickelt zur Dreigliederung des sozialen Organismus. Aber er hat nie einen fertigen Plan gemacht. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der intellektuelle Sündenfall bringt die Menschheit seit Beginn des Bewusstseinsseelenzeitalters immer mehr in Gefahr, die Verbindung zum Geistigen ganz zu verlieren 00:13:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:13:50]]
# "[…] '''Rudolf Steiner''' hat eine sogenannte 'Dreigliederung des sozialen Lebens' beschrieben […] also es gibt ein Geistesleben, Bildung, Religion […] Wissenschaft. Es gibt ein Rechtsleben. Und es gibt eben das Wirtschaftsleben […]" [[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Dreigliederung des sozialen Lebens: Freiheit für das Geistesleben, Gleichheit für das Rechtsleben, Brüderlichkeit für das Wirtschaftsleben 01:00:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 14. Folge, 2020, 01:00:54]]
# „'''Rudolf Steiner''' sagte immer: Dreigliederung ist kein Konstrukt, das man auf den sozialen Organismus überstülpt, der soziale Organismus ist dreigliedrig.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Die Hugenotten in Deutschland, namentlich in Berlin-Brandenburg, haben als erste in besonderer Weise auf die Dreigliederung des sozialen Organismus gewirkt. Die haben ganz starke Impulse in das Wirtschafts-, Rechts- und Geistesleben gebracht 00:49:18|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:49:18]]

===== Erzengel Michael =====

# "[…] dieses Michael-Zeitalter zeichnet eben vor allem aus, dieses Denken weiterzuentwickeln. '''Rudolf Steiner''' hat oft vom Michael gesagt, er ist so etwas wie der Verwalter der kosmischen Intelligenz." [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Michaeli-Zeitalter: Das Denken weiterentwickeln 01:12:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 01:12:45]]
# „'''Rudolf Steiner''' […] seinen ersten geisteswissenschaftlichen Vortrag gehalten […] dass er diesen Vortrag später als die "Urzelle der Anthroposophie" bezeichnet hat. Man kann vielleicht daran anknüpfend sagen: gewissermaßen vielleicht auch die Grundsteinlegung der [[A:Michael-Schule|Michael-Schule]] auf Erden.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiner hielt 1900 in der Theosophischen Bibliothek in Berlin seinen ersten geisteswissenschaftlichen Vortrag über Goethes "Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie" 00:01:23|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:01:23]]
# „'''Rudolf Steiner''' […] 1900 – in der sogenannten Theosophischen Bibliothek seinen ersten geisteswissenschaftlichen Vortrag gehalten hat über „[[Goethes Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie]]“.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiner hielt 1900 in der Theosophischen Bibliothek in Berlin seinen ersten geisteswissenschaftlichen Vortrag über Goethes "Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie" 00:01:23|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:01:23]]
# „Michael scheint ein Engel zu sein, der in der geistigen Welt nicht nur liturgische Handlungen vollzieht, sondern auch – so berichtet das '''Rudolf Steiner''' – einen Kreis von Menschen, von Elementarwesen, von Wesen, die zu ihm gehören. Steiner nennt das "Michael und die Seinen".” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiner: Alle Menschen, die in der geistigen Welt vorgeburtlich an dem Engelkultus Michaels teilgenommen haben, bei denen kommt diese Erfahrung, wenn sie auf die Erde kommen, wieder zutage in ihrer Sehnsucht nach Anthroposophie 00:08:49|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:08:49]]
# „['''Rudolf Steiner'''] […] Nietzsche ist ein Märtyrer der Erkenntnis gewesen. Und er hat in seiner Sprache Worte für das gefunden, woran er litt: An dem geistigen Materialismus seiner Zeit.“ [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiner: Friedrich Nietzsche war ein Märtyrer der Erkenntnis gewesen. Und er hat in seiner Sprache Worte für das gefunden, woran er litt: Am geistigen Materialismus seiner Zeit 00:33:15|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:33:15]]
# „[…] wo er ['''Rudolf Steiner'''] über dieses Christus-Erlebnis spricht […] Man würde das auch nie beschreiben wollen […] das geht eigentlich nur über das Fühlen […] dann sagt er, man verliert erst einmal überhaupt die Kräfte, dass man seine Zunge bewegen kann, dass man das aussprechen kann.“ [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiners Christus-Erlebnis - es kann nicht in Worten beschrieben werden 00:38:45|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:38:45]]
# „[…] inmitten der von Brücken umgebenen Wasserinsel von Moabit, ja, da hält '''Rudolf Steiner''' diesen Vortrag über Goethes Märchen, in der eine Brücke geschlagen wird vom Reich der Schlange ins Reich der Lilie. Und dieser Vortrag selber wird zu der Brücke ins 20. Jahrhundert, in der die neuen Mysterien und die Michael-Schule auf Erden gewissermaßen erneuert werden.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Zeitgleich mit dem Angriff auf die Hugenotten findet ab dem 16., 17. Jahrhundert die Michael-Schule in der geistigen Welt statt. Die Michael-Schule, die einmündet in den Kultus Michaels in den geistigen Welten 00:54:24|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:54:24]]
# „'''Rudolf Steiner''' sagte immer: Dreigliederung ist kein Konstrukt, das man auf den sozialen Organismus überstülpt, der soziale Organismus ist dreigliedrig.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Die Hugenotten in Deutschland, namentlich in Berlin-Brandenburg, haben als erste in besonderer Weise auf die Dreigliederung des sozialen Organismus gewirkt. Die haben ganz starke Impulse in das Wirtschafts-, Rechts- und Geistesleben gebracht 00:49:18|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:49:18]]
# "'''Rudolf Steiner''' spricht ja ganz deutlich davon, es wird diese Scheidung der Geister geben [Michaelische Schutzengel] […] Die sich dann mit den Widersachermächten verbinden und […] sich vorbereiten müssen dafür, im nächsten Zustand beim Neuen Jerusalem dort nicht dabei zu sein." [[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Scheidung der Geister 01:34:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 17. Folge, 2020, 01:34:40]]

===== Evolution =====

# „Es gibt da ganz einen tollen Vortragszyklus auch von Rudolf Steiner […] ''Die Evolution vom Gesichtspunkte des Wahrhaftigen.'' [GA 132] Und das ist ein ganz toller Zyklus, wo er nämlich so wirklich eintaucht […] geradezu in die Seele dieser geistigen Wesenheiten, die unser Sonnensystem geschaffen haben.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 48. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Sündenfall führt zu einem weiteren Verdichtungsprozess 00:11:23|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 48. Folge, 2021, 00:11:23]]
# [[Rudolf Steiner]] setzte sich für die '''Evolution'''slehre ein, ging dabei aber weit über die derzeit noch weitgehend im bloßen Naturalismus verhaftete Evolutionslehre hinaus, indem sie auch die seelische und geistige Welt in ständiger Entwicklung begriffen sieht. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die zweite materielle Erkenntnis innerhalb der Wissenschaft (nach Christian Rosenkreutz): Die materialistische Evolutionslehre 00:58:07|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 00:58:07]]

===== Farbenlehre =====

# „'''Rudolf Steiner''' war von Anfang an eigentlich seiner Karriere, wenn man so will, beschäftigt eben auch mit dem Thema Farben. Das war ihm immer sehr, sehr wichtig […] “ [[Rudolf Steiner und die Welt der Farben - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Begr%C3%BC%C3%9Fung - Steiners fr%C3%BCher Zugang zu Goethes Farbenlehre 00:00:38|| Peter, W. Rudolf Steiner und die Welt der Farben, 2025, 00:00:38]]
# „Weiß ist das seelische Bild des Geistes, laut '''Steiner'''.” [[Rudolf Steiner und die Welt der Farben - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#%22Pfirsichbl%C3%BCt%22 (Magenta) ist eine der vier Bildfarben und stellt das lebendige Bild des Seelischen dar 00:49:20|| Peter, W. Rudolf Steiner und die Welt der Farben, 2025, 00:49:20]]
# „Das [[Pfirsichblüt]], das lebendige Bild des Seelischen ['''Rudolf Steiner''']. Was ist Pfirsichblüt? Heute würde man modern sagen, Magenta.” [[Rudolf Steiner und die Welt der Farben - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#%22Pfirsichbl%C3%BCt%22 (Magenta) ist eine der vier Bildfarben und stellt das lebendige Bild des Seelischen dar 00:49:20|| Peter, W. Rudolf Steiner und die Welt der Farben, 2025, 00:49:20]]
# „[…] ist für '''Steiner''' […] Blau, der Glanz des Seelischen'''.'''” [[Rudolf Steiner und die Welt der Farben - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die drei Glanzfarben sind nach der Farbenlehre Rudolf Steiners die Farben Gelb, Blau und Rot. Sie haben etwas Leuchtendes, sie ergl%C3%A4nzen und zeigen ihr Wesen an der Au%C3%9Fenseite 00:18:27|| Peter, W. Rudolf Steiner und die Welt der Farben, 2025, 00:18:27]]
# „Und jetzt sagt '''Steiner''' was Interessantes. Er prägt den Spruch: Grün ist das tote Bild des Lebens. Also er spricht von [[Bildfarben]] […]” [[Rudolf Steiner und die Welt der Farben - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die drei Glanzfarben sind nach der Farbenlehre Rudolf Steiners die Farben Gelb, Blau und Rot. Sie haben etwas Leuchtendes, sie ergl%C3%A4nzen und zeigen ihr Wesen an der Au%C3%9Fenseite 00:18:27|| Peter, W. Rudolf Steiner und die Welt der Farben, 2025, 00:18:27]]
# „Die [[Glanzfarben]], das sind die, die sozusagen für sich selber stehen. Er sagt, es gibt den Glanz des Geistes, das ist das Gelb […] Das ist die Farbe, die sozusagen laut '''Steiners''' Empfindung am nächsten am Geistigen ist.“ [[Rudolf Steiner und die Welt der Farben - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die drei Glanzfarben sind nach der Farbenlehre Rudolf Steiners die Farben Gelb, Blau und Rot. Sie haben etwas Leuchtendes, sie ergl%C3%A4nzen und zeigen ihr Wesen an der Au%C3%9Fenseite 00:18:27|| Peter, W. Rudolf Steiner und die Welt der Farben, 2025, 00:18:27]]

===== Geisteswissenschaft in die Öffentlichkeit bringen =====

# '''Rudolf Steiner''' sprach über eine Aussage, die auf Christian Rosenkreutz zurückgeht: Wenn drei Dinge durch die Wissenschaft entdeckt werden, dann muss das, was vorher Geheimwissenschaft war, Schritt für Schritt an die Öffentlichkeit gebracht werden. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die erste materielle Erkenntnis innerhalb der Wissenschaft (nach Christian Rosenkreutz): Die Entdeckung der Spektralanalyse 00:18:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 00:18:09]]
# '''Rudolf Steiner''' berichtet: Die Veröffentlichung der Geisteswissenschaft ist an drei Voraussetzungen gebunden. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Was ich als Geisteswissenschaftler erkläre, muss ich aus rein Geistigem erklären - so wie die Naturwissenschaft alles wissenschaftlich erklären muss. Theistische Erklärungen sind fehl am Platz 01:06:53|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 01:06:53]]
# Christian Rosenkreutz gab '''Rudolf Steiner''' die Idee ein, dass man öffentlich über das Geistige sprechen kann und muss, wenn die Naturwissenschaft bestimmte Dinge entdeckt, wie z.B. die Spektralanalyse. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Rudolf Steiner betonte immer wieder, dass wenn man die Bedeutung der Naturwissenschaft wirklich erkennt, sie zwangsläufig zum Geistigen führt 00:26:46|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 00:26:46]]
# Laut eines Briefes von '''Rudolf Steiner''' an [[a:Édouard Schuré|Édouard Schuré]] hatte Christian Rosenkreutz als Voraussetzung für die Veröffentlichung grundlegender Wahrheiten der Rosenkreuzer die vorläufige Lösung dreier Probleme durch die äußere Naturwissenschaft bezeichnet. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Christian Rosenkreutz nannte drei Vorbedingungen der Naturwissenschaften, damit Prinzipien aus den Geheimwissenschaften an die Öffentlichkeit gelangen können 01:43:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:43:09]]

===== Goethe =====

# „'''Rudolf Steiner''' hat für diesen [[Professor Capesius]] als eines der Vorbilder zu dieser Figur […] seinen sehr hoch verehrten Lehrer Karl Julius Ströer genommen, der ihm […] die Welt von Goethe besonders nahegebracht hat.“ [[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Als Vorbild für Professor Capesius diente Rudolf Steiner sein hoch verehrten Lehrer Karl Julius Ströer 0:13:15|| Peter, W. Der Hüter der Schwelle_3. Mysteriendrama, 2024, 0:13:15]]
# „Emanuel Zeylmans van Emmichoven […] entdeckt […] am Ende von Goethes Märchen, da ist in dem großen Tempel ein Altar und der Altar ist aber gewissermaßen leer […] '''Rudolf Steiner''' sagt […] dass eigentlich das Märchen selber der liturgische Gottesdienst ist, der fortwährend auf diesem Altar vollzogen wird.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiner: Alle Menschen, die in der geistigen Welt vorgeburtlich an dem Engelkultus Michaels teilgenommen haben, bei denen kommt diese Erfahrung, wenn sie auf die Erde kommen, wieder zutage in ihrer Sehnsucht nach Anthroposophie 00:08:49|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:08:49]]
# „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später '''Rudolf Steiner''' dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des Christian Rosenkreutz.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:34:08]]

===== Heiliger Gral =====

# „[…] der Name Gral […] ist ja provenzalisch. „Gradalis“ heißt stufenweise. Dieses stufenweise Werden des Grales, das ist eigentlich '''Rudolf Steiners''' Beziehung zum Gralsmysterium“ [[Gralsimpuls und Gegenwart - Rudolf Steiner und die Aufgaben unserer Zeit. Ein Interview von Michael Birnthaler mit Michael Rheinheimer, 2026#Der Gral ist für Rudolf Steiner eine überzeitliche oder gegenräumliche Realität der Erden- und Menschheitsgeschichte, die in allen Zeiten vielleicht anders wirkt, aber letztlich das Zentralgestirn unseres Mensch- und Weltenseins ist 00:06:00|| Rheinheimer, M. Gralsimpuls und Gegenwart, 2026, 00:06:00]]
# „[…] '''Steiner''' sein eigenes Schicksal […] an das Gedeihen der Menschen in der anthroposophischen Bewegung verknüpft hat […] er doch merkte, dieser Weihnachts-Gral, den er in die Herzen eines jeden einzelnen Gralsritters gelegt hat […] das ist nicht in der Weise aufgenommen worden.” [[Gralsimpuls und Gegenwart - Rudolf Steiner und die Aufgaben unserer Zeit. Ein Interview von Michael Birnthaler mit Michael Rheinheimer, 2026#Rudolf Steiner als der verwundete Gralskönig. Er war sich der Herausforderungen der Anti-Gralskräfte voll bewusst 00:18:10|| Rheinheimer, M. Gralsimpuls und Gegenwart, 2026, 00:18:10]]
# „[…] '''Rudolf Steiner''' hat das gesagt […] Man soll offenbar auch bei Lohengrin nicht die Frage stellen: Wer war das? […] was kommt durch diesen Schwanenritter in die Welt hinein?“ [[Kaspar Hauser, Ludwig II. und Richard Wagner. Das Mysterium des Parzival-Kultus - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Zum Frage-Verbot meinte Rudolf Steiner: Die Frage sollte richtig gestellt werden. Nicht, woher er kommt, sondern was durch ihn in die Welt kommt 00:18:52|| Rheinheimer, M. Kaspar Hauser, Ludwig II., Richard Wagner, 2026, 00:18:52]]
# “[…] '''Rudolf Steiner''' hat ja vor 100 Jahren einiges über den Gral gesagt […] spricht auch von einer Wissenschaft des Grals, der Anthroposophie […]” [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Beginn des Vortrages: Das Mysterium der Wunde und die Erneuerung der Gralsmysterien im 21. Jahrhundert 00:01:30|| Rheinheimer, M. Das Mysterium der Wunde, 2026, 00:01:30]]
# „[…] vereinzelt verschiedene Spuren dieses geheimen Christentums Arabiens […] ein Bild […] von Anna May, einer Malerin […] Das hat sie nach intimen Angaben '''Rudolf Steiners''' gemalt. Da geht es auch um Christian Rosenkreutz. Man sieht, das Bild heißt Triptychon Gral.“ [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Archäologische Funde in den Museen von Salalah - Spuren des geheimen Christentums Arabiens 00:31:44|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:31:44]]
# „'''Rudolf Steiner''' ist der Gralskönig unserer Zeit […] Er ist den Ankerweg zu Ende begangen, den Wolfram von Eschenbach in seinem Parzival beschreibt, aber er ist auch ein verwundeter Gralskönig.” [[Die 7 Chakren-Wahrnehmungsorgane der Seele in Wolfram von Eschenbachs Parzival - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Wir alle sind heute „Parzival“ und haben die Aufgabe, an diesen sieben Seelenaugen zu arbeiten, zu wirken, und uns um diesen Ankerweg zu bemühen 01:13:38|| Rheinheimer, M. 7 Chakren in Wolfram von Eschenbachs Parzival, 2026, 01:13:38]]

===== Liebe =====

# "Liebe […] nicht nur als ein sentimentales Gefühl, sondern als eine wirksame Lebenskraft. '''Rudolf Steiner''' nennt ja nicht etwa den Astralleib oder die Seele als den Ort, der was mit der Liebe […] zu tun hat. Das ist das Liebesgefühl, das soll dazu gehören natürlich. Aber das ist noch die kraftlose Seite in Wahrheit. Der eigentliche Liebesleib ist der Ätherleib […] Ätherkräfte sind Liebeskräfte." [[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der eigentliche Liebesleib ist der Ätherleib - Ätherkräfte sind Liebeskräfte 01:24:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 14. Folge, 2020, 01:24:33]]

===== Manichäer =====
# „Mani, jene Individualität, die man historisch nachweisen kann, aus dem dritten, vierten nachchristlichen Jahrhundert, von dem '''Rudolf Steiner''' sagt, ein großer Eingeweihter, der immer eine große Lebensaufgabe hat, sich mit dem Bösen auseinanderzusetzen.“[[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Das Treffen von Christian Rosenkreutz mit dem großen Eingeweihten Mani in der Königsstadt Fes/Marokko 00:02:56|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:02:56]]
# „Erinnert euch vielleicht, '''Rudolf Steiner''' schildert das öfter, dieses manichäische Prinzip, das ein ganz Richtiges ist. Die Manichäer haben ihre Wurzeln letztlich in der Licht- und Finsternisreligion der urpersischen Zeit.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Das manichäische Prinzip: Der geistige Entwicklungsweg ist ein Reinigungsvorgang. Hinuntersteigen in die Unterwelt heißt, diese Kräfte wirklich in sich aufnehmen und sie dadurch zu verwandeln 01:47:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 44. Folge, 2021, 01:47:06]]

===== Mysteriendramen =====

# „Die Prüfung der Seele“, 2. Mysteriendrama von '''Rudolf Steiner'''. Wir stehen heute alle vor einer Prüfung der Seele. [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Begrüßung und Einleitung 0:00:44|| Peter, W. Die Prüfung der Seele_2023, 0:00:44]]
# „Es ist dabei Felix und [[Felicia Balde]], die beide natürliche, naturhafte Geisteskräfte haben, von denen '''Rudolf Steiner''' […] sagt, es sind Kräfte, die ganz wichtig sind, auch wenn sie nicht wirklich moderne Kräfte sind.“ [[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Rudolf Steiner sagt, dass die naturhaften Geistkräfte (z.B. von Felix und Felicia Balde) noch ihre Berechtigung haben, solange wir noch nicht das imaginative, bewusste, moderne Schauen haben 0:41:23|| Peter, W. Der Hüter der Schwelle_3. Mysteriendrama, 2024, 0:41:23]]
# „[…] das eigenartige, sehr bewegte […] dynamische Dramensiegel von diesem Drama ist das Gespräch zwischen Capesius und Strader […] '''Steiner''' sagt, in jeder Rundung da drinnen wird man fühlen, wie das Gespräch seinen Fortlauf nimmt, wie so ein […] geistiger Tanz dieser beiden Protagonisten ist.” [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Das Dramensiegel als Symbol für einen geistigen Tanz 00:37:01|| Peter, W. Die Prüfung der Seele, 2025, 00:37:01]]
# „Und beide haben […] ein altes geistiges Schauen. Ganz stark bei [[Felix Balde]], ein Naturhellsehen […] von dem im Übrigen '''Rudolf Steiner''' sagt […] diese Menschen können Dinge sehen, die wir mit unserer modernen Geistesforschung, die auf einer Bewusstseinsentwicklung beruht […] die wir noch gar nicht erreichen können.” [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Felix und Felicia Balde haben alte geistige Kräfte, ein Naturhellsehen 00:12:35|| Peter, W. Die Prüfung der Seele, 2025, 00:12:35]]
# „[…] mit seiner sogenannten Strader-Maschine […] genau wissen wir nicht, wie die funktioniert. Es gibt eine tolle Skizze von '''Rudolf Steine'''r dazu, es gibt auch schon einige Menschen, die es nachgebaut haben. Ich weiß trotzdem noch nicht, wie die wirklich funktioniert.” [[4. Mysteriendrama, Der Seele Erwachen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die Erfindung des Strader-Apparates, der für beseelte, lebendige Technik steht, gerät mit Ahriman, den Herrn der toten Technik, in Widerspruch 00:46:44|| Peter, W. Der Seele Erwachen, 2025, 00:46:44]]

===== Naturwissenschaft =====

#'''Rudolf Steiner''' betonte immer wieder, dass wenn man die Bedeutung der Naturwissenschaft wirklich erkennt, sie zwangsläufig zum Geistigen führt. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Rudolf Steiner betonte immer wieder, dass wenn man die Bedeutung der Naturwissenschaft wirklich erkennt, sie zwangsläufig zum Geistigen führt 00:26:46|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 00:26:46]]
#'''Rudolf Steiner''' betonte, dass wenn man die Bedeutung der Naturwissenschaft wirklich erkennt, sie zwangsläufig zum Geistigen führt. Das heißt, die Naturwissenschaft als solche ist sicher nicht die Triebkraft des Materialismus, sondern die Triebkraft der Überwindung des Materialismus. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Naturwissenschaft führt zwangsläufig zum Geistigen. Sie ist die Triebkraft der Überwindung des Materialismus 00:30:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 00:30:49]]
#'''Rudolf Steiner''' war nie sehr glücklich mit Einsteins Relativitätstheorie. Er meinte, für die äußere Betrachtung wird man nicht umhin können, das anzunehmen, auf das einzugehen. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die erste materielle Erkenntnis innerhalb der Wissenschaft (nach Christian Rosenkreutz): Die Entdeckung der Spektralanalyse 00:18:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 00:18:09]]
#'''Rudolf Steiner''' sagte, dass die Wissenschaft erkennen wird, wie der Christus die Materie bis ins Kleinste hinein angeordnet hat. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Physiker sind der Geisterkenntnis am nächsten. Rudolf Steiner: Die Wissenschaft wird erkennen, wie der Christus die Materie bis ins Kleinste hinein angeordnet hat 00:21:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:21:34]]

===== Nordische Mysterien =====

# „'''Rudolf Steiner''' sagt über diesen Siegfried, der Sieg, S-I-G, das ist ein hoher atlantischer Eingeweihter, der höchste Eingeweihte der nordischen Völker, der […] den Weg der nordischen Völker in den tragischen Untergang, in den Tod, in den Frieden führt.” [[Arminius, das 5. Evangelium und die Varusschlacht - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Siegfried war der höchste Eingeweihte der nordischen Völker (Rudolf Steiner). Arminius musste sich läutern, dass er ein Träger dieses Siegfriedes, dieser beiden michaelischen Gesten werden konnte 00:38:25|| Rheinheimer, M. Arminius, 5. Evangelium, Varusschlacht, 2026, 00:38:25]]

===== Philosophie der Freiheit =====

# "[…] wenn das Denken lebendig wird. Das heißt, wenn wir nicht mehr fertige Gedanken im Bewusstsein erleben, sondern beginnen den Denkprozess selber zu erleben. Das ist das Großartige, was '''Rudolf Steiner''' mit seiner „Philosophie der Freiheit“ schon begründet hat." [[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Was wir heute tun können, um das Unsterbliche der Seele weiter zu entwickeln ist, unser Bewusstsein von der Perspektive nach Außen umzuwenden zur geistigen Welt. Das geht nur dann, wenn unser Denken lebendig wird 00:16:16|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 14. Folge, 2020, 00:16:16]]
# '''Rudolf Steiner''' sagt in der „Philosophie der Freiheit“: Im Denken ist in voller Stärke das Gefühl und der Wille drinnen. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Denken wieder mit Glaubenskräften verbinden 00:25:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:25:34]]
# "[…] was '''Rudolf Steiner''' mit seiner [[a:Philosophie der Freiheit|Philosophie der Freiheit]] […] Dass er dort in Wahrheit zeigt den Weg vom heutigen durchschnittlichen Verstandesdenken zu einem Erleben des Denkprozesses. Das ist das Wichtigste, diese Beobachtung zunächst einmal des eigenen Denkens." [[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Was wir heute tun können, um das Unsterbliche der Seele weiter zu entwickeln ist, unser Bewusstsein von der Perspektive nach Außen umzuwenden zur geistigen Welt. Das geht nur dann, wenn unser Denken lebendig wird 00:16:16|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 14. Folge, 2020, 00:16:16]]
# „[…] Ein großes Werk, das er ['''Rudolf Steiner'''] in seiner Frühzeit, noch bevor er über Anthroposophie gesprochen hat, wo er auch philosophisch tätig war, hat er eine „Philosophie der Freiheit“ geschrieben […] wie kann der Mensch dazu kommen, mit seinem Denken wirklich sich seiner Freiheit bewusst zu werden. Und da ist ein wesentlicher Punkt Beobachtung des Denkens, wach werden gegenüber der eigenen geistigen Tätigkeit. “ [[(R)Evolution des Bewusstseins - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Wir glauben, beim Denken wach zu sein. Aber erst mit der Beobachtung des eigenen Denkprozesses sind wir in der Wachheit der eigenen geistigen Tätigkeit 00:55:43|| Peter, W. R_Evolution des Bewusstseins, 2025, 00:55:43]]
# „[…] das, was der '''Rudolf Steiner''' auch sehr deutlich in seiner „Philosophie der Freiheit“ schildert, dass wir also zwei Erkenntnisquellen haben, die eine ist die Beobachtung […] und andererseits das Denken. Und beide liefern uns aber zunächst einmal noch nicht die volle Wirklichkeit.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Für die Klarheit in den Sinneswahrnehmungen, braucht es auch das Denken 00:01:17|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:01:17]]

===== Seelenkalender =====

# Durch die Seelensprüche aus dem Seelenkalender von '''Rudolf Steiner''' bekommen wir ein Gefühl für den Wechsel der Jahreszeiten und den damit einhergehenden Wechsel des Bewusstseinszustandes. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Durch die Seelensprüche aus dem Seelenkalender von Rudolf Steiner bekommen wir ein Gefühl für den Wechsel der Jahreszeiten und den damit einhergehenden Wechsel des Bewusstseinszustandes 00:07:04|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:07:04]]
# „[…] dieser Seelenkalender von '''Rudolf Steiner''' gibt für jede Woche des Jahres einen kurzen Spruch, in dem einfach die Seelenstimmung dieser Woche charakterisiert wird […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Begr%C3%BC%C3%9Fung und Einleitung: 37. Wochenspruch aus dem Seelenkalender von Rudolf Steiner 00:00:38|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 35. Folge, 2020, 00:00:38]]

===== Soziales Leben =====

# Heutige Gemeinschaften sind geprägt von einem einzelnen Individuum, das über die Gruppe wacht und der Rest fügt sich ein. Das ist keine moderne Gemeinschaft. '''Rudolf Steiner''' bezeichnet das als einen intellektuellen Sündenfall [Intellektueller Sündenfall], weil die Einfügung in das System vom Kopf her bestimmt wird. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Menschengemeinschaft der Zukunft geht vom Individuum aus. Anstatt sich einer Gruppen-Meinung anzuschließen, ist es wichtig, individuelle, neue Perspektiven zu finden 00:04:17|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:04:17]]
# '''Rudolf Steiner''' spricht vom Streben nach einer äußeren Glückskultur. Das wahre Glück wird aber durch die Kraft des eigenen Ich errungen. [[Die Apokalypse des Johannes - 129. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Für die Ich-Entwicklung brauchen wir die Herausforderungen des Lebens. Echtes Glück ist durch eigene Ich-Kraft errungen 00:04:05|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 129. Folge, 2022, 00:04:05]]
# '''Rudolf Steiner''' sagt, der wirkliche Kapitalist ist der, der die Ideen bringt. [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Für ein neues freies Geistesleben brauchte es eine andere Gesinnung: Wie kann ich es unterstützen, die Welt zu verbessern, um eine Basis zu schaffen für ein gutes Leben der Menschen, sodass sie ihre schöpferischen Kräfte entfalten können? 00:33:51|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 00:33:51]]

===== Schulungsweg =====

# '''Rudolf Steiner''' empfiehlt, täglich Rückschau auf den vergangenen Tag zu halten [<nowiki/>[[Tagesrückschau]]]. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wir Menschen entwickeln unser freies Ich, indem wir Schuld auf uns laden. In einer Rückschau ohne Reue entwickeln wir die Fähigkeit, aus unseren Fehlern neue geistige Kräfte zu schöpfen 01:36:37|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 01:36:37]]
# Die 6 [[Nebenübungen]], gegeben von '''Rudolf Steiner''', sind ein geistiger Schulungsweg, die uns helfen, uns mit der Ätherwelt zu verbinden und am Geistselbst zu arbeiten. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Geistige Schulungswege unterstützen uns bei der Arbeit am Geistselbst 00:44:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:44:30]]
# „'''Rudolf Steiner''' gibt oft diese Rückschauübungen [<nowiki/>[[Tagesrückschau]]] […] Das ist wichtig, um uns von sozusagen äußeren Zeitverlauf lösen zu können und lebendig einsteigen zu können in die nächste Ebene, wo man sich in der Zeit bewegen kann im Ätherischen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 29. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Biographische Rückschauübungen 01:09:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 29. Folge, 2020, 01:09:50]]

===== Wagner, Richard =====

# […] als Rudolf Steiner in Tintagel war, da hat er gesagt, dass '''Richard Wagner''' in seiner letzten Inkarnation Merlin war, der Zauberer. Und er hat gesagt: ''“An seiner Musik können Sie das hören.”'' [[War Richard Wagner die Wiederverkörperung des Zauberers Merlin - ein Vortragsausschnitt von Michael Rheinheimer, Quartett-Tage Bodensee, 2026#Merlins Cave 00:02:04|| Rheinheimer, M. Richard Wagner - Merlin, 2026, 00:02:04]]

===== Weitere Aufteilung folgt ... (Stand 22. Juni 2025) =====
# Im Sinne einer schöpferischen Weitergestaltung der Welt und einer wirklich lebendigen [[Geisteswissenschaft]] von '''Rudolf Steiner''' soll jeder Leser seiner Werke seine eigene Auffassung davon entwickeln. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Es geht um die schöpferische Weitergestaltung der Welt - Ahrimans Reich dagegen ist fertig, perfekt, ohne Vielfalt und unveränderbar 00:40:31|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:40:31]]
# '''Rudolf Steiner''' begründete die Sprachgestaltung und die Eurythmie. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wege zum lebendigen Denken 00:14:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 00:14:02]]
# Der Ätherleib hat gemäß '''Rudolf Steiner''' seine Verankerung organisch im ganzen Körper (RS). [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Auswirkungen des abstrakten Denkens 00:19:59|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 00:19:59]]
# '''Rudolf Steiner''' sagte sehr deutlich, dass Raben Boten aus der Seelenwelt sind. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Bedeutung der „Raben“ im Buch der Könige, AT 01:29:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:29:45]]
# '''Rudolf Steiner:''' Der Mensch hatte anfangs beide Geschlechter in sich. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Beim "Gendern" wird die Geschlechterfrage nur äußerlich betrachtet. In Zukunft wird jeder Mensch die geistigen und die seelischen Kräfte in gleichem Maße in sich entwickeln 01:40:19|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:40:19]]
# '''Rudolf Steiner''' gibt wichtige Hinweise über die Paulus-Worte "Glaube-Liebe-Hoffnung", vor allem, was mit Glaube gemeint ist. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Paulus-Worte "Glaube-Liebe-Hoffnung" 00:10:46|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:10:46]]
# Nach '''Rudolf Steiner''' wird der Kehlkopf ein neues Zeugungsorgan werden. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Im WORT liegen Lebenskräfte, die die ganz Welt geschaffen haben 00:34:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:34:33]]
# '''Rudolf Steiner:''' Die Glaubenskräfte hängen mit der Vergeistigung des Astral-Leibes zum Geistselbst zusammen. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Verwandlung des physischen Leibes zum Geistesmenschen 00:45:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:45:44]]
# '''Rudolf Steiner''' über die Bedeutung des Namens „Elias“: Elijah weist den Weg dorthin, dass sich die Jahve-Christus-Kräfte mit dem hebräischen Volk verbinden. Es ist der deutliche Schritt von Eli, El, dem alten Gottesbegriff hin zu den Jahve-Kräften, mit denen jetzt der Christus verbunden ist. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Nach Rudolf Steiner bedeutet der Name Elijah "der, der die Richtung weist" - hin zu den Jahve-Kräften, mit denen der Christus verbunden ist 02:07:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 02:07:50]]
# '''Rudolf Steiner''' nennt das Neue Jerusalem auch Jupiter-Zustand. [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#In den nächsten Jahrtausenden ist es besonders wichtig, an der Vergeistigung aller Naturreiche mitzuwirken und die Perspektive auszurichten auf eine Welt, die geistig höher ist, befreit von den Widersacher-Kräften 00:18:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 00:18:48]]
# Ausspruch von '''Rudolf Steiner''': Wir müssen die ganze Erde umarbeiten - das gesamte Mineralreich bis zum Erdkern hinunter. [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wir sind jetzt in einer Lernphase für die schöpferische Umgestaltung der Erde 00:45:31|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 00:45:31]]
# '''Rudolf Steiner''' hielt Vorträge über das Lachen und Weinen beim Menschen, was Tiere nicht können. [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Über die Empfindungsseele 01:16:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 01:16:54]]
# '''Rudolf Steiner''': Im Ersterben wird die Welt schön. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Der zwölfte Wochenspruch 00:04:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 00:04:00]]
# '''Rudolf Steiner''' spricht von sieben sogenannten Lebensgeheimnissen und davon ist das fünfte Lebensgeheimnis das Rätsel des Bösen. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Rätsel des Bösen 00:08:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 00:08:20]]
# Dass unser Kosmos mit den Naturgesetzen so geworden ist, wie er heute ist, ist ein Ergebnis der Alten Monden-Entwicklung, die unserer Erdentwicklung vorangegangen ist. Darum nennt '''Rudolf Steiner''' den Alten Mond auch den Kosmos der Weisheit. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die zweite materielle Erkenntnis innerhalb der Wissenschaft (nach Christian Rosenkreutz): Die materialistische Evolutionslehre 00:58:07|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 00:58:07]]
# Zitat von '''Rudolf Steiner:''' "Das Ich in uns - das ist der Christus in uns." [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das Ich in uns - das ist der Christus in uns 01:22:24|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 01:22:24]]
# '''Rudolf Steiner''' hielt Sigmund Freuds Entdeckung vom Unbewussten für bedeutsam und meinte: Es wird das Bewusstsein nicht verstehen können, wenn wir nicht verstehen, dass wir eben auch Teile haben, die uns nicht bewusst sind. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die dritte materielle Erkenntnis innerhalb der Wissenschaft (Christian Rosenkreutz): Die Entdeckung des Unbewussten 01:49:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 01:49:49]]
# Einer der Philosophen, der von '''Rudolf Steiner''' sehr verehrte [[a:Eduard von Hartmann|Eduard von Hartmann]] hat vom Unbewussten in der Natur gesprochen. Das ist aber noch gar nicht das Unbewusste, das der Mensch hat, sondern er wollte damit ausdrücken, dass in allen Natur-Dingen unbewusst ein Geistiges wirkt. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die dritte materielle Erkenntnis innerhalb der Wissenschaft (Christian Rosenkreutz): Die Entdeckung des Unbewussten 01:49:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 01:49:49]]
# '''Rudolf Steiner''' und [[a:Sigmund Freud|Sigmund Freud]] entfalteten zur selben Zeit ihre Wirksamkeit. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die dritte materielle Erkenntnis innerhalb der Wissenschaft (Christian Rosenkreutz): Die Entdeckung des Unbewussten 01:49:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 01:49:49]]
# Am Beispiel des 1. Weltkrieges kann man sehen, dass der Krieg nicht gewollt war, aber die Akteure „nicht ganz bei Sinnen“, ahrimanisch besetzt waren, wie '''Rudolf Steiner''' es bezeichnete. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Herrscher sollten Inspirationen aus dem Geistigen erhalten, um damit im Dienste des Fortschritts der Menschheit zu stehen 00:46:18|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 00:46:18]]
# Auch das Wissen vom Geistigen entwickelt sich weiter. '''Rudolf Steiner''' hat mehr gesehen, als die Eingeweihten vor ihm sehen konnten. Und Eingeweihte der Zukunft werden noch mehr sehen können. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Nur durch das Tor des Sinnlichen kommen wir ins Übersinnliche 01:54:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 01:54:34]]
# '''Rudolf Steiner''' nennt den [[a:Lebensäther|Lebensäther]] mit Recht Wort-Äther. Der Wort-Äther ist das, was den ganzen Kosmos individualisiert. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Noch während unserer physisch-irdischen Verkörperungen wird es so weit kommen, dass es keine Nationalsprachen mehr, sondern nur mehr eine Individualsprache geben wird, die der Mensch schöpferisch hervorbringt im Moment des Sprechens 00:58:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:58:30]]
# Es ist '''Rudolf Steiners''' großes Verdienst, neue Worte für geistige Begriffe zu finden. Sie enthalten diese höhere Art des Selbstbewusstseins, das in der geistigen Welt ganz wach sein kann. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Rudolf Steiners großes Verdienst, neue Worte für geistige Begriffe zu finden. Sie enthalten diese höhere Art des Selbstbewusstseins, das in der geistigen Welt ganz wach sein kann 01:03:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:03:47]]
# '''Rudolf Steiner''' spricht von Ich-losen Menschen. Vor deren Diagnose muss gewarnt werden. Es gibt gewisse typische Symptome, aber eigentlich kann ich's nur beurteilen durch geistige Wahrnehmung. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das Ich ist nur vorhanden, wenn es sich verschenkt. Unser Bewusstsein reicht noch nicht aus, um es bewusst zu machen 01:24:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:24:09]]
# Nach '''Rudolf Steiner''' kann man an den Strukturen des Gehirns ein genaues Abbild jener Konstellation finden, die im Kosmos zum Zeitpunkt der Geburt herrscht. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das Aufleuchten des Bewusstseins im Moment des Todes 00:08:41|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:08:41]]
# Zitat von '''Rudolf Steiner''': ''"Kraft ist die einseitig räumliche Offenbarung des Geistes"''. [[Die Apokalypse des Johannes - 128. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Kräfte und ihre Wirkungen: "Kraft ist die einseitig räumliche Offenbarung des Geistes" 00:05:31|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 128. Folge, 2022, 00:05:31]] und [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#1. Voraussetzung nach C. Rosenkreutz: Die Entdeckung der Spektralanalyse 01:45:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:45:02]]
# '''Rudolf Steiner''' vertrat stets einen geistigen Monismus, für den die Materie eine Erscheinungsform des Geistigen ist. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#1. Voraussetzung nach C. Rosenkreutz: Die Entdeckung der Spektralanalyse 01:45:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:45:02]]
# '''Rudolf Steiner''' sagte, dass dasjenige, was heute durch Naturgesetze geregelt wird, absolut amoralisch ist. Heute geht es um Regeln, die man sich selbst gibt. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Moralisch bedeutet: Nach Regeln handeln, die man sich selbst gibt 01:18:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:18:54]]
# '''Rudolf Steiner''' meinte, dass die Religiosität der Zukunft eine freie sein wird. [[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Wir sind ein Ebenbild der Gottheit und können Schritt für Schritt lernen, mit der göttlichen Kraft in der Praxis des Lebens zu arbeiten 00:14:55|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 131. Folge, 2022, 00:14:55]]
# Zitat von '''Rudolf Steiner''': ''"Die Kirche kann, wenn sie sich selber richtig versteht, nur die eine Absicht haben, sich unnötig zu machen auf dem physischen Plane, in dem das ganze Leben zum Ausdruck des Übersinnlichen gemacht wird. [Der freie christliche Impuls]"''. [[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der Zukunfts-Impuls für Religionen und religiöse Gemeinschaften ist ihre Auflösung. An ihre Stelle tritt das selbstverantwortliche Tun, wo Impulse unmittelbar aus den Menschen kommen - und diese nicht mehr über den Kultus in Empfang genommen werden 00:39:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 131. Folge, 2022, 00:39:45]]
# '''Rudolf Steiner''' meinte sinngemäß: Ich will nicht verehrt, sondern verstanden werden! [[Die Apokalypse des Johannes - 129. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Rudolf Steiner: Ich will nicht verehrt, sondern verstanden werden! 00:17:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 129. Folge, 2022, 00:17:33]]
# Dass jede Krankheit aus dem Seelischen kommt, ist eine ganz klare Ansage von '''Rudolf Steiner'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 129. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Ursachen von Krankheiten liegen im Seelischen 00:35:21|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 129. Folge, 2022, 00:35:21]]
# '''Rudolf Steiner''' bezeichnet den Alten Mond als den Kosmos der Weisheit – unsere heutigen Naturgesetze sind ein kleiner Abglanz dessen. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Rudolf Steiner bezeichnet den Alten Mond als den Kosmos der Weisheit – unsere heutigen Naturgesetze sind ein kleiner Abglanz dessen 00:33:05|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 00:33:05]]
# '''Rudolf Steiner''' spricht vom Phantom-Leib [<nowiki/>[[a:Phantom|Phantom]]]. Er kann als komplementäre umhüllende geistige Formgestalt des sinnlich wahrnehmbaren Stoffleibes aufgefasst werden. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Im Schlaf bekommt der physische Körper jede Nacht wieder die kosmische Weisheit eingeprägt 00:36:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 00:36:08]]
# Materie, sagt '''Rudolf Steiner''', ist eigentlich zersplitterter Geist. Dort, wo das Ätherische ins Physische hineingeht und geometrisch gestaltend zu gestalten beginnt, nach Zahlen, also nach Teilen zu gestalten beginnt, beginnt es zu zersplittern. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Auch Einstein kam zur Relativitätstheorie über das imaginative Element 01:22:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 01:22:35]]
# '''Rudolf Steiner''' sagte über Christian Rosenkreutz: Dieser Mensch hat nicht nur gelebt, er inkarniert sich in jedem Jahrhundert. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die große Aufgabe des Christian Rosenkreutz besteht darin, die Menschheit darauf vorzubereiten, dass die Bewusstseinsseele reif wird dafür, das Geistige zu schauen - und zwar auf einem voll bewussten Weg 01:43:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 01:43:54]]
# '''Rudolf Steiner''' betont immer wieder: Wir tauchen mit unserem Denken in die Wirklichkeit ein. Unser wirkliches Ich lebt in den Gesetzmäßigkeiten der Welt draußen. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Ahnend die Elementarwesen wahrnehmen 00:03:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:03:03]]
# '''Rudolf Steiner''' sagt: Kräfte sind die einseitig räumliche Offenbarung des Geistes. Alles ist geistige Welt, die sich aber in verschiedensten Gesetzmäßigkeiten, in verschiedensten Verwandlungsgraden offenbaren kann. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Rudolf Steiner: Kräfte sind die einseitig räumliche Offenbarung des Geistes 00:06:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:06:00]]
# Wenn es uns gelingt, mit der Hilfe des Christus und mit Hilfe der Vaterkräfte das ursprünglich Geistige wiederherzustellen, aber so, dass es jetzt ganz zu unserem Ich passt, dann erzeugen wir unser höchstes Geistiges, das '''Rudolf Steiner''' so treffend den Geistesmenschen nennt. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Vergeistigung des physischen Leibes – Ziel der Menschheitsentwicklung 01:28:22|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 01:28:22]]
# Johannes [Evangelist Johannes] richtet ganz dezidiert seine Worte an die sieben Gemeinden in Asien: Ephesos, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia, Laodicea [Sieben Sendschreiben]. Sie repräsentieren nach '''Rudolf Steiner''' die sieben Kulturepochen der nachatlantischen Zeit. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die sieben Gemeinden und die Siebenzahl 00:38:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 00:38:54]]
# '''Rudolf Steiner''' sagt, es wird in der Zukunft die Zusammenschmiedung des Menschenwesens mit dem Maschinenwesen kommen. [[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Zusammenschmiedung des Menschenwesens mit dem Maschinenwesen 01:29:56|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 4. Folge, 2020, 01:29:56]]
# Im ersten Siegelbild ([[a:Apokalyptische Siegel|Apokalyptische Siegel]]), das '''Rudolf Steiner''' entworfen hat, symbolisiert ein Flammenschwert aus dem Mund kommend das Feuer des Geistes, das im Wort liegen kann und das zwischen dunkel und hell scheiden kann auch. [[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Ich-Kraft als zweischneidiges Schwert - Das Schwert aus dem Munde 01:01:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 4. Folge, 2020, 01:01:43]]
# '''Rudolf Steiner''' sagte in seinem Vortragszyklus von 18 Vorträgen für die Priester der Christengemeinschaft: Die Apokalypse ist euer Buch, das Priesterbuch! Jeder muss seinen eigenen individuellen Bezug zur Apokalypse finden, um aus dieser geistigen Kraft heraus wirken zu können. [[Die Apokalypse des Johannes - 6. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Apokalypse: Das Buch der Priester 00:08:51|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 6. Folge, 2020, 00:08:51]]
# Zarathustra hieß auch „Goldstern“. Das ist der Stern von Bethlehem, dem die Magier, die Weisen aus dem Morgenland folgten [Heilige Drei Könige]. '''Rudolf Steiner''' schildert sehr deutlich, dass einer aus Afrika, einer aus Asien und einer aus Europa kam. Diese Magier aus dem Süden, dem Osten und dem Norden lasen in den Sternen, wann und wo ihr Meister wiedergeboren wird. [[Die Apokalypse des Johannes - 7. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der salomonische Jesusknabe - Das Ich des Zarathustra 01:51:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 7. Folge, 2020, 01:51:35]]
# Die zurückgebliebene, zurückgehaltene Adamwesenheit leidet sehr mit der Menschheit, fühlt sich ihr extrem verbunden und versucht der Menschheit aus einem mächtigen Ich-Impuls heraus zu helfen. '''Rudolf Steiner''' nennt sie eine engelartige oder erzengelartige Wesenheit. [[Die Apokalypse des Johannes - 7. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der im Geistigen zurückgehaltene Teil der Adamwesenheit - eine engel-, erzengel- und urengelhafte Wesenheit 00:55:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 7. Folge, 2020, 00:55:49]]
# Die vierte Kulturepoche ist die griechisch-lateinische Zeit, die laut '''Rudolf Steiner''' in Wahrheit bis zum Ende des Mittelalters reicht. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Einführung: Kulturepochen und kosmische Rhythmen 00:00:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:00:45]]
# Das 5. Evangelium, geschrieben von '''Rudolf Steiner''', beschreibt das Leben Jesu zwischen dem 12. und 30. Lebensjahr. Dazu schweigen die Evangelien. [[Die Apokalypse des Johannes - 9. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das fünfte Evangelium - R. Steiner über das Leben des Jesus zwischen dem zwölften und dem dreißigsten Lebensjahr 00:39:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 9. Folge, 2020, 00:39:13]]
# "[…] weil eigentlich selbst hinter dem härtesten Stofflichen in Wahrheit geistige Willenskraft, also […] schöpferisch Geistiges steht, gibt es aus anthroposophischer Sicht keinen Dualismus zwischen etwa Geist und Materie […] '''Rudolf Steiner''' hat immer gesagt, es ist ein Monismus." [[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Throne - geistige Wesenheiten 00:15:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 10. Folge, 2020, 00:15:40]]
# "René Descartes […] 'Ich denke, also bin ich.' […] er hätte eigentlich, wie es '''Rudolf Steiner''' immer wieder sagt, sagen müssen: Ich denke, also bin ich nicht! Weil im Denken habe ich eben nur ein Spiegelbild und nicht mein wirkliches Ich." [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Rene Descartes - „Ich denke, also bin ich!“ 01:06:11|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 01:06:11]]
# "Es ist abgelaufen (Anmerkung: ab 1900) das finstere Zeitalter, das sogenannte Kali Yuga, wie es die Inder genannt haben. Und '''Rudolf Steiner''' hat den Ausdruck auch oft gebraucht. Wo im Grunde die geistige Wahrnehmungsfähigkeit der Menschheit […] im Wesentlichen erloschen ist." [[Die Apokalypse des Johannes - 12. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Jahr 1900 - Entdeckung der Quantentheorie durch Max Planck, Beginn der Anthroposophie, Beginn eines neuen lichten Zeitalters (Ende des Kali Yuga) 00:47:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 12. Folge, 2020, 00:47:47]]
# "Rudolf Steiner sagt, dass spätestens gegen Ende der siebenten Kulturepoche […] die Erde zu einem selbsttätigen elektrischen Apparat verwandelt wird." [[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Erde als „selbsttätiger elektrischer Apparat“ gegen Ende der siebenten Kulturepoche 01:33:26|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 14. Folge, 2020, 01:33:26]]
# "[…] es gibt so ein von '''Rudolf Steiner''' genanntes kosmisches Maß, dass man sich während einer Kulturepoche zweimal inkarniert. Einmal als Mann, einmal als Frau." [[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#R. Steiners kosmisches Maß der Dauer von Inkarnationsabfolgen 00:01:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 14. Folge, 2020, 00:01:27]]
# "Da wird dann auch das kommen, was '''Rudolf Steiner''' bezeichnet als den [[a:Krieg aller gegen alle|Krieg aller gegen alle]] […] dass damit nicht ein äußerer Krieg gemeint sein kann, weil die Menschen gar nicht mehr inkarniert sind […] [[…]] […] wo bereits eine Scheidung der Geister stattfindet." [[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der Krieg aller gegen alle am Ende der Kulturepochen 01:14:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 15. Folge, 2020, 01:14:13]]
# "[…] bei diesem intuitiven Erleben schlafen wir eigentlich ein. Wir kriegen es nicht bewusst mit. '''Rudolf Steiner''' sagt immer, das soziale Urphänomen besteht, dass wir einander gegenseitig einschläfern." [[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Imagination wird seelisches Erleben, das mit den Gefühlen verwandt ist. Das Problem dabei: Bei diesem intuitiven Erleben schlafen wir ein 00:18:12|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 15. Folge, 2020, 00:18:12]]
# "Dass '''Rudolf Steiner''' so in die Welt hinausgetreten ist, ist eine ganz große Seltenheit. Aber es war eben eine Notwendigkeit, die Geisteswissenschaft einfach einmal in die Öffentlichkeit im Grunde hineinzusetzen […] um zu zeigen […] also jetzt im fünften Kulturzeitraum, ist es bereits möglich, dass Menschen, wenn sie wollen, aus eigener Kraft zu einer geistigen Erkenntnis kommen, die wissenschaftliche Klarheit hat." [[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Denken aus der griechisch-lateinischen Zeit ist ein abgestorbenes Denken - das führt nicht in die Zukunft 00:26:10|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 15. Folge, 2020, 00:26:10]]
# "[…] im Wort Jesu Christi, also im Namen Jesu Christi, in den Initialen, liegt ja auch, wie '''Rudolf Steiner''' ganz deutlich hinweist darauf und wie auch jeder sich zeigen kann, das Wort Ich drinnen. Jesus Christus. In den Initialen. J und Ch, wenn man das I halt lateinisch schreibt." [[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Daran arbeiten wir: Ahrimanisierte Materie auflösen in geistiges Licht 00:07:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 16. Folge, 2020, 00:07:49]]
# "[…] es fängt im 6. bis 7. Jahrtausend an, dass die ersten Menschen beginnen, sich nicht mehr zu inkarnieren […] '''Rudolf Steiner''' nennt ganz konkret ein Datum, wo das beginnt. Um das Jahr 5700 fängt es an." [[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Ein paar Jahrtausende noch, dann fängt es an, dass sich Menschen nicht mehr auf Erden inkarnieren werden 00:46:21|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 17. Folge, 2020, 00:46:21]]
# "'''Rudolf Steiner''' nennt den Ätherleib auch den Zeit-Leib, weil in ihm zeitliche Gesetzmäßigkeiten eine Rolle spielen." [[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Leben ist eine ganz eigene Kraft - Lebenskraft in uns: Ätherleib - Lebensleib - Zeitleib 00:04:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 17. Folge, 2020, 00:04:43]]
# "In der siebenten Kulturepoche […] wird zu dem führen, was '''Rudolf Steiner''' bezeichnete, den [[a:Krieg aller gegen alle|Krieg aller gegen alle]]." [[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die 7. Kulturepoche wird geprägt durch den Krieg aller gegen alle 00:13:01|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 21. Folge, 2020, 00:13:01]]
# "[…] Thomas Hobbes […] im 17. Jahrhundert […] hat diesen berühmten Roman geschrieben: Der Leviathan […] [[Leviathan]] [Hobbes] '''Rudolf Steiner''' hat halt diesen Begriff aufgenommen [Anmerkung: Der [[a:Krieg aller gegen alle|Krieg aller gegen alle]]] und charakterisiert damit genau diesen Zustand, der eben eintreten wird am Ende der 7. Kulturepoche." [[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die 7. Kulturepoche wird geprägt durch den Krieg aller gegen alle 00:13:01|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 21. Folge, 2020, 00:13:01]]
# "Relativ kurz bevor die ersten Menschenformen auftreten, muss tierisch etwas herausgesetzt werden. Und da gibt es eben jetzt den ganz spannenden Hinweis von '''Rudolf Steiner''', dass das das Pferd ist." [[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Kurz bevor es zur explosionsartigen Entwicklung des Gehirns des Menschen kommt, wurde laut R. Steiner das Pferd aus dem Wesen des Menschen herausgesetzt 01:00:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 21. Folge, 2020, 01:00:08]]
# "[…] das Kapital rechnet '''Rudolf Steiner''' nicht umsonst dem Geistesleben zu […] das wahre Kapital ist nämlich, wie kommen geistige Impulse hinein, um die Erde zu verändern? Und die Frage ist jetzt: Wird dieses Kapital aus ahrimanischen Kräften gespeist oder aus christlichen Kräften […]?" [[Die Apokalypse des Johannes - 26. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Umgestaltung und Heilung der Erde 01:09:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 26. Folge, 2020, 01:09:20]]
# "[…] das Wort astral, astralisch, als Begriff für die Seelenwelt […] hängt ja zusammen mit der Sternenwelt […] '''Rudolf Steiner''' sagt es auch an manchen Stellen - die Sterne sind eigentlich die Tore, die in die Seelenwelt führen." [[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Ertönen der siebten Posaune 00:01:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 30. Folge, 2020, 00:01:33]]
# […] Geister der Persönlichkeit, der Urengel […] der regulären Urengel. Der Guten sozusagen […] die Schattenseite davon, die Asuras, die Schattengeister, also die dritte Kategorie von Widersachern sozusagen […] die ärgste Kategorie, weil die sogar Angriffe bis auf unser Ich starten […] '''Rudolf Steiner''' sagt, also Splitter aus dem Ich herauszureißen. [[Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Venus ist auch der Wirkungsbereich der Geister der Pers%C3%B6nlichkeit, die Urengel, der regul%C3%A4ren, guten, positiven Urengel, die die Menschen zu einer Pers%C3%B6nlichkeit machen 01:45:01|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 36. Folge, 2020, 01:45:01]]
# „[…] den Christus-Namen. Und das ist zugleich der Ich-Name. Das Wort ist ja so wunderschön, wie '''Rudolf Steiner''' öfter darauf hinweist, in dem Wort Ich sind die Initialen des Jesus Christus drinnen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der Weg von einem lebendigen Denken in die Imagination zu kommen, dieser Weg ist f%C3%BCr die sechste Kulturepoche vorgesehen, der Gemeinde von Philadelphia 00:58:56|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 37. Folge, 2020, 00:58:56]]
# „'''Rudolf Steiner''' sagt es ganz deutlich und er sagt es über den [[Intellekt]]: Er ist die Voraussetzung dafür, um in die Geisteswissenschaft hineinzukommen. Daher der beste Weg ist, mit unserem Denken […] Geisteswissenschaft zu studieren als Grundlage […] für ein eventuelles eigenes geistiges Erleben.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Denken, das in der vierten Kulturepoche begonnen hat, ist heute weitgehend abgestorben. Heute haben wir die Aufgabe die Bewusstseinsseele zu entwickeln, das heißt das Bewusstsein auch auf Geistiges zu richten und damit ins lebendige Denken hinein zu kommen. Dafür braucht es das Opfer des Intellekts 00:56:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 37. Folge, 2020, 00:56:02]]
# In seiner Autobiografie [Mein Lebensgang] schreibt er ['''Rudolf Steiner'''] […] Da habe ich das erste Mal in meinem Leben erfahren, was Glück ist. An der Geometrie, pythagoräischer Lehrsatz, Winkelsumme eines Dreiecks und so weiter, das hat ihn fasziniert [[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die Geometrie als Gl%C3%BCckserfahrung. Gesetzm%C3%A4%C3%9Figkeiten hinter dem Sichtbaren erkennen. Die Welt, die ich sehen kann, w%C3%A4re nicht da ohne die Welt, die ich nicht sehen kann 00:10:37|| Peter, W. Rudolf Steiner 100. Todestag, 2025, 00:10:37]]
# '''Rudolf Steiner''' […] nennt das hygienischen Okkultismus. Was ist das? […] es geht darum, dass eine geistige Fähigkeit erwachen wird, die das Seelische so ergreifen kann, dass es gesundend wirkt. [[Die Apokalypse des Johannes - 41. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wir Menschen in Europa haben andere Aufgaben, das kann z. B. in eine Richtung gehen, die R. Steiner hygienischen Okkultismus nennt, d. h. die geistige Fähigkeit das Seelische so zu ergreifen, dass es gesundend wirkt, also die Lebenskräfte in Schwung hält 01:45:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 41. Folge, 2021, 01:45:34]]
# „Weshalb '''Rudolf Steiner''' davon spricht: Im 5., 6., 7., 8. Jahrtausend werden sich die Menschen nicht mehr verkörpern auf Erden. Wir werden die Spezies sein auf Erden, die die kürzeste Zeit auf Erden verbringt von allen.“ [[Vom rettenden Wesen der Schönheit mit praktischen Sprachübungen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Der Mensch wird jene Spezies auf Erden sein, der in dieser körperlichen Form am frühesten verschwindet 00:09:21|| Peter, W. Vom rettenden Wesen der Schönheit, 2025, 00:09:21]]
# „'''Rudolf Steiner''' hat von zwölf grundlegenden Weltanschauungen gesprochen." [[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Erstes Bild: Der Mystenbund öffnet seine Pforten - Vorstellung der Geistesschüler 0:07:05|| Peter, W. Der Hüter der Schwelle_3. Mysteriendrama, 2024, 0:07:05]]
# „'''Rudolf Steiner''' spricht von der Beobachtung des Denkens schon in seiner [[Philosophie der Freiheit]] [GA4] […] etwas ganz Wichtiges, dass ich mir selber zuschauen kann, was ich denn da eigentlich tue. Und wenn ich es ins imaginative Bild bringen kann, dann bin ich mir bewusst, ich forme dieses Bild.“ [[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Sechstes Bild: Capesius erkennt, dass Gedanken Elementarwesen sind 0:46:49|| Peter, W. Der Hüter der Schwelle_3. Mysteriendrama, 2024, 0:46:49]]
# '''Rudolf Steiner''': Wahrheit ist ein freies Erzeugnis des Menschengeistes, das nirgendwo vorhanden wäre, wenn es nicht der Mensch hervorbrächte. [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Rudolf Steiner: Wahrheit ist ein freies Erzeugnis des Menschengeistes, das nirgendwo vorhanden wäre, wenn es nicht der Mensch hervorbrächte 1:46:58|| Peter, W. Die Prüfung der Seele_2023, 1:46:58]]
# „'''Engelsflügel''' symbolisieren das Denken im Geistigen. Der Mensch denkt mit den Bewegungen seiner Arme sein Schicksal (Rudolf Steiner)“ [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Engelsflügel symbolisieren das Denken im Geistigen. Der Mensch denkt mit den Bewegungen seiner Arme sein Schicksal (Rudolf Steiner) 00:19:46|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 00:19:46]]
# „[…] jedenfalls '''Rudolf Steiner''' hat dann sehr deutlich gezeigt […] wenn ich beobachte einen Menschen […] wie geht der mit seinen Händen, mit seiner Gestik um […]das hat ihm oft dann den Funken gegeben, den zu verfolgen in eine frühere Inkarnation: Wer war denn der früher?“ [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Wir Menschen tragen durch die Zeiten das Geistige. Gotthold Ephraim Lessing war überzeugt davon, dass der Mensch durch viele Erdenleben hindurch geht 00:20:30|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 00:20:30]]
# „[…] '''Rudolf Steiner''' die überraschende Erkenntnis gezogen hat, es gab zwei Jesusknaben, nicht nur einen, sondern es gab zwei. Die auch nicht ganz zur gleichen Zeit geboren waren, zwar schon in einem relativ engen Zeitfenster, aber doch unterschiedlich.“ [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Rudolf Steiner hat entdeckt, dass es zwei unterschiedliche Jesus-Erzählungen gibt 00:08:25|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 00:08:25]]
# „Gerade wir als Anthroposophen! […] es hat was damit zu tun, weisheitsvoll den Menschen zu erfassen […] das heißt, die zu erfassen, ganz bewusst, wach, sinnlich zu erfassen als erstes. Das ist die Grundübung. Das ist die Grundaufgabe der Anthroposophie in Wahrheit […] was '''Rudolf Steiner''' oft nennt, dieses "''Erwachen am Anderen''".” [[Die Apokalypse des Johannes - 42. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Sprachsinn, Gedankensinn, Ich-Sinn - das sind die sozialen Sinne, in denen wir im Zeitalter der Bewusstseinsseele immer wacher werden sollten 00:04:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 42. Folge, 2021, 00:04:48]]
# „'''Rudolf Steiner''' spricht davon, dass es für die Zukunft wichtig sein wird […] eine Art von spiritueller Geburtenkontrolle […] Das heißt, wo der Inkarnationsvorgang, dass sich ein Mensch auf Erden inkarniert, dass das ein vollkommen bewusster Prozess ist.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 42. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Eine Fähigkeit, die vor allem im Osten entwickeln wird, ist die spirituelle Geburtenkontrolle. Das heißt, einen Inkarnationsvorgang vollkommen bewusst zu erleben 01:29:41|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 42. Folge, 2021, 01:29:41]]
# „'''Rudolf Steiner''' […] hat ja sogar in den Mysteriendramen von der sogenannten Strader-Maschine gesprochen. Also das ist irgendein zauberhafter Apparat, der eben dieser neuen Technik entspricht.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 42. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#In dem Wunsch, das Bewusstsein des Menschen auf einen Computer zu übertragen, liegt auch eine große Gefahr 01:05:25|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 42. Folge, 2021, 01:05:25]]
# „[…] kurz vor der ägyptischen Zeit das sogenannte Kali-Yuga, wie es die Inder genannt haben, das finstere Zeitalter angebrochen ist […] wo also diese natürliche Fähigkeit, die alle Menschen hatten, in der geistigen Welt zu leben, wahrzunehmen […] innerhalb kurzer Zeit, von wenigen Wochen spricht '''Rudolf Steiner''' […] verschwunden.“ [[4. Mysteriendrama, Der Seele Erwachen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Rückschau im Drama in die ägyptische Kulturepoche: Tempelpriester führen eine Einweihung durch 00:10:40|| Peter, W. Der Seele Erwachen, 2025, 00:10:40]]
# „Er ['''Rudolf Steiner'''] spricht davon, dass es zum Beispiel auch Naturvölker gibt, die Kräfte haben, die können wir noch nicht entwickeln. Die sind teilweise sogar […] an die körperliche Anlage gebunden. Und es wäre ein Drama, wenn diese Naturvölker aussterben würden, bevor wir gelernt haben, diese Kräfte bewusst selbst zu entwickeln.” [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#In Märchen stecken tiefe geistige Wahrheiten. Sie bereiten die eigene geistige Wahrnehmung vor 00:14:51|| Peter, W. Die Prüfung der Seele, 2025, 00:12:35]]
# „'''Rudolf Steiner''' schildert öfter, was da draußen in der Natur Blitz und Donner ist, das ist in uns die Gedankenbildung.“ [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Rudolf Steiner: Was da draußen in der Natur Blitz und Donner ist, das ist in uns die Gedankenbildung. Wenn wir denken, donnert und blitzt es in uns 00:18:39|| Peter, W. Die Prüfung der Seele, 2025, 00:18:39]]
# „[…] sagt das '''Rudolf Steiner''' ganz deutlich - darum ist es auch so wichtig, dass bestimmte Naturvölker erhalten bleiben, dass die nicht ihre Eigenart verlieren und einfach aufgehen in der restlichen Menschheit. Weil die einfach durch ihre physische Anlage über geistige Fähigkeiten verfügen, die wir noch lange nicht auf dem neuen geistigen Weg hervorbringen können und benutzen können, die wir aber brauchen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die Fähigkeit dieser Art einer spirituellen Geburtenregelung wird kommen vor allem im Osten 01:54:56|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:54:56]]
# „[…] man erlebt ja, wenn man über die Schwelle geht […] das letzte Erdenleben so im Überblick, wie ein großes Panorama. Und das ist eigentlich ein unheimlich schönes Bild […] '''Steiner''' schildert das einmal sehr deutlich, gerade wie im Islam diese Paradieses- Vorstellungen sind.” [[Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die karmische Last muss jeder selbst tragen, selbst wenn er beeinflusst wurde. Bei Gewalttaten erscheint das Lebenspanorama nach dem Tod als düsteres Bild 01:37:50|| Peter, W. Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen, 2025, 01:37:07]]
# „Das Zeitalter der Bewusstseinsseele, in der wir leben, ist das Zeitalter, das das Rätsel des Bösen zu lösen hat. Von dem hat '''Rudolf Steiner''' gesprochen.“ [[Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Durch Hass entsteht eine starke karmische Verbindung zwischen Täter und Opfer. Das Rätsel des Bösen kann nur gelöst werden, sich dort nicht hineinziehen zu lassen 01:06:43|| Peter, W. Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen, 2025, 01:06:43]]
# „'''Rudolf Steiner''' gibt ja für die Liebe ein so schönes Bild. Ein Glas, das, wenn man es ausleert, immer voller wird. Und man wird immer reicher.” [[Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die Nebenübungen sind ein guter Weg, das Denken zu beobachten und die Emotionen beherrschen zu lernen. Mit der Zeit werden sie im Leben zu einer selbstverständlichen Fähigkeit 01:30:59|| Peter, W. Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen, 2025, 01:30:59]]
# „Und das ist das, was die Anthroposophie und was '''Rudolf Steiner''' mit der Begründung der Anthroposophie wollte, eine genauso große Klarheit […] wie wir sie heute in der Naturwissenschaft […] haben, zu finden, auch für die Begegnung mit der geistigen Welt.” [[(R)Evolution des Bewusstseins - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Revoulution des Bewusstseins bedeutet, die Sicherheit, mit der wir uns in der äußeren Welt als Ich empfinden, auf eine höhere Ebene zu heben, um mit geistigen Wesen bewusst in Kontakt zu kommen 00:12:01|| Peter, W. R_Evolution des Bewusstseins, 2025, 00:12:01]]
# „Dann fange ich an zu verstehen, wie ein '''Rudolf Steiner''' von Wasserwesen, Undinen sprechen kann. […] Undinen sind eine Realität, aber das sind nicht irgendwelche unsichtbaren Geister, die da herumschwirren. Das ist […] ein ganz konkretes seelisches Erleben.“ [[Sprachgestaltung mit Wolfgang Peter - Einführung in Grundübungen, 2025#Ein Weg, sich Elementarwesen zu nähern ist das bewusste Erleben der Sprache. In ihr leben Wesenheiten, die ich seelisch, geistig erleben kann 00:59:44|| Peter, W. Sprachgestaltung, 2025, 00:59:44]]
# „[…] Äußerungen von '''Rudolf Steiner''' […], die ja eigentlich einerseits schockierend sind, andererseits wird es wahrscheinlich Tatsache werden, weil er sagt, die ganze Erde wird ein selbsttätig funktionierender elektrischer Apparat werden.“ [[Leben in apokalyptischen Zeiten - ein Gespräch mit Michael Birnthaler und Wolfgang Peter, 2025#Ahriman für gute Dinge einspannen. Künstliche Intelligenz ist nicht nur negativ. Es liegt an uns, die Weisheit des Wissens zum Leben zu erwecken 00:39:23|| Peter, W. Leben in apokalyptischen Zeiten, 2025, 00:39:23]]
# „[…] hat '''Rudolf Steiner''' viele Anregungen gegeben […] vor allem für die Priester der Christengemeinschaft […] wo er aber deutlich sagt zu den Priestern, ja, es geht darum, dass ihr Apokalyptiker werdet […] Ihr müsst apokalyptisch denken lernen” [[Leben in apokalyptischen Zeiten - ein Gespräch mit Michael Birnthaler und Wolfgang Peter, 2025#Apokalypse bedeutet „Enthüllung des Wesens Christi”. Darin liegt an uns die große Aufforderung, unsere Ich-Kraft zu entwickeln 00:05:44|| Peter, W. Leben in apokalyptischen Zeiten, 2025, 00:05:44]]
# „[…] die ahrimanischen Mächte. Die […] beeinträchtigen unseren Ätherleib […] wie sagt es '''Rudolf Steiner''' so schön, dann ist er […] ganz faltenfrei […] wenn der Embryo reift, da ist dieser Ätherleib reich gestaltet, voll an Kräften […] Je älter der Ätherleib wird […] desto strukturloser wird er, desto mehr mangelt es an strukturbildenden Kräften […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Ahriman wirkt stark auf unseren Ätherleib. Die Asuras wirken zerstörend bis ins Physische 01:55:17|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 44. Folge, 2021, 01:55:17]]
# „[…] der nächste logische Schritt ist, dass uns das ganze Leben begleitet dieses Bewusstsein von dem, was da unten ist. Dass wir also ins Unter-Sinnliche kommen. '''Rudolf Steiner''' gebraucht den Begriff eben auch so […] Im Gegensatz zur übersinnlichen Welt […] eine widergeistige Welt genau genommen […] die Welt der Widersacher. Das ist das untersinnliche Reich […] das müssen wir erobern.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Vor der ägyptischen Zeit gab es keine Unterwelt 01:42:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 44. Folge, 2021, 01:42:35]]
# „'''Rudolf Steiner''' spricht oft vom Astralleib […] in der ''Theosophie'' […] da gibt es den Seelenleib […] und es gibt andererseits die bereits aber durch das Ich gebildete Empfindungsseele. […] Also das heißt Empfindungsleib plus Empfindungsseele zusammen, das ist einmal die Grundlage des Astralleibes.” [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Astralleib ist Empfindungsleib (Seelenleib) und Empfindungsseele zusammen 01:41:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 01:41:00]]
# „'''Rudolf Steiner''' hat es ja sehr deutlich geschildert […] in seiner grundlegenden Schrift ''Theosophie'', wo er einerseits spricht eben über die Wesensglieder des Menschen, aber auch spricht über die Bereiche […] der Seelenwelt und dort sehr deutlich zeigt, wie es da sieben Abstufungen gibt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Seelenkräfte können auf- und abbauende Wirkung auf das Ätherische haben. Rudolf Steiner begründet das mit den sieben unterschiedlichen Qualitäten der Seelenkräfte 01:25:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 01:25:48]]
# „'''Rudolf Steiner''' spricht von zwölf Sinnen, die der Mensch hat […] zwölf verschiedene Sinnesfunktionen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der physische Leib beherbergt die Sinnesorgane - 12 verschiedene Sinnesfunktionen nach Rudolf Steiner 00:33:12|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 00:33:12]]
# „[…] der Sprachsinn, von dem '''Rudolf Steiner''' spricht.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Sprachsinn 00:34:29|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 00:34:29]]
# „'''Rudolf Steiner''' sagt das ja ganz deutlich, wir werden auch Leben erschaffen können. Neues Leben. Leben, das sich nicht einfach aus dem Vergangenen ableitet, sondern das durch den schöpferischen Impuls des Menschen hineinkommt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Es ist die Aufgabe unserer Tage, die Lebenskräfte in der Natur zu erfassen, also eine Art Revolution in den Naturwissenschaften 00:55:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 00:55:48]]
# „[…] wenn man das Buch ''Theosophie'' von '''Rudolf Steiner''' durchliest, dann sagt er irgendwo einmal […] die obersten edelsten Ätherarten, die überlappen sich mit den allertiefsten und niedersten astralischen Kräften […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 48. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die niederen Bereiche der Seelenwelt überschneiden sich mit den obersten Bereichen der Ätherwelt 00:27:46|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 48. Folge, 2021, 00:27:46]]
# „Was ja so schön auch in der Gestalt des Menschheitsrepräsentanten, in dieser großen Holzfigur, die '''Rudolf Steiner''' geschaffen hat, gemeinsam mit Edith Marion, wo genau das drinnen ist […] Repräsentant […] für die Christus-Kraft, die in jedem einzelnen Menschen wirkt […] wenn wir es zulassen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 49. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wir sind dazu berufen, die Kräfte von Luzifer und Ahriman ins Gleichgewicht bringen 00:38:12|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 49. Folge, 2021, 00:38:12]]
# „'''Rudolf Steiner''' schildert das […] Die Null […] steht für einen abgeschlossenen Entwicklungszyklus […] sagt er zum Beispiel, die Zahl 10 etwa bedeutet: Eins aus dem Ei […] ein Neubeginn aus diesem Ei, das aus der Vergangenheit kommt. Und bei der Zahl 1.000 sind sogar drei Eier, die vorausgehen diesem Neuen […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 50. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die Zahl Tausend nimmt Bezug auf unsere Erdentwicklung, der drei Entwicklungszustände vorausgegangen sind: Der Alte Saturn, die Alte Sonne und der Alte Mond 00:09:36|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 50. Folge, 2021, 00:09:36]]
# „[…] was bereite ich da für die Zukunft vor? […] '''Rudolf Steiner''' nennt das so - das Schaffen aus den Verhältnissen. Wo Menschen zusammenkommen, jetzt gar nicht aus karmischen Gründen, sondern […] weil sie eine gemeinsame Bestrebung vereinigt. Das ist ein positives Karma-Schaffen. Ein positives seelisches Schaffen für die Zukunft.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 50. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Positives Karma schaffen durch gemeinsame Bestrebungen, Zusammenkünfte mit Gleichgesinnten 01:01:15|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 50. Folge, 2021, 01:01:15]]
# „'''Rudolf Steiner''' nennt das die Vorstufen zum Mysterium von Golgatha, wo sich immer wieder der Christus mit dieser Wesenheit des späteren nathanischen Jesus verbunden hat […] dass die Menschheitsentwicklung durch die Widersacher nicht zu sehr aus dem Gleis gebracht wurde.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 52. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Zur Zeitenwende wurde zwei Jesusknaben geboren, der nathanische Jesus, der sich zum ersten Mal auf Erden inkarniert, und der salomonische Jesus, der wiedergeborene Zarathustra 00:32:14|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 52. Folge, 2021, 00:32:14]]
# „[…] '''Rudolf Steiner''' […] sagt wörtlich, um jede Wunde findet gewissermaßen ein Kampf statt zwischen Bewusstseins- und Lebensprozessen. […]“ [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Die kontroverse Frage nach der Heilbarkeit seelischer Traumata 00:05:08|| Rheinheimer, M. Das Mysterium der Wunde, 2026, 00:05:08]]
# „[…] die drei ersten Erdschichten, die nennt er ['''Rudolf Steiner'''] die sogenannte mineralische Erde […] das sind eigentlich die Reste oder die Daseinszustände unserer Erdenentwicklung.” [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Wenn wir in das Innere der Erde geistig eindringen, ist das immer auch eine Reise in die Vergangenheit der Weltentwicklungsstufen unserer Erde 00:09:16|| Rheinheimer, M. Das Mysterium der Wunde, 2026, 00:09:16]]
# „[…] spricht er ['''Rudolf Steiner'''] von drei mittleren Schichten unserer Erde, die nennt er die Wassererde, die Fruchterde und die Feuererde.” [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Wenn wir in das Innere der Erde geistig eindringen, ist das immer auch eine Reise in die Vergangenheit der Weltentwicklungsstufen unserer Erde 00:09:16|| Rheinheimer, M. Das Mysterium der Wunde, 2026, 00:09:16]]
# „[…] sagt '''Rudolf Steiner''', einmal werden wir Menschen, wenn wir durch Empathie und durch Vertrauen in den Geist, den Geist so gestärkt haben, die Heilkräfte aufrufen können, ohne dass wir dafür verwundet werden müssen.“ [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Wolfram von Eschenbachs Charakterisierung der Herzeloyde-Wunde: Mangelnde Empathie-Kräfte und gleichzeitig wenig Vertrauen in den Geist 00:22:22|| Rheinheimer, M. Das Mysterium der Wunde, 2026, 00:22:22]]
# „1914 beim Ausbruch des Ersten Weltkrieges, da hat '''Rudolf Steiner''' den Anthroposophen einen Erste-Hilfe-Kurs gegeben. Der ist bekannt als der sogenannte Samariterkurs [GA 246] und da hält er einen kleinen, ungeheuer wesentlichen Vortrag über das Geheimnis der Wunde […]“ [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Rudolf Steiner: Jede Wunde, jede Verletzung ist zunächst das Aufrufen einer Heilkraft 00:18:42|| Rheinheimer, M. Das Mysterium der Wunde, 2026, 00:18:42]]
# „[…] die Heilkraft zur Heilung der Wunde ist im Moment der Verletzung bereits aufgerufen. ['''Rudolf Steiner''', Samariter-Kurs, GA 246]” [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Rudolf Steiner: Jede Wunde, jede Verletzung ist zunächst das Aufrufen einer Heilkraft 00:18:42|| Rheinheimer, M. Das Mysterium der Wunde, 2026, 00:18:42]]
# „[…] da nennt er ['''Rudolf Steiner'''] zwei Dinge […] dass diese Heilkräfte […] Wunden heilen können. Das eine […] Vertrauen in den Geist. […] das andere, was er sagt, ist Empathie-Fähigkeit.” [[Das Mysterium der Wunde - der heilige Gral und sein Impuls für die heutige Zeit - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Zur Heilung von Wunden braucht es 1. Vertrauen in den Geist und 2. Empathie-Fähigkeit 00:20:05|| Rheinheimer, M. Das Mysterium der Wunde, 2026, 00:20:05]]
# „[…] '''Rudolf Steiner''' spricht ja von zwölf Sinnesorganen [ …] es werden sehr wichtige Sinne noch nicht als Sinne erkannt, was aber ganz wichtig ist eben beim Menschen, dass es einen Sprachsinn gibt“ [[Die Apokalypse des Johannes - 306. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026#Wie die übersinnliche Welt mit der Sinneswelt zusammenhängt 00:02:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 306. Folge, 2026, 00:02:27]]
# „[…] also dieser Befruchtungsakt. '''Rudolf Steiner''' schildert das sehr oft. Da muss man halt weit zurückgehen, weit, weit zurück in das Eiszeitalter zurück. Da haben die Menschen eigentlich diesen Zeugungsakt im Schlaf vollzogen und darum heißt es heute noch bei uns Beischlaf […] man war nicht bewusst dabei.” [[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Blüten sind stofflich gewordene Bilder des Seelischen 00:08:39|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 45. Folge, 2021, 00:08:39]]
# „'''Rudolf Steiner''' schildert das so nachdrücklich in einem Brief an einen Freund […] sich beschäftigt hat auch mit dem Philosophen Schelling [<nowiki/>[[Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph Ritter von]] ], der auch so ein Erlebnis hatte und im Studium […] kam er auch zu diesem Ich-Erlebnis in seinem 21 Lebensjahr […]” [[Die Apokalypse des Johannes - 46. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Das Ich-Erlebnis Rudolf Steiners beim Studium der Philosophie Schellings 00:13:32|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 46. Folge, 2021, 00:13:32]]
# „[…] '''Steiner''' sagt, geisteswissenschaftliche Forschung geht immer nur da weiter, wenn man Fragen stellt […] Man muss lesen, was Rudolf Stein<nowiki/>er gesagt hat, und dann muss man anfangen, Fragen zu stellen. Dann kann man hoffen, dass man vielleicht weiter, wenn man forscht und fragt, Dinge einem entgegenkommen.“ [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Rudolf Steiner: In dem Moment, wo das Blut des Christus, Blut und Wasser in die Erde geflossen sind, leuchtet die Erde als ein Stern auf 00:49:35|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:49:35]]
# „[…] ['''Rudolf Steine'''r] was hat er getan in der Weihnachtstagung? Einen Grundstein der Liebe in die Herzen der Menschen damals hineingelegt.“<nowiki/> [[Die 7 Chakren-Wahrnehmungsorgane der Seele in Wolfram von Eschenbachs Parzival - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Rudolf Steiners Lebensweg als Ankerweg 01:06:12|| Rheinheimer, M. 7 Chakren in Wolfram von Eschenbachs Parzival, 2026, 01:06:12]]
# „[…] dass '''Rudolf Steiner''' von zwölf Sinnen gesprochen hat […] Johann Georg Gichtel zeigt uns, dass es schon vor Rudolf Steiner eine Tradition in der christlich-rosenkreuzerischen Kultur des Abendlandes gibt, wo man ein Bewusstsein davon hatte, und an die Rudolf Steiner zu Beginn des 20. Jahrhunderts angeknüpft hat.” [[Die 7 Chakren-Wahrnehmungsorgane der Seele in Wolfram von Eschenbachs Parzival - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Betrachtung des Bildes von Johann Georg Gichtel aus der „Theosophia Practica” 00:05:25|| Rheinheimer, M. 7 Chakren in Wolfram von Eschenbachs Parzival, 2026, 00:05:25]]
# „[…] diese sieben Energiezentren, diese sieben Seelenaugen […] sagt '''Rudolf Steiner''', wenn die anfangen, bei einem Menschen […] Wahrnehmungsorgane zu werden, dann könnte er damit in die Seelen- oder Geistwelt selber hineinschauen.” [[Die 7 Chakren-Wahrnehmungsorgane der Seele in Wolfram von Eschenbachs Parzival - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Betrachtung des Bildes von Johann Georg Gichtel aus der „Theosophia Practica” 00:05:25|| Rheinheimer, M. 7 Chakren in Wolfram von Eschenbachs Parzival, 2026, 00:05:25]]
# „[…] '''Rudolf Steiner''' hat 1918 einen Vortrag gehalten […] diese Swastika, dieses Hakenkreuz bedeutet: Das ist ein uraltes, jahrtausendealtes Zeichen aus vergangenen Kulturen, was für diese sieben Seelenaugen oder Chakren steht.” [[Die 7 Chakren-Wahrnehmungsorgane der Seele in Wolfram von Eschenbachs Parzival - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Verlust des Wachbewusstseins unter Einfluss eines Kreuz-Symbols 00:08:00|| Rheinheimer, M. 7 Chakren in Wolfram von Eschenbachs Parzival, 2026, 00:08:00]]
# „[…] '''Rudolf Steiner''' spricht von den Übungen […] hat sie in seinem Schulungsbuch „Wie erlangt man Erkenntnisse höherer Welten?” als die acht Tagestugenden beschrieben“ [[Die 7 Chakren-Wahrnehmungsorgane der Seele in Wolfram von Eschenbachs Parzival - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Die sechzehn Tore der Stadt Patelamunt und das sechzehnblättrige Kehlkopfchakra 00:18:13|| Rheinheimer, M. 7 Chakren in Wolfram von Eschenbachs Parzival, 2026, 00:18:13]]
# „[…] von dem '''Rudolf Steiner''' in „Wie erlangt man Erkenntnisse höherer Welten?” als das sogenannte zwölfblättrige Herzchakra spricht. Ein Seelenauge, das jeder Mensch im Herzen hat.“ [[Die 7 Chakren-Wahrnehmungsorgane der Seele in Wolfram von Eschenbachs Parzival - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Wer ein geöffnetes Seelenauge im Herzen hat, der könnte die Gesinnungsart anderer Menschen wahrnehmen 00:29:50|| Rheinheimer, M. 7 Chakren in Wolfram von Eschenbachs Parzival, 2026, 00:29:50]]
# „Unsere Sinneswahrnehmungen, unsere zwölf Sinne […] verbinden sich mit dem Edelsten der Ernährung […] er ['''Rudolf Steiner'''] sagt, das Edelste der Sinneswahrnehmung und das Edelste der Ernährung, das vollzieht fortwährend in unserem Haupt einen Grals-Ernährungsprozess.” [[Die 7 Chakren-Wahrnehmungsorgane der Seele in Wolfram von Eschenbachs Parzival - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Den Ankerweg immer von oben nach unten gehen. Das tausendblättrige Kronenchakra und die Katastrophe auf der Gralsburg: Parzival stellt die Frage an Amfortas nicht 00:38:52|| Rheinheimer, M. 7 Chakren in Wolfram von Eschenbachs Parzival, 2026, 00:38:52]]
# „[…] er ['''Rudolf Steiner'''] hat den sehr süffigen Satz gesprochen und hat gesagt, aus der Akasha-Chronik fühlt man die Steine herunterpurzeln. Also er wollte sich aufmerksam machen, dass da noch unglaublich geistige Kräfte wirken.“ [[War Richard Wagner die Wiederverkörperung des Zauberers Merlin - ein Vortragsausschnitt von Michael Rheinheimer, Quartett-Tage Bodensee, 2026#Rudolf Steiner besuchte die Burgruine Tintagel, das historische Artus-Schloss, August 1924 00:00:00|| Rheinheimer, M. Richard Wagner - Merlin, 2026, 00:00:00]]
# „'''Rudolf Steiner''' sagt, die haben einfach, als der Christus am Kreuz gestorben ist, in Palästina, haben die von Irland, Schottland, Tintagel aus, vor 2000 Jahren in der Natur wahrgenommen […] er hat das genannt “''auf eine heidnische Art fromm werden''”“ [[War Richard Wagner die Wiederverkörperung des Zauberers Merlin - ein Vortragsausschnitt von Michael Rheinheimer, Quartett-Tage Bodensee, 2026#Merlins Cave 00:02:04|| Rheinheimer, M. Richard Wagner - Merlin, 2026, 00:02:04]]
# „Es gibt ja vier Evangelisten, Matthäus, Markus, Lukas, Johannes. Und jedes erzählt die Geschichte ein bisschen anders […] Es ergänzt sich. Es gibt so eine Art Ur-Evangelium. '''Rudolf Steiner''' spricht sogar noch von einem „Fünften Evangelium [<nowiki/>[[Fünftes Evangelium]]] “" [[War Richard Wagner die Wiederverkörperung des Zauberers Merlin - ein Vortragsausschnitt von Michael Rheinheimer, Quartett-Tage Bodensee, 2026#Die Artus-Strömung erlebt den Christus im Außen, während der Gralsstrom den Christus innerlich, im Herzen wahrnimmt 00:12:48|| Rheinheimer, M. Richard Wagner - Merlin, 2026, 00:12:48]]
# „Ja, also auch so ein bisschen das, was '''Rudolf Steiner''' immer wieder gesagt hat, also: „Willst du dich selbst erkennen, so schau in die Welt hinaus. Willst du die Welt erkennen, schau in dich selbst hinein.““ [[Die Apokalypse des Johannes - 56. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wir müssen seelisch an uns arbeiten, um mit den Widersachern fertig zu werden und unsere Zukunft aktiv zu gestalten 00:11:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 56. Folge, 2021, 00:11:35]]
# „[…] dass zum Beispiel die anthroposophische Gesellschaft nie so gedacht war […] Weil da muss ja doch wer von oben sagen, wie es weitergeht und welche Richtung es geht. Und so hat es aber '''Rudolf Steiner''' nie gemacht […] Er war sicher der aller undogmatischste Mensch, den es gibt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 64. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Lebendige Antroposophie 00:56:24|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 64. Folge, 2021, 00:56:24]]
# „[…] erzählt das '''Rudolf Steiner'''[…] wo etwas wirklich Materielles ist, ist im Geistigen ein Leerraum. Ins wirklich Materielle kann das Geistige nicht rein […] das wirklich Materielle ist für unser Geistiges gar nicht vorhanden. Und das hängt damit zusammen, dass das eigentlich in gewissem Sinne Teil dieser […] Sorat-Welt ist.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 65. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Sorat will ein Reich entwickeln, in dem das materiell-Werden das Allerhöchste ist. Im wirklich Materiellen ist aber im Geistigen ein Leerraum, das Geistige ist dort nicht vorhanden 00:36:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 65. Folge, 2021, 00:36:20]]
# „[…] drei esoterische Grundströmungen […] Adler, Löwe und Drache […] der Weg der Erkenntnis von '''Rudolf Steiner''' […]der Weg des Herzens, das sind mir die Manichäer […] der Drachenweg, der Weg des Willens, das sind mir die Rosenkreuzer. Die haben eben ihren Weg so, dass sie über Schicksalsschläge am besten lernen […]” [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Neun prinzipielle Wege für den Umgang mit dem Bösen 00:26:05|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:26:05]]
# „'''Rudolf Steine'''r sagt im Fünften Evangelium über diese Stufe, ein Eingeweihter der sechsten Stufe, Träger des Volksgeistes, der alles Volksmäßige in das kosmopolitisch-michaelische Sonnenhafte in der Welt hineinträgt.” [[Arminius, das 5. Evangelium und die Varusschlacht - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Arminius - ein hoher germanischer Eingeweihter, ein Irmin, ein Erhabener - gelingt es, vor der Schlacht die Gemanenstämme zu einen 00:23:26|| Rheinheimer, M. Arminius, 5. Evangelium, Varusschlacht, 2026, 00:23:26]]
# „'''Rudolf Steiner''' […] Studium […] weil gesagt wird, die Texte sind zu schwierig […] ''denn'' ''weil diese Lehren aus dem lebendigen, inneren Worte, aus der lebendigen Einsprechung geschöpft sind, haben sie selbst geistiges Leben. Sie sind nicht bloß Worte, sie sind lebendige Kräfte.'' [Zitat: Rudolf Steiner]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]
# „'''Steiner''' nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]
# „[…] dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der Fama Fraternitatis dargestellt und eben auch von '''Rudolf Steiner''' dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:28:07]]

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Rosenkreuzer

2026-10-19T22:42:32Z

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{{Anthrowiki.at|Rosenkreuzer}}

<blockquote>„Rosenkreuzer nennt man die Mitglieder einer Ordensgemeinschaft, deren Anfänge im 17. Jahrhundert liegen. Nach der Gründungslegende ist Frater C.R. Begründer dieses Ordens. Besondere Aufmerksamkeit erregte diese Gesellschaft durch die Veröffentlichung dreier gesellschaftskritischer und reformatorischer Manifeste. Das erste Manifest mit dem Titel „Allgemeine und General Reformation der gantzen weiten Welt. Beneben der [[Fama Fraternitatis]], Deß löblichen Ordens des Rosenkreutzes, an alle Gelehrte und Häupter Europä“, kurz Fama Fraternitatis, wurde 1614 veröffentlicht. Dabei handelt es sich nicht, wie das Wort „Reformation“ nach Luther vermuten ließe, um politische Umwälzungen oder gar religiöse Erneuerung, sondern um eine mystische Vertiefung christlicher Ethik sowie barocker und alchemistischer Symbolik. Danach folgten 1615 die Confessio Fraternitatis und 1616 die [[Chymische Hochzeit]]. Als Autor gilt der Theologe [[Johann Valentin Andreae]]."

„Dieses Moment der christlichen Entwickelung haben in der sorgfältigsten Weise, so gut es sich bei der menschlichen Schwachheit überhaupt durchführen läßt, diejenigen einhalten wollen, die sich auf den Namen der Rosenkreuzer getauft haben. Sorgfältig haben sie überall das einhalten wollen, daß selbst in den höchsten Regionen der Initiation auf nichts anderes gewirkt werden sollte als auf das, was bei Mensch und Mensch gemeinsam in der Menschheitsentwickelung zur Verfügung steht; daß nur eingewirkt werden durfte auf den Geist. Eine Geist-Initiation war die Initiation der Rosenkreuzer. Sie wurde daher niemals eine Willens-Initiation; denn der [[Wille]] des Menschen war etwas, was als ein Heiligtum im Innersten der [[Seele]] geachtet wurde. Der Mensch wurde daher zu jenen Initiationen hinaufgeführt, die ihn führen sollten über die Stufe der [[Imagination]], [[Inspiration]] und [[Intuition]] — aber nur so weit, daß er in seinem Innern erkennen sollte dasjenige, was durch die Entwickelung des Geist-Elementes hervorgerufen werden sollte. Nicht eine Einwirkung auf das Willenselement sollte geschehen. Verwechseln wir das nicht mit einem Gleichgültigsein gegenüber dem Willen. Es handelte sich gerade darum, daß durch das Ausschließen der unmittelbaren Wirkung auf den Willen die reinste geistige Wirkung mittelbar, auf dem Umwege durch den Geist, gegeben wurde. Indem wir uns mit dem anderen Menschen verständigen über das Hineingehen in den Erkenntnispfad des Geistes, wird aus dem Geistespfade heraus das Licht und die Wärme entsendet, die dann auch den Willen anfachen können; aber immer auf dem Umwege durch den Geist, niemals anders. Daher finden wir im eminentesten Sinne jenes Moment der christlichen Wesenheit im Rosenkreuzertum beobachtet, das ausgedrückt ist in einem Zweifachen: auf der einen Seite in dem Sohnes- Element, in der Christus-Wirkung, die tief ins menschliche Unterbewußtsein hineingeht; und dann in der Geist-Wirkung, die sich auf alles erstreckt, was in den Horizont unseres Bewußtseins hereinfallen soll. Den Christus müssen wir allerdings in unserem Willen tragen; aber die Art, wie sich die Menschen im Leben über den Christus verständigen sollen, kann im Rosenkreuzersinne nur in der immer weiter- und weitergehenden, in das Okkulte hineinbohrenden Art des bewußten Seelenlebens liegen.“</blockquote>

{{Anthrowiki.at|Lectorium Rosicrucianum}} <blockquote>„Das Lectorium Rosicrucianum (LRC) versteht sich als christliche Geistesschule. Es tritt auch unter den Bezeichnungen Geistesschule des Goldenen Rosenkreuzes oder Internationale Schule des Rosenkreuzes auf. Seine Ursprünge liegen in den Niederlanden."</blockquote>

== Glossar ==

===== Rosenkreuzer =====

# „[…] im '''Rosenkreuzertum''', da ist es jetzt die Aufgabe, diese mittlere Strömung zu bilden, die von nun an – das hat schon im 9. Jahrhundert begonnen –, gewissermaßen eine Mitte bildet zwischen diesen beiden östlichen und westlichen Strömungen, um etwas vorzubereiten, was dann im 20. Jahrhundert Anthroposophie werden soll. ” [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Das Rosenkreutzertum hat die Aufgabe, diese mittlere Strömung zu bilden, die schon im 9. Jahrhundert begonnen hat, eine Mitte zu bilden zwischen den östlichen und westlichen Strömungen, um etwas vorzubereiten, was dann im 20. Jahrhundert Anthroposophie werden sollte 00:21:50|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:21:50]]
# „[…] drei esoterische Grundströmungen […] Adler, Löwe und Drache […] der Weg der Erkenntnis von Rudolf Steiner […]der Weg des Herzens, das sind mir die Manichäer […] der Drachenweg, der Weg des Willens, das sind mir die '''Rosenkreuzer'''. Die haben eben ihren Weg so, dass sie über Schicksalsschläge am besten lernen […]” [[Michael Birnthaler - mein Weg zur Anthroposophie, 2026#Neun prinzipielle Wege für den Umgang mit dem Bösen 00:26:05|| Birnthaler, M. Mein Weg zur Anthroposophie, 2026, 00:26:05]]
# „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die '''Rosenkreuzer'''” [Frank Teichmann] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:00:26]]
# „[…] so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich Johann Valentin Andreae, auf dieser Lehrtafel abgebildet […] er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese '''rosenkreuzerischen Ideen''' dort auch direkt weiter vermittelt hat.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:12:24]]
# „[…] gerade in Frankreich […] die stärkste Gegnerschaft […] die René Descartes dann entwickelt hat […] '''rosenkreuzerischen Lehre''', nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung […] , zwischen Intellekt und äußerer Natur” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:24:53]]

===== Lectorium Rosicrucianum =====

# „[…] seit dem 20. Jahrhundert das sogenannte Lectorium Rosicrucianum seinen Ausgang genommen hat. Also eine Bewegung, die sich auf diese Rosenkreuzer bezieht und die auch heute noch tätig ist, auch hier in Stuttgart tätig ist - '''Lectorium Rosicrucianum''' aus Holland“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Das historischen Auftreten des Rosenkreuzertums und das rosenkreuzerische Erbe in Amsterdam, im „Lectorium Rosicrucianum“ 00:17:27|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:17:27]]

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Mysteriendramen von Rudolf Steiner

2026-10-19T22:41:32Z

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{{Anthrowiki.at|Die Mysteriendramen Rudolf Steiners}} <blockquote>„Die Mysteriendramen Rudolf Steiners sind der Versuch, den Einweihungsweg einzelner, konkreter individueller Menschen in künstlerischer Form dramatisch darzustellen. Vier Mysteriendramen hat Rudolf Steiner vollendet, ein fünftes, das laut Marie Steiner eine Rückschau auf Ereignisse an der kastalischen Quelle in Delphi bringen sollte, war schon in groben Zügen umrissen, doch kam es durch den Ausbruch des Ersten Weltkrieges nicht mehr zur weiteren Ausarbeitung des Entwurfs."</blockquote>

== Glossar ==

===== Mysteriendrama =====
# Johannes Thomasius '''(Mysteriendramen''', Rudolf Steiner). [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Unsere Zeit ist charakterisiert durch ein Zusammenspiel von luziferischen und ahrimanischen Kräften 00:28:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:28:03]]
# Johannes Thomasius ('''Mysteriendramen''', Rudolf Steiner) bringt ahrimanische Präzision in ein geisteswissenschaftliches Werk. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Just have fun - Luzifers Beitrag am Beispiel von Johannes Thomasius im 3. Mysteriendrama 00:36:53|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:36:53]]
# Johannes Thomasius ('''Mysteriendramen,''' Rudolf Steiner), verzichtet darauf, eigene geistige Kräfte zu entwickeln. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der Künstler und seine Muse: Johannes Thomasius lebt von den Seelenkräften anderer Menschen 00:45:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:45:09]]
# Johannes Thomasius ('''Mysteriendramen''', Rudolf Steiner), wird von Doppelgänger-Kräften zur Seherin Theodora geleitet. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der Künstler und seine Muse: Johannes Thomasius lebt von den Seelenkräften anderer Menschen 00:45:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:45:09]]
# Professor Capesius ('''Mysteriendramen''', Rudolf Steiner). [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Unsere Zeit ist charakterisiert durch ein Zusammenspiel von luziferischen und ahrimanischen Kräften 00:28:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:28:03]]
# Theodora ('''Mysteriendramen''', Rudolf Steiner). [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Unsere Zeit ist charakterisiert durch ein Zusammenspiel von luziferischen und ahrimanischen Kräften 00:28:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:28:03]]
# Rosenkreuzer ('''Mysteriendramen''', Rudolf Steiner). [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Unsere Zeit ist charakterisiert durch ein Zusammenspiel von luziferischen und ahrimanischen Kräften 00:28:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:28:03]]
# Maria ('''Mysteriendramen''', Rudolf Steiner) stellt ihre Seelenkräfte Johannes Thomasius zur Verfügung. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der Künstler und seine Muse: Johannes Thomasius lebt von den Seelenkräften anderer Menschen 00:45:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:45:09]]
# Felix Balde '''(Mysteriendramen''', Rudolf Steiner). [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Wir sollen und können die ahrimanischen und luziferischen Kräfte benützen, aber im richtigen Gleichgewicht 00:56:32|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:56:32]]
# Die Risiken am geistigen Weg, aufgezeigt in den '''Mysteriendramen''' von Rudolf Steiner. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Johannes Thomasius ist die zentrale Gestalt in den Mysteriendramen, an der die Risiken einer geistigen Entwicklung dargestellt sind 01:03:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 01:03:27]]
# „[…] die Michael Schule […] diese Impulse sind bei Goethe hineingekommen, namentlich eben in dieses 'Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie', aus der dann die '''Mysteriendramen''' […] entstanden sind. “[[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Michael-Schule: Vorbereitung des Michael-Zeitalters - Goethe und Schiller 01:15:11|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 01:15:11]]
# Die Bilder der '''Mysterien-Dramen''' haben einen weckenden Charakter und wirken, wenn man über Jahre mit dem Text lebt. [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Bilder des Mysterien-Dramas haben einen weckenden Charakter und wirken, wenn man über Jahre mit dem Text lebt 0:36:32|| Peter, W. Die Prüfung der Seele_2023, 0:36:32]]
# „Rudolf Steiner […] hat ja sogar in den '''Mysteriendramen''' von der sogenannten Strader-Maschine gesprochen. Also das ist irgendein zauberhafter Apparat, der eben dieser neuen Technik entspricht.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 42. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#In dem Wunsch, das Bewusstsein des Menschen auf einen Computer zu übertragen, liegt auch eine große Gefahr 01:05:25|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 42. Folge, 2021, 01:05:25]]
# „[…] die Botschaft ist immer wieder, gerade dieser '''Mysteriendramen''': Es kommt auf das einzelne Ich an - in der Gemeinschaft mit anderen Ich-en.“ [[4. Mysteriendrama, Der Seele Erwachen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die zentrale Botschaft der Mysteriendramen: Es kommt in Gemeinschaften auf das einzelne Ich an, indem jeder aus dem Geistigen tätig ist und einen schöpferischen Impuls mitbringt 00:52:33|| Peter, W. Der Seele Erwachen, 2025, 00:52:33]]

===== Erstes Mysteriendrama =====

# „[…] das erste '''Mysteriendrama''', das ja zunächst eigentlich das goethesche Märchen auf die Bühne bringen sollte […] das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:39:50]]

===== Zweites Mysteriendrama =====

# "Die Prüfung der Seele", '''2.''' '''Mysteriendrama''' von Rudolf Steiner. Wir stehen heute alle vor einer Prüfung der Seele. [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Begrüßung und Einleitung 0:00:44|| Peter, W. Die Prüfung der Seele_2023, 0:00:44]]
# In einer Szene im '''2. Mysteriendrama''', 11. Bild begegnet Maria [[Ahriman]]. Trotz seiner Versuche, sie zu verunsichern, erkennt sie, dass er auch Richtiges sagt. [[Die Apokalypse des Johannes - 130. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Szene im 2. Mysterien-Drama, 11. Bild: Maria begegnet Ahriman. Trotz seiner Versuche, sie zu verunsichern, erkennt sie, dass er auch Richtiges sagt 01:31:28|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 130. Folge, 2022, 01:31:28]]

===== Drittes Mysteriendrama =====

# „Das '''dritte''' '''Mysteriendrama''' ist ein Geistesschicksalsdrama, das sich überall abspielen kann.“ | Peter, W. Der Hüter der Schwelle_3. Mysteriendrama, 2024, 0:43:48

===== Viertes Mysteriendrama =====

# „Große Aufruhr deswegen, wegen des zentralen Themas eigentlich dieses '''vierten Dramas''' […] es geht darum, die geistige Kraft, diese Geistgemeinschaft, die sich mittlerweile gebildet hat, wirklich ins praktische Leben umzusetzen.” [[4. Mysteriendrama, Der Seele Erwachen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die Geistgemeinschaft ins praktische Leben umzusetzen steht im Mittelpunkt des 4. Dramas 00:40:12|| Peter, W. Der Seele Erwachen, 2025, 00:40:12]]

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Mensch

2026-10-19T22:41:05Z

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{{Anthrowiki.at|Mensch}} <blockquote>„Mit dem Wort Mensch (skrt. मनुष Manushya; hebr. אֱנוֹשׁ Enosch; griech. ἄνθρωπος anthropos, von anti und tropos, wörtlich: „der entgegen Gewendete“) wird ganz allgemein jene kosmische Entwicklungsstufe bezeichnet, auf der ein Wesen sein Ich und sein Selbstbewusstsein entwickelt, und dabei vom bloßen Geschöpf zum Schöpfer aufsteigt" </blockquote>

== Glossar ==

===== Mensch =====

# Mit der Kristallbildung ist der '''Mensch''' auf der Erde angekommen. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Elias existierte vorwiegend im Astralischen 00:39:23|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 00:39:23]]
# Beim Mysterium von Golgatha ist das Göttliche '''Mensch''' geworden. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Der Schöpfungsplan ist offen. Er ist nur ein Rahmen, in dem der Mensch die Möglichkeit erhält, sich zu einem freien Wesen zu entwickeln 01:00:52|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:00:52]]
# Seit dem Mysterium von Golgatha kann jeder '''Mensch''' sagen: Ich bin der Ich-Seiende. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Äußere Bilder als innere, seelische Bilder verstehen 01:11:29|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:11:29]]
# Der '''Mensch''' war von Anfang an das gefährlichste Raubtier auf Erden. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Schon früh hat der Mensch Zerstörungskraft in die Welt getragen 00:15:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:15:50]]
# Der '''Mensch''' ist das erste geistige Wesen, das in einer materiellen Gestalt eingesperrt ist. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Fernziel der Menschheit: Immer mehr freie geistige Wesen sollen entstehen 00:42:32|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:42:32]]
# Der '''Mensch''' wird im Vulkan-Zustand auf der gleichen Stufe stehen wie die Elohim. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Fernziel der Menschheit: Immer mehr freie geistige Wesen sollen entstehen 00:42:32|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:42:32]]
# Nur der '''Mensch''' kann Freiheit entwickeln, die bis jetzt, außer der Trinität, kein einziges geistiges Wesen hatte. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Fernziel der Menschheit: Immer mehr freie geistige Wesen sollen entstehen 00:42:32|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:42:32]]
# Der Geistesmensch ist der vergeistigte physische Leib des '''Menschen'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Verwandlung des physischen Leibes zum Geistesmenschen 00:45:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:45:44]]
# Bei der ägyptischen Einweihung ist das Ich noch nicht wirklich im '''Menschen''' angekommen. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Moses wendet sich von den Midianitern ab und dem hebräisch-israelitischen Volk zu 01:01:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 01:01:50]]
# Elias ist '''Mensch''', aber noch nicht ganz auf der Erde angekommen. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wir Menschen entwickeln unser freies Ich, indem wir Schuld auf uns laden. In einer Rückschau ohne Reue entwickeln wir die Fähigkeit, aus unseren Fehlern neue geistige Kräfte zu schöpfen 01:36:37|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 01:36:37]]
# Zitat aus einem Mysteriendrama: Das was der Luzifer im '''Menschen'''-Wesen schafft, ist Lebensreichtum, der die Seele bildet. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Luzifer bringt Licht und Anregungen für die Künste, arbeitet aber mit alten Kräften 01:47:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 01:47:09]]
# Das Ich sollte im einzelnen '''Menschen''' ankommen, lebt bis heute aber noch stark im Gruppenmäßigen. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Mit Gruppen, die aus Freiheit heraus entstehen, verbindet sich eine Engel-Wesenheit, die dadurch an der Freiheit teilnehmen und Befreiung erlangen kann 02:03:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 02:03:27]]
# Der '''Mensch''' hat auch ein Wahrheitsgefühl. Das ist ein Spüren auf der seelischen Ebene, ob etwas wahr ist oder nicht. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Denken wieder mit Glaubenskräften verbinden 00:25:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:25:34]]
# Fehlerlos könnten wir als '''Menschen''' in der Gestalt auf Erden nicht existieren. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Alles, was irdisch materiell ist hat notwendig Fehler, auch der Mensch kann auf Erden nur mit Fehlern existieren 00:44:38|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 00:44:38]]
# Das einzige Ziel ist der freie '''Mensch'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Für die Entwicklung des Ich ist es von zentraler Bedeutung, durch Inkarnationen hindurchzugehen - das einzige Ziel ist der freie Mensch 01:28:39|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 01:28:39]]
# '''Menschenliebe''' sollte die eigentliche Triebkraft der Wirtschaft sein. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Steiners Dreigliederungs-Idee 00:33:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 00:33:20]]
# Aus den einzelnen '''Menschen''' müssen Impulse kommen, und diesen Impulsen muss Raum gegeben werden. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Kultur muss gestaltende Kraft werden 00:39:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 00:39:02]]
# Logische Beweisketten kann der Computer bereits besser lösen als der '''Mensch'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wissenschaft und Kunst müssen wieder zusammenströmen 00:51:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 00:51:43]]
# Der '''Mensch''' muss sich mit der Technik mitentwickeln, um geistig die Führung zu übernehmen, sonst wird er zu ihrem Sklaven. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wissenschaft und Kunst müssen wieder zusammenströmen 00:51:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 00:51:43]]
# Das Schlimmste, was man der Welt und den '''Menschen''' antun könnte, ist eine Lösung zu finden, wie man den absoluten Frieden und die absolute Harmonie auf der Welt schaffen kann. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Weltutopien werden aus dem ahrimanischen Verstand geboren 01:03:28|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:03:28]]
# Die Naturwissenschaft sieht den '''Menschen''' als biologische Maschine, die nur durch Nervenfunktionen gesteuert wird. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Der ahrimanische Sündenfall 00:28:04|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 00:28:04]]
# Wirkliche '''Menschen'''begegnungen sind nicht formell und gesellschaftlich normiert, sondern wollen auf den geistig-seelischen Wesenkern des Gegenübers blicken; dies vollzieht sich jenseits von Sympathie und Antipathie. [[Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Erfahrungen mit dem kleinen Hüter der Schwelle (Doppelgänger) - Wirkliche Menschenbegegnungen entstehen da, wo wir Feinfühligkeit für den Wesenskern des Menschen entwickeln und seine Grenze achten 01:17:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 22. Folge, 2020, 01:17:54]]
# Wir sind auf dem Wege zu lernen, letztlich irgendwann einmal einen ganzen Kosmos zu schaffen. So groß muss man den '''Menschen''' denken. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Wir müssen bei uns selbst beginnen, Seelisches immer wieder zu erneuern 00:10:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 00:10:44]]
# Der geistige '''Mensch''' ist jenes Wesen, von dem alle anderen Wesen abstammen. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der Mensch ist das Wesen, von dem alle anderen Wesen abstammen - nicht vom Menschen in heutiger Form, sondern als geistiges Wesen 01:01:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 01:01:54]]
# Das Zentrum der Welt ist in jedem einzelnen '''Menschen''', in seinem Ich. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Wo ist das Zentrum der Welt? In jedem einzelnen Menschen, in seinem Ich. Und jeder hat recht 02:00:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 02:00:35]]
# „Wenn der '''Mensch''' sich beginnt, aus den Verkörperungen zu lösen, dann ist er aber im flüssigen Element, im dampfförmigen Element, das heißt im Wolkenelement namentlich sehr stark drinnen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Was hat es mit dem Regenbogen, was mit dem Sonnenantlitz, was mit den Feuerfüßen auf sich 01:32:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 01:32:45]]
# Auch intellektuelle '''Menschen''' können Wolkenmenschen sein mit Gedanken, mit denen du in der Praxis in Wahrheit nichts anfangen kannst, die an der Wirklichkeit vorbei zielen. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Was hat es mit dem Regenbogen, was mit dem Sonnenantlitz, was mit den Feuerfüßen auf sich 01:32:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 01:32:45]]
# „Wenn man von einem '''Menschen''' wie [[Noah]] gesprochen hat oder von Methusalem, so meinte man einen ganzen Stamm. Und dieser Stamm hatte aber ein [[Bewusstsein]], das vielleicht über sieben-, acht-, oder neunhundert Jahre ging“. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Im Zeitalter der Posaunen ist die Mehrheit der Menschen nicht mehr physisch verkörpert 01:39:28|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 01:39:28]]
# Die ganze lebendige Natur, die Pflanzen, ja sogar die Mineralien sind aus dem Ur-Adam heraus entstanden? Er ist die Quelle der Menschheit, er ist die '''Menschheit'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der nathanische Jesus bringt uns die Herrschaft über die Kräfte des Baumes des Lebens 01:14:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:14:08]]
# [[Meister Eckhart]]: "''So wahr es ist, dass Gott '''Mensch''' geworden ist, so wahr ist es, dass der '''Mensch''' Gott geworden ist"'' - der Mensch ist zum Mitgestalter der Erde geworden. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Wir tragen sehr viel dazu bei, dass die Natur existiert und auch erhalten bleibt, leider aber auch zu ihrer Zerstörung. Dennoch ist der oft geäußerte Standpunkt - wenn es den Menschen nicht gäbe, dann ginge es der Welt und der Erde besser - unrichtig und keine Lösung 01:41:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:41:27]]
# Zusätzlich zu den Auswirkungen der [[Umweltzerstörung]] müssen wir gewaltig mitarbeiten, dass die [[Natur]] überhaupt existieren kann. Der oft geäußerte Standpunkt - wenn es den '''Menschen''' nicht gäbe, dann ginge es der [[Welt]] und der [[Erde]] besser - ist falsch. Das ist keine Lösung, weil dann würde sie noch schneller absterben. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Wir tragen sehr viel dazu bei, dass die Natur existiert und auch erhalten bleibt, leider aber auch zu ihrer Zerstörung. Dennoch ist der oft geäußerte Standpunkt - wenn es den Menschen nicht gäbe, dann ginge es der Welt und der Erde besser - unrichtig und keine Lösung 01:41:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:41:27]]
# Das Geistselbst wird im Orientalischen auch Manas genannt. Es hat mit meynen, denken, zu tun. Auch das Wort "'''Mensch'''" hängt damit zusammen. Es ist ein altes indo-germanisches Wort. Auch das Wort Mann kommt davon. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die sieben Schöpfergeister und die Entwicklung des Menschen 01:03:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 01:03:33]]
# Der '''Mensch''' kann im Unterschied zu höheren Wesen der geistigen Welt irren. Dafür hat er die [[Freiheit]]. Er kann sich aus freiem Willen dem Geistigen öffnen, wodurch sich im Ich eine Quelle öffnet, die wesensgleich mit dem höchsten Göttlichen ist: Wesenseins mit dem Christus. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Wiederholte Erdenleben und die Freiheit des Menschen 00:50:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 00:50:06]]
# Für die fernste Zukunft gibt es den Plan für die [[Menschheitsentwicklung]], dass die '''Menschen''' Schöpfergötter sein werden, wie die Elohim im Alten Testament. [[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Menschheitsentwicklung - in fernster Zukunft werden die Menschen Schöpfergötter sein, wie die Elohim im Alten Testament. Das ist zumindest der Plan 00:28:32|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 4. Folge, 2020, 00:28:32]]
# „Es ist das Privileg des '''Menschen''', scheitern zu können. Würden wir immer alles perfekt machen, wären wir in Wahrheit höhere Automaten.” [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Inkarnation des Christus musste auf komplizierte Weise vorbereitet werden 00:35:28|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:35:28]]
# Das [[Schicksal]] der höheren Hierarchien hängt davon ab, dass wir '''Menschen''' uns entwickeln und gewisse Aufgaben übernehmen. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Schicksal der höheren Hierarchien hängt davon ab, dass die Menschen sich entwickeln und gewisse Aufgaben übernehmen 00:24:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:24:48]]
# „Seit dem [[Mysterium von Golgatha]], dem Erdenleben des [[Christus]] hat sich etwas komplett umgedreht. '''Der Mensch''' wird zur Quelle, aus dem das Geistige strömt - für die ganze Welt, also auch für die [[Hierarchien]].“ [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit dem Erdenleben des Christus ändert sich das: Die Quelle des Geistigen sind die Menschen 00:21:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:21:47]]
# Der '''Mensch''' wird zur Quelle des Geistigen. Und dazu kommt, dass jetzt aus dem eigenen Ich heraus selbst eine Quelle zu strahlen beginnt, die wesensgleich der [[Christuskraft]] ist, oder wesensgleich jener Kraft ist, die in der ganzen [[Trinität]] lebt. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit dem Erdenleben des Christus ändert sich das: Die Quelle des Geistigen sind die Menschen 00:21:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:21:47]]
# „Wenn ich verstehen will, die Gestalt von Tieren zum Beispiel, dann muss ich vom '''Menschen''' ausgehen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#In den Naturwissenschaften gibt es nichts Geistiges, nichts Seelisches. Leben ist eine Erscheinung des Materiellen 00:23:16|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 13. Folge, 2020, 00:23:16]]
# „Weil was sind wir als '''Mensch'''? […] man könnte sagen das Mittelpunkts-Geschöpf des ganzen Tierreiches, weil wir in gewisser Weise die Bildekräfte des ganzen Tierreiches in abgeschwächter Form in uns versammeln.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der Mensch ist das zentrale Geschöpf des ganzen Tierreichs, weil wir die Bildekräfte des ganzen Tierreichs in abgeschwächter Form in uns versammeln 01:15:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 35. Folge, 2020, 01:15:02]]
# Der Punkt ist, der '''Mensch''' muss beständig in der Gefahr stehen, abzustürzen, aber auch ständig in der Möglichkeit sein, aus eigener Kraft aufzusteigen. Das macht den Menschen aus […] Und wenn man ihm einen Schritt nur abnimmt davon, nimmt man ihm etwas von seiner Freiheit. [[Die Apokalypse des Johannes - 38. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Menschsein heißt: Auf des Messers Schneide zwischen Himmel und Hölle wandern 00:08:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 38. Folge, 2021, 00:08:30]]
# „[…] da ist es ja jetzt ganz deutlich in der Apokalypse ausgesprochen - da steht, die Zahl des Tieres ist [[666]]. Und es steht dann ganz deutlich, es ist eines '''Menschen''' Zahl.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 39. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Heute beschäftigen wir uns mit dem zweiten Tier, das in der Apokalypse herauskommt. Die Auslöschung der Templer im Jahr 1307 durch Philipp den Schönen war ein Schlag, der eng mit diesem zweiten Tier in Zusammenhang steht 00:24:53|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 39. Folge, 2021, 00:24:53]]
# Der '''Mensch''' ist sozusagen versammelt in sich, aber in reduzierter Form, alles, was man auch bei den Tieren findet. Aber er hat es im Gleichgewicht [[Wie tot sind die Toten - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Essen, 2024#Der Mensch ist sozusagen versammelt in sich, in reduzierter Form, alles, was man auch bei den Tieren findet. Aber er hat es im Gleichgewicht 00:20:18|| Peter, W. Wie tot sind unsere Toten, 2024, 00:20:18]]
# „[…] von den aufrechten Wesen […] von '''Menschen''' vor allem […] nur der ist zur [[Sprache]] geeignet. In dem Moment, wo es näher der Horizontalen kommt, kommen wir ins Grölen hinein. Dann geht auch die Schönheit der Sprache verloren.“ [[Vom rettenden Wesen der Schönheit mit praktischen Sprachübungen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Nur das aufgerichtete Wesen ist zur Sprache fähig 00:05:11|| Peter, W. Vom rettenden Wesen der Schönheit, 2025, 00:05:11]]
# „[…] trotzdem, jeder '''Mensch''' ist anders und auch jedes Tierexemplar ist nicht genau gleich aus einer Gattung. Auch sie unterscheiden sich leise. Der Unterschied ist nur, der Mensch wird - dadurch, dass sein Ich an der Organisation arbeitet […] immer mehr zum Schöpfer seiner individuellen Gestalt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Grundbauplan der Tiere: Der Mensch 00:25:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:25:30]]
# „Es geht darum, dass diese Maschinen der Zukunft auf den einzelnen individuellen Menschen eingehen […] Vielleicht so, dass eine Maschine wirklich dann nur bei dem einen '''Menschen''' läuft oder funktioniert […] Das ist halt ein bissl Zukunftsvision.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die Maschinen der Zukunft werden auf den individuellen Menschen eingehen 00:45:07|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:45:07]]
# „[…] der '''Mensch''' wird sich mit den Maschinen verbinden. Es wird Maschinen geben, die nur arbeiten, wenn der Mensch sich damit verbindet. Und man wird schauen, dass diese Verbindung zustande kommt auf rechte oder unrechte Weise […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Jeder Mensch hat seinen Stern 01:22:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:22:33]]
# „Das ist so eine typische Aussage unseres materialistischen Zeitalters. […] wenn der '''Mensch''' weg ist, dann wird es der Erde endlich gut gehen. […] Nein, dann wird es ihr erst recht schlecht gehen! […] Also die Erde würde von selbst schon im Grunde relativ schnell zugrunde gehen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Ein großer Irrtum unserer Zeit: Wenn die Menschheit zugrunde ginge, dann wird es der Erde gut gehen. Nein, im Gegenteil, wir sind in die Pflicht genommen, die Erde zu retten 01:22:11|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 01:22:11]]
# „[…] keineswegs wäre die Erde und die Erdennatur besser dran ohne den '''Menschen''', sondern sie ist angewiesen auf ihn.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 48. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die Werdelust des Weltendaseins, die lustvolle Schöpfertätigkeit in der Natur draußen, erreicht erst im Menschen ihr wahres Ziel 00:01:26|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 48. Folge, 2021, 00:01:26]]
# „[…] zu verstehen, wie aus dem alten '''Menschen''' der neue Mensch wird, der Mensch der Zukunft wird. Um das geht es nämlich hier in diesem 14. Kapitel in der Apokalypse […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 50. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Das 14. Kapitel der Apokalypse handelt davon, wie aus dem alten Menschen ein neuer Mensch wird. Es geht um die 144.000 Auserwählten, die die Menschheit in die Zukunft führen 00:05:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 50. Folge, 2021, 00:05:44]]
# „Da gibt es geistige Wesenheiten, die vor uns '''Mensch''' geworden sind. Das sind eben die Urengel, die Erzengel und die Engel im engeren Sinn, die sind uns vorangegangen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 52. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Das Wesen Sorat hat seine Herkunft abseits unserer Erdentwicklung, also abseits der sieben planetarischen Entwicklungszustände unserer Erde (Vom Alten Saturn bis zum Vulkanzustand) 00:24:38|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 52. Folge, 2021, 00:24:38]]
# „Gerade beim '''Menschen''' ist diese eigene innere Wärme aber auch was ganz Wesentliches für das Selbstbewusstsein. Da fängt es an, dass wir etwas verinnerlichen.” [[Friedliches Vermitteln zwischen sozialen Gegensätzen - ein Vortragsworkshop mit Wolfgang Peter, 2026#Menschen verlieren heute zunehmend die Wahrnehmungsfähigkeit für die Feinheiten der Farben. Wir werden verlernen, die Welt farbig zu sehen (Rudolf Steiner) 00:40:47|| Peter, W. Friedliches Vermitteln, 2026, 00:40:47]]
# „[…] Die Fähigkeit des '''Menschen''' […] kann ich nicht aus dem Tierreich erklären. Obwohl das die Evolutionsbiologie bis heute immer wieder versucht zu sagen […]” [[Die Apokalypse des Johannes - 306. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026#Trotz Aussagen der Evolutionsbiologie kann man die Fähigkeiten des Menschen nicht aus dem Tierreich erklären. Es ist umgekehrt: Am Anfang der Schöpfung steht der Mensch. Er ist der Erste von der höheren Welt Geschaffene 00:45:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 306. Folge, 2026, 00:45:47]]
# „[…] der '''Mensch''' kommt eben mit einer Zielsetzung auf die Erde. Er nimmt sich ein geistiges Ziel und das sendet ihm aus der Zukunft immer die Kräfte entgegen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Unser Zeitbegriff ist genau genommen nur gültig jetzt während unserer physischen Erdverkörperung 00:43:52|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:43:52]]
# „[…] diesen Weg werden alle gehen […] ob sie etwas von Christus wissen und von seiner Lehre aufgenommen haben oder nicht. Dann vollziehen sie auf dieser Ebene also die große Tat des Christus einfach nach […] sind sie im wahren Sinne des Wortes '''Mensch''' geworden, Erdenmensch geworden […] das ist der Moment, ab dem sie einer physischen Erdinkarnation nicht mehr bedürfen [erster Tod].“ [[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Nachfolge Christi bedeutet, dass wir uns am Ende unserer letzten irdischen Inkarnation vollkommen bis ins härteste kristalline Erdelement inkarniert haben 00:21:25|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 59. Folge, 2021, 00:21:25]]
# „Widersacherkräfte […] interessant ist es, an geistige Kräfte heranzukommen, über die sie selber nicht verfügen. Die sie aber über den Umweg des '''Menschen''' bekommen können, weil der Mensch hat den Zugang dazu.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 64. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Für die Widersachermächte ist es sehr interessant, an geistige Kräfte zu kommen, über die sie selber nicht verfügen 00:49:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 64. Folge, 2021, 00:49:57]]
# „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der '''Mensch''' durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]

===== Menschsein =====

# '''Menschsein''' heute auf der Erde heißt aus geistiger Sicht vor allem, ein [[Ich]] zu entwickeln. Das Ich ist der geistige Wesenskern des Menschen. [[Die Apokalypse des Johannes - 18. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Wir Menschen entwickeln heute auf der Erde unser Ich 00:04:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 18. Folge, 2020, 00:04:33]]

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Meditation

2026-10-19T22:39:58Z

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{{Anthrowiki.at|Meditation}} <blockquote>„Die Meditation (von lat. meditatio „Nachsinnen, Nachdenken“; aus griech. μέδομαι medomai „denken, sinnen“, aber auch aus griech. μελέτη melete „Übung, Praxis“ als Übersetzung aus hebr. הָגָה hagah „seufzen, klagen, murmeln“[1] im Alten Testament) ist eine grundlegende geistige Übung, ein „beschauliches Nachdenken“, bei der durch geeignete Seelenübungen die willentliche Konzentration auf eine Tätigkeit, eine Wahrnehmung, einen Gedanken oder ähnliches die Seelenkräfte gestärkt und durchformt werden. Des spekulativen Eigendenkens muss man sich dabei allerdings streng enthalten."</blockquote>

== Glossar ==

# „Beim [[Gebet]] versuche ich einmal eine bestimmte geistige Wesenheit anzusprechen […] in der '''Meditation''' sollte ich dazu kommen, dass es wirklich eine Art Geistgespräch mit dem wird. Das kann es im Gebet auch werden, aber dann ist es schon Meditation geworden […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Unterscheidung zwischen Gebet und Meditation 01:49:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 13. Folge, 2020, 01:49:13]]
# „[…] wirkliche '''Meditationen''' hin, wo ich mir ein Sinnbild aufbaue, wie es zum Beispiel das des Rosenkreuzes ist, also das schwarze Kreuz mit den sieben Rosen. Das ist schon ein sehr komplexes Beispiel.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Meditation über den Merkurstab - die beiden Schlangen und den Stab in der Mitte 01:36:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 13. Folge, 2020, 01:36:20]]
# „[…] wenn man in diesem lebendigen Denken, in diesem durch '''Meditation''' herbeigeführten lebendigen Denken drinnen ist - dass man merkt, das Denken wird unabhängig vom Gehirn.” [[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit dem imaginativen, bildhaften Denken beginnt dann wirklich eine Wahrnehmung der geistigen Außenwelt. Dabei kann das Gefühl entstehen, das Denken wird unabhängig vom Gehirn 00:17:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 14. Folge, 2020, 00:17:45]]
# „[[Nebenübungen]] nennt er es deswegen, weil sie neben den eigentlichen '''Meditationsübungen''' gemacht werden […] für eine heilsame Entwicklung, die man durch Meditation oder sonstiges anstrebt, müssen sie gemacht werden.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die sechs Nebenübungen 02:01:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 59. Folge, 2021, 02:01:50]]
# „[[Nebenübungen]] […] garantieren, dass es eine Entwicklung im neuen Sinn ist. Mit '''Meditationen''' kann man sehr leicht auf einen alten Weg kommen. Die Gefahr ist sehr groß. Selbst wenn man die Meditationen nimmt, so wie sie beschrieben werden drinnen, wenn man es falsch macht, kann man sehr schnell auf einen falschen Weg auch kommen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die sechs Nebenübungen 02:01:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 59. Folge, 2021, 02:01:50]]
# „Ich meine, die '''Meditationen''', die Steiner angibt, sind zum Glück eh so, dass das nicht so leicht funktioniert, dass man auf Abwege kommen kann […] [[Nebenübungen]] sind die wesentlichste Garantie dafür, dass man auf einen neuen Weg kommt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die sechs Nebenübungen 02:01:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 59. Folge, 2021, 02:01:50]]
# „[…]um mit dieser Inkarnation Ahrimans fertig zu werden […] wenn man mit dieser '''Meditation''' lebt: Worte der Kraft, Zuversicht, Licht und Wärme - dann verwandelt sich das, dieser geografische Doppelgänger, in ein Gralswesen.” [[Arminius, das 5. Evangelium und die Varusschlacht - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Die Verwandlung des geografische Doppelgängers in Mitteleuropa in ein Gralswesen, um mit der Inkarnation Ahrimans fertig zu werden 01:26:53|| Rheinheimer, M. Arminius, 5. Evangelium, Varusschlacht, 2026, 01:26:53]]
# „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch '''innere Versenkung''' den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]

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Lectorium Rosicrucianum

2026-10-19T22:39:18Z

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{{Anthrowiki.at|Lectorium Rosicrucianum}} <blockquote>„Das Lectorium Rosicrucianum (LRC) versteht sich als christliche Geistesschule. Es tritt auch unter den Bezeichnungen Geistesschule des Goldenen Rosenkreuzes oder Internationale Schule des Rosenkreuzes auf. Seine Ursprünge liegen in den Niederlanden."</blockquote>

== Glossar ==

# „[…] seit dem 20. Jahrhundert das sogenannte '''Lectorium Rosicrucianum''' seinen Ausgang genommen hat. Also eine Bewegung, die sich auf diese Rosenkreuzer bezieht und die auch heute noch tätig ist, auch hier in Stuttgart tätig ist - Lectorium Rosicrucianum aus Holland“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Das historischen Auftreten des Rosenkreuzertums und das rosenkreuzerische Erbe in Amsterdam, im „Lectorium Rosicrucianum“ 00:17:27|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:17:27]]

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Kind

2026-10-19T22:38:49Z

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{{Anthrowiki.at|Kind}} <blockquote>„Das Kind bildet bis zum 7. Lebensjahr vornehmlich seinen physischen Leib und namentlich die Sinne aus und erzieht sich in dieser Zeit durch Nachahmung. Mit dem Zahnwechsel um das 7. Lebensjahr tritt der Ätherleib als selbstständiges Wesensglied hervor, der danach verlangt, durch liebevolle Autorität gebildet und erzogen zu werden."</blockquote>

== Glossar ==

# Erst wenn der gewaltige Nervenzerstörungsprozess vollzogen ist, sagt das '''Kind''' auf einmal im dritten Lebensjahr "[[Ich]]" zu sich, und erkennt: Ich bin ein eigenes Wesen. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Gehirnentwicklung besteht hauptsächlich in Nervenzellenzerstörung 00:36:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 00:36:49]]
# Damit das '''Kind''' um das dritte Lebensjahr zum [[Bewusstsein]] erwachen kann, muss das [[Gehirn]] individuell zugerichtet werden. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das Aufleuchten des Bewusstseins im Moment des Todes 00:08:41|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:08:41]]
# „Die Sprache wird eine individuelle [[Schöpfung]] des Menschen im Moment des Sprechens sein […] Das '''Kind''' […] indem es im Zuhören nachahmt […] diese Fähigkeit wird viel, viel stärker werden […] dass ich, wenn ich die [[Sprache]] höre, indem ich sie nachmache, verstehe.“ [[Vom rettenden Wesen der Schönheit mit praktischen Sprachübungen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Am Anfang war das Wort 00:00:10|| Peter, W. Vom rettenden Wesen der Schönheit, 2025, 00:00:10]]
# „[…] das '''Kind''', um die Sprache interessanterweise als [[Sprache]] wirklich verstehen zu können, muss es sich im Wesentlichen schon gelernt haben aufzurichten” [[Die Apokalypse des Johannes - 306. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026#Damit das Kind die Sprache als Sprache wirklich verstehen kann, muss es schon gelernt haben, sich aufzurichten. Durch die Senkrechte kommt es in die Ich-Richtung 00:05:24|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 306. Folge, 2026, 00:05:24]]
# „In den ersten drei '''Kindheitsjahren''' wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]

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Kabbala

2026-10-19T22:38:15Z

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{{Anthrowiki.at|Kabbala}} <blockquote>„Die Kabbala (hebr. קבלה), Empfang, Übernahme, Überlieferung, Weiterleitung) ist die mystische Tradition im Judentum. Die ursprünglichen Wurzeln der Kabbala finden sich in der Tora, der Heiligen Schrift des Judentums."</blockquote>

== Glossar ==

# Zimzum bezeichnet gemäß den '''Kabbalisten''' den Rückzug Gottes, wodurch die Schöpfung erst möglich wurde. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Schöpfungsgeschichte beginnt im Hebräischen mit "Bereschit". Gemäß den Kabbalisten kann das Rezitieren dieses Wortes eine Imagination vorbereiten, die die ganze Schöpfungsgeschichte vor dem inneren Auge hervorzaubern kann 00:05:22|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 00:05:22]]
# „[…] sprechen die Hebräer und die '''Kabbala''' usw. sehr wohl vom Adam Kadmon. Und damit ist gemeint der kosmische Adam … der noch ganz in der kosmischen Sphäre schwebt […] Der ganze Kosmos ist dieser Adam. Aber als astralische Wesenheit.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 36. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 36. Folge, 2020, 00:15:18]]
# „[…] im Grunde ist die '''Kabbala''', die kabbalistische Lehre, sie entsteht so in der Zeit um Christi Geburt … ist vorbereitet schon durch die Thronwagenmystik.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 40. Folge, 2021, 00:14:13]]
# „[…] findet man im Hebräischen […] In der '''Kabbala''' […] Ayin ist das Nichts. Ein Sof ist das Nicht-Begrenzte. Und das Or Ein Sof ist das Nicht-Begrenzte-Licht. Das sind die drei Stufen. Und das hängt ganz deutlich mit der Trinität zusammen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 40. Folge, 2021, 01:00:25]]
# „[…] der ganze Kosmos, der ein lebendes Wesen […] Von dort her kommt der Mensch. Das ist der Adam-Kadmon, von dem die Hebräer gesprochen haben, von dem die '''Kabbalisten''' sprechen […] Adam-Kadmon heißt einfach der kosmische Adam.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 48. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Ursprung des Menschen ist der ganze Kosmos. Der Adam-Kadmon, der kosmische Adam, wie er bei den Hebräern genannt wurde 00:09:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 48. Folge, 2021, 00:09:13]]
# „[…] dieser '''Kabbala''', der sogenannten christlichen Kabbala, einer Art Geheimlehre, eigentlich ursprünglich jüdischer Geheimlehre“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:12:24]]
# „Sie ist ja so aufgebaut, diese 10 Sephiroth, aus denen diese '''Kabbala''' besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den Kosmos mit seinen Gliedmaßen hineinwächst“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:15:14]]

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Johann Valentin Andreae

2026-10-19T22:37:23Z

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{{Anthrowiki.at|Johann Valentin Andreae}} <blockquote>„Johann Valentin Andreae (* 17. August 1586 in Herrenberg; † 27. Juni 1654 in Stuttgart) auch Johannes Valentinus Andreae oder Johannes Valentinus Andreä war ein deutsch und lateinisch schreibender Schriftsteller, Mathematiker, Theologe und Sozialreformator mit großem Einfluss auf die württembergische Weltanschauung. Auf ihn geht die Rosenkreuzer-Legende zurück."</blockquote>

== Glossar ==

# Auf '''Johann Valentin Andreae''' (16./17.Jh.) geht die Rosenkreuzer Legende zurück. Sein Anteil an der Entstehung der Rosenkreuzer-Legende ist jedoch umstritten. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Mit dem Ende des Kali Yuga kam der neue Aufbruch: Dass die Konstitution des Kosmos etwas Geistiges ist, revolutionierte die Physik 02:00:38|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 02:00:38]]
# „[…] so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich '''Johann Valentin Andreae''', auf dieser Lehrtafel abgebildet […] er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese rosenkreuzerischen Ideen dort auch direkt weiter vermittelt hat.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:12:24]]

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Heiliger Geist

2026-10-19T22:36:59Z

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{{Anthrowiki.at|Heiliger Geist}}<blockquote>„Der Heilige Geist (griech. Ἅγιον Πνεῦμα Hagion Pneuma), nach christlicher Auffassung oft auch Paraklet oder Geist Gottes genannt, ist eine der drei Personen oder Hypostasen Gottes (siehe → Dreifaltigkeit). Symbolisch wird er durch eine Taube, Wasser oder durch Flammen dargestellt und im griechischen Neuen Testament knapp 100 mal erwähnt."</blockquote>

== Glossar ==

# Das Pfingstfest: Ein geistiges Feuer (die feurigen Zungen) kommt auf uns herab, das fähig ist, unser Seelisches so zu verwandeln, dass es unser Eigenes wird. Dadurch kann der '''Heilige Geist''' auch im Großen wirken. [[Die Apokalypse des Johannes - 129. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das Pfingstfest: Ein geistiges Feuer kommt auf uns herab, das fähig ist, unser Seelisches so zu verwandeln, dass es unser Eigenes wird. Dadurch kann der Heilige Geist auch im Großen wirken 01:32:17|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 129. Folge, 2022, 01:32:17]]
# „[…] die Vaterkraft […] ist die tragende Kraft im Hintergrund […] wenn man zurückgeht auf den Alten Saturn […] bei der Alten Sonne ist es die Christus-Kraft, die alles macht […] auf dem Alten Mond ist der Herr das, was man als '''Heiligen Geist''' bezeichnet.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die Entwicklung des Alten Saturns beruht auf der Vater-Kraft im Hintergrund, die Entwicklung der Alten Sonnen beruht auf der Christus-Kraft im Hintergrund und die Entwicklung des Alten Mondes beruht auf der Kraft des Heiligen Geistes 01:05:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 40. Folge, 2021, 01:05:06]]
# „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des '''Heiligen Geistes'''“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]

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Goethe

2026-10-19T22:36:31Z

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{{Anthrowiki.at|Johann Wolfgang von Goethe}}<blockquote>„Johann Wolfgang von Goethe (* 28. August 1749 in Frankfurt am Main als Johann Wolfgang Goethe; † 22. März 1832 in Weimar), 1782 geadelt, war ein deutscher Dichter und Naturforscher. Er gilt als einer der bedeutendsten Schöpfer deutschsprachiger Dichtung."</blockquote>

== Glossar ==

# Die Evolutionslehre war '''Goethe''' in lebendiger Form bekannt. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Was ich als Geisteswissenschaftler erkläre, muss ich aus rein Geistigem erklären - so wie die Naturwissenschaft alles wissenschaftlich erklären muss. Theistische Erklärungen sind fehl am Platz 01:06:53|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 01:06:53]]
# '''Goethe''' erlebt die Pflanze in ihrer Formveränderung. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wenn ich die Pflanze in ihrer lebendigen Entwicklung schauen kann, bin ich beim Ätherischen - im Astralischen ist auch ein Zeitstrom da, der kommt mir aus der Zukunft entgegen 00:12:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 00:12:06]]
# Unsere Aufgabe ist es heute, durch das Sinnliche durch zu stoßen und auch das Geistige dahinter zu sehen. '''Goethes''' großer Grundgedanke war, durch die sinnliche Beobachtung zur übersinnlichen zu kommen. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Wo ist das Zentrum der Welt? In jedem einzelnen Menschen, in seinem Ich. Und jeder hat recht 02:00:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 02:00:35]]
# Wolfgang rezitiert das Gedicht "Prometheus" von J. W. v. '''Goethe''' (''Bedecke deinen Himmel, Zeus,...''). Es ist ein Symbol dafür, dass wir fähig werden müssen, aus der eigenen Kraft des Ich zu schöpfen. [[Die Apokalypse des Johannes - 130. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Handlungen aus einem guten Impuls heraus können schädlich wirken, wenn sie von ahrimanischen Kräften und nicht von geistigen Impulsen geleitet sind 01:38:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 130. Folge, 2022, 01:38:06]]
# Wir sehen die geistige Welt nur dann, wenn wir sie erhellen können. Das wird in '''Goethes''' "Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie" dargestellt vom Alten mit der Lampe. Wir müssen ein [[Licht]] entgegenbringen, das genauso stark ist wie das geistige Licht. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das gewaltige Aufleuchten des Lichts beim Tod des Menschen ist ein mächtiger Blitz, der die ganze geistige Welt erhellt. Das wird bis zum "ersten Tod" immer stärker 00:31:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:31:30]]
# „[Anmerkung: '''Goethe]''' […] also meine eigentliche Aufgabe ist das Dichten, das Schreiben. Und man merkt es aber seinen Schriften an, seinen Gedichten, seinen Dichtungen, also den Theaterstücken und so weiter, er dichtet total bildhaft […] Der Schiller ist musikalisch, obwohl er kein Musiker war […] in seinen Dichtungen ist er absolut musikalisch und er sagt auch von sich selber, wenn ich ein neues Gedicht schreibe, dann habe ich eine Melodie.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Michael-Schule: Vorbereitung des Michael-Zeitalters - Goethe und Schiller 01:15:11|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 01:15:11]]
# „[…] die [[Michael]] Schule […] diese Impulse sind bei '''Goethe''' hineingekommen, namentlich eben in dieses „Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie“, aus der dann die Mysteriendramen […] entstanden sind.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Michael-Schule: Vorbereitung des Michael-Zeitalters - Goethe und Schiller 01:15:11|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 01:15:11]]
# „[…] er (Anmerkung: '''Goethe''') hat dafür aber die Seelenkraft aufgebracht, sich innerlich ein sehr detailreiches Bild dieser Pflanze zu machen […] Und das jeden Tag. Er konnte im inneren Bild eine Pflanze aus dieser Urpflanze heraus entwickeln, die in sich so stimmig ist, dass sie leben könnte.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Goethes Urpflanze - ein inneres Bild vom Entwicklungspotenzial jeder Pflanze 01:02:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 13. Folge, 2020, 01:02:34]]
# Und da gibt es einen ganz bestimmten Zusammenhang zwischen den Farben und den bestimmten Seelenqualitäten, die dahinterstecken. Das hat '''Goethe''' gesucht zum Beispiel mit seiner sinnlich-sittlichen Wirkung der Farben. [[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Zusammenhang zwischen Farben und Seelenstimmungen - Goethes sinnlich-sittliche Wirkung der Farben 01:52:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 15. Folge, 2020, 01:52:08]]
# Goethe: „Nichts ist schwerer zu ertragen, als eine Reihe von glücklichen Tagen.“ "[…] nur im Glück zu leben bringt uns nämlich weg von […] unseren menschlichen Möglichkeiten." [[Die Apokalypse des Johannes - 24. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Glück macht uns auf Dauer unglücklich - der Mensch ist Schöpfer seiner selbst und will die Welt gestalten 00:13:39|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 24. Folge, 2020, 00:13:39]]
# Das ist das Geniale an '''Goethe'''s Farbenlehre, wo er eben die Farben ja darstellt als Taten und Leiden des Lichtes. Die entstehen eigentlich aus der Auseinandersetzung des Lichtes und der Finsternis. [[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Farben entstehen, wie in Goethes Farbenlehre dargelegt, in der Auseinandersetzung zwischen Licht und Finsternis. Auch für eine gesunde, geistige Wahrnehmung braucht es die Widersacherkräfte 00:17:31|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 34. Folge, 2020, 00:17:31]]
# „[…] Und es ist sehr bezeichnend, an wen er ['''Goethe'''] das richtet. Also das Gedicht heißt: "Allerdings". Und ist gewidmet: "Dem Physiker" […] Das ist halt die Entscheidung, vor der wir stehen, ob wir bloß äußere Schale sein wollen und uns […] in dem letztlich verlieren, was nur mit den Ego-Kräften zusammenhängt?“ [[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Ein Gedicht von Goethe: Wollen wir Schale sein oder Kern? 00:42:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 35. Folge, 2020, 00:42:33]]
# „[…] der '''Goethe''' hat so ein schönes Wort erfunden für die Beschleunigung, die durch den [[Luzifer]] kommt […] wie er schon spürt, wie die neue Zeit herankommt mit der Technik […] hat das als Albtraum empfunden, diese Beschleunigung […] er hat gesagt, das ist alles "veluziferisch".“ [[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Goethe nannte zu seiner Zeit schon die Beschleunigung, die durch Luzifer eintritt "veluziferisch" 00:51:42|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 40. Folge, 2021, 00:51:42]]
# „[…] was aber selbst [[Charles Darwin]], der große Begründer der Evolutionslehre, irgendwo auch anerkannt hat und auch erwähnt hat - dass '''Goethe''' ein Vorläufer ist.“ [[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Durch das Sichtbare in das Unsichtbare hinein schauen - Goethes Naturanschauung beschäftigt Rudolf Steiner 00:14:42|| Peter, W. Rudolf Steiner 100. Todestag, 2025, 00:14:42]]
# „[…] '''Goethe''' war eben auch einer, der erkannt hat, ja, was wir im Denken erfinderisch machen, das liegt der Natur zugrunde […] Sie denkt eigentlich ununterbrochen, aber nicht als Mensch, sondern als Natur.“ [[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Hinter der Natur steht die ordnende Kraft des Geistes. Die haben wir auch in unserem Denken und darum können wir die Welt erkennen. Weil diese Kraft auch in der Welt waltet 00:28:02|| Peter, W. Rudolf Steiner 100. Todestag, 2025, 00:28:02]]
# „[…] sich mit '''Goethe''' intensiv auseinanderzusetzen […] er ist auch durch den Schröer im Grunde erst auf den "Faust" z. B. gestoßen.“ [[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Als der Mensch in der Welt auftritt, beginnt sehr schnell der Werkzeugbau - der Anfang der Technik 00:19:05|| Peter, W. Rudolf Steiner 100. Todestag, 2025, 00:19:05]]
# '''Goethe''' entwickelte die Methode, im Sinnlichen, am Sinnlichen das Übersinnliche zu schauen. Er entdeckte die [[Urpflanze]] – die Wachstumsbewegung, die allen [[Pflanzen]] gemeinsam ist. [[Möglichkeiten der Kunst - Sprachgestaltung. Ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Goethe entwickelte die Methode, im Sinnlichen, am Sinnlichen das Übersinnliche zu schauen. Er entdeckte die Urpflanze – die Wachstumsbewegung, die allen Pflanzen gemeinsam ist 00:11:18|| Peter, W. Möglichkeiten der Kunst, 2024, 00:11:18]]
# '''Goethe''' sprach von der sinnlich-sittlichen Wirkung der [[Farben]]. Das bedeutet, dass man mit dem sinnlichen Erleben gleichzeitig den übersinnlichen Anteil daran erlebt. [[Möglichkeiten der Kunst - Sprachgestaltung. Ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Die Kunst als Vorbereitung für das malende Schauen innerer Bilder 00:42:47|| Peter, W. Möglichkeiten der Kunst, 2024, 00:42:47]]
# Wenn man das ganze Tierreich zusammennehmen würde und alles in Harmonie vereinigt, dann kommt der Mensch heraus. Das hat '''Goethe''' so schön erkannt [[Wie tot sind die Toten - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Essen, 2024#Der Mensch ist sozusagen versammelt in sich, in reduzierter Form, alles, was man auch bei den Tieren findet. Aber er hat es im Gleichgewicht 00:20:18|| Peter, W. Wie tot sind unsere Toten, 2024, 00:20:18]]
# In seiner ['''Goethes'''] Metamorphosenlehre der Tiere hat er versucht zu erklären, wie die Tierformen sind […] die haben ein Urbild, das nur immer wieder einmal einseitig verzerrt wird. Und dieses Urbild ist der Mensch [[Wie tot sind die Toten - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Essen, 2024#Der Mensch ist sozusagen versammelt in sich, in reduzierter Form, alles, was man auch bei den Tieren findet. Aber er hat es im Gleichgewicht 00:20:18|| Peter, W. Wie tot sind unsere Toten, 2024, 00:20:18]]
# „[…] was aber selbst Charles Darwin, der große Begründer der Evolutionslehre, irgendwo auch anerkannt hat und auch erwähnt hat - dass '''Goethe''' ein Vorläufer ist.“ [[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Durch das Sichtbare in das Unsichtbare hinein schauen - Goethes Naturanschauung beschäftigt Rudolf Steiner 00:14:42|| Peter, W. Rudolf Steiner 100. Todestag, 2025, 00:14:42]]
# „[…] '''Goethe''' war eben auch einer, der erkannt hat, ja, was wir im Denken erfinderisch machen, das liegt der Natur zugrunde […] Sie denkt eigentlich ununterbrochen, aber nicht als Mensch, sondern als Natur.“ [[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Hinter der Natur steht die ordnende Kraft des Geistes. Die haben wir auch in unserem Denken und darum können wir die Welt erkennen. Weil diese Kraft auch in der Welt waltet 00:28:02|| Peter, W. Rudolf Steiner 100. Todestag, 2025, 00:28:02]]
# „[…] sich mit '''Goethe''' intensiv auseinanderzusetzen […] er ist auch durch den Schröer [<nowiki/>[[Schröer, Karl Julius]]] im Grunde erst auf den "Faust" z. B. gestoßen.“ [[Rudolf Steiner zum 100. Todestag - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Als der Mensch in der Welt auftritt, beginnt sehr schnell der Werkzeugbau - der Anfang der Technik 00:19:05|| Peter, W. Rudolf Steiner 100. Todestag, 2025, 00:19:05]]
# „Rudolf Steiner hat für diesen [[Professor Capesius]] als eines der Vorbilder zu dieser Figur […] seinen sehr hoch verehrten Lehrer Karl Julius Ströer genommen, der ihm […] die Welt von '''Goethe''' besonders nahegebracht hat.“ [[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Als Vorbild für Professor Capesius diente Rudolf Steiner sein hoch verehrten Lehrer Karl Julius Ströer 0:13:15|| Peter, W. Der Hüter der Schwelle_3. Mysteriendrama, 2024, 0:13:15]]
# „In Wahrheit ist die Wahrheit vielfältig. Und trotzdem ist sie eine. Es gibt so einen wunderschönen Spruch von '''Goethe''': ''"Kenn ich mein Verhältnis zu mir selbst und zur Außenwelt, so heiß ich's Wahrheit". “'' [[Der Hüter der Schwelle (Mysteriendramen) - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Bevor nicht genügend Menschen die Fähigkeit entwickelt haben, verschiedene Perspektiven einnehmen zu können, gibt es keinen Frieden 0:29:34|| Peter, W. Der Hüter der Schwelle_3. Mysteriendrama, 2024, 0:29:34]]
# „'''Goethes''' Faust, Eins und Zwei lässt sich leicht zusammenfassen. Aus dem ersten Teil: „Es irrt der Mensch, solange er strebt.“ Am Ende des zweiten Teils heißt es: „Wer immer strebend sich bemüht, den können wir erlösen.” ” [[2. Mysteriendrama, Die Prüfung der Seele - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Am Unsterblichen der Seele muss bewusst gearbeitet werden. Alles andere ist nach dem Tod weg 00:50:30|| Peter, W. Die Prüfung der Seele, 2025, 00:50:30]]
# „Ich meine, beim '''Goethe''' es ist ja immer so - er sagt es ja selber - sinnlich-übersinnlich Schauen. Es ist so an der Grenze. Er sieht im Sinnlichen das Übersinnliche, das Gestaltende drinnen. Und das ist eigentlich die Äthersphäre, die dahinter steckt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Goethes sinnlich-übersinnliches Schauen - im Sinnlichen das Übersinnliche, das Gestaltende, sehen. Die Sechsstrahligkeit der Schneekristalle, das ist eine allgemeine Gesetzmäßigkeit, aber die Individualität jedes einzelnen Schneekristalls wird durch gestaltende Lebenskräfte (Ätherkräfte) verursacht 00:17:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:17:57]]
# „[…] Die Sinne zu schulen, dass wirklich das Ich ergreifen kann, die Sinne […] Dass wir sozusagen mit der Zeit durch das Sinnliche durchschauen können dann nämlich zum Geistigen, das dieses Sinnliche geformt hat. Dann sind wir auf dem richtigen Weg. '''Goethe''' hat diesen Weg anfänglich beschritten.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wichtig ist, unsere Sinne so zu schulen, dass wir durch das Sinnliche durchschauen können zum Geistigen, das das Sinnliche geformt hat 00:43:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 00:43:02]]
# „Das hat schon '''Goethe''' eben studiert […] Und er hat seine eigene Farbenlehre entwickelt und hat vor allem auch Rücksicht genommen, was bewirken die Farben seelisch, wenn sie auf den Menschen wirken?” [[Rudolf Steiner und die Welt der Farben - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Farbenlehren sind heute sehr technisch und äußerlich orientiert. Goethes Fokus lag auf der seelischen Wirkung der Farben 00:01:37|| Peter, W. Rudolf Steiner und die Welt der Farben, 2025, 00:01:37]]
# „'''Goethe''' selber hat gesagt, man kann dieses Märchen […] auf 99 verschiedene Weisen interpretieren. […] Der Riese gibt einem die Möglichkeit, auch auf seinem schwarzen Schatten über diese Schwelle des Flusses hinüberzugehen […] wo wir unerlaubt über die Schwelle des Geistigen herübergehen.“ [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Emanuel Zeylmans: Dieses Märchen enthält vier Stufen einer liturgischen Handlung 00:15:02|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:15:02]]
# „Das Problem ist, dass wir in der Mitte geistig im Moment zu schwach sind […] wir sind seit spätestens Mitte des 19. Jahrhunderts im Dämmerschlaf […] Die letzte Blüte war wirklich […] mit Ende der '''Goethezeit''' […] Europa ist etwas sehr Sensibles und im Moment fehlt das geistige Selbstbewusstsein in Europa“ [[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Europa befindet sich derzeit in einer Zerreißprobe zwischen West und Ost. Sein Selbstbewusstsein hat stark gelitten. Nach der Blüte lebendiger Geistigkeit (u.a. Goethe) dominiert immer mehr der materialistische Impuls 01:26:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 45. Folge, 2021, 01:26:30]]
# „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „'''Goethe''' und die Rosenkreuzer” [Frank Teichmann] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:00:26]]
# „Bei '''Goethe''' kann man eben ganz deutlich die Spuren des Rosenkreuzertums in seiner Biografie wiederfinden. Das hat eben Frank Teichmann in dem besagten Buch ''„Goethe und die Rosenkreuzer''“ ja ausführlich dargestellt.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:34:08]]
# „[…] das erste Mysteriendrama, das ja zunächst eigentlich das '''goethesche''' Märchen auf die Bühne bringen sollte […] das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:39:50]]

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Fama Fraternitatis

2026-10-19T22:35:30Z

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{{Anthrowiki.at|Fama Fraternitatis}} <blockquote>„ […] Sie ist ein kurzer Abriss der Lebensgeschichte des legendären Fraters C.R., der versucht, sein im Nahen Osten und in Afrika gesammeltes Wissen in Europa weiterzugeben, […]"</blockquote>

== Glossar ==

* „Wenn man die '''Fama Fraternitatis''' liest […] da wird ja berichtet, dass ein junger Mann aus Deutschland, Christian Rosenkreutz […] in ein Kloster gebracht worden sein soll,[…] da gab es einen Priester, der hat […] den Impuls gehabt, er wollte zum Heiligen Grab, ins Heilige Land fahren. Und der junge Christian Rosenkreutz […] hat ihn gebeten, er möge ihn mitnehmen und ist mit ihm gemeinsam bis nach Zypern gereist.“ [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Bericht aus der Fama Fraternitatis: Christian Rosenkreutz' Reise über Damaskus nach Arabien, wo er bei den Weisen von Dhamar schon erwartet wurde 00:05:19|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:05:19]]
* „[…] dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der „'''Fama Fraternitatis'''“ dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:28:07]]

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Einweihung

2026-10-19T22:34:35Z

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{{Anthrowiki.at|Einweihung}}<blockquote>„Der geistige Schulungsweg ist ein Erkenntnispfad, welcher der geistigen Entwicklung dient und den Geistesschüler durch geeignete Konzentrations- und Meditationsübungen (Seelenübungen) stufenweise zur Einweihung führt. Er arbeitet dabei an seinem Ätherleib, nachdem er zur Vorbereitung seinen Astralleib geläutert hat."</blockquote>

== Glossar ==

# Auch das Wissen vom Geistigen entwickelt sich weiter. [[Rudolf Steiner]] hat mehr gesehen, als die '''Eingeweihten''' vor ihm sehen konnten. Und '''Eingeweihte''' der Zukunft werden noch mehr sehen können. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Nur durch das Tor des Sinnlichen kommen wir ins Übersinnliche 01:54:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 01:54:34]]
# Die [[Gnosis]] war eine sehr starke '''Einweihung'''s-Strömung, die aber nur die geistige Seite des Christus sah und verleugnete, dass der Christus Mensch geworden ist. Dadurch verliert der Mensch seine Erdenaufgabe. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die erste, durch den Christus öffentlich durchgeführte Einweihung: Die Erweckung des Lazarus 00:27:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:27:45]]
# Christliche Überlieferungen sind '''Einweihung'''sdokumente und keine bezeugten Schilderungen. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die christlichen Überlieferungen sind Einweihungsdokumente und keine bezeugten Schilderungen 01:08:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:08:47]]
# Dass in der Griechisch-Lateinischen Zeit die Philosophie entstehen konnte, wurde vorbereitet dadurch, dass in der Ägyptischen Zeit die '''Eingeweihten''' in das Denken eingeweiht wurden. So konnten damals große Reiche organisiert werden. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Empfindungsseele bereitet die Verstandesseele vor 00:23:01|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:23:01]]
# Christian Rosenkreutz ist einer der höchsten christlichen '''Eingeweihten'''. Er wurde im 13. Jahrhundert geboren. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die große Aufgabe des Christian Rosenkreutz besteht darin, die Menschheit darauf vorzubereiten, dass die Bewusstseinsseele reif wird dafür, das Geistige zu schauen - und zwar auf einem voll bewussten Weg 01:43:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 01:43:54]]
# '''Einweihungen''' ohne geistige Notwendigkeit sind [[Schwarze Magie]]. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Jede Totenerweckung ist ein Einweihungsvorgang. Johannes war der erste christliche Eingeweihte 00:40:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:40:30]]
# Johannes ist der erste christliche '''Eingeweihte''' Johannes [Evangelist]. Er ist der, der von [[Christus]] auferweckt wurde von den Toten. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Jede Totenerweckung ist ein Einweihungsvorgang. Johannes war der erste christliche Eingeweihte 00:40:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:40:30]]
# „[…] es ist sogar schon in der ägyptischen Zeit nur mehr durch entsprechende '''Einweihung'''svorgänge zu erreichen, die geistige Welt zu erleben. Daher gibt es eigentlich erst ab dieser Zeit diese ganzen '''Einweihungsriten''', die dazu dienen sollen, wieder das Bewusstsein für die geistige Welt zu wecken.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Zur Zeit der Ägypter verschwand allmählich die Fähigkeit der Menschen, die geistige Welt wahrzunehmen - dafür begann eine deutliche Wahrnehmung im Außen und die Entwicklung einer Innenwelt (Empfindungsseele) 00:11:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 15. Folge, 2020, 00:11:03]]
# „[…] bei der Gemeinde von Pergamon […] das Geistige ist natürlicherweise nicht mehr zugänglich. Jetzt entwickeln sich im Grunde erst so richtig diese '''Einweihungskulte''' […] die dazu dienen sollen, wieder […] den Zugang zur geistigen Welt zu finden […] alles, was in den Pyramiden […] dieser dreieinhalbtägige Todesschlaf […] fängt in Wahrheit in dieser Zeit an.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 37. Folge, 2020, 00:40:07]]
# Vor der '''Einweihung''' mussten die '''Einzuweihenden''' eine harte Schulung durchlaufen. Sie wurden an den Rand des Todes gebracht, um das Sinnliche möglichst auszuschalten. [[Möglichkeiten der Kunst - Sprachgestaltung. Ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Da am Ende der urpersischen Zeit in einem sehr kurzen Zeitraum die alte Hellsichtigkeit der Menschen verschwand, entstanden in der ägyptischen Zeit die Einweihungswege, um noch zu einem geistigen Schauen zu kommen 00:53:34|| Peter, W. Möglichkeiten der Kunst, 2024, 00:53:34]]
# „[…] ein großes Volk […] weisheitsvoll zu lenken […] dieser Menschengeist bedurfte der '''Einweihung''' […] die damals gerade eine Einweihung in das Denken war. Noch niemand konnte zu der Zeit [Ägyptisch-chaldäische Zeit] von sich aus logisch denken[…].“ [[4. Mysteriendrama, Der Seele Erwachen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die natürliche Fähigkeit der Menschen, in der geistigen Welt zu leben, verschwand mit dem Kali-Yuga. Daher begann man in der ägyptischen Kulturepoche Einweihungen durchzuführen, vor allem die Einweihung in das Denken 00:13:27|| Peter, W. Der Seele Erwachen, 2025, 00:13:27]]
# „Rudolf Steiner sagt über diesen Siegfried, der Sieg, S-I-G, das ist ein hoher atlantischer Eingeweihter, der höchste '''Eingeweihte''' der nordischen Völker, der […] den Weg der nordischen Völker in den tragischen Untergang, in den Tod, in den Frieden führt.” [[Arminius, das 5. Evangelium und die Varusschlacht - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Siegfried war der höchste Eingeweihte der nordischen Völker (Rudolf Steiner). Arminius musste sich läutern, dass er ein Träger dieses Siegfriedes, dieser beiden michaelischen Gesten werden konnte 00:38:25|| Rheinheimer, M. Arminius, 5. Evangelium, Varusschlacht, 2026, 00:38:25]]
# „Wobei da heute die Inkarnationen häufiger erfolgen […] heute sind es vielleicht Jahrzehnte, die dazwischen liegen. In ganz seltenen Fällen noch kürzer. Also namentlich, aber dann ganz bewusst bei hohen '''Eingeweihten''', die vielleicht wirklich nur wenige Jahre zwischen den Inkarnationen haben.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 65. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Inkarnationen erfolgen heute in kürzeren Zeitabschnitten 01:15:46|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 65. Folge, 2021, 01:15:46]]
# „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche '''Einweihung''' des Christian Rosenkreutz.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:34:08]]

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Descartes

2026-10-19T22:34:05Z

Admin:

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{{Anthrowiki.at|Descartes}}<blockquote>„René Descartes, latinisiert Renatus Cartesius, (* 31. März 1596 in La Haye, Frankreich; † 11. Februar 1650 in Stockholm, Schweden) war ein Philosoph, Mathematiker und Naturwissenschaftler. Er leitete die Philosophie der Neuzeit ein."</blockquote>

== Glossar ==

# Hinter dem Spruch von (René Descartes) '''Descartes''' „Ich denke also bin ich“ steckt das „Ich zweifle, also bin ich“. Damit gehen Glaubenskräfte verloren, die eine wichtige Voraussetzung dafür sind, sich geisteswissenschaftlichen Wahrheiten zu nähern. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Denken wieder mit Glaubenskräften verbinden 00:25:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:25:34]]
# René '''Descartes''' … "Ich denke, also bin ich." … er hätte eigentlich, wie es Rudolf Steiner immer wieder sagt, sagen müssen: Ich denke, also bin ich nicht! Weil im Denken habe ich eben nur ein Spiegelbild und nicht mein wirkliches Ich. [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Rene Descartes - „Ich denke, also bin ich!“ 01:06:11|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 01:06:11]]
# „[…] gerade in Frankreich […] die stärkste Gegnerschaft […] die René '''Descartes''' dann entwickelt hat […] rosenkreuzerischen Lehre, nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung […] , zwischen Intellekt und äußerer Natur” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:24:53]]

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Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025

2026-10-19T22:33:35Z

Admin: /* Literatur */ Descartes

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[[Datei:Andreas Neider_2025-11-17.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8|thumb|Bild: Anthroposophische Gesellschaft Stuttgart. Das Rosenkreuzertum - ein Vortrag vom 17. November 2025 von [[Andreas Neider]] in der Anthroposophischen Gesellschaft Stuttgart. [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8 Hier klicken um zum Video zu gelangen] ]]
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== Transkript des Vortrages vom 17. November 2025 ==
Transkript und Glossar von Elke J., Oktober 2026

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=16s Begrüßung 00:00:16] ===
Ja, herzlichen Dank, lieber Sebastian, und herzlich willkommen, guten Abend, sehr verehrte liebe Freunde!

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=16s Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26] ===
Ja, unser Thema, das Rosenkreuzertum und seine Beziehung zur anthroposophischen Bewegung, beschäftigt mich schon sehr lange. Genauer gesprochen eigentlich seit 2006 oder 2007. Nämlich in dem Moment, wo ''Frank Teichmann'', der lange hier ja für uns tätig war, über die Schwelle gegangen ist und kurz vor seinem Tod eben hier in diesem Saal noch einen Vortrag, einen letzten Vortrag hielt, in dem er wie testamentarisch eben auf dieses Rosenkreuzertum auch noch einmal zu sprechen kam. Ich werde das im Laufe dieses Abends auch noch einmal weiter vertiefen. Aber ihm verdanke ich letztlich eigentlich meine Beschäftigung mit diesem Thema.

Ich habe dann 2007 eben nach seinem Tod zunächst sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die Rosenkreuzer” - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte, bei einem Wochenende, die wir aufgenommen hatten, die aber noch nicht verschriftlicht waren zu dem Zeitpunkt seines Todes. Die haben dann Brigitte Teichmann und ich anschließend herausgebracht. Und gleichzeitig habe ich im Rudolf-Steiner-Verlag eben ein Buch über Anthroposophie und Rosenkreuzertum, das Sie auch draußen am Büchertisch finden, herausgegeben, in dem sehr zentrale Aussagen Rudolf Steiners zu diesem Thema veröffentlicht sind, auf die ich heute im Laufe des Abends eben auch zu sprechen kommen werde.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=125s Welche Beziehung haben Rudolf Steiner und die Anthroposophie eigentlich zu Stuttgart? 00:02:05] ===
Eine Fragestellung, die mich dann weiterhin immer wieder begleitet hat und die auch zu einer weiteren Publikation geführt hat in dem Jubiläumsjahr 2011, also zu dem 150. Geburtstag Rudolf Steiners. Da trat an mich die Frage heran, ja welche Beziehung hat Rudolf Steiner und die Anthroposophie eigentlich zu Stuttgart? Und warum haben wir es hier an diesem Ort oder, wenn man so will, auch in diesem Land Baden-Württemberg, warum haben wir da mit so einer sehr starken Anhäufung anthroposophischer Initiativen es zu tun? Was hat das mit Stuttgart zu tun? Und ich habe damals in diesem Buch ''„Rudolf Steiner in Stuttgart”'' versucht, da eine Antwort zu geben, bin aber auf die Zusammenhänge, die ich jetzt heute erwähnen werde und darstellen werde, damals noch nicht eingegangen, weil mir das auch in dem Rahmen noch nicht wirklich alles deutlich vor Augen stand.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=185s Das Charakteristische für die Anthroposophie ist nicht ein theoretisches Lehrgebäude, sondern ihr Hineinwirken ins Praktische 00:03:05] ===
Aber wenn Sie das ausdehnen, diese Fragestellung - wie ist das geografisch und historisch? An welchen Orten hat sich die anthroposophische Bewegung besonders stark sozusagen etablieren können oder ist sie fruchtbar geworden? Und da kommt man natürlich zunächst auf diesen württembergischen Raum rund um Stuttgart. Auch andere Territorien in Deutschland wird man da finden.

Und dann, wenn man ins Ausland geht, wird man zunächst in die Niederlande geführt, nach Holland, wo die Anthroposophie sich schon sehr, sehr früh etablieren konnte und eben bis heute auch wirklich sehr stark wirksam geworden ist in allen ihren Gebieten. Denn das ist eben das Charakteristische für die Anthroposophie, dass es eben nicht, wie andere Religionen oder Weltanschauungen, nur ein theoretisches oder, wenn man so will, Lehrgebäude ist, sondern dass die Anthroposophie überall, wo sie eben wirksam geworden ist, immer ins Praktische hinein gewirkt hat. Und das unterscheidet sie sowohl von anderen religiösen Bewegungen, wie etwa eben dem katholischen oder protestantischen Christentum oder dem Buddhismus oder dem Islam oder auch was auch immer an religiösen Bewegungen es sein mögen.

Keine dieser ganzen Bewegungen hat eine eigenständige Medizin, eine eigenständige Pädagogik, eine eigenständige Landwirtschaft oder Heilpädagogik oder sozialwissenschaftliche Lehre entwickelt. Das zeichnet die Anthroposophie aus und das unterscheidet sie auch von allen esoterischen Bewegungen, in welcher Richtung auch immer, die sich entwickelt haben mögen. Aber keine von diesen heutigen sogenannten esoterischen Lehren verfügt über eben praktische Auswirkungen in allen diesen genannten Gebieten.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=316s Die besondere Verbreitung der Anthroposophie in den Niederlanden, im südwestdeutschen und englischen Raum, sowie in Skandinavien 00:05:16] ===
Und das zeichnet eben die Anthroposophie aus und in dieser Weise hat sie sich eben neben eben diesem südwestdeutschen Raum vor allem in den Niederlanden ausgebreitet, dann auch deutlich im englischsprachigen, im englischen Raum und in Skandinavien. Und zunächst, wenn man jetzt äußerlich hinschaut, wird man da zunächst eine Übereinstimmung finden mit dem Protestantismus und besonders dem Calvinismus oder anderen strengeren, pietistisch ausgerichteten protestantischen Strömungen. Das ist auch für hier, für den württembergischen Raum ist das eindeutig, während man umgekehrt in katholischen Ländern, auch in Deutschland selber, in Bayern zum Beispiel, aber insbesondere in Frankreich, eben überhaupt gar nicht diese anthroposophische Bewegung in dieser Weise sich ausbreiten sieht, weder historisch noch gegenwärtig. Eher sogar, könnte man sagen, rückläufig, wenn man auf Frankreich hinblickt, dann wird die Anthroposophie dort nach wie vor oder manchmal auch verstärkt bekämpft.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=392s Das historische Auftreten des Rosenkreuzertums im Stuttgarter Raum im Kreis um Johann Valentin Andreae 00:06:32] ===
Und dieses Phänomen, was ich jetzt historisch-geografisch hier beschreibe, das hat einen ganz konkreten Hintergrund, auf den ich jetzt eben zu sprechen kommen möchte. Weil man nämlich feststellt, wenn man sich mit diesen geografischen und historischen Zeiträumen beschäftigt, um die es hier geht, dass an all diesen genannten Orten, also insbesondere eben in dem württembergischen Raum, aber eben auch in den Niederlanden, in England vor allem, dass sich dort eben historisch gesehen das Rosenkreuzertum tatsächlich ausgebreitet hat.

Dass es ursprünglich ja hier aus diesem Stuttgarter Raum von hier aus ausgegangen ist, genauer gesprochen eigentlich von Tübingen, von diesem dortigen Kreis um ''Johann Valentin Andreae'', der damals aber noch sehr jung war und dessen drei Schriften in den Jahren 1614/15 und 16 ein europaweites Aufsehen erregt haben. Also diese drei Schriften, die „Fama Fraternitatis”, die „''Confessio”'' und die sogenannte „''Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreuz''.”

Und nun, wenn man jetzt historisch sich fragt, ja was spielte sich denn ab in dieser Zeit, zum Beginn des 17. Jahrhunderts? Wie konnte eine solche Bewegung, diese rosenkreuzerische Bewegung, die aber weitestgehend unsichtbar blieb … man nannte die Rosenkreuzer eigentlich dann auch „die Unsichtbaren”, weil sie äußerlich im Grunde genommen gar nicht in Erscheinung traten, sondern nur durch diese Schriften, die wiederum dort gedruckt werden durften. Damals gab es ja ein Imprimatur, das von den jeweiligen Landesfürsten erteilt wurde und das waren durchgehend nur protestantische Landesfürsten, wie etwa der Moritz von Hessen-Kassel, wo eben die erste Auflage dieser „Fama Fraternitatis” erschienen war … also in Kassel, und das waren eben wiederum protestantische Landesfürsten. Ähnliches war dann in Straßburg oder auch hier in Württemberg eben auch der Fall.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=532s In den frühen Schriften der Rosenkreuzer ist die Anthroposophie in einer sehr rudimentären Form bereits enthalten. Ihre eigentliche praktische Wirksamkeit blieb im Unsichtbaren 00:08:52] ===
Und wenn man das historisch sich genauer anschaut, dann bemerkt man, dass diese Fürsten nicht nur protestantisch gesinnt waren, sondern dass sie, wenn man so will, esoterisch gesinnt waren. Und das hing damit zusammen, dass eben dieses Rosenkreuzertum, wenn man sich diese Schriften genauer anguckt, eigentlich etwas proklamierte, was wir tatsächlich 300 Jahre später wiederfinden in der Gestalt der Anthroposophie. Also das, was die Anthroposophie eben auszeichnet, dass sie in allen Lebensgebieten wirksam geworden ist, dass sie ihre Ideen, die im Wesentlichen den Zusammenhang des Makrokosmischen mit dem mikrokosmischen Menschen umfassen, die den Menschen also anbinden an einen kosmologischen Ursprung und ihn in Zusammenhang sehen mit den Phänomenen der Natur, die den Menschen also nicht abtrennen, sondern in Verbindung bringen mit der Natur, mit den Naturreichen und aus diesem Menschenverständnis heraus eben eine neue Medizin, eine neue Pädagogik und eine neue Wissenschaft entwickelt haben.

Und dieses Programm, was, wenn man so will, die heutige oder die Anthroposophie des 20. Jahrhunderts vor allem kennzeichnet, das ist in einer, wenn man so will, sehr frühen und noch sehr rudimentären Form in diesen Schriften der Rosenkreuzer eigentlich enthalten. Und das erweckte zu dieser Zeit eben das Interesse verschiedener Landesfürsten, aber auch anderer wissenschaftlich gesinnter Menschen, dass sie jetzt wissen wollten, wer sind diese Leute, die sowas proklamieren und was haben die eigentlich vor?

Also es erweckte ein großes Aufsehen, ein großes Interesse, ohne dass aber diejenigen, die das publiziert hatten, jetzt weiter in die Öffentlichkeit traten und sich dafür einsetzten. Sie blieben vielmehr, wie gesagt, im Verborgenen. Sie hatten sich auch als Programm sozusagen vorgenommen, dass sie äußerlich nicht durch irgendwelche Zeichen oder Uniformen oder anderes in Erscheinung treten würden, sondern dass sie im Wesentlichen anonym wirksam werden und vor allem im Bereich der Heilkunst tätig sein wollten. Also als Ärzte, aber ohne sich irgendwie zu outen und sich sozusagen als rosenkreuzerische Ärzte oder irgendwie mit dieser Bewegung in Verbindung zu erklären. Ihre eigentliche praktische Wirksamkeit blieb im Unsichtbaren, blieb anonym. Und auch Valentin Andreae hat sich relativ bald eigentlich von dieser Bewegung äußerlich gesehen abgewendet. Was allerdings den hauptsächlichen Grund hatte darin, dass sofort mit der Veröffentlichung dieser Schriften eine intensive Bekämpfung und Verfolgung seitens der katholischen Kirche und vor allem des Jesuitismus gegen diese Bewegung sich äußerte.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=744s Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24] ===
Konkreter gesprochen haben wir es in Stuttgart zu tun mit einem Fürsten, Friedrich I., der um die Wende des 16. zum 17. Jahrhundert hier in dem Stuttgarter Schloss, in dem alten Schloss, was heute auch noch steht, eben mit seiner Familie lebte, dessen Sohn Johann Friedrich, der ab 1608 in diesem Schloss regierte und der eine Tochter hatte, nämlich Antonia von Württemberg. Die wiederum dadurch bekannt geworden ist, dass sie eine sogenannte kabbalistische Lehrtafel hat gestalten lassen von einem Hofkünstler, einem Künstler, der am Hof des württembergischen Fürsten tätig war und diese sogenannte kabbalistische Lehrtafel dann in Bad Teinach, hier im Schwarzwald, aufstellen ließ, wo sie auch heute noch zu sehen ist.

Wenn man sich damit beschäftigt, mit dieser Kabbala, der sogenannten christlichen Kabbala, einer Art Geheimlehre, eigentlich ursprünglich jüdischer Geheimlehre, dann wird man sehr sehr viele Parallelen entdecken in dieser Lehrtafel und in dieser Kabbala mit den rosenkreuzerischen Ideen, die dadurch dann in der Folge dieser Schriften auch durch die sogenannten Lehrtafeln der Rosenkreuzer bekannt geworden sind. Da sind sehr viele Parallelen. Und die Kabbala ist, wenn man so will, auch nichts anderes als eben der Ausdruck eines Hermetismus, wo eben auch der Zusammenhang des Kosmischen mit dem irdischen Menschen beschrieben wird. Sie ist ja so aufgebaut, diese Zehn Sephiroth, aus denen diese Kabbala besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den Kosmos mit seinen Gliedmaßen hineinwächst. Und interessanterweise sind auf dieser Kabbala eben viele Persönlichkeiten abgebildet, die einerseits biblische, meist alttestamentarische Gestalten darstellen, gleichzeitig aber auch Zeitgenossen.

Und so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich Johann Valentin Andreae, auf dieser Lehrtafel abgebildet. Wodurch eben deutlich wird, dass er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese rosenkreuzerischen Ideen dort auch direkt weiter vermittelt hat.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=914s Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14] ===
Ein weiterer Schwerpunkt oder das weitere Zentrum des rosenkreuzerischen und auch alchemistischen Wirkens war das Heidelberger Schloss von Friedrich V. von der Pfalz. Dieser Fürst, der in Heidelberg dieses Schloss errichtet hatte und dazu eben alchemistische sogenannte Wunderkammern und auch einen Garten, der damals auch bekannt war wegen seiner vielen Heilkräuter und auch eine große Bibliothek, die ''Bibliotheca Palatina'', die in diesem Schloss sich befand. All das gab sozusagen den Ruf eines alchemistischen Hofes oder einer alchemistischen Herrschaft, die dort sozusagen in der Pfalz sich angesiedelt hatte und die dadurch dann politisch an Bedeutung gewann, dass Friedrich V. von der Pfalz durch Christian von Anhalt, einen weiteren Fürsten aus diesem Umkreis, der mit diesen Rosenkreuzer-Schriften in Verbindung sich stehen sah, dass er also durch diesen Christian von Anhalt und andere deutsche Fürsten zum König von Böhmen ernannt worden war und dann eben nach Prag übersiedelt war - 1619.

Was allerdings in der Folge dazu führte, dass er zu einem Winterkönig wurde. Das heißt, er war nur einen Winter lang, nämlich 1619 bis 1620 war er dort in Prag böhmischer König und wurde dann vertrieben von dort durch eben die katholischen Truppen. Denn es hatte 1618 ja bereits, wie bekannt, der Dreißigjährige Krieg begonnen, der eben eine Art gegenreformatorische Offensive war gegen diese sich ausbreitenden, aus dem Protestantismus eigentlich herrührenden, rosenkreuzerischen Bestrebungen, die durch Friedrich von der Pfalz jetzt politisch an Bedeutung zu gewinnen schienen. Und das wurde dann eben hintertrieben.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1047s Das historischen Auftreten des Rosenkreuzertums und das rosenkreuzerische Erbe in Amsterdam, im „Lectorium Rosicrucianum“ 00:17:27] ===
Die ganze rosenkreuzerische Bewegung musste flüchten. Viele ihrer Anhänger sind dann eben in die Niederlande geflüchtet, wo sie dann aufgrund des protestantischen und calvinistischen Hintergrundes der Niederlande, die sich ja gegen Spanien gewehrt und diese katholische Herrschaft abgeschüttelt hatten - also in diesen freien Niederlanden - dort fanden die Flüchtenden vor eben der Gegenreformation und den Kriegern, im Dreißigjährigen Krieg Flüchtenden, fanden dort Aufnahme und konnten dort unterkommen. Dieses rosenkreuzerische Erbe zeigt sich bis heute noch in Amsterdam zum Beispiel dadurch, dass die größte Bibliothek mit alchemistisch-hermetischen und rosenkreuzerischen Schriften aus dieser Zeit und später sich eben dort in Amsterdam befindet, die „Bibliotheca Hermetica“ von Herrn ''Joost Ritman'' und gleichzeitig seit dem 20. Jahrhundert das sogenannte Lectorium Rosicrucianum seinen Ausgang genommen hat. Also eine Bewegung, die sich auf diese Rosenkreuzer bezieht und die auch heute noch tätig ist, auch hier in Stuttgart tätig ist - Lectorium Rosicrucianum aus Holland.

Also sieht man, dass dort eben, wenn man so will, eine Art Refugium gewesen ist für die Vertriebenen, die sich also flüchten mussten aus Deutschland. Und dass gleichzeitig aber in Frankreich eine Art Gegenbewegung, eine Art Verfolgung der Rosenkreuzer einsetzte. Interessanterweise im Umkreis von René Descartes, der sozusagen der Gegenspieler wurde, obwohl er ursprünglich noch als junger Mann eben 1619 nach Deutschland gekommen war, um diese Rosenkreuzer zu suchen.

Also er interessierte sich für die, wie auch viele andere übrigens, Isaac Newton zum Beispiel gehörte auch zu denen, die sich mit diesen englischen Rosenkreuzer-Schriften beschäftigten, von Robert Fludd und John Dee. Das waren zwei englische Rosenkreuzer, die im Umfeld des englischen Königs Jakob I. und seiner Mutter Elisabeth I., also in dieser sogenannten elisabethanischen englischen Gesellschaft, die immer wieder mit dem Rosenkreuzertum in Verbindung gesehen wurde, bis hin auch zu William Shakespeare. Also an dem englischen Hof war das durchaus auch verbreitet und es war auch charakteristisch, dass die Tochter Jakobs I., ebenfalls Elisabeth genannt, dass die mit eben jenem Friedrich von der Pfalz verheiratet wurde und diese Hochzeit auf diesem Heidelberger Schloss ein sehr sehr großes Aufsehen erregte. Das hat damals sozusagen die Regenbogenpresse gefüllt, was alles mit dieser Hochzeit verbunden war.

Und interessanterweise findet man vieles, was mit dieser Hochzeit in Verbindung stand, bis hin auch zu diesem Heidelberger Schloss dann wieder in der Chymischen Hochzeit, die Johann Valentin Andreae verfasst hatte und die 1616 veröffentlicht wurde. Es gab von dieser Chymischen Hochzeit schon eine sehr frühe Jugendschrift, die Johann Valentin Andreae dann später eben umarbeitete, zu dem Buch eben die Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreuz. Ich komme darauf auch später nochmal zurück. Auf jeden Fall taucht da dieser Hintergrund dieser königlichen Hochzeit von eben Friedrich V. von der Pfalz mit dieser Elisabeth von England. Das machte also einen großen Eindruck und das ist sozusagen der äußere Hintergrund, sozusagen die Kulisse für das, was in der Chymischen Hochzeit da beschrieben wird.

Ja, soviel vielleicht zunächst einmal zu diesem historischen Auftreten des Rosenkreuzertums. Wenn jemand sich damit genauer noch beschäftigen will, historisch gesehen, weil das noch viel weitere Kreise gezogen hat, kann ich nur wärmstens empfehlen Frances A. Yates' Aufklärung im Zeichen des Rosenkreuzes. So heißt dieses Buch, was leider schon lange vergriffen ist, nur noch in Bibliotheken zu finden. Aber da findet man im Grunde genommen alle historischen Zusammenhänge sehr, sehr gut beschrieben.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1350s Die Anthroposophie hat in Italien deutlich stärker Fuß gefasst als in Frankreich, wo sie aufgrund der cartesianischen Philosophie stark verfolgt wurde 00:22:30] ===
Ein weiterer Zusammenhang, auf den ich im Zusammenhang noch mit der Kabbala zu sprechen kommen will; Woher stammten diese kabbalistischen Lehren, die also die Tochter des württembergischen Fürsten Johann Friedrich, Antonia … wie kam sie und wie kamen andere in die Kenntnis dieser Kabbala, die ja zunächst hebräisch natürlich verfasst war?Da spielte schon vorher im 16. Jahrhundert eine große Rolle ''Johannes Reuchlin'', auch ein reformatorisch-protestantisch gesinnter Gelehrter hier aus dem württembergischen Raum, der eine Grammatik der hebräischen Sprache veröffentlicht hatte und sozusagen dafür sorgte, dass Hebräisch wieder gelehrt werden und dann eben auch verstanden werden konnte. Also er sorgte für diese Kenntniss.

Und auch andere, die sich nach Italien begeben hatten, hatten also von diesen kabbalistischen Schriften Kenntnis genommen. Die waren nach Italien dadurch gelangt, dass die jüdischen Gelehrten in Spanien vertrieben worden waren und dann nach Italien geflüchtet waren. Und dort fanden sie Aufnahme, nämlich in dem Umkreis der Platonischen Akademie in Florenz und bei den Renaissance-Humanisten Italiens, die sich sehr für diese Kabbala interessierten und darin sozusagen etwas erblickten, mit dem sie sich eben intensiv beschäftigten. Und das führte sozusagen zu dieser Umformung der kabbalistischen Lehren zu der sogenannten christlichen Kabbala. Das geschah also in dem Umfeld dieses italienischen Renaissance-Humanismus und gelangte von dort dann eben auch nach Deutschland, eben auch nach Württemberg, hier an den Stuttgarter Fürstenhof. Von daher ist es auch nicht ganz von der Hand zu weisen, dass die Anthroposophie in Italien doch deutlich stärker Fuß gefasst hat als beispielsweise in Frankreich, wo sie eben in der Folge der cartesianischen Philosophie dann stark verfolgt wurde.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1493s Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53] ===
Descartes, nachdem er aus Deutschland zurückkam, weil er sich nämlich dann doch beteiligt hatte an diesem Feldzug gegen diesen Friedrich von der Pfalz da in Prag, der da gestürzt wurde, also dieser Winterkönig. Bei diesem Feldzug war Descartes dabei und hatte eben mit diesen jesuitischen Truppen sich nach Prag begeben. Er hatte selber eine jesuitische Ausbildung durchlaufen, war dann aber längere Zeit sozusagen auf der Suche und fragte sich, was ist das mit diesem Rosenkreuzertum, wie auch andere, wie gesagt, hat sich dann aber gegen diesen Rosenkreuzer-Impuls gewendet, wurde dann bei seiner Rückkehr in Paris sogar verdächtigt, einer dieser Unsichtbaren zu sein, was er widerlegen konnte, dadurch, dass er sich zeigt und sagt, ja schaut her, ich bin nicht unsichtbar. Gleichzeitig setzte aber so eine Art Hexenjagd sozusagen auf das Rosenkreuzertum ein.

Es gab also Verfolgungen und Hexen- oder Ketzerprozesse, wodurch gerade in Frankreich eben die stärkste Gegnerschaft dann sich entwickelte und wenn man so will auch die Philosophie, die René Descartes dann entwickelt hat, eigentlich diesen Grundsätzen, wenn man so will, der rosenkreuzerischen Lehre, nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung, eine Spaltung zwischen Subjekt und Objekt, zwischen Intellekt und äußerer Natur.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1595s In England war Francis Bacon ein Gegner der Rosenkreuzer 00:26:35] ===
In England waren es, wie gesagt, auch Wissenschaftler wie Isaac Newton, die sich für das Rosenkreuzertum und deren Ideen auch im Zusammenhang mit der Alchemie interessierten und das hing einfach damit zusammen, dass die Naturwissenschaften ja noch ganz am Anfang waren, zum Beginn dieses 17. Jahrhunderts, noch keine, wenn man so will, materialistische Naturwissenschaft sich wirklich ausgebildet hatte. Das begann eigentlich erst durch einen weiteren Gegner dieser Rosenkreuzer, nämlich Francis Bacon, der in dieser Zeit seine grundlegenden Schriften eben auch veröffentlichte. Aber für viele war das eben noch nicht ausgemacht, in welche Richtung würde sich die Naturwissenschaft denn entwickeln. Und da waren diese Ideen, die ja sehr skizzenhaft waren, die in diesen Schriften, die da 1614 bis 16 erschienen waren, zum Ausdruck kamen und auch weiteren Schriften dieser englischen Rosenkreuzer, das irgendwie erschien als eine ganz andere Perspektive, die zu dieser Zeit eben noch nicht festgelegt war, sich dann aber auch in England durch die Royal Society immer mehr doch verfestigte, wodurch dann eben andere Anschauungen sofort in Verdacht kamen, eben nicht christlich oder ketzerisch oder was auch immer zu sein, sodass das dann sehr, sehr bald von der Bildfläche verschwand.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1687s Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07] ===
Und erst in jüngster Zeit, eigentlich jetzt auch wiederum von Holland ausgehend, fangen die universitären Wissenschaften an, sich jetzt mit diesen esoterischen Bewegungen doch intensiver zu beschäftigen. Die sogenannte Esoterikforschung, die eben auch von Amsterdam ausgegangen ist und die heute auch in Deutschland über einige Lehrstühle verfügt, in diesem Kontext beschäftigt man sich eben auch wieder mit diesen rosenkreuzerischen Lehren, auch mit der Gestalt des Christian Rosenkreutzselber.

Wodurch wir jetzt sozusagen auf das Zentrum der ganzen Thematik zu sprechen kommen, nämlich auf den Begründer dieser rosenkreuzerischen Bewegung, der ja in dieser ''Fama Fraternitatis'' auch biografisch genauer umschrieben wird, als eben der sogenannte Bruder Christian Rosenkreuz. Interessanterweise haben wir da jetzt seit dieser Woche endlich das Buch von ''Ronald Templeton'', mit dem wir ja hier im Februar auch ein Tagesseminar veranstaltet haben - „''Die Lebensreise des Christian Rosencreutz”'' vorliegen, auch draußen am Büchertisch erhältlich. Weil interessanterweise in allen Zusammenhängen, wo auch heute noch über Christian Rosenkreutz gesprochen wird, also auch bei dem „Lectorium Rosicrucianum”, aber insbesondere in der sogenannten Esoterikforschung, eigentlich nirgends davon ausgegangen wird, dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der ''Fama Fraternitatis'' dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.

Überall, in allen anderen Zusammenhängen, die man auch heute noch hat, wird diese Gestalt als eine mythologische oder symbolische beschrieben. Also nicht historische Persönlichkeit, sondern insbesondere auch die Chymische Hochzeit, auch sein gesamter Lebensgang - alles, was über ihn erzählt wird, wird als etwas Symbolisches erlebt, als etwas, was sozusagen wie ein Urbild sein könne für eine esoterische Entwicklung, aber nicht eine historische Biografie beschreiben würde.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1844s Ronald Templeton rekonstruiert in seiner Biografie über Christian Rosenkreutz, dass dieser auf seinen Reisen im 14.Jh. an verschiedenen Bildungsstätten das Wissen, die Geheimnisse und Mysterien des Orients studiert hatte 00:30:44] ===
Und nun hat Ronald Templeton interessanterweise auf dem Hintergrund eben immer wieder dieser immer wieder auftauchenden, wenn man so will, in Fragestellung der Historizität des Christian Rosenkreutz versucht, die Biografie, so wie sie in der Fama und auch von Rudolf Steiner beschrieben wird, diese Biografie zu rekonstruieren und eben als historisch nachzuweisen. Und das ist ihm dadurch gelungen, dass er den ja in der Fama und auch durch Rudolf Steiner sehr ausführlichen Bildungsgang, also die Bildungsbiografie des Christian Rosenkreuz, dass er die genauer untersucht hat. Und die Orte, an denen Christian Rosenkreutz gewesen sein soll, laut Fama und auch laut Rudolf Steiner, dass er diese Orte jetzt genauer untersucht hat im Hinblick auf die Lehrstätten bzw. Universitäten, die es dort gegeben haben soll, an denen sozusagen Christian Rosenkreutz seine Ausbildung erhalten hat.

Und nun zeigt sich, dass es dazu wirklich ausreichend historisches Material und Dokumente gibt, die genauestens nachweisen, in welcher Form welcher Unterricht dort stattgefunden hat an diesen verschiedenen Städten, die ich jetzt nicht im Detail beschreiben kann, das kann man alles nachlesen in dem neuen Buch vom Templeton. Dabei zeigt sich aber, dass tatsächlich an allen Orten, die da in der Fama erwähnt werden, dass es da tatsächlich Unterricht und Lehrstätten gegeben hat, meistens mit islamischem Hintergrund, aber eben esoterischem Islam. Wenn man so will, das Wissen des Orients, die Geheimnisse, die Mysterien des Orients, die an diesen Hochschulen, an denen eben auch Christian Rosenkreutzgelebt hat und Unterricht bezogen hat, dass es dort tatsächlich solche Schulen gab, bis dahin, dass man auch Details über die Art von Unterricht und die Inhalte, die da unterrichtet wurden, auch finden kann.

Sodass also diese Bildungsbiografie bis in Details hinein tatsächlich historisch rekonstruierbar ist. Wodurch eben deutlich wird, dass die Autoren dieser Schriften eben nicht eine symbolische Erfindung einer Bildungsbiografie dahingestellt haben, sondern dass sie tatsächlich einen Bildungsgang und diese Reisen beschrieben haben, die mindestens zu der Zeit, in der sie eben stattgefunden haben sollen, nämlich im 14. Jahrhundert. Dass die tatsächlich so im Detail stattgefunden haben können und dass eigentlich kein Grund besteht, anzunehmen, dass das nun alles erfunden sei, wenn die ganzen historischen zugrunde liegenden Fakten eben alle nachweislich so gewesen sind, wie sie dort in dieser Bildungsbiografie der Fama beschrieben worden sind. Also das ist eine ausgezeichnete Leistung von Ronald Templeton, dass er diesen historischen Hintergrund jetzt mal wirklich festmachen konnte.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=2048s Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08] ===
Und das kann man jetzt, wenn man das jetzt geschichtlich weiter verfolgt, weil das Rosenkreuzertum äußerlich dann eben mit Beginn des 30-jährigen Krieges verschwindet von der Bildfläche. Das taucht wirklich nur sehr kurz auf, eben kzwischen 1614 und 1619, bis dann dieser Winterkönig gestürzt wird und die Anhänger nach Holland flüchten müssen, sich verbergen müssen. Valentin Andreae sich dann auch praktisch äußerlich abwendet und auch meint mit diesen Jugendschriften eigentlich nichts zu tun gehabt zu haben. Also in der Folge des 30-jährigen Krieges und dieser Verfolgung des Rosenkreuzertums distanziert er sich dann später davon.

Dennoch taucht dieses Rosenkreuzertum dann in einer sehr merkwürdigen, uns aber wohl bekannten Form wieder auf, nämlich in Goethes Leben. Bei Goethe kann man eben ganz deutlich die Spuren des Rosenkreuzertums in seiner Biografie wiederfinden. Das hat eben Frank Teichmann in dem besagten Buch ''„Goethe und die Rosenkreuzer''“ ja ausführlich dargestellt. Zunächst dadurch, dass er 19-jährig schwer erkrankt, an einer lebensgefährlichen Erkrankung, und dann durch eben einen rosenkreuzerischen Arzt gerettet wird, der ein Fluidum, ein Salz ihm verabreicht, das ihm dann das Leben rettet.

Und der dann später bei seiner Harzreise eine Art rosenkreuzerische Einweihung erlebt, die in anderer Gestalt von Rudolf Steiner dann später beschrieben worden ist in den Vorträgen mit Mysterienstätten des Mittelalters. Da gibt es zwei Vorträge, in denen Rudolf Steiner von einer sogenannten „rosenkreuzerischen Einweihung“ spricht, die dadurch gekennzeichnet ist, dass sie durch eine Begegnung auf einem Berg und eine andere Begegnung in einem Berg stattfindet. Also zwei Stufen, auf einem Berg und in einem Berg. Und Steiner weist nur darauf hin im Zusammenhang dieser Vorträge, dass sich diese Einweihung später immer wieder in einer gewissen Weise wiederholt hat oder wieder miterlebt worden ist. Und einer derjenigen, die eben diese Einweihung miterlebt oder wiedererlebt haben, war eben Goethe, dem eben genau das wiederfuhr, dass er da in einem Bergwerk, nämlich im Harz, eine bestimmte Begegnung erlebte und dann anschließend eben auch auf dem Berg, nämlich auf diesem Brocken bei der Besteigung dieses Berges, worüber er seiner Freundin Frau von Stein eben in Briefen berichtet hat.

Und in diesem Kontext ist es auch interessant, dass Goethe der Frau von Stein auch schreibt, dass er die Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreutz gelesen habe und dann sagt:<blockquote>''Christian Rosenkreutz, Hochzeit habe ich hinaus gelesen. Es gibt ein schön Märchen zur guten Stunde zu erzählen, wenn es wiedergeboren wird. In seiner alten Haut ist es nicht zu genießen.'' </blockquote>1786 schreibt das Goethe. Also er fand vor allem diese zum Teil ja blutigen Bilder in dieser Chymischen Hochzeit nicht zu genießen und bringt dann 1795 eben sein Märchen, das Goethe-Märchen, als das, was er nennt „die Wiedergeburt dieser Chymischen Hochzeit.“ Das Goethe-Märchen hat ganz eindeutig diesen Hintergrund, bis auch dahin, dass diese Brücke, von der da die Rede ist, im Zusammenhang mit der Heidelberger Brücke steht, die auch heute noch in Heidelberg zu sehen ist. Also da auch taucht Heidelberg am Rande wieder auf. Und auch Rudolf Steiner weist auf diesen Kontext eben hin.

Ein zweiter Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des Christian Rosenkreuz. Steiner macht das so fest, das werde ich gleich noch etwas genauer beschreiben, dass sich diese eigentliche Einweihung im 13. Jahrhundert vollzogen hat, wo diese Persönlichkeit noch nicht Christian Rosenkreutzhieß, wo sie auch nicht so sehr lange lebte, wo sich aber dieser Umkreis, dieser 12. und dieser 13., der er eben gewesen ist, wo sich diese Gestaltung wiederfindet in einer sehr besonderen Konstellation, die ich gleich noch ausführlicher darstellen möchte. Auf jeden Fall so Steiner hat Goethe sozusagen da etwas beschrieben in diesem Text, Die Geheimnisse, was sich historisch gesehen im Zusammenhang mit dieser ursprünglichen Einweihung des Christian Rosenkreutzim 13. Jahrhundert tatsächlich ereignet hatte. So sehen wir also in Goethes Leben sozusagen Spuren des Rosenkreuzertums wieder aufscheinen.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=2390s Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50] ===
Und nun ist es so, dass ja eben Rudolf Steiner sich nicht umsonst ganz wesentlich bei der Begründung der Anthroposophie in vielen Punkten, sowohl naturwissenschaftlich wie auch vor allem von der künstlerischen Seite her, an Goethe anschließt. Und einer dieser Anschlusspunkte ist eben das erste Mysteriendrama, das ja zunächst eigentlich das goethesche Märchen auf die Bühne bringen sollte.

Wir haben also eine mehrfache Metamorphose. „Chymische Hochzeit“ von Valentin Andreae mit Christian Rosenkreutz im Zentrum, durch Goethe in das Märchen metamorphosiert - und durch Rudolf Steiner in sein erstes Mysteriendrama, das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“. Und das Siegel, was wir da haben von diesem ersten Drama, hat eben diese drei Rosenkreuzer-Worte zum Inhalt. Also:<blockquote>''Ex Deo Nascimur, In Christo Morimur, Per Spiritum Sanctum Reviviscimus''</blockquote>Das steht auf diesem Siegel des ersten Dramas. Wieso ist das ein Rosenkreuzer Mysterium? Zum einen haben wir sozusagen die historische Wurzel, die historischen Vorläufer, die aber nur ganz im Verborgenen jetzt da wieder auftauchen. Aber ein wesentlicher Aspekt, den ich jetzt hervorheben will und der für Rudolf Steiner sozusagen dann zentral wird, das ist der Aspekt der Kraft. Also das, was da umschrieben wird mit Kräften.

Ich hatte ja am Anfang gesagt, die anthroposophische Bewegung zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht eine Weltanschauung, eine Lehre, eine religiöse Anschauung, eine esoterische Lehre allein ist, sondern dass alle diese Ideen, dass die sich praktisch auswirken. Dass die also, wenn man so will, Kraft haben, dass wir es zu tun haben mit einem Kraftorganismus, wenn wir auf die Anthroposophie hinschauen, einem Kraftorganismus, der wie alles Ätherische, was eben Lebenskräfte sind … nicht das Ätherische kann für sich alleine gar nicht existieren, sondern das Ätherische ist immer nur zusammenhängend denkbar oder überhaupt erlebbar mit etwas Physischem, was von diesem Ätherischen gestaltet und verlebendigt wird. Ein Ätherisches für sich gibt es gar nicht. Ein Ätherisches kann immer nur im Zusammenhang mit Physischem überhaupt beobachtet werden. So wie der Ätherleib eben einen physischen Leib gestaltet, gestalten eben diese Kräfte das Lebendige und, wenn man so will, unser Leben. Weshalb Rudolf Steiner auch darauf aufmerksam macht, dass er sagt, unsere Gedanken- und Vorstellungskräfte und alles, was wir sozusagen an Kultur hervorbringen, das sind umgewandelte Lebenskräfte. Wir denken mit denselben Kräften, mit denen wir wachsen. Das sind dieselben Kräfte, die sich nur umwandeln.

Und mit diesem Kraftaspekt haben wir es sozusagen zu tun, wenn wir von der Anthroposophie sprechen. Und natürlich muss man sich fragen, woher kommen jetzt diese Kräfte? In dem Mysteriendrama taucht das an verschiedenen Stellen in dem ersten Bild schon auf, dass eben der Capesius, der ein Gedankenmensch ist, ein Professor ist, dass der etwas ganz Besonderes in diesem anthroposophischen Zusammenhang bemerkt. Er sagt:<blockquote>„''Was hier jedoch sich zeigt, gibt viel zu denken Menschen meiner Art. Erklärlich schien uns solche Wirkung, wo überhitzter Sektengeist die Seelen nur betörend sich über Menschen gießt. Doch hier ist nichts von solchem Geist zu sehen. Man will nur durch Vernunft zur Seele sprechen. Und doch, man schafft durch Worte echte Lebenskräfte und spricht zum tiefsten Herzensgrund. Und selbst des Wollens Reich ergreift das Sonderbare etwas, das jenen, die gleich mir in alten Bahnen wandeln, als blasses Denken nur erscheinen will.”''</blockquote>Dem Capesius fällt auf, dass in diesem Zusammenhang des Benedictus und der Maria, dass diese Worte, die da gesprochen oder auch studiert werden, dass das Lebenskräfte sind, dass sie Kraft haben. Und das kommt dann auch noch zum Ausdruck an der Stelle, wo die andere Maria auftaucht. Auch noch in diesem ersten Bild. Die sagt nämlich:<blockquote>''„Ich muss stets neue Kraft mir holen aus dem Reichtum, der hier aus Geistesquellen fließt. Die warme Zauberkraft der Worte, die hier ich höre, ergießt in meine Hände sich und fließt wie Balsam weiter, berührt die Hand den Leidbeladenen, sie wandelt sich auf meinen Lippen in rechte Trostesrede für schmerzdurchwühlte Herzen. Ich frage nach der Worte Ursprung nicht, ich schaue ihre Wahrheit. Wenn lebend, leben sie mir Spenden.”'' </blockquote>Das sagt jetzt diese andere Maria. Und die Maria sagt dann noch, um das zu erklären:<blockquote>„''Doch unsere Freundin hat erschöpft des Lebens beste Kräfte durch ihre Arbeitsüberfülle und aller Lebensmut war ihr genommen durch schweren Schicksalsdruck, den sie erfahren, die Kräfte hatte sie geopfert, der Kinder sorglich Leitung, der Mut war hingesunken, als ihr ein früher Tod den teuren Gatten nahm.”''</blockquote>Zunächst ist diese andere Maria sozusagen zusammengebrochen, hatte keine Kräfte mehr, sie war am Ende - ein Burnout würde man das heute nennen. Ihr Mann ist durch einen frühen Tod gestorben, sie hatte alles sozusagen der Erziehung der Kinder gewidmet und war jetzt kräftemäßig am Ende: <blockquote>„''Da brachten Schicksalsmächte sie in unserer Geistes leeren Bann und ihre Lebenskräfte erblühten noch zum zweiten Mal.”'' </blockquote>So dass sie dann eben jetzt sagt:<blockquote>„''Ich muss stets neue Kraft mir holen aus dem Reichtum, der hier aus Geistesquellen fließt. Die warme Zauberkraft der Worte, die hier ich höre, ergießt in meine Hände sich.”''</blockquote>Also sie schreibt jetzt ihre Wirksamkeit und ihr neues Leben den Worten zu, die sie jetzt da hört, in diesem Rosenkreuzer-Tempel eigentlich.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=2848s Jede Idee, die dir nicht zum Ideal wird, ertötet in deiner Seele eine Kraft. Jede Idee, die dir aber zum Ideal wird, erschafft in dir Lebenskräfte (Rudolf Steiner) 00:47:28] ===
Und nun, wenn man bei Rudolf Steiner jetzt selber nachliest, in seinem Buch »''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?''«, dann findet man an ganz zentraler Stelle, ganz am Anfang, genau das eigentlich beschrieben. Nicht? Sie alle kennen ja dieses Buch, das da anfängt mit dem sogenannten »Pfad der Verehrung«. Und diese Verehrung, die da entwickelt wird, die bezeichnet Rudolf Steiner immer so, dass er sagt, daraus schöpft der Mensch Kraft. Wenn er diese Verehrung in der Lage ist zu entwickeln, dann schöpft er daraus Kräfte. Und umgekehrt, wenn er das nicht tut, dann raubt er sich Kräfte. Begegne ich einem Menschen und tadele ich seine Schwächen, so raube ich mir höhere Erkenntniskraft. Suche ich liebevoll mich in seine Vorzüge zu vertiefen, so sammle ich solche Kraft.

Nicht, diese Übung, die dann später wieder auftaucht, in verwandelter Form als Positivitätsübung, das ist die Grundübung dieses Buches, die in mehrfacher Form in dem Buch mindestens viermal wieder auftaucht, dass man Kritik zurückhalten soll, dass man kritiklos Worte sich anhören soll, auch wenn sie noch so falsch klingen. Nicht, das, was da am Anfang als das Gefühl der Ehrfurcht beschrieben wird, taucht in verschiedenster Weise wieder auf, dann vor allem als Positivitätsübung. Aber es wird eben gleich am Anfang so beschrieben, dass das eine Kraftübung ist, dass das eine Übung ist, die Kraft verleiht. Und das wird dann noch verstärkt durch den Schluss dieses ersten Kapitels, wo es heißt:<blockquote>''„Jede Idee, die dir nicht zum Ideal wird, ertötet in deiner Seele eine Kraft. Jede Idee, die dir aber zum Ideal wird, erschafft in dir Lebenskräfte.”''</blockquote>Nicht, da haben wir wieder diesen Zusammenhang, dass es etwas gibt, was abtötend ist. Davon ist auch in dem Mysteriendrama natürlich die Rede, auch in dieser Szene mit dem Geist der Elemente wird das ja deutlich, dass die Gedankenart von Strader und Capesius zunächst in dieser Lebenssphäre, in der ätherischen Welt Gewitter erzeugt und eigentlich Zerstörung hervorruft. Und dass andererseits die Märchen, die Frau Balde erzählt, in dieser Lebenssphäre des Geistes der Elemente, dass die da heilsam wirken. Weshalb die Frau Balde dann auch aufgefordert wird für die Schädigungen, die die beiden Irrlichter eigentlich - also Strader und Capesius in der elementarischen Welt hervorrufen - die also Kräfte rauben oder zerstören, dass die Frau Balde dafür bezahlen muss und da diese Kräfte wieder ausgleicht. Was übrigens der Capesius auch bestätigt, dadurch, dass er sagt, wenn ich erschöpft bin und keine Kraft mehr habe, gehe ich zu der Frau Balde und höre mir die Märchen an, die sie mir erzählt. Und die wiederum bringen ihm neue Kräfte.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=3068s Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08] ===
Nun wissen wir auch durch Rudolf Steiner, dass diese Märchen, dass die den Ursprung haben in dem Rosenkreuzertum, dass diese mitteleuropäischen Märchen und auch die Märchen der Frau Balde eigentlich rosenkreuzerische Märchen sind. Aber woher kommt jetzt diese Kraft? Was ist das? Was sozusagen, vor allem wenn man auf Rudolf Steiner selber hinblickt, ja ungeheure schöpferische Kräfte zum Vorschein gebracht hat. Wenn man sich nicht nur sein schriftliches Werk, sondern vor allem sein künstlerisches Werk anschaut und etwa den Seelenkalender sich anschaut, wie der entstanden ist, dann fragt man sich, woher kommt jetzt diese dichterische Fähigkeit, diese enorme Schöpferkraft, die sich in dieser Gesamtkomposition eines Seelenkalenders oder etwa der zwölf Stimmungen dieser kosmologischen Dichtung zum Ausdruck bringt? Woher kommen diese Kräfte, die dann auch den ersten Bau des Goetheanums, also ein architektonisches Werk, zur Erscheinung bringen. Respektive natürlich die vier Mysteriendramen selbst.

Woher kommen diese schöpferischen Kräfte? Und da wird man jetzt durch Rudolf Steiner, und damit komme ich langsam zum Abschluss dieser Betrachtungen, da wird man jetzt durch Rudolf Steiner eben aufmerksam gemacht, auf das, was mit diesem Christian Rosenkreutz tatsächlich unsterblich verbunden ist. Das macht nämlich Rudolf Steiner - und diese Vorträge können Sie nachlesen, eben hier in diesem Sammelband - das sind die sogenannten Neuchâteler Vorträge, wo Steiner eben zwei Vorträge gehalten hat, über eben diese okkulte Biografie und diese Einweihung des Christian Rosenkreutz, die eben schon vor dem 14. Jahrhundert, also vor dieser Inkarnation, in der er dann auch diesen Namen erhält, gewesen sein soll. Dass da so ein Kollegium von zwölf Eingeweihten sich eben versammelt hat, um diesem 13. alle Weisheiten, die es bis dahin gegeben hatte, der atlantischen Zeit und der nachatlantischen Zeit, vermittelt haben. Woraufhin dieser Jüngling in einen todesartigen Zustand gekommen sei, bei dem sich aber sozusagen sein Leib wie durchsichtig hätte gezeigt. Und die Folge davon war, dass nach dem Tod dieses Eingeweihten jungen Mannes, dass dessen Ätherleib sich dann eben nicht mehr aufgelöst hat. Steiner nennt ihn dann den unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz.

Und dieser Ätherleib ist nun eben eine Kraftquelle. Denn ein ätherischer Leib ist etwas, was Kräfte beinhaltet, die in der Lage sind, Physisches zu gestalten, beziehungsweise dem Physischen eben Kräfte zu verleihen. Lebenskräfte, die dann umgewandelt werden in kulturelle oder Denk- und Vorstellungskräfte. Eine Kraftquelle, an die dadurch die Menschen anschließen können, dass sie sich eben auch verbinden mit diesem Geschehen, was eben Christian Rosenkreutz auszeichnet, was in den Rosenkreuzer-Worten zum Ausdruck kommt, mit diesem Mysterium von Golgatha. Das ist sozusagen der Schlüssel für diese Kraftquelle. Und daraus gibt es dann, wie Rudolf Steiner, Sie müssen das nachlesen in diesen Neuchâteler Vorträgen, wie er es dann wörtlich ausdrückt, dass sich die Wirksamkeit dieses Ätherleibes dann im Laufe der Jahrhunderte immer mehr verstärkt hätte dadurch, dass immer mehr Menschen sozusagen in diese Sphäre vorgedrungen seien.

Und das sei nun seit dem Ende des Kali-Yuga, das nennt Rudolf Steiner in dem Zusammenhang auch das Jahr 1899, dass seit dem Zeitpunkt 1900, wo er dann eben anfängt über das goethesche Märchen, also diesen rosenkreuzerischen Zusammenhang erstmalig zu sprechen. Er sagt, in diesem Zusammenhang „''wurde ich erstmalig esoterisch“''. 1900, Goethes Märchen, Ende des Kali-Yuga und seit diesem 20. Jahrhundert sei es jetzt sozusagen immer mehr Menschen möglich, in diese Sphäre sich zu begeben, weil die sich auch dadurch verstärkt hat, dass nun andere Ätherleiber insofern auch teilweise jedenfalls sich unsterblich erwiesen haben, als sie eben sich mit dieser Sphäre verbinden konnten. Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“''. Also die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten. Diese Sphäre des Heiligen Geistes, das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.

Also auf diesen Kontext kommt man sozusagen dann wieder zurück und entdeckt sozusagen da das Geheimnis, wenn man so will, auch für diese unglaubliche Schöpferkräfte, die Rudolf Steiner auf so vielen Gebieten eben, bis eben in diese praktischen, wissenschaftlichen Zusammenhänge medizinischer oder pädagogischer oder auch landwirtschaftlicher Art, dass er überall eben sich als enorm schöpferisch erwies und andere Menschen wiederum anleitete oder inspirierte, ebenfalls in dieser Weise tätig zu werden. Da hat man sozusagen diesen Hintergrund.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=3458s In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38] ===
Und abschließend will ich da noch ein Zitat bringen. Wenn man jetzt andere Vorträge in dem Zusammenhang nochmal studiert, auch wiederum von 1911, also diese Neuchâteler Vorträge, das ist 1911. Und da gibt es eben auch die Vorträge in Kopenhagen über die geistige Führung des Menschen und der Menschheit und da bringt Steiner das jetzt direkt mit dem Christus in Zusammenhang, dass er sagt: <blockquote>''… die am Menschen im Kindheitsalter wirksamen Kräfte erkennen, heißt den Christus im Menschen erkennen''. [Rudolf Steiner]</blockquote>Also die Kräfte, wo Rudolf Steiner beschreibt, die im Gehen lernen, im Sprechen lernen, im Denken lernen, die also in der menschlichen Entwicklung das eigentlich Menschliche zum Vorschein bringen, diese wachstums- und ätherischen Kräfte, die in diesen ersten drei Jahren des Kindes wirksam sind, das seien eben die Christuskräfte. Denn eine wirkliche seelische Selbsterkenntnis führt für den gegenwärtigen Menschen dahin einzusehen, dass in der Menschenseele Kräfte gefunden werden können, welche von diesem Christus ausgehen. In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht. Daran sieht man, dass das eben alles nicht, wenn man so will, theologische oder erkenntnistheoretische Fragen sind, sondern dass alle diese anthroposophischen Erkenntnisbemühungen, dass die immer dahin münden, dass das eben Kräfte hervorbringt. Nicht ganz am Schluss, oder nicht ganz am Schluss, sondern hier in „''Wie erlangt man …”'' kommt der Rudolf Steiner auch auf das Studium noch einmal zu sprechen, was ja immer mehr heutzutage auch infrage gestellt wird, weil gesagt wird, ja - die Texte sind zu schwierig. <blockquote>„''Denn, weil diese Lehren aus dem lebendigen, inneren Worte, aus der lebendigen Einsprechung geschöpft sind, haben sie selbst geistiges Leben. Sie sind nicht bloß Worte, sie sind lebendige Kräfte. Und während du den Worten eines Geheimkundigen folgst, während du ein Buch liest, das einer wirklichen inneren Erfahrung entstammt, wirken in deiner Seele Kräfte, welche dich ebenso hellsehend machen, wie die Naturkräfte aus lebendigem Stoffe deine Augen und Ohren gebildet haben.”'' [Rudolf Steiner] </blockquote>Also diese Kräfte, die in unserem Wachstum wirksam sind, verwandeln sich jetzt in diesen Kontext eben in Kräfte, die zu höherer Erkenntnis führen und damit eben die Anthroposophie begründen.

Ja, so viel wollte ich Ihnen heute Abend zur Einführung in dieses neue Tertial gerne erzählen, über eben diesen historischen Zusammenhang dieser, wenn man so will, Kraftbewegung des Rosenkreuzertums. Vielen Dank für Ihr Interesse und Aufmerksamkeit! [Applaus]
== Literatur ==

* Frank Teichmann: ''Goethe und die Rosenkreuzer'', Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2007, <nowiki>ISBN 978-3772516160</nowiki>
* Neider, Andreas / Schukraft, Harald : ''Rudolf Steiner in Stuttgart'', 168 S., kart. EUR 19,95, Belser Verlag, Stuttgart 2011
* Yates, Frances A.: ''Aufklärung im Zeichen des Rosenkreuzes'', Klett-Cotta 1997, ISBN-13978-3608918830
* Templeton, Ronald: Die Lebensreise des Christian Rosencreutz - Eine biografische Rekonstruktion, Verlag Urachhaus, ISBN-13978-3825153557

== Glossar ==
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[[Anthroposophie]]

* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der '''anthroposophischen''' Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]

[[Äther]]

* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die '''Ätherleiber''' eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]
* „[…] das '''Ätherische''' kann für sich alleine gar nicht existieren, sondern das Ätherische ist immer nur zusammenhängend denkbar oder überhaupt erlebbar mit etwas Physischem, was von diesem Ätherischen gestaltet und verlebendigt wird.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:39:50]]

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[[Christian Rosenkreutz]]

* „[…] dass '''Christian Rosenkreutz''' tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der Fama Fraternitatis dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:28:07]]
* „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des '''Christian Rosenkreutz'''.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:34:08]]

[[Christus]]

* „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des '''Christus'''], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]
* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem '''Christus''' verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]

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{{GlossarNavigationArtikel|D}}

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[[Descartes]]

* „[…] gerade in Frankreich […] die stärkste Gegnerschaft […] die '''René Descartes''' dann entwickelt hat […] rosenkreuzerischen Lehre, nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung […] , zwischen Intellekt und äußerer Natur” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:24:53]]

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[[Einweihung]]

* „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche '''Einweihung''' des Christian Rosenkreutz.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:34:08]]

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[[Fama Fraternitatis]]

* „[…] dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der „'''Fama Fraternitatis'''“ dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:28:07]]

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[[Goethe]]

* „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „'''Goethe''' und die Rosenkreuzer” [Frank Teichmann] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:00:26]]
* „Bei '''Goethe''' kann man eben ganz deutlich die Spuren des Rosenkreuzertums in seiner Biografie wiederfinden. Das hat eben Frank Teichmann in dem besagten Buch ''„Goethe und die Rosenkreuzer''“ ja ausführlich dargestellt.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:34:08]]
* „[…] das erste Mysteriendrama, das ja zunächst eigentlich das '''goethesche''' Märchen auf die Bühne bringen sollte […] das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:39:50]]

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{{GlossarNavigationArtikel|H}}

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[[Heiliger Geist]]

* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des '''Heiligen Geistes'''“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]

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[[Johann Valentin Andreae]]

* „[…] so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich '''Johann Valentin Andreae''', auf dieser Lehrtafel abgebildet […] er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese rosenkreuzerischen Ideen dort auch direkt weiter vermittelt hat.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:12:24]]

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[[Kabbala]]

* „[…] dieser '''Kabbala''', der sogenannten christlichen Kabbala, einer Art Geheimlehre, eigentlich ursprünglich jüdischer Geheimlehre“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:12:24]]
* „Sie ist ja so aufgebaut, diese 10 Sephiroth, aus denen diese '''Kabbala''' besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den Kosmos mit seinen Gliedmaßen hineinwächst“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:15:14]]

[[Kind]]

* „In den ersten drei '''Kindheitsjahren''' wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]

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{{GlossarNavigationArtikel|L}}

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[[Lectorium Rosicrucianum]]

* „[…] seit dem 20. Jahrhundert das sogenannte '''Lectorium Rosicrucianum''' seinen Ausgang genommen hat. Also eine Bewegung, die sich auf diese Rosenkreuzer bezieht und die auch heute noch tätig ist, auch hier in Stuttgart tätig ist - Lectorium Rosicrucianum aus Holland“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Das historischen Auftreten des Rosenkreuzertums und das rosenkreuzerische Erbe in Amsterdam, im „Lectorium Rosicrucianum“ 00:17:27|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:17:27]]

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[[Meditation]]

* „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch '''innere Versenkung''' den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]

[[Mensch]]

* „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der '''Mensch''' durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]
[[Mysteriendramen von Rudolf Steiner]]

* „[…] das erste '''Mysteriendrama''', das ja zunächst eigentlich das goethesche Märchen auf die Bühne bringen sollte […] das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:39:50]]

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[[Rosenkreuzer]]

* „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die '''Rosenkreuzer'''” [Frank Teichmann] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:00:26]]
* „[…] so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich Johann Valentin Andreae, auf dieser Lehrtafel abgebildet […] er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese '''rosenkreuzerischen Ideen''' dort auch direkt weiter vermittelt hat.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:12:24]]
* „[…] gerade in Frankreich […] die stärkste Gegnerschaft […] die René Descartes dann entwickelt hat […] '''rosenkreuzerischen Lehre''', nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung […] , zwischen Intellekt und äußerer Natur” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:24:53]]

[[Rudolf Steiner]]

* „'''Rudolf Steiner''' […] Studium […] weil gesagt wird, die Texte sind zu schwierig […] ''denn'' ''weil diese Lehren aus dem lebendigen, inneren Worte, aus der lebendigen Einsprechung geschöpft sind, haben sie selbst geistiges Leben. Sie sind nicht bloß Worte, sie sind lebendige Kräfte.'' [Zitat: Rudolf Steiner]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]
* „'''Steiner''' nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]
* „[…] dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der Fama Fraternitatis dargestellt und eben auch von '''Rudolf Steiner''' dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:28:07]]
* „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später '''Rudolf Steiner''' dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des Christian Rosenkreutz.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:34:08]]

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[[Sephiroth]]

* „Sie ist ja so aufgebaut, diese 10 '''Sephiroth''', aus denen diese [[Kabbala]] besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den [[Kosmos]] mit seinen Gliedmaßen hineinwächst“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:15:14]]

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[[Teichmann, Frank]]

* „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die Rosenkreuzer” ['''Frank Teichmann'''] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:00:26]]

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[[Kategorie:Anthroposophie]]
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Christus

2026-10-19T22:32:50Z

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__TOC__
{{Anthrowiki.at|Christus}}
<blockquote>„Der '''Christus''' (von ,''Christós''; latinisiert ''Christus'', als Übersetzung von ''Maschiach'', aramäisch ''Meschiah'', in griechischer Transkription Μεσσίας, Messias, „der Gesalbte“) ist ein höchstes kosmisches Geistwesen, das – nach gebräuchlicher abendländischer Bezeichnung – das Sohnesprinzip der göttlichen Trinität repräsentiert und als das große makrokosmische '''Welten-Ich''' gemeinsam mit dem Vater und dem Heiligen Geist als Urquell der Schöpfung über allen geistigen Hierarchien steht. Durch das Mysterium von Golgatha hat sich die Christuskraft, die ursprünglich von der Sonne herabwirkte, mit der Erde verbunden. Das ist eine geistige Tatsache, die über allen konfessionellen religiösen Bekenntnissen steht und, wie Rudolf Steiner betont, auch nicht an den bei uns gebräuchlichen Namen „Christus“ gebunden ist: ''„Niemals wird derjenige, der das Christus-Wesen erkennt, sich darauf versteifen, daß der Name des Christus bleibt.“'' {{GZ||121|197}}.</blockquote>

== Glossar ==

===== Christus =====
# Wer mit dem '''Christus''' geht, lässt sich leichter erschüttern und bleibt doch handlungsfähig. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Menschen, die den individuellen Weg, den Weg mit dem Christus gehen, lassen sich auch von den zartesten Dingen erschüttern, ohne handlungsunfähig zu werden 01:22:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 01:22:54]]
# Der '''Christus''' ist am unmittelbarsten in der Lebenskraft, in unserem Ätherleib, in den Äther-Kräften anwesend. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#In einer funktionierenden Gemeinschaft strömt Lebenskraft von Mensch zu Mensch 00:03:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 00:03:03]]
# Dem '''Christus''' ist der ärgste Sünder lieber, der bekehrt wird, als einer, der sich heilig wähnt. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Beim "Gendern" wird die Geschlechterfrage nur äußerlich betrachtet. In Zukunft wird jeder Mensch die geistigen und die seelischen Kräfte in gleichem Maße in sich entwickeln 01:40:19|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:40:19]]
# Weiterentwicklung können wir so begreifen, dass wir mit Hilfe des '''Christus''' unser Seelisches so zubereiten, dass es ins Ätherische hinein Bilder schafft, die belebend für andere sind. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Beim "Gendern" wird die Geschlechterfrage nur äußerlich betrachtet. In Zukunft wird jeder Mensch die geistigen und die seelischen Kräfte in gleichem Maße in sich entwickeln 01:40:19|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:40:19]]
# Durch die Elohim spricht der '''Christus''', das schaffende Wort. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Vergeistigung des Ätherleibes zum Lebensgeist - die Vergeistigung des Astralleibes zum Geistselbst 00:54:11|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:54:11]]
# Im Moment des Sprechens werden wir eins mit dem '''Christus'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Vergeistigung des Ätherleibes zum Lebensgeist - die Vergeistigung des Astralleibes zum Geistselbst 00:54:11|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:54:11]]
# Durch Elias wurde die Möglichkeit geschaffen, dass sich auch der '''Christus''' im hebräischen Volk verkörpern kann, um den Ich-Impuls auf die Erde zu bringen. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Hebräer - ein Volk mit starken Verstandes-Kräften 01:16:07|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 01:16:07]]
# Rudolf Steiner über die Bedeutung des Namens „Elias“: Elijah weist den Weg dorthin, dass sich die Jahve-Christus-Kräfte mit dem hebräischen Volk verbinden. Es ist der deutliche Schritt von Eli, El, dem alten Gottesbegriff hin zu den Jahve-Kräften, mit denen jetzt der '''Christus''' verbunden ist. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Nach Rudolf Steiner bedeutet der Name Elijah "der, der die Richtung weist" - hin zu den Jahve-Kräften, mit denen der Christus verbunden ist 02:07:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 02:07:50]]
# Der '''Christus''' ist eingetaucht bis in dieses mineralische Element. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das astralische Bewusstsein ist umfangreich, das ätherische ist noch grösser, das mineralische ist das Allerweiteste - der Christus ist im Moment seines Todes in dieses mineralische Element eingetaucht 02:13:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 02:13:35]]
# Die Zwischenstufe ist die, dass er [der '''Christus]''' schon mit Beginn der eigentlichen Erdenschöpfung wirkt durch die Gemeinschaft der Elohim. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Gewordene ist die Realität, die Wirklichkeit ist die Zukunft 01:06:41|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 01:06:41]]
# Mit den Elohim baut Christus die Sonne zu ihrem Wohnort. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Mit den Elohim baut Christus die Sonne zu ihrem Wohnort 01:09:52|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 01:09:52]]
# Dazu muss der '''Christus''' heruntersteigen, bis auf die Erde, bis in eine menschlich, physisch stoffliche Form sogar hinein. Und da ist jetzt nicht nur die gewaltige Sonnenkraft drinnen, sondern da ist die gewaltige Kraft, die den Kosmos geschaffen hat. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die gewaltige Kraft, die den Kosmos geschaffen hat, musste sich in einen menschlichen Körper hineinzwängen, damit das menschliche Ich schöpferisch in gleicher Weise tätig werden kann, wie die göttliche Quelle 01:11:36|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 01:11:36]]
# Und selbst bei dieser gewaltigen Willenskraft, über die der '''Christus''' verfügt, geht es aber nur drei Jahre gut. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die zwei Jesus-Knaben - am 24. Dezember feiern wir die Geburt des nathanischen Jesusknaben, am 6. Jänner die Geburt des salomonischen Jesusknaben und gleichzeitig die Jordantaufe - Erscheinung des Herrn 01:16:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 01:16:35]]
# Der '''Christus''' erledigt in diesen drei Jahren sozusagen den Umbau aller drei Leibeshüllen. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die zwei Jesus-Knaben - am 24. Dezember feiern wir die Geburt des nathanischen Jesusknaben, am 6. Jänner die Geburt des salomonischen Jesusknaben und gleichzeitig die Jordantaufe - Erscheinung des Herrn 01:16:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 01:16:35]]
# Indem der '''Christus''', das makrokosmische Ich, Mensch geworden ist, wird diese göttliche Quellkraft geteilt mit jedem Menschen. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Indem eine Tat passiert, ist das Karma da - wir legen es in der Zeit auseinander, der Christus schaut es in einem 01:21:05|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 01:21:05]]
# Also der '''Christus''' hat geschaffen, alles, was gemacht ist, ist durch ihn gemacht. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Indem eine Tat passiert, ist das Karma da - wir legen es in der Zeit auseinander, der Christus schaut es in einem 01:21:05|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 01:21:05]]
# Gehe ich den Weg des '''Christus''', und der Weg des '''Christus''' heißt, will ich schöpferisch mitwirken, schöpferisch eine Welt entfalten. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Erst beim Menschen ist durchgehend bei jeder Entscheidung aus dem Ich die Freiheit da 01:39:21|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 01:39:21]]
# Verdorbene Kräfte ins Nichts hineinzuführen und stattdessen eine neue, bessere seelische Kraft aus dem Nichts herauszuschöpfen. Dieser Weg ist seit dem Erdenleben des '''Christus''', seit dem Mysterium von Golgatha möglich. [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das seelisch Verdorbene ins Nichts hinein führen, um bessere seelische Kräfte aus dem Nichts zu schöpfen. Das ist erst seit dem Mysterium von Golgatha möglich 00:03:36|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 00:03:36]]
# Seit dem Mysterium von Golgatha durch den '''Christus''' ist es uns möglich, kriegerische Auseinandersetzungen ganz zu verinnerlichen und nicht nach außen hin abzuladen. [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Bei der Entwicklung des freien Ichs geht es darum, Kräfte zu vernichten, die uns nicht förderlich sind 00:14:05|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 00:14:05]]
# Wer sich auf sein eigenes Ich stellt, ist mit dem '''Christus''' verbunden - aber nicht in dem Sinne, dass er es für uns tut. [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wer sich auf sein eigenes Ich stellen kann, ist mit dem Christus, mit der Kraftquelle in uns verbunden 01:53:59|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 01:53:59]]
# Wolfgang liest aus dem „Hohelied der Liebe [steht im 13. Kapitel des von Paulus von Tarsus verfassten 1. Korintherbriefs und ist der '''christliche''' Hymnus an die Liebe schlechthin]“. [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Hohelied der Liebe von Paulus von Tarsus 02:05:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 02:05:45]]
# Der Vatergott steht im Hintergrund. Er ist der Welten-Urgrund, der die Substanz allen gibt und das trägt. Aber die gestaltende, formende Kraft ist der '''Christus'''. Er ist das [[Weltenwort]]. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der Christus bringt die Schöpfung hervor. Er ist das Weltenwort 00:02:24|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 00:02:24]]
# Der '''Christus''', das [[Weltenwort]] drängt sich in einen winzigen Menschenleib hinein. Da musste eine gewaltige Entwicklung in der Natur stattfinden, dass ein Leib entstehen konnte, der diese unglaubliche Kraft überhaupt aushielt. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das höchste Göttliche verzichtet auf seine Allmacht 01:04:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 01:04:27]]
# Immer mehr wird der Mensch aus bewusstem Entschluss sein Karma tilgen wollen. Das ist ein Teil dessen, dass der '''Christus''' mit dem Gang durch das Mysterium von Golgatha zum Herrn des Karma geworden ist. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Immer mehr wird der Mensch aus bewusstem Entschluss sein Karma tilgen wollen. Das ist ein Teil dessen, dass der Christus mit dem Gang durch das Mysterium von Golgatha zum Herrn des Karma geworden ist 01:12:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 01:12:44]]
# Zitat von Rudolf Steiner: „Das Ich in uns - das ist der '''Christus''' in uns.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das Ich in uns - das ist der Christus in uns 01:22:24|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 01:22:24]]
# Beim Erleben der eigenen Sprache drücken sich seelische Kräfte durch Vokale, formende Kräfte durch Konsonanten aus. Das Geistige, das im Wort wirklich drinnen lebt, ist in Wahrheit der '''Christus''' selber. Er ist das Weltenwort (Logos). [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Sich des Welten-Wortes bewusst werden. Das fängt an beim Erleben der eigenen Sprache 00:01:16|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 00:00:38]]
# Das Eigentliche ist diese schöpferische Kraft, die nicht gemacht, sondern umgeschaffen ist. Sie schafft sich selber ununterbrochen immer wieder neu. Dieselbe Kraft wohnt in unserem Ich drinnen und das ist auch zugleich der '''Christus''' in uns. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die schöpferische Kraft ist nicht gemacht, sie schafft sich selber ununterbrochen neu. Dieselbe Kraft wohnt in unserem Ich drinnen und das ist auch zugleich der Christus in uns 00:05:19|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 00:05:19]]
# Dadurch, dass der '''Christus''' sich beim Mysterium von Golgatha auf der Erde verkörpert hat, begab er sich in völlige Ohnmacht. D.h. die Gottheit hat ihre Allmacht aufgegeben. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Was vorher ein Zentrum war, von dem alles ausgeht, werden unüberschaubar viele Zentren, die zusammen die Welt schaffen. Das ist die große Zukunftsperspektive der Menschheit 00:34:26|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 00:34:26]]
# Es ist der '''Christus''', der durch jede Sprache spricht, die es auf Erden gibt. Und er spricht in jeder Volkssprache schon auf differenzierte Weise, aber dann auch in jedem Volk. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Sprache der Zukunft wird eine schöpferische Sprache sein, in der das Wort im Moment des Sprechens entsteht 01:23:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 01:23:20]]
# Die Gottheit, den '''Christus''' in sich entdecken kann jeder Mensch, unabhängig welcher Konfession er angehört. [[Die Apokalypse des Johannes - 139. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Wirkliche Schöpferkraft ist nicht das Verschenken dessen, was ich habe, sondern was ich im Moment des Schenkens hervorbringe 01:28:16|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 139. Folge, 2022, 01:28:16]]
# Der '''Christus''' muss uns helfen, die Schäden im Ätherischen zu überwinden und zwar der '''Christus''' in uns, er kann nicht von oben irgendwo wirken. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Der Christus muss uns helfen, die Schäden im Ätherischen zu überwinden 01:26:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:26:40]]
# Die Einladung des '''Christus''' besteht darin, dass wir schon die Aufgabe erkennen, die er zwar für uns löst, die wir aus eigener Kraft nicht lösen können. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Der Christus muss uns helfen, die Schäden im Ätherischen zu überwinden 01:26:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:26:40]]
# In den Bereichen, wo wir mit unserem Bewusstsein nicht herankommen, unterstützt uns der '''Christus'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#In den Bereichen, wo wir mit unserem Bewusstsein nicht herankommen, unterstützt uns der Christus 02:09:12|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 02:09:12]]
# Früher war das Leben so, dass Krieg, Kampf selbstverständlich war. Weil es ging darum, ein Volk zu bereiten, das einmal dieses reine Gruppen-Ich als Voraussetzung hereinbekommt, in das sich dann der '''Christus''' in einer einzelnen Individualität innerhalb dieses Volkes inkarnieren konnte. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Krieg und Kampf - in vorchristlicher Zeit notwendig - heute ein heller Wahnsinn 01:29:21|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 01:29:21]]
# Michael steht hinter dem Sonnenantlitz, und auch '''Christus'''. Es deutet ja auch auf die Zukunft, wo wir nicht mehr irdisch verkörpert sind, aber dann mit dem Bewusstsein, das wir von da mitnehmen. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Was hat es mit dem Regenbogen, was mit dem Sonnenantlitz, was mit den Feuerfüßen auf sich 01:32:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 01:32:45]]
# Der '''Christus''' ist die makrokosmische Ich-Kraft. [[Die Apokalypse des Johannes - 31. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Makrokosmisch gesehen steht dieses Bild der Frau dafür, dass der Christus sich mit der Sonne verbindet. Mikrokosmisch dafür, dass diese makrokosmische Ich-Kraft jederzeit in unserem eigenen Seelischen geboren werden kann (seit dem Erdenleben des Christus) 00:01:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 31. Folge, 2020, 00:01:34]]
# Mysterien waren nur einem engen, geschulten Kreis von Priestern vorbehalten. Darum war auch die Empörung groß, als der '''Christus''' ganz öffentlich die Erweckung des Lazarus durchführte, die als Totenerweckung beschrieben wird. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Mysterien waren nur einem geschulten Kreis von Priestern vorbehalten. Darum war auch die Empörung groß, als der Christus ganz öffentlich die Erweckung des Lazarus durchführte 00:25:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:25:30]]
# Lazarus verfiel von selbst in einen Tiefst-Trance-Zustand, weil er sich so intensiv beschäftigt hat mit dem, was der '''Christus''' gegeben hat, auch mit der Kraft, mit der er in der Welt gestanden ist. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die erste, durch den Christus öffentlich durchgeführte Einweihung: Die Erweckung des Lazarus 00:27:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:27:45]]
# Die Gnosis war eine sehr starke Einweihungs-Strömung, die aber nur die geistige Seite des '''Christus''' sah und verleugnete, dass der '''Christus''' Mensch geworden ist. Dadurch verliert der Mensch seine Erdenaufgabe. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die erste, durch den Christus öffentlich durchgeführte Einweihung: Die Erweckung des Lazarus 00:27:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:27:45]]
# Damit wir nicht dem intellektuellen Sündenfall unterliegen, brauchen wir die Hilfe des '''Christus''' und auch die Kräfte, die der Nathanische Jesusknabe (Nathanischer Jesus) auf die Erde gebracht hat. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der nathanische und der salomonische Jesus. Der Baum des Lebens 00:38:05|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:38:05]]
# Es ist eines unserer Probleme heute, dass wir nicht loskommen von jenem Denken, das eigentlich ein Verfallsprodukt der letzten Kulturepoche ist - obwohl wir längst durch das Erdenleben des '''Christus''' den Zugang zum Baum des Lebens erhalten haben. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der nathanische Jesus bringt uns die Herrschaft über die Kräfte des Baumes des Lebens 01:14:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:14:08]]
# Die Elohim haben den Menschen nach ihrem gemeinsamen Bilde geschaffen. Kein einzelner der Elohim hätte den Menschen schaffen können, nur alle sieben gemeinsam zusammen mit dem '''Christus''', der durch sie wirkt. Das hat den Elohim ermöglicht, diesen Ich-Funken der Menschheit zu zünden. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Elohim haben den Menschen nach ihrem gemeinsamen Bilde geschaffen, was sie nur gemeinsam tun konnten, mit dem Christus, der durch sie wirkt. Das hat es ihnen ermöglicht, diesen Ich-Funken der Menschheit zu zünden 01:21:32|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:21:32]]
# Neben der Herrschaft über die Kräfte des Baumes des Lebens verhindert dieser Nathanische Jesus mit Hilfe des '''Christus''', dass wir nicht zu einem Spielball Luzifers werden. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die drei Christus-Opfer - die Geschenke des nathanischen Jesus und des Christus an uns 01:44:36|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:44:36]]
# Bei Krishna handelt es sich um die Schwesterseele Adams, die nach dem Sündenfall als engelartige Wesenheit in der Seelenwelt verblieben war. Von Anfang an stand sie in enger Beziehung zu dem '''Christus''', der durch sie wirkte und so die Vorstufen zum Mysterium von Golgatha vollbringen konnte. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Krishna, die Schwesterseele Adams war nach dem Sündenfall als engelartige Wesenheit in der Seelenwelt verblieben. Von Anfang an stand sie in enger Beziehung zum Christus, der durch sie wirkte und so die Vorstufen zum Mysterium von Golgatha vollbringen konnte 02:01:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:54:51]]
# Die Verkörperung des '''Christus''' während der drei Erdenjahre hat dazu geführt, dass die vereinigten Kräfte des '''Christus''', des Nathanischen Jesus, des unschuldig gebliebenen Ur-Adams allen Menschen zur Verfügung stehen, wenn sie sie ergreifen wollen. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Kräfte des Christus können wir in vollkommener Freiheit als Geschenk annehmen und nützen 01:54:51|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:54:51]]
# Das '''Christus-'''Wort: „Wenn zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich mitten unter ihnen.“ Dann wirkt durch das alles der '''Christus''' mit und den '''Christus''' tragen wir in unserem Ich. Der '''Christus''' in uns ist die Lebensquelle schlechthin. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Gegenwart der Toten zu spüren ist eines der wichtigsten Dinge, die wir uns erwerben können, wenn wir lernen, die egoistische Seite der Trauer abzulegen 00:29:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:29:30]]
# In Zukunft werden wir die Ätherkräfte, die um uns sind, selber auf eigene Art hervorbringen. Der '''Christus''' hilft uns dabei. Wir selbst müssen sie uns wirklich aneignen. Das heißt, für unser Ich, für unser Wesen geeignet machen. Die Medizin der Zukunft wird in diese Richtung gehen. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Heilung ist immer Selbstheilung durch die eigenen Ätherkräfte 00:35:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:35:43]]
# Christian Rosenkreutz ist der wiedergeborene (Hiram Abif), der Baumeister des salomonischen Tempels (Salomonischer Tempel), der als Lazarus wiedergeboren wurde und durch den '''Christus''' von den Toten auferweckt. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der hohe Eingeweihte Christian Rosenkreutz 01:35:18|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:35:18]]
# Durch die innige Verbindung des Ichs mit dem '''Christus'''-Impuls wirkt das Göttliche durch den Willen des Ichs. Das ist jene Kraft, die es uns ermöglicht, all das Dunkle ins Nichts hineinzuführen und es schöpferisch zu erneuern. [[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der Christus wirkt in und durch unser Ich. Durch die innige Verbindung des Ichs mit dem Christus-Impuls wirkt das Göttliche durch den Willen des Ichs. Das ist jene Kraft, die es uns ermöglicht, all das Dunkle ins Nichts hineinzuführen und es schöpferisch zu erneuern 01:09:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 131. Folge, 2022, 01:09:48]]
# „Nicht ich, sondern der '''Christus''' in mir“ - der Christus hat sich ganz mit dem individuellen Ich des Menschen verbunden. Dadurch bekommen die Impulse aus dem Ich des Menschen makrokosmische Geltung. [[Die Apokalypse des Johannes - 130. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Nicht ich, sondern der Christus in mir - der Christus hat sich ganz mit dem individuellen Ich des Menschen verbunden. Dadurch bekommen die Impulse aus dem Ich des Menschen makrokosmische Geltung 01:05:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 130. Folge, 2022, 01:05:13]]
# Die göttliche Schöpfungsabsicht kann gelingen, wenn der Mensch die Entscheidung trifft, den Ich-'''Christus'''-Weg zu gehen. [[Die Apokalypse des Johannes - 130. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die göttliche Schöpfungsabsicht kann auch scheitern. Sie kann aber gelingen, wenn der Mensch die Entscheidung trifft, den Ich-Christus-Weg zu gehen 00:46:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 130. Folge, 2022, 00:46:49]]
# Christliche Gemeinschaften können entstehen, wenn jeder den '''Christus'''-Impuls in seinem Ich individuell spürt. Dann wirkt der '''Christus''' in jedem einzelnen menschlichen Ich. [[Die Apokalypse des Johannes - 130. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Christliche Gemeinschaften können entstehen, wenn jeder den Christus-Impuls in seinem Ich individuell spürt. Dann wirkt der Christus in jedem einzelnen menschlichen Ich 00:26:21|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 130. Folge, 2022, 00:26:21]]
# Der Satz im [[a:Vaterunser|Vaterunser]] „Unser tägliches Brot gib uns heute“ heißt: '''Christus''', hilf mir, im Verein mit meinem Ich, wirkliche Lebenskräfte zu entwickeln. [[Die Apokalypse des Johannes - 129. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Unser tägliches Brot gib uns heute: Angeregt durch die Stoffe, die wir zu uns nehmen, sollen wir wirkliche Lebenskräfte im Verein mit dem Ich entwickeln 00:39:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 129. Folge, 2022, 00:39:20]]
# Der '''Christus''' ist in Wahrheit der Weltenbaumeister. Er ist es, der die Welt geformt hat. Der Vatergott ist die Substanz im Hintergrund. Aber die formende Kraft, die den Willen der Gottheit in die Tat umsetzt, da steckt der Christus dahinter. Der macht das. [[Die Apokalypse des Johannes - 2. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Warum muss Judas den Christus verraten? 01:03:52|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 2. Folge, 2020, 01:03:52]]
# '''Christus''' steigt zur Zeitenwende, als die Dunkelheit des unteren Astralleibs der Erde ihr Maximum erreicht hatte, als erste geistige Wesenheit hinab in das Reich des Todes, um der Menschheit einen starken Impuls zu geben, dass die Menschheit damit beginnen kann, das dunkle Reich aufzulösen. [[Die Apokalypse des Johannes - 3. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Christus steigt als erste geistige Wesenheit hinab in das dunkle Reich des Todes 00:29:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 3. Folge, 2020, 00:29:57]]
# '''Christus''' ist der Herrscher über das Karma. [[Die Apokalypse des Johannes - 3. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Aufgaben kommen jedoch erst dann, wenn wir die Kraft dafür haben – die Hilfe des Christus 01:19:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 3. Folge, 2020, 01:19:03]]
# Die Realität der Auferstehung besteht darin, dass mit der Hilfe des '''Christus''' und des Vater-Gottes der Phantom-Leib wieder hergestellt werden kann in seiner reinen Gestalt und vermehrt durch das, was das individuelle Ich dazufügt. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das Phantom des physischen Leibes können wir wiederherstellen, vermehrt durch das, was das individuelle Ich hinzufügt 00:38:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 00:38:54]]
# Rudolf Steiner sagte, dass die Wissenschaft erkennen wird, wie der '''Christus''' die Materie bis ins Kleinste hinein angeordnet hat. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Physiker sind der Geisterkenntnis am nächsten. Rudolf Steiner: Die Wissenschaft wird erkennen, wie der Christus die Materie bis ins Kleinste hinein angeordnet hat 00:21:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:21:34]]
# Die Naturforscher wirken heute in einem Bereich, wo die '''Christus'''-Kraft mitten unter den Widersacher-Kräften waltet und organisierend wirkt. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Physiker sind der Geisterkenntnis am nächsten. Rudolf Steiner: Die Wissenschaft wird erkennen, wie der Christus die Materie bis ins Kleinste hinein angeordnet hat 00:21:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:21:34]]
# Anders als bei Tieren ist das Wahrnehmungsbild des Menschen stabil. Das verdanken wir dem '''Christus''', der sich mit der Nathanischen Jesus-Wesenheit verbunden hat. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Anders als bei Tieren ist das Wahrnehmungsbild des Menschen stabil. Das verdanken wir dem Christus, der sich mit der nathanischen Jesus-Wesenheit verbunden hat 00:27:39|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:27:39]]
# Johannes ist der erste '''christliche''' Eingeweihte (Johannes (Evangelist)). Er ist der, der von '''Christus''' auferweckt wurde von den Toten. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Jede Totenerweckung ist ein Einweihungsvorgang. Johannes war der erste christliche Eingeweihte 00:40:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 00:40:30]]
# Wenn es uns gelingt, mit der Hilfe des '''Christus''' und mit Hilfe der Vaterkräfte das ursprünglich Geistige wiederherzustellen, aber so, dass es jetzt ganz zu unserem Ich passt, dann erzeugen wir unser höchstes Geistiges, das Rudolf Steiner so treffend den Geistesmenschen nennt. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Vergeistigung des physischen Leibes – Ziel der Menschheitsentwicklung 01:28:22|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 01:28:22]]
# Wir brauchen die Vaterkräfte dazu, die durch den '''Christus''' vermittelt werden, um sogar etwas von unserem physischen Leib zu vergeistigen. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der physische Leib und unser Ich-Bewusstsein 01:12:07|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 01:12:07]]
# Apokalypse Jesu Christi ([[a:Apokalypse des Johannes|Apokalypse des Johannes]]) heißt zugleich Apokalypse des eigenen Ich - nämlich in dem Moment, wo Ich und '''Christus''' wesenseins sind. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Rätsel des Ich 00:54:52|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 00:54:52]]
# Der Mensch kann im Unterschied zu höheren Wesen der geistigen Welt irren. Dafür hat er die Freiheit. Er kann sich aus freiem Willen dem Geistigen öffnen, wodurch sich im Ich eine Quelle öffnet, die wesensgleich mit dem höchsten Göttlichen ist: Wesenseins mit dem '''Christus'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Wiederholte Erdenleben und die Freiheit des Menschen 00:50:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 00:50:06]]
# Der '''Christus''' ist in Wahrheit der Weltenbaumeister. Er ist es, der die Welt geformt hat. Der Vatergott ist die Substanz im Hintergrund. Aber die formende Kraft, die den Willen der Gottheit in die Tat umsetzt, da steckt der Christus dahinter. Der macht das. [[Die Apokalypse des Johannes - 2. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Warum muss Judas den Christus verraten? 01:03:52|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 2. Folge, 2020, 01:03:52]]
# '''Christus''' steigt zur Zeitenwende, als die Dunkelheit des unteren Astralleibs der Erde ihr Maximum erreicht hatte, als erste geistige Wesenheit hinab in das Reich des Todes, um der Menschheit einen starken Impuls zu geben, dass die Menschheit damit beginnen kann, das dunkle Reich aufzulösen. [[Die Apokalypse des Johannes - 3. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Christus steigt als erste geistige Wesenheit hinab in das dunkle Reich des Todes 00:29:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 3. Folge, 2020, 00:29:57]]
# Das dunkle Reich zu verwandeln ist eine Menschheitsaufgabe. Der '''Christus''' unterstützt uns dabei, wenn wir es wollen. [[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Menschheitsaufgabe - das dunkle Reich verwandeln 00:34:32|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 4. Folge, 2020, 00:34:32]]
# Bis zur Zeitenwende blieb den höheren Hierarchien bis hinauf zum '''Christus''' das dunkle Reich verborgen. Sie beschränkten ganz bewusst ihre Macht, um den Menschen die Freiheit zu ermöglichen. [[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das dunkle Reich ist bis zur Zeitenwende nicht einsehbar für die höheren geistigen Hierarchien 00:16:37|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 4. Folge, 2020, 00:16:37]]
# Ab dem Mysterium von Golgatha stieg der '''Christus''' ins dunkle Reich hinab und hat damit nicht nur den Schlüssel zum Himmelreich, sondern auch zur Unterwelt. [[Die Apokalypse des Johannes - 4. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Mysterium von Golgatha: Christus steigt ab in das Reich des Todes - ein bedeutender Wendepunkt 00:21:25|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 4. Folge, 2020, 00:21:25]]
# [[a:Horus (Ägyptische Mythologie)|Horus (Ägyptische Mythologie)]], der Sohn von Isis und Osiris, soll die Todeskräfte überwinden. Dieses Motiv findet seine Fortsetzung im Erdenleben des '''Christus'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 5. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Motiv der Überwindung der Todeskräfte findet seine Fortsetzung im Erdenleben des Christus 01:37:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 5. Folge, 2020, 01:37:33]]
# Es war die große Aufgabe des israelitischen Volkes im größeren Sinne und des jüdischen Volkes dann im engeren Sinn so etwas wie ein Volks-Ich aufzubauen. Das israelitische Volk wurde so zum vorchristlichen Volk des '''Christus'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 5. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#„Ich bin, der ich bin“ 00:37:38|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 5. Folge, 2020, 00:37:38]]
# Der '''Christus''' opfert seine Kraft dem im Geistigen zurückgehaltenen Teil der Adamwesenheit, sodass die Menschheit die luziferische Gier und den Ekel zügeln kann - und damit die Möglichkeit, dass das Ich sich finden kann. [[Die Apokalypse des Johannes - 7. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Christus opfert seine Kraft dem im Geistigen zurückgehaltenen Teil der Adamwesenheit, sodass die Menschheit die luziferische Gier und den Ekel zügeln kann - und damit die Möglichkeit, dass das Ich sich finden kann 01:01:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 7. Folge, 2020, 01:01:35]]
# Der im Geistigen zurückgehaltene Teil der Adamwesenheit öffnet sich aus seinem Ich heraus für die höhere Welt, damit der '''Christus''' seine Kraft zur Verfügung stellt zur Unterstützung der inkarnierten Menschheit. [[Die Apokalypse des Johannes - 7. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der im Geistigen zurückgehaltene Teil der Adamwesenheit öffnet sich aus seinem Ich heraus für die höhere Welt, damit der Christus seine Kraft zur Verfügung stellt zur Unterstützung der inkarnierten Menschheit 00:58:32|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 7. Folge, 2020, 00:58:32]]
# Die große Aufgabe des jüdischen Volkes besteht darin, die Inkarnation '''Christi''' zu ermöglichen, indem eine möglichst reine Körperlichkeit zur Verfügung gestellt wird. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die große Aufgabe des jüdischen Volkes: Die Inkarnation Christi zu ermöglichen, indem eine möglichst reine Körperlichkeit zur Verfügung gestellt wird 01:19:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 01:19:06]]
# Die Ur-Adamwesenheit bittet den '''Christus''', sich mit ihr zu verbinden, um der auf Erden abgestiegenen Menschheit zu helfen. Dies ist gleichzeitig die Vorbereitung für den langen Weg zur Inkarnation Christi auf Erden. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Ur-Adamwesenheit bittet den Christus sich mit ihr zu verbinden, um der auf Erden abgestiegenen Menschheit zu helfen. Dies ist gleichzeitig die Vorbereitung für den langen Weg zur Inkarnation Christi auf Erden Die Verbindung erfolgt in drei Stufen 01:07:52|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 01:07:52]]
# Der lange Weg zur Inkarnation des '''Christus''': Ein Teil der Ur-Adamwesenheit bleibt im Geistigen zurück und steigt nicht ab auf Erden. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der lange Weg zur Inkarnation des Christus: Ein Teil der Ur-Adamwesenheit bleibt im Geistigen zurück und steigt nicht ab auf Erden 01:01:11|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 01:01:11]]
# Vollmacht des Ich beginnt zu wirken mit der Inkarnation des '''Christus''' und dem Mysterium von Golgatha, wo der '''Christus''' absteigt in das dunkle Reich. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Vollmacht des Ich beginnt zu wirken mit der Inkarnation des Christus und dem Mysterium von Golgatha, wo der Christus absteigt in das dunkle Reich 00:32:41|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:32:41]]
# Seit dem Mysterium von Golgatha, dem Erdenleben des '''Christus''' hat sich etwas komplett umgedreht. Der Mensch wird zur Quelle, aus dem das Geistige strömt - für die ganze Welt, also auch für die Hierarchien. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit dem Erdenleben des Christus ändert sich das: Die Quelle des Geistigen sind die Menschen 00:21:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:21:47]]
# Der Mensch wird zur Quelle des Geistigen. Und dazu kommt, dass jetzt aus dem eigenen Ich heraus selbst eine Quelle zu strahlen beginnt, die wesensgleich der '''Christus'''-Kraft ist, oder wesensgleich jener Kraft ist, die in der ganzen Trinität lebt. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit dem Erdenleben des Christus ändert sich das: Die Quelle des Geistigen sind die Menschen 00:21:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:21:47]]
# Der '''Christus''' sagte: „''Die gleiche Vollmacht des Ich soll ihm eigen sein, die ich von meinem Vater empfangen habe''.“ (Off 2,27-28) Diese gleiche Vollmacht des Ich ist in gewissem Sinne höher als die der Engel- und Götterwesenheiten, die über uns stehen. Sie haben nicht die schöpferische Freiheit des Menschen. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die Apokalypse (Enthüllung) des Johannes bzw. des Wesens Jesu Christi und zugleich die Enthüllung des menschlichen Ich 00:03:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:03:27]]
# Die „Apokalypsis '''Jesu''' '''Christi'''" (Apokalypse des Johannes, griech. Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ „Apokalypsis Jesu Christu“) bedeutet die Enthüllung des Wesens Jesu Christi. Damit verbunden ist die Enthüllung des Wesens des menschlichen Ich. [[Die Apokalypse des Johannes - 9. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Einführung: Apokalypsis Jesu Christi: Die Enthüllung des Wesens Jesu Christi 00:00:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 9. Folge, 2020, 00:00:40]]
# Der nathanische Jesusknabe stellt für den '''Christus''' reinstmögliche Leibeshüllen zur Verfügung, der salomonische die hohen Bewusstseinskräfte eines Eingeweihten. [[Die Apokalypse des Johannes - 9. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Der nathanische Jesusknabe stellt für den Christus reinstmögliche Leibeshüllen zur Verfügung, der salomonische die hohen Bewusstseinskräfte eines Eingeweihten 00:05:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 9. Folge, 2020, 00:05:13]]
# „[…] das Erdenleben des '''Christus''', die Zeitenwende, fällt also in das erste Drittel der vierten Kulturepoche. Das ist die griechisch-lateinische Zeit. Also wo die griechische Kultur, die römische Kultur, die Führung übernimmt, wo erwacht die Philosophie […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Erdenleben des Christus fällt in die vierte Kulturepoche - die griechisch-lateinische Epoche. Die Philosophie erwacht 00:02:15|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 10. Folge, 2020, 00:02:15]]
# „[…] dass wir eben diese Lebenskräfte […] im wirklich freien Denken, im lebendigen Denken, im imaginativen Denken […] bewusst handhaben können, das ist erst möglich seit dem Erdenleben des '''Christus'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Lebendiges freies Denken ist erst möglich seit dem Erdenleben des Christus 00:42:42|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 10. Folge, 2020, 00:42:42]]
# Seit dem Erdenleben des '''Christus''' ist es uns Menschen möglich, eigenständig Astralisches aus dem Nichts heraus zu erschaffen. [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Seit dem Erdenleben des Christus ist es uns Menschen möglich eigenständig Astralisches aus dem Nichts heraus zu erschaffen 01:59:28|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 01:59:28]]
# Aber was wir heute, sprich seit dem Kreuzestod des '''Christus''' können: Wir können daran arbeiten, unser Seelisches, vor allem unser Astralisches umzuwandeln zu Geistselbst. Das ist etwas, was besonders die Aufgabe natürlich ist jetzt in unserer Zeit. [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Seit dem Mysterium von Golgatha ist es uns möglich Astralisches schöpferisch zu verwandeln und damit auch die Widersacher zu erlösen 00:05:28|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 00:05:28]]
# Der '''Christus''' verband sich mit der ganzen Erde und durchdrang auch das dunkle, unterirdische Reich der Schatten, von dem also insbesondere ab der ägyptisch-chaldäischen Zeit und dann ganz stark in der griechisch-lateinischen Zeit gesprochen wurde. [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit dem Mysterium von Golgatha durchdringt Christus die ganze Erde, vor allem auch das dunkle unterirdische Reich der Toten, das Reich der Schatten 00:04:16|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 00:04:16]]
# Der '''Christus''' verband sich mit der ganzen Erde und durchdrang auch das dunkle, unterirdische Reich der Schatten […] Das ist das, was in der Kirche […] als die [[a:Hölle|Hölle]] bezeichnet wird. [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit dem Mysterium von Golgatha durchdringt Christus die ganze Erde, vor allem auch das dunkle unterirdische Reich der Toten, das Reich der Schatten 00:04:16|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 00:04:16]]
# Bis zum Erdenleben des '''Christus''' gab es die Möglichkeit nicht, die Kräfte der Widersacher aufzulösen […] Sondern Reinigung bedeutete immer, dass einer, der hochsteigt, diese Reinigung auf Kosten der anderen in Wahrheit durchführt. Das gilt für die ganze alte, orientalische Weisheit, auch schon für die atlantische Zeit. [[Die Apokalypse des Johannes - 11. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Wiederholendes zum letzten Vortrag: Vom Jesus zum Christus und das Mysterium von Golgatha 00:01:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 11. Folge, 2020, 00:01:48]]
# „[…] mit Sicherheit sind also alle diese Sterne Wohnorte geistiger Wesenheiten. So groß ist der Kosmos […] Und das ist alles etwas, was letztlich tätig durch den '''Christus''' hervorgebracht wurde“. [[Die Apokalypse des Johannes - 12. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 12. Folge, 2020, 01:24:49]]
# „[…] die gleiche Vollmacht des Ich, die ich von meinem Vater erhalten habe […] Und das ist die einzige Kraft, die nämlich diese Kräfte da unten nicht nur unterdrücken […] sondern verwandeln kann […] dieser Impuls hat begonnen mit dem Erdenleben des '''Christus'''." [[Die Apokalypse des Johannes - 12. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 12. Folge, 2020, 01:21:27]]
# „[…] dieses Auflösen der Karmapäckchen ist ja ein Teil der Geistselbst-Entwicklung […] tun müssen wir es selbst […] Aber wir haben die größte Hilfe, weil wir haben „in unserem Ich die gleiche Vollmacht, die ich von meinem Vater erhalten habe.“ Das heißt, die '''Christus'''kraft oder die gleiche Kraft, die durch den Christus wirkt, kann durch unser Ich wirken." [[Die Apokalypse des Johannes - 15. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Unsere Karmapäckchen auflösen 00:48:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 15. Folge, 2020, 00:48:43]]
# „[…] dieser [[a:Jahwe|Jahwe]]-Elohim ist sozusagen, man könnte sagen, der Sprecher dieser sieben [[a:Elohim|Elohim]], weil durch ihn am stärksten der '''Christus''' spricht." [[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Jahwe-Elohim - der Sprecher der sieben Elohim, der Geister der Form 00:44:21|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 16. Folge, 2020, 00:44:21]]
# „[…] im Wort '''Jesu Christi''', also im Namen Jesu Christi, in den Initialen, liegt ja auch, wie Rudolf Steiner ganz deutlich hinweist darauf und wie auch jeder sich zeigen kann, das Wort Ich drinnen. Jesus Christus. In den Initialen. J und Ch, wenn man das I halt lateinisch schreibt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Daran arbeiten wir: Ahrimanisierte Materie auflösen in geistiges Licht 00:07:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 16. Folge, 2020, 00:07:49]]
# „[…] mit dem Kreuzestod des '''Christus''' hat sich der Weg von der Allmacht Gottes zur Ohnmacht Gottes vollendet […] der Kreuzestod ist das höchste Zeichen der Ohnmacht Gottes.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 16. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit dem Kreuzestod des Christus hat sich der Weg von der Allmacht Gottes zur Ohnmacht Gottes vollendet 00:23:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 16. Folge, 2020, 00:23:57]]
# „[…] liegt an der Ich-Kraft, die uns immer mehr durchdringen wird, in der „die gleiche Vollmacht“ drinnen liegt, die ich „von meinem Vater empfangen habe“. Das heißt, darin liegt auch zuletzt die Auferstehungskraft […] der Auferstehungsleib des '''Christus''' ist nur übersinnlich schaubar.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Auferstehung - Umwandlung des physischen Leibes 01:50:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 17. Folge, 2020, 01:50:57]]
# „[…] wir haben die Stärkung einerseits durch die '''Christus'''-Kraft in uns […] wenn wir es wollen - und wir haben die Unterstützung des Michaels […] der […] das Flammenschwert hat.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 24. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit der 666 kündigen sich große Herausforderungen an 00:08:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 24. Folge, 2020, 00:08:08]]
# Ich verwirkliche das christliche Moment im Moment der menschlichen Begegnung […] im Ich jedes Menschen die '''Christus'''kraft ist. [[Die Apokalypse des Johannes - 29. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Biographische Rückschauübungen 01:09:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 29. Folge, 2020, 01:09:50]]
# Man kann es makrokosmisch lesen […] zum Beispiel, wie der '''Christus''' sich mit der Sonnenkraft verbindet […] Wohnstatt nimmt in der Sonne. Also das beginnt etwa zu dem Zeitpunkt bereits, als sich die Erde von der Sonne trennt. [[Die Apokalypse des Johannes - 31. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Makrokosmisch gesehen steht dieses Bild der Frau dafür, dass der Christus sich mit der Sonne verbindet. Mikrokosmisch dafür, dass diese makrokosmische Ich-Kraft jederzeit in unserem eigenen Seelischen geboren werden kann (seit dem Erdenleben des Christus) 00:01:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 31. Folge, 2020, 00:01:34]]
# Bei den Persern ist Ahura Mazdao der Lichtgeist, der Lichtgeist, durch den der '''Christus''' letztlich wirkt […] Das Wort heißt nichts anderes als mächtige Aura […] im Gegensatz steht zu dem Ahriman, der in der Dunkelheit lebt. [[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Aus dem urindischen Kulturkreis kennen wir das Gegensatzpaar Suras (lichte Sonnengeister) und Asuras (Geister der Dunkelheit), aus der urperischen Kultur Ahura Mazdao (mächtige Sonnenaura) und Ahriman (Widersacherkraft) 01:44:28|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 34. Folge, 2020, 01:44:28]]
# „Und es sprachen die Elohim, es werde Licht und es ward Licht.“ Das ist der Moment, wo die höchste schöpferische Kraft beginnt durch die Gemeinschaft der sieben Elohim […] ist die eigentlich gestaltende Kraft des '''Christus'''." [[Die Apokalypse des Johannes - 34. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#In dem Moment, wo die Elohim zu sprechen beginnen, wirkt durch sie die höchste schöpferische Kraft, der Christus 00:41:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 34. Folge, 2020, 00:41:40]]
# In der griechisch-lateinischen Zeit passieren entscheidende Veränderungen: Mit der Menschwerdung '''Christi''' kommt das Ich auf die Erde. [[Die Apokalypse des Johannes - 19. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#In der griechisch-lateinischen Zeit passieren entscheidende Veränderungen: Mit der Menschwerdung Christi kommt das Ich auf die Erde. Das Erwachen des Denkens zeigt sich besonders in der griechischen Philosophie 00:06:28|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 19. Folge, 2020, 00:06:28]]
# „[…] den '''Christus'''-Namen. Und das ist zugleich der Ich-Name. Das Wort ist ja so wunderschön, wie Rudolf Steiner öfter darauf hinweist, in dem Wort Ich sind die Initialen des Jesus Christus drinnen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 37. Folge, 2020, 00:58:56]]
# „Der '''Christus''' inkarniert sich erst im 30. Lebensjahr des Jesus, des leiblich gesehen nathanischen Jesus, in dem aber das Ich des salomonischen Jesus lebt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 37. Folge, 2020, 00:46:26]]
# „[…] stark in der griechisch-lateinischen Zeit […] daher jetzt auch die Sehnsucht, wie kann dieser Tod überwunden werden? […] wie kann die Seele nämlich wieder an der Unsterblichkeit teilnehmen? […] das geht eben nur dadurch, dass wirklich jetzt ganz bewusst die Ich-Kraft einzieht in die Seele und sie zu verwandeln beginnt […] Und das ist erst seit der Zeitenwende möglich […] seit der '''Christus''' durch das [[Mysterium von Golgatha]] gegangen ist.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 37. Folge, 2020, 01:33:23]]
# „[…] in unseren Ätherkräften, da wirkt die '''Christus'''-Kraft drinnen und dort können wir sie rege machen. In den ätherischen Kräften können wir noch nicht annähernd in dem Maße arbeiten wie im Astralischen. Da sind wir noch viel zu schwach!“ [[Die Apokalypse des Johannes - 39. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Bis zum Ende der irdischen Inkarnationen des Menschen müssen wir unsere Karma-Pakete aufgearbeitet haben 01:01:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 39. Folge, 2021, 01:01:13]]
# „[…] diese schöne Statue des Menschheitsrepräsentanten, wo der '''Christus''' steht eben zwischen dem Luzifer, der sich selber hinunterstürzt und dem Ahriman, der da unten gefesselt ist - und das noch doppelt, nämlich außen in der Welt und innen im Menschen gleich.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 39. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wir sollten dafür sorgen, dass luziferische und ahrimanische Kräfte sich im Gleichgewicht befinden. Aber die Asuras arbeiten im Hintergrund immer daran, dass sie ganz aus dem Gleichgewicht sind 01:32:51|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 39. Folge, 2021, 01:32:51]]
# „[…] Kern des Christentums […] was daran das ganz Neue ist […] es geht ja gerade darum, dass der '''Christus''' bis da hinunter in die Materie gestiegen ist und sich wirklich verkörpert hat in einem einzigen Leib da unten […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 40. Folge, 2021, 00:17:41]]
# „[…] ganz am Anfang der Apokalypse, spricht der '''Christus''' ja selber davon, dass er es ist, der die Schlüssel zur Unterwelt und zum Reich der Schatten hat […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 40. Folge, 2021, 00:19:57]]
# „[…] das Individuum steht einerseits ganz im Dienste des '''Christus''', weil dadurch eben etwas höheres Geistiges entstehen kann. Aber umgekehrt steht auch der Christus im Dienst jedes einzelnen individuellen Ich.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 40. Folge, 2021, 02:02:43]]
# „[…] die höchste Spitze ist das, was man die Trinität bezeichnen kann […] die absolut verborgene Quelle der Vatergottheit, die sich eigentlich nur offenbart in Wahrheit durch den Sohn. Und der Sohn, der '''Christus''', […] der die Schöpfung baut. Mithilfe der Geister der Form […] bei der Erdenschöpfung. Er ist der große Weltenbaumeister[…]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 41. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 41. Folge, 2021, 00:45:21]]
# Wortäther […] Und das hängt also mit der Gestaltungskraft des '''Christus''' zusammen […] [[Die Apokalypse des Johannes - 41. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 41. Folge, 2021, 00:30:32]]
# [[Lazarus]] war der erste durch den '''Christus''' Eingeweihte. Seine [[Totenerweckung]] durch den '''Christus''' war ein großer Skandal, weil es zu jener Zeit keine regulären Einweihungen mehr durch [[Priester]] gab. [[Möglichkeiten der Kunst - Sprachgestaltung. Ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2024#Lazarus war der erste durch den Christus Eingeweihte. Seine Totenerweckung durch den Christus war ein großer Skandal, weil es zu jener Zeit keine regulären Einweihungen mehr durch Priester gab 01:05:56|| Peter, W. Möglichkeiten der Kunst, 2024, 01:05:56]]
# ''„In deinem Nichts hoff ich das All zu finden.“'' Die göttlich christliche Seite im [[Faust]] erkennt, dass er das mit seinem Ich kann. Wie der '''Christus''' sagte: "''Ich mache alles neu.''" Nichts ist vollkommen, sondern entwickelt sich beständig neu. [[Faust spricht über Faust - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Mephisto will sich Fausts Seele sicher sein und wartet vor seinem Grab. Die Engel jedoch lenken ihn ab, so dass sie Fausts Seele mit sich nehmen können 01:46:45|| Peter, W. Faust über Faust, 2023, 01:46:45]]
# Früher war das Leben so, dass Krieg, Kampf selbstverständlich war. Weil es ging darum, ein Volk zu bereiten, das einmal dieses reine Gruppen-Ich als Voraussetzung herein bekommt, in das sich dann der '''Christus''' in einer einzelnen Individualität innerhalb dieses Volkes inkarnieren konnte. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Krieg und Kampf - in vorchristlicher Zeit notwendig - heute ein heller Wahnsinn 01:29:21|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 01:29:21]]
# Michael steht hinter dem Sonnenantlitz, und auch '''Christus'''. Es deutet ja auch auf die Zukunft, wo wir nicht mehr irdisch verkörpert sind, aber dann mit dem Bewusstsein, das wir von da mitnehmen. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Was hat es mit dem Regenbogen, was mit dem Sonnenantlitz,was mit den Feuerfüßen auf sich 01:32:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 01:32:45]]
# „[…] wenn wir etwas Geistiges schildern, also etwas, was […] im Seelischen des Menschen lebt […] ja, wie spreche ich darüber? […] Ich muss es in Bilder kleiden, in Gleichnisse. So hat ja auch Jesus '''Christus''' gelehrt - durch Gleichnisse.“ [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Das %C3%9Cbersinnliche kann nur in Bildern und Gleichnissen dargestellt werden 00:16:18|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 00:16:18]]
# „[…] der '''Christus''' ist die Verkörperung der [[Liebe]] […] auf Erden verkörpert, der bringt diese Liebeskraft hinein in Vollendung. Und sie wird aufgenommen von einem Menschen, nämlich diesem [[Jesus]] von Nazareth, mit dem er sich verbindet, der Christus, beginnend mit der Jordan-Taufe.” [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Die Geburt des Christus, seine Menschwerdung beginnt bei der Jordan- Taufe. Die pure Liebe-Kraft zieht in den Christus ein 00:34:19|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 00:34:19]]
# […] dieser Jesus von Nazareth macht diese Taufe durch […] mit dieser Taufe passiert bei ihm aber noch etwas ganz Besonderes [[…]] Und der Leib würde auch sterben, wenn nicht im gleichen Atemzug sozusagen der '''Christus''' den Einzug halten würde in diese Leibeshülle. [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Bei der Jordan-Taufe geht die Individualit%C3%A4t, die bis jetzt im Leib des Jesus gelebt hat, in die geistige Welt und bleibt auch dort. Im selben Moment %C3%BCbernimmt der Christus die Leibesh%C3%BClle 00:43:23|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 00:43:23]]
# „Und jetzt übernimmt der '''Christus''' da diese Leibeshülle und macht jetzt aus diesem Jesus von Nazareth den auf Erden verkörperten Christus. […] Und geistige Kraft heißt umgestalten […]“ [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Eine gewaltige Kraft zieht ein in die Leibesh%C3%BClle des Jesus von Nazareth. Die Menschengestalt wird vielfach umgestaltet und tauglich gemacht f%C3%BCr den Christus 00:44:59|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 00:44:59]]
# „Und das ist der Grund, warum auch wirklich der '''Christus''' erst mit dem 30. Lebensjahr des Jesus von Nazareth einziehen konnte und für drei Jahre halten konnte in dieser Leibeshülle und nicht länger. […] Weil - was will der Geist? Der Geist führt zur Vergeistigung [[…]] heißt letztlich, dass die physische Hülle zerfällt […]“ [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#%E2%80%9EHerr, lass diesen Kelch an mir vor%C3%BCberziehen%E2%80%9C war keine Klage, sondern die Bitte des Christus, sein Werk vollenden zu k%C3%B6nnen 00:47:05|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 00:47:05]]
# „[…] mit der Erweckung des Lazarus - und dass sich der verbindet mit dem Johannes dem Täufer geistig und dadurch den Einweihungsnamen Johannes bekommt. Und das ist eben dann auch der Lieblingsjünger des '''Christus''', von dem im [[Johannes-Evangelium]] die Rede ist. Ja klar, weil der Christus selber der war, der ihn eingeweiht hat […] hat diese Einweihungsworte gerufen: „Lazarus komm heraus!““ [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Lazarus ist der erste und einzige durch den Christus selbst Eingeweihte 01:06:41|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 01:06:41]]
# „[…] gerade unser materialistisches Zeitalter […] zwingt uns dazu [… ] 'von allen guten Geistern verlassen zu sein', aber dann darauf zu kommen, hoffentlich, ich habe ein Ich in mir. Und in diesem Ich ist der göttliche Funke. Es ist eigentlich der '''Christus''' in mir, ein Fünkchen davon.“ [[4. Mysteriendrama, Der Seele Erwachen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Unser materialistisches Zeitalter zwingt uns dazu, „von allen guten Geistern verlassen zu sein”. Aber eben gerade dadurch können wir im Ich den göttlichen Funken entdecken - Der Christus in mir 01:00:48|| Peter, W. Der Seele Erwachen, 2025, 01:00:48]]
# „Und aus dem kommt auch dann die Harmonie zustande. Wir müssen nur diese Kraft in uns leben lassen. Wir können sie auch blockieren im Grunde. Selbst das können wir. Weil der '''Christus''' zwingt uns zu nichts. Also das höchste Geistige, das Weltenwort […]“ [[Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Ehrliche Anteilnahme und Verständnis beim miteinander Sprechen von Herz zu Herz bringt etwas in Bewegung. Dann wirkt das höchste Geistige, das Weltenwort in uns 01:23:57|| Peter, W. Zunehmende Gewalt als Zeitphänomen, 2025, 01:23:57]]
# „Der '''Christus''' hat sich in die Hände der Menschen begeben […] ans Kreuz geschlagen. Das ist aber nur die Außenseite. Er gibt sich eben auch in geistiger Hinsicht in die Hand des Menschen […] nur wenn der Mensch mittut, kann das große Werk gelingen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Mensch ist das einzige Wesen, das in das Reich der Widersacher absteigen, dort etwas durchmachen, erleben, verwandeln und anschließend wieder aufsteigen kann. Das können die Engelhierarchien nicht. Und auch die Widersacher können aus eigener Kraft sich nicht aus dem dunklen Reich befreien. Nur der Mensch kann die Widersacher erlösen 01:16:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 44. Folge, 2021, 01:16:09]]
# „[…] Das ist mit der Auferstehung des '''Christus''' gemeint. Dass dieser übersinnlich-physische Leib, dass der wiederhergestellt wird. Dass der befreit wird von den Widersacherkräften. Der Christus ist da vorangegangen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Unser Ich-Bewusstsein hängt stark zusammen mit dem übersinnlich-physischen Leib. Wenn der beeinträchtigt ist, dann können wir den nicht mitnehmen nach unserem Tode in die geistige Welt. Den übersinnlich-physischen Leib in voller Blüte erstehen zu lassen, zu befreien von den Widersacherkräften, das ist gemeint mit der Auferstehung des Christus 01:58:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 44. Folge, 2021, 01:58:00]]
# „[…] es gibt diese Unterscheidung zwischen dem physisch-stofflichen Körper und dem übersinnlich-physischen Körper […] wir haben […] beides in uns […] wir haben sogar das Problem, dass diese Durchsetzung mit dem Stofflichen immer wieder eine negative Einwirkung auf dieses Übersinnlich-Physische hat. Das ist das, was der '''Christus''' eigentlich überwunden hat. Er hat das geheilt […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 44. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wir müssen unterscheiden zwischen einem physisch-stofflichen und einen physisch-übersinnlichen Körper 01:51:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 44. Folge, 2021, 01:51:44]]
# „[…] was hat der '''Christus''' durchgemacht. Bei jedem Gedanken, den ich oben am Gehirn ersterben lasse, gehe ich auf mein Golgatha in Wahrheit. Und dann muss ich schauen, dass wieder eine Auferstehung passiert. Das können wir heute in unserem Denken machen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 48. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Totes Denken heißt, Lebenskräfte sterben an der Schädelstätte (Golgatha) - es geht aber heute um die Auferstehung der Lebenskräfte 02:00:37|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 48. Folge, 2021, 02:00.37]]
# „[…] in der Pfingstepistel der Menschenweihehandlung, da heißt es ja: „''Die Weihehandlung, die entstammet der Einsetzung Christi''”. Also der '''Christus''' muss dort auf Erden etwas eingerichtet […] haben […] das ist dann eine liturgische Handlung, die gewissermaßen auch für die geistige Welt eine Gültigkeit hat.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiner bezeichnete das Märchen Goethes als Miniaturbild des Kultus Michaels in den geistigen Welten 00:03:38|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:07:17]]
# „Albrecht Haushofer, ein Widerstandskämpfer im 20. Jahrhundert, Autor der Moabiter Sonette und auf seine ganz eigene Weise ein spiritueller Zeuge eines '''Christuswirkens''' im 20. Jahrhundert.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiner hielt 1900 in der Theosophischen Bibliothek in Berlin seinen ersten geisteswissenschaftlichen Vortrag über Goethes "Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie" 00:01:23|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:01:23]]
# „Rudolf Steiner nennt das die Vorstufen zum Mysterium von Golgatha, wo sich immer wieder der '''Christus''' mit dieser Wesenheit des späteren nathanischen Jesus verbunden hat […] dass die Menschheitsentwicklung durch die Widersacher nicht zu sehr aus dem Gleis gebracht wurde.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 52. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Zur Zeitenwende wurde zwei Jesusknaben geboren, der nathanische Jesus, der sich zum ersten Mal auf Erden inkarniert, und der salomonische Jesus, der wiedergeborene Zarathustra 00:32:14|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 52. Folge, 2021, 00:32:14]]
# „[…] wo wir wirkliches lebendiges Denken entwickeln, ist der '''Christus''' immer dabei.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 52. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die Vorstufe zur Imaginationsseele ist das lebendige Denken 01:01:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 52. Folge, 2021, 01:01:44]]
# „[…] Übersetzung von Emil Bock der Apokalypse […] da geht es um die Gemeinde von Thyatira, das entspricht der Griechisch-Lateinischen Zeit, dort wo das Ich erwacht ist im Menschen […] als Wort des '''Christus''' selbst: Die gleiche Vollmacht, das Ich, soll ihm gegeben sein, dem Menschen, die ich von meinem Vater empfangen habe.” [[Das Rätsel des Bösen - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Witten, 2026#Das Mysterium von Golgatha, das Erdenleben des Christus: Gott wird Mensch, damit im Menschen ein eigenständiges Göttliches erwachen kann. Der Schöpfungsplan sieht vor, dass wir Menschen Mitschöpfer werden 00:36:40|| Peter, W. Das Rätsel des Bösen, Witten, 2026, 00:36:40]]
# „Wenn es heißt in der Bibel, der '''Christus''' nimmt die Sünden der Welt auf sich, heißt es nicht, dass er die Schäden in unserem Seelenleib sozusagen aufhebt, sondern an dem müssen wir schon selber arbeiten.” [[Das Rätsel des Bösen - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Witten, 2026#Das Ziel der großen Weltentwicklung ist das Mitwirken des Menschen an der Weltschöpfung 01:41:17|| Peter, W. Das Rätsel des Bösen, Witten, 2026, 01:41:17]]
# „[…] Johannes Scotus Eriugena, der beschreibt es ganz deutlich, die Gottheit[…] ist nicht geschaffen und auch nicht schaffend. Er hat sich zurückgezogen und der eigentlich Schaffende in unserer ganzen Weltentwicklung ist der '''Christus'''.“ [[Das Rätsel des Bösen - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Witten, 2026#Das Johannes-Evangelium, die Paradieses-Erzählung und die schöpferische Kraft des Christus 00:04:39|| Peter, W. Das Rätsel des Bösen, Witten, 2026, 00:04:39]]
# „Rudolf Steiner sagt, die haben einfach, als der '''Christus''' am Kreuz gestorben ist in Palästina, haben die von Irland, Schottland, Tintagel aus, vor 2000 Jahren in der Natur wahrgenommen […] er hat das genannt “''auf eine heidnische Art fromm werden''”“ [[War Richard Wagner die Wiederverkörperung des Zauberers Merlin - ein Vortragsausschnitt von Michael Rheinheimer, Quartett-Tage Bodensee, 2026#Die Artus-Strömung erlebt den Christus im Außen, während der Gralsstrom den Christus innerlich, im Herzen wahrnimmt 00:12:48|| Rheinheimer, M. Richard Wagner - Merlin, 2026, 00:12:48]]
# „[…] Der Sinn ist damit erfüllt, dass wir diese Inkarnation in einem Moment und zwar wirklich im Todesmoment der letzten irdischen Inkarnation [erster Tod], dass wir dieses Ziel erreicht haben. Das ist die ganz konkrete Nachfolge '''Christi'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Nachfolge Christi bedeutet, dass wir uns am Ende unserer letzten irdischen Inkarnation vollkommen bis ins härteste kristalline Erdelement inkarniert haben 00:21:25|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 59. Folge, 2021, 00:21:25]]
# „[…] diesen Weg werden alle gehen […] ob sie etwas von '''Christus''' wissen und von seiner Lehre aufgenommen haben oder nicht. Dann vollziehen sie auf dieser Ebene also die große Tat des Christus einfach nach […] sind sie im wahren Sinne des Wortes Mensch geworden, Erdenmensch geworden […] das ist der Moment, ab dem sie einer physischen Erdinkarnation nicht mehr bedürfen [erster Tod].“ [[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Nachfolge Christi bedeutet, dass wir uns am Ende unserer letzten irdischen Inkarnation vollkommen bis ins härteste kristalline Erdelement inkarniert haben 00:21:25|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 59. Folge, 2021, 00:21:25]]
# „[…] Wesen Sorat […] die eben absolut gegengerichtet ist gegen das, was aus unserem Ich werden kann, durch die Verbindung mit der '''Christus-Kraft'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 59. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Seit dem Mysterium von Golgatha führt der alte Weg, die alte Vorstellung vom Ich direkt zum Wesen Sorat 01:18:37|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 59. Folge, 2021, 01:18:37]]
# „[…] wenn wir uns da gute Gewohnheiten und solche Sachen aneignen, dann arbeiten wir ins Ätherische hinein. Dann arbeiten wir aber auch mit am Ätherleib des '''Christus'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 64. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wir Menschen arbeiten an den neuen Leibeshüllen des Christus 01:01:10|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 64. Folge, 2021, 01:01:10]]
# „Solange ich im Astralischen bin, muss ich immer wieder von neuem eigentlich zu dem Entschluss mich durchringen, mach´s wieder, tu´s wieder und vermeide, was dich wegzieht davon. Wenn es ins Ätherische übergegangen ist, dann muss ich das nicht mehr mich jedes Mal quälen dazu, sondern dann ist es Eigenschaft meines Ätherischen geworden […] dann lebt das als etwas Wohltuendes auf als Ätherleib des '''Christus'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 64. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wir Menschen arbeiten an den neuen Leibeshüllen des Christus 01:01:10|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 64. Folge, 2021, 01:01:10]]
# „[…] wo die Elohim zu sprechen beginnen: ''Und die Elohim sprachen, es werde Licht und es ward Licht. Und die Elohim sahen, dass es gut wa''r und so weiter. Da verbindet sich eben der '''Christus'''-Impuls, das höchste Geistige, also die geistige Quelle“ [[Die Apokalypse des Johannes - 65. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Es gab nur einen Menschheitsfunken, den die sieben Elohim in die Welt gesetzt haben. Das bedeutet für uns, dass jetzt alles, was aus unserer Ich-Kraft kommt, individuell werden muss 00:59:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 65. Folge, 2021, 00:59:13]]
# „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des '''Christus'''], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]
# „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem '''Christus''' verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]

===== Christus-Erlebnis =====

# „Albrecht Haushofer, der ja auch in Berlin-Moabit ein '''Christus-Erlebnis''' hatte, das er hat einmünden lassen in dieses wunderbare Gedicht "Qui Resurrexit".” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Albrecht Haushofer und das Sonett 15 "Qui Resurrexit" 00:58:33|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:58:33]]

===== Christus-Impuls =====

# „[…] wo die Elohim zu sprechen beginnen: ''Und die Elohim sprachen, es werde Licht und es ward Licht. Und die Elohim sahen, dass es gut wa''r und so weiter. Da verbindet sich eben der '''Christus-Impuls''', das höchste Geistige, also die geistige Quelle“ [[Die Apokalypse des Johannes - 65. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Es gab nur einen Menschheitsfunken, den die sieben Elohim in die Welt gesetzt haben. Das bedeutet für uns, dass jetzt alles, was aus unserer Ich-Kraft kommt, individuell werden muss 00:59:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 65. Folge, 2021, 00:59:13]]
# „[…] „es wäre sicher gut zu verbinden die Yoga-Übung mit der Merkurstab-Imagination und die Verbindung mit dem '''Christus-Impuls''' zu suchen“ […] [[Die Apokalypse des Johannes - 52. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Yogaübungen verbinden mit der Merkurstab-Imagination und dem Christusimpuls 02:01:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 52. Folge, 2021, 02:01:20]]„[…] der Christus ist der, der in der Welt tätig ist. Der Vatergott ist die Seite der Gottheit, die alles unten trägt, aber nicht gestaltet […] sozusagen den Boden bereitet, dem was der Christus schaffend wirkt.”[[Das Rätsel des Bösen - ein Vortrag von Wolfgang Peter in Witten, 2026#Das Johannes-Evangelium, die Paradieses-Erzählung und die schöpferische Kraft des Christus 00:04:39|| Peter, W. Das Rätsel des Bösen, Witten, 2026, 00:04:39]]

===== Christus-Opfer =====

# 1. '''Christus-Opfer''': In der Lemurischen Zeit geriet die Sinnestätigkeit der Menschen in große Unordnung. Die enorme Stärke der Sinnestätigkeit wurde durch den Christus abgemildert und harmonisiert. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die drei Christus-Opfer - die Geschenke des nathanischen Jesus und des Christus an uns 01:44:36|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:44:36]]
# 2. '''Christus-Opfer''': In der frühen atlantischen Zeit drohten die Lebenskräfte durch den Einfluss Ahrimans und Luzifers sich abnorm zu entwickeln. Das konnte nur dadurch verhindert werden, dass sich der Christus mit jenem Geistwesen verband, das später als Nathanischer Jesusknabe erstmals auf die Erde herabsteigen sollte. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die drei Christus-Opfer - die Geschenke des nathanischen Jesus und des Christus an uns 01:44:36|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:44:36]]
# 3. '''Christus-Opfer''': Die drei Seelenkräfte Denken, Fühlen und Wollen, die im Astralleib tätig sind, sollten durch Luzifer und Ahriman in Unordnung gebracht und unharmonisch miteinander vermengt werden. Wieder wurde das dadurch verhindert, dass sich der Christus in jenem engelartigen Geistwesen gleichsam verseligte. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die drei Christus-Opfer - die Geschenke des nathanischen Jesus und des Christus an uns 01:44:36|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:44:36]]
# Das letzte große '''Opfer des''' '''Christus''' besteht darin, dass in das Denken, Fühlen und Wollen eine gewisse Ordnung hineinkommt, damit die Zeit der Kulturepochen richtig anbrechen kann. Die Dreigliederung, die wir im Organismus vorfinden, soll auch im Seelischen stattfinden. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die drei Christus-Opfer - die Geschenke des nathanischen Jesus und des Christus an uns 01:44:36|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:44:36]]

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Christian Rosenkreutz

2026-10-19T22:31:50Z

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{{Anthrowiki.at|Christian Rosenkreutz}}<blockquote>„Christian Rosenkreutz, auch Christianus Rosencreutz oder Christian Rosenkreuz (* 1378; † 1484) ist nach [[Rudolf Steiner]] einer der höchsten christlichen Eingeweihten und der legendäre Begründer des Einweihungswegs der Rosenkreuzer, der für das gegenwärtige Bewusstseinsseelen-Zeitalter, und damit auch für die Anthroposophie, von grundlegender Bedeutung ist."</blockquote>

== Glossar ==

# '''Christian Rosenkreutz''' gab Rudolf Steiner die Idee ein, dass man öffentlich über das Geistige sprechen kann und muss, wenn die Naturwissenschaft bestimmte Dinge entdeckt, wie z.B. die Spektralanalyse. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Rudolf Steiner betonte immer wieder, dass wenn man die Bedeutung der Naturwissenschaft wirklich erkennt, sie zwangsl%C3%A4ufig zum Geistigen f%C3%BChrt 00:26:46|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 00:26:46]]
# Wir müssen vom Anschauen des Sinnlichen ausgehen, um zum Geistigen vorzudringen. Daher ist die Anregung von '''Christian Rosenkreutz''' über das Geistige zu sprechen, wenn bestimmte Dinge in der Natur-Forschung entdeckt wurden, so wichtig. [[Die Apokalypse des Johannes - 138. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Nur durch das Tor des Sinnlichen kommen wir ins %C3%9Cbersinnliche 01:54:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 138. Folge, 2022, 01:54:34]]
# 1. Voraussetzung laut '''Christian Rosenkreutz''': Die Entdeckung der Spektralanalyse, wodurch die materielle Konstitution des Kosmos an den Tag kam. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#1. Voraussetzung nach C. Rosenkreutz: Die Entdeckung der Spektralanalyse 01:45:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:45:02]]
# 2. Voraussetzung laut '''Christian Rosenkreutz''': Die Einführung der materiellen Evolution in die Wissenschaft vom Organischen. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#2. Voraussetzung nach C. Rosenkreutz: Die Einf%C3%BChrung der materiellen Evolution in die Wissenschaft vom Organischen 01:53:31|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:53:31]]
# 3. Voraussetzung laut '''Christian Rosenkreutz''': Die Erkenntnis der Tatsache eines anderen als des gewöhnlichen Bewusstseinszustandes durch die Anerkennung des Hypnotismus und der Suggestion. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#3. Voraussetzung laut C. Rosenkreutz: Die Erkenntnis der Tatsache eines anderen als des gew%C3%B6hnlichen Bewusstseinszustandes durch die Anerkennung des Hypnotismus und der Suggestion 01:59:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:59:08]]
# Laut eines Briefes von Rudolf Steiner an [[Édouard Schuré]] hatte '''Christian Rosenkreutz''' als Voraussetzung für die Veröffentlichung grundlegender Wahrheiten der Rosenkreuzer die vorläufige Lösung dreier Probleme durch die äußere Naturwissenschaft bezeichnet. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Christian Rosenkreutz nannte drei Vorbedingungen der Naturwissenschaften, damit Prinzipien aus den Geheimwissenschaften an die %C3%96ffentlichkeit gelangen k%C3%B6nnen 01:43:09|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:43:09]]
# '''Christian Rosenkreutz''' ist der wiedergeborene (Hiram Abif), der Baumeister des [[Salomonischer Tempel|salomonischen Tempels]] (Salomonischer Tempel), der als [[Lazarus]] wiedergeboren wurde und durch den [[Christus]] von den Toten auferweckt. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der hohe Eingeweihte Christian Rosenkreutz 01:35:18|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:35:18]]
# In der Bruderschaft der '''Rosenkreuzer''' gab es keinen Personenkult, um Missbrauch zu vermeiden. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Christian Rosenkreutz begr%C3%BCndete eine Bruderschaft, in der gro%C3%9Fe Eingeweihte im Verborgenen tatkr%C3%A4ftig als %C3%84rzte wirkten. Davon gibt es keine Dokumente 01:30:49|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 01:30:49]]
# '''Christian Rosenkreutz''' ist einer der höchsten christlichen Eingeweihten. Er wurde im 13. Jahrhundert geboren. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die gro%C3%9Fe Aufgabe des Christian Rosenkreutz besteht darin, die Menschheit darauf vorzubereiten, dass die Bewusstseinsseele reif wird daf%C3%BCr, das Geistige zu schauen - und zwar auf einem voll bewussten Weg 01:43:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 01:43:54]]
# Inkarnationsreihe des '''Christian Rosenkreutz''': Hiram - Lazarus/Johannes - Christian Rosenkreutz. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die gro%C3%9Fe Aufgabe des Christian Rosenkreutz besteht darin, die Menschheit darauf vorzubereiten, dass die Bewusstseinsseele reif wird daf%C3%BCr, das Geistige zu schauen - und zwar auf einem voll bewussten Weg 01:43:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 01:43:54]]
# Eine der großen Aufgaben des '''Christian Rosenkreutz''' ist, dafür zu sorgen, dass die [[Bewusstseinsseele]] reif dazu wird, das Geistige zu schauen und zwar nicht auf einem mediumistischem, sondern auf einem voll bewussten Weg. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die gro%C3%9Fe Aufgabe des Christian Rosenkreutz besteht darin, die Menschheit darauf vorzubereiten, dass die Bewusstseinsseele reif wird daf%C3%BCr, das Geistige zu schauen - und zwar auf einem voll bewussten Weg 01:43:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 01:43:54]]
# Gemäß dem Schulungsweg des '''Christian Rosenkreutz''' ist es an der Zeit, über das Geistige zu sprechen, wenn drei materielle Erkenntnisse innerhalb der Wissenschaft ausgereift sind, damit Menschen es erkennen können gerade über den Weg des Denkens. Die erste davon ist die [[a:Spektralanalyse|Spektralanalyse]]. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Spektralanalyse dient dazu, die materielle Konstitution des gesamten Kosmos zu erfassen. Die Voraussetzungen daf%C3%BCr wurden von den %C3%A4u%C3%9Feren Wissenschaften geschaffen 01:54:22|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 01:54:22]]
# Die [[Chymische Hochzeit]] des '''Christian Rosenkreutz''' wurde initiiert durch den [[Mani]]. [[Die Apokalypse des Johannes - 19. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Durch die arabische Kultur entsteht ein Dualismus zwischen der materialistischen Welt und der seelisch-geistigen Welt, der seine Wurzeln im Manich%C3%A4ismus des 3.Jh.v.Chr. hat: Der Kampf zwischen Licht und Finsternis 00:10:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 19. Folge, 2020, 00:10:06]]
# „[…] dieses Bild stellt sich jetzt so dar, dass dieser Lazarus also diese Verbindung mit dem Johannes gefunden hat […] der ursprünglich der Tempelbaumeister war, des Salomonischen Tempels, der als der Hiram gelebt hat […]und später […] sich verkörpert hat […] zum Beispiel als '''Christian Rosenkreutz'''. “ [[Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Rudolf Steiners aller letzte Ansprache schildert, wie sich Lazarus geistig mit Johannes dem T%C3%A4ufer verbindet 00:58:43|| Peter, W. Christus und das dreifache Johannes-Geheimnis, 2025, 00:58:43]]
# „[…] in der alten Königsstadt Fes […] Begegnung Mani und '''Christian Rosenkreutz''' […] Mani hat Christian Rosenkreutz […] in etwas eingeweiht: in die wahre Erkenntnis von der Funktion des Bösen.“ [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Christian Rosenkreutz in Fes. Dort hat ihn Mani in die wahre Erkenntnis von der Funktion des Bösen eingeweiht 00:10:15|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:10:15]]
# „Wenn man die Fama Fraternitatis liest […] da wird ja berichtet, dass ein junger Mann aus Deutschland, Christian Rosenkreutz […] in ein Kloster gebracht worden sein soll,[…] da gab es einen Priester, der hat […] den Impuls gehabt, er wollte zum Heiligen Grab, ins Heilige Land fahren. Und der junge '''Christian Rosenkreutz''' […] hat ihn gebeten, er möge ihn mitnehmen und ist mit ihm gemeinsam bis nach Zypern gereist.“ [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Bericht aus der Fama Fraternitatis: Christian Rosenkreutz' Reise über Damaskus nach Arabien, wo er bei den Weisen von Dhamar schon erwartet wurde 00:05:19|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:05:19]]
# „[…] Friedrich Rittelmeyer […]1923 damals, mündlich weitergegeben […] '''Christian Rosenkreutz''' […] einer der großen Eingeweihten des Abendlandes, der soll […] vermutlich in dieser Königsstadt Fes, einen anderen großen Eingeweihten Anfang des 15. Jahrhunderts getroffen haben: Mani […]“ [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Das Treffen von Christian Rosenkreutz mit dem großen Eingeweihten Mani in der Königsstadt Fes/Marokko 00:02:56|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:02:56]]
# „[…] vereinzelt verschiedene Spuren dieses geheimen Christentums Arabiens […] ein Bild […] von Anna May, einer Malerin […] Das hat sie nach intimen Angaben Rudolf Steiners gemalt. Da geht es auch um '''Christian Rosenkreutz'''. Man sieht, das Bild heißt Triptychon Gral.“ [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Archäologische Funde in den Museen von Salalah - Spuren des geheimen Christentums Arabiens 00:31:44|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:31:44]]
# „[…] zu solchen Wesenheiten zählt der Meister Jesus zum Beispiel oder '''Christian Rosenkreutz''' […] Das sind also hohe Eingeweihte, Meister, die sehr sehr oft wiederkommen und da liegen oft zehn, zwölf Jahre zwischen den Inkarnationen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 65. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Manche hohe Eingeweihte geben ihre Impulse durch oftmalige Verkörperungen weiter, andere unmittelbar aus der geistigen Welt 01:19:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 65. Folge, 2021, 01:19:47]]
# „[…] dass '''Christian Rosenkreutz''' tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der Fama Fraternitatis dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:28:07]]
# „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des '''Christian Rosenkreutz'''.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:34:08]]

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Äther

2026-10-19T22:31:03Z

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{{Anthrowiki.at|Äther}}<blockquote>„Als Äther (von griech. Αἰθήρ ,Aither = der (blaue) Himmel) wurde von den Griechen ursprünglich der vom Sonnen- und Sternenlicht durchhellte blaue Himmel bezeichnet, in dem sie den Übergang zu einer höheren, nichtmateriellen Ätherwelt bzw. zum Weltenäther sahen." </blockquote>

{{Anthrowiki.at|Ätherkräfte}}<blockquote>„Als Universalkräfte (auch Umkreiskräfte, Peripherikräfte oder zentrifugale Kräfte) bezeichnet Rudolf Steiner alle '''ätherischen Kräfte,''' die ''ohne'' Potential zentrifugal gestaltend aus dem kosmischen Umkreis auf die Lebenswelt wirken.“</blockquote>

{{Anthrowiki.at|Erdensphäre}}<blockquote>„Als Erdensphäre oder Erdsphäre kann im weitesten Sinn jede zur Erde gehörige Sphäre bezeichnet werden, die als annähernd kugelförmig gedachter Bereich den Erdmittelpunkt umgibt - auch weit über die feste, mineralische Erde hinaus […] siehe: Die geistig wahrnehmbaren Sphären der Erde."</blockquote>

== Glossar ==

==== Ätherarten ====

# "Es gibt verschiedene Ätherkräfte, es gibt den '''Wärmeäther''', es gibt den '''Lichtäther''', es gibt den '''Klangäther''', der hat eben mit diesen Harmonien zu tun, mit diesen Zahlenharmonien auch. Daher heißt er auch '''Zahlenäther.'''“ [[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Es gibt unterschiedliche Ätherkräfte - Wärmeäther, Lichtäther, Klangäther und Lebensäther Übergangspunkt von Wärmeäther zu physischer Wärme, das ist der Punkt, wo das Geistige bis ins Physische eingreifen kann 01:14:56|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 21. Folge, 2020, 01:14:56]]
# Nur dadurch, dass […] der Übergang da von der physischen Wärme in die ätherische Wärme da ist, dadurch kann zum Beispiel hereinkommen dann der '''Lichtäther''', also Lichterscheinungen, die damit verbunden sind […] [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Beim Übergang von der physischen Wärme zur ätherischen Wärme kommen der Lichtäther, der Klangäther (chemischer Äther) und der Lebensäther mit ins Spiel 01:38:04|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 01:38:04]]
# […] und insbesondere der '''Klangäther''', der für die Ordnung der physischen Stoffe eine große Rolle spielt. Darum nennt ihn ja Rudolf Steiner auch chemischen Äther, weil der eigentlich bestimmt, in welchen Verhältnissen die Stoffe miteinander sich verbinden können. [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Beim Übergang von der physischen Wärme zur ätherischen Wärme kommen der Lichtäther, der Klangäther (chemischer Äther) und der Lebensäther mit ins Spiel 01:38:04|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 01:38:04]]
# „[…] von dem '''Lebensäther'''. Das ist der oberste, der stärkste Äther, der formt das unterste, das Physische.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Lebensäther, die stärkste Ätherkraft, formt das unterste, das Physische. Die Lebensätherkräfte sind es, die jeden Schneekristall individuell gestalten 01:28:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 01:28:00]]
# „[…] so dass jeder Kristall eine individuelle Form bekommt […] Das Sechsstrahlige macht nicht der Lebensäther, aber dass jedes anders gebaut ist und trotzdem dem gleichen Gesetz folgt, aber auf individuelle Weise, das machen die '''Lebensätherkräfte'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Lebensäther, die stärkste Ätherkraft, formt das unterste, das Physische. Die Lebensätherkräfte sind es, die jeden Schneekristall individuell gestalten 01:28:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 01:28:00]]
# Der '''Lebensäther''' ist zu dem Zeitpunkt entstanden, als sich der Christus mit der Sonne verbunden hat, die Sonne als Wohnstatt bezogen hat. [[Die Apokalypse des Johannes - 31. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Zu dem Zeitpunkt als der Christus sich mit der Sonne verbunden hat, sind die Lebensätherkräfte entstanden 01:45:31|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 31. Folge, 2020, 01:45:31]]
# Der [[Baum des Lebens]] umfasst die beiden höchsten Ätherarten, den Klangäther und den '''Lebensäther'''. Als Folge des Sündenfalls wurde dem Menschen die Herrschaft über diese beiden Ätherarten entzogen. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Beispiel China: Das stärkste luziferische Hellsehen findet man heute dort, wo der Materialismus am stärksten ist 00:45:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:45:48]]
# Wir brauchen den Klang- und den '''Lebensäther''', die der nathanische Jesus mitgebracht hat. Denn das sind in Wahrheit auch Erkenntniskräfte. Das sind die Kräfte, die wir brauchen, um wirklich voll bewusst Imaginationen aufzubauen, die durch Inspiration verständlich werden. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Das Geschenk des nathanischen Jesus an uns 01:33:26|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 01:33:26]]
# „[…] dann gibt es noch den '''Lebensäther'''. Das ist die höchste Form. Also der Lebensäther ist für uns zum Beispiel ganz wichtig, der gestaltet sogar bis ins feste, ins kristalline Element hinein. Der Klangäther arbeitet im Flüssigen stark. Der Lebensäther geht sogar bis ins kristalline Element hinein. Lichtäther hat was zu tun mit Luftelement. Und der Wärmeäther mit der Wärme eben.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Es gibt unterschiedliche Ätherkräfte - Wärmeäther, Lichtäther, Klangäther und Lebensäther Übergangspunkt von Wärmeäther zu physischer Wärme, das ist der Punkt, wo das Geistige bis ins Physische eingreifen kann 01:14:56|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 21. Folge, 2020, 01:14:56]]
# „[…] wenn man das Buch ''Theosophie'' von Rudolf Steiner durchliest, dann sagt er irgendwo einmal […] die obersten edelsten '''Ätherarten''', die überlappen sich mit den allertiefsten und niedersten astralischen Kräften […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 48. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die niederen Bereiche der Seelenwelt überschneiden sich mit den obersten Bereichen der Ätherwelt 00:27:46|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 48. Folge, 2021, 00:27:46]]
# „[…] der '''Lebensäther''', die höchste Ätherform […] einerseits zwar die feinste, aber zugleich die kräftigste, die bis ins Feste hinein gestalten kann, also die wirkliche […] feste Strukturen bilden kann. Das nennt Rudolf Steiner auch den Wortäther. Weil da wirklich das Weltenwort sich manifestiert.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 48. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Lebensäther - Wortäther - Weltenwort 01:22:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 48. Folge, 2021, 01:22:08]]
# „Wirkliches Denken beginnt dort, wo wir so sehr aus der Ich-Kraft heraus tätig werden, aus der Ich-Kraft, mit der der Christus verbunden ist, dass uns dadurch die bewusste Herrschaft über den '''Klangäther''' und den '''Lebensäther''' wiedergegeben wird.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 49. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wirkliches Denken beginnt dort, wo wir aus der Ich-Kraft, mit der der Christus verbunden ist, tätig werden, dass uns dadurch die bewusste Herrschaft über den Klang- und den Lebensäther wiedergegeben wird 00:46:58|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 49. Folge, 2021, 00:46:58]]

==== Äthergemeinschaft ====

# „[…] im Ätherischen geht es ja immer um diese Vielfalt. Und wenn man da aber eine '''Äthergemeinschaft''' bilden kann, in der auch diese ätherische Vielfalt leben kann, gemeinsam leben kann, jeder daraus schöpfen kann, ja, dann ist es erstens eine ungeheure Quelle für künstlerische Fähigkeiten.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Prozess der Gemeinschaftsbildung ist ein künstlerischer Prozess 01:36:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:36:50]]
# Und es hat ja auch diese ganz positiven Seiten, eben '''Äthergemeinschaft''', Gemeinschaft der Bruderliebe, Philadelphia, wo wir wirklich einander Lebenskräfte zuströmen. Das ist die Liebestat eigentlich. [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Ätherleib ist der Liebeleib. Er ist der Träger der Liebeskräfte 01:45:26|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:45:26]]
# „Weil in jeder sozialen Gemeinschaft das Verbindende - interessanterweise sind nicht primär die Ich-Kräfte und die astralischen Kräfte - sondern dass es wirklich funktioniert, das ist die Gemeinsamkeit auf der Ebene der Ätherkräfte. Also eine soziale Gemeinschaft ist primär, wenn sie funktioniert, eine '''Äthergemeinschaft''' […]“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Soziale Gemeinschaften sind primär ätherische Gemeinschaften 01:34:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:34:02]]

==== Äthergestalt ====

# Die Griechen haben versucht, in ihren Statuen diese Idealgestalt, eigentlich die '''Äther'''gestalt des Menschen, die den physischen Leib formt, wirklich nachzubilden. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Suche der Griechen nach dem Ideal der Gestalt 01:01:10|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 01:01:10]]

==== Ätherisches ====

# Christus-Kraft ist die Kraft, '''Ätherisches''' immer wieder neu zu beleben. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Bedeutung von „Brot“ und „Fleisch“ im Buch der Könige, AT 01:36:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:36:06]]
# Weiterentwicklung können wir so begreifen, dass wir mit der Hilfe des Christus unser Seelisches so zubereiten, dass es ins '''Ätherische''' hinein Bilder schafft, die belebend für andere sind. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Beim "Gendern" wird die Geschlechterfrage nur äußerlich betrachtet. In Zukunft wird jeder Mensch die geistigen und die seelischen Kräfte in gleichem Maße in sich entwickeln 01:40:19|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:40:19]]
# Der Christus muss uns helfen, die Schäden im '''Ätherischen''' zu überwinden. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Der Christus muss uns helfen, die Schäden im Ätherischen zu überwinden 01:26:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:26:40]]
# Wenn das '''Ätherische''' vom Egoismus ergriffen wird, dann geht es ins Ahrimanische hinein. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Das Problem des Egoismus 01:40:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:40:44]]
# Dieses Ergreifen des '''Ätherischen''' durch Ahriman führt paradoxerweise Schritt für Schritt dazu, dass die Menschen im Durchschnitt älter werden. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Ahriman hat das abgetötete Ätherische 01:49:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:49:03]]
# '''Ätherisches''' müssen wir entwickeln im lebendigen Denken und verschenken. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wichtig ist heute, Lebendigkeit im Seelischen zu entwickeln 02:02:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 02:02:08]]
# Man kann vielleicht sogar im Seelischen, Astralischen das alles wonnig fühlen und trotzdem das '''Ätherische''' zurückstoßen. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wichtig ist heute, Lebendigkeit im Seelischen zu entwickeln 02:02:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 02:02:08]]
# Ahriman hat auch Schwierigkeiten, wenn dieses gerade durch die Christus-Kräfte verstärkte '''Ätherische''' da ist. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Wichtig ist heute, Lebendigkeit im Seelischen zu entwickeln 02:02:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 02:02:08]]
# In dem Moment, wo wir lebendig denken, können wir uns auch des '''Ätherischen''' bewusst werden, was dann letztlich zur Imagination führt. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#In den Bereichen, wo wir mit unserem Bewusstsein nicht herankommen, unterstützt uns der Christus 02:09:12|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 02:09:12]]
# Christus-Kraft ist die Kraft, '''Ätherisches''' immer wieder neu zu beleben. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Bedeutung von „Brot“ und „Fleisch“ im Buch der Könige, AT 01:36:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:36:06]]
# Weiterentwicklung können wir so begreifen, dass wir mit der Hilfe des Christus unser Seelisches so zubereiten, dass es ins '''Ätherische''' hinein Bilder schafft, die belebend für andere sind. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Beim "Gendern" wird die Geschlechterfrage nur äußerlich betrachtet. In Zukunft wird jeder Mensch die geistigen und die seelischen Kräfte in gleichem Maße in sich entwickeln 01:40:19|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:40:19]]
# Das '''Ätherische''' hat mit Entwicklung zu tun. Es ist die Metamorphose in der Zeit. [[Die Apokalypse des Johannes - 5. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Astralische ist das Kosmisch-Räumliche. Das Ätherische ist die Metamorphose (Verwandlung) in der Zeit (Entwicklung) 00:21:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 5. Folge, 2020, 00:21:57]]
# „[…] daher wird die Imagination ja immer auch erst dann erlebt, wenn sich das seelische Erleben '''im Ätherischen''' abdrückt, abbildet […] sehr schwer zu beschreiben, weil es ein Erlebnis ist, für das wir halt keine sinnlichen Ausdrücke haben.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Imaginationen können erst dann erlebt werden, wenn sich das seelische Erleben im Ätherischen abdrückt. Dazu bedarf es der Verbindung mit den Ätherkräften, namentlich den Klangäther- und Lebensätherkräften 01:41:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 30. Folge, 2020, 01:41:00]]
# „In der ganzen Natur wirkt '''Ätherisches''', Seelisches und ja natürlich Geistiges auch […] Dann fange ich an die ätherische Außenwelt zu erleben […].“ [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Längere Lebensdauer als Chance für geistige Bewusstseinsentwicklung? 01:19:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 01:19:43]]
# „Und nachdem unsere Erde aus dem Physisch-'''Ätherischen''' ins Astralische gegangen ist, wird auch ein rein geistiger Zustand kommen […]" [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die zwei Schöpfungsgeschichten der Genesis, astralische Welt 01:46:10|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 01:46:10]]
# „[…] im '''Ätherischen''' ist ein großes Panorama da in jedem Moment […] Im Ätherischen haben wir die volle Wirklichkeit […] Im Physischen werden immer nur Teile davon realisiert.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 37. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Spannungsverh%C3%A4ltnis zwischen unserer physischen Welt und der geistigen Welt f%C3%A4ngt an im %C3%84therischen: Weil Licht bewegt sich im %C3%84therischen. Im %C3%84therischen ist ein Panorama da in jedem Moment und das ist gegenw%C3%A4rtig. Was im Physischen passiert ist eine Abspiegelung und die unterliegt der Zeit 00:32:47|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 37. Folge, 2020, 00:32:47]]
# Das ist die wesentliche Charakteristik der ahrimanischen Kräfte, dass sie nämlich das '''Ätherische''' angreifen und die Lebendigkeit dem Ätherischen nehmen. [[Die Apokalypse des Johannes - 40. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Ahriman greift die Menschen im %C3%84therischen an. Er schafft es die Lebenskr%C3%A4fte zum Erlahmen zu bringen 01:16:02|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 40. Folge, 2021, 01:16:02]]
# „'''Ätherisches''' heißt immer, dass es formende, bildende Kräfte für das Physische hat […] Im Grunde alles, was hier letztlich Energie ist, von dem alles lebt […] aber auch dann, wenn wir es in der Technik herausholen aus der Kohle. Das meiste davon kommt von der Sonne.” [[Die Apokalypse des Johannes - 41. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Aus der Seelenwelt heraus beginnt sich Physisch-%C3%84therisches zu bilden. Zuerst %C3%84therisches, wobei %C3%84therisches hei%C3%9Ft, dass es formende, bildende Kr%C3%A4fte f%C3%BCr das Physische hat 00:22:14|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 41. Folge, 2021, 00:22:14]]
# „[…] Bluttemperatur von 37 Grad […] Blut besteht ja hauptsächlich aus Wasser […] Wasser hat genau bei dieser Temperatur einen leisen Umwandlungspunkt […] wird dauernd ätherische Wärme in physische umgewandelt. Oder umgekehrt […] Ist also dauernd eine '''Ätherisierung''', aber auch eine aus dem Ätherischen ins Physische kommend.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 42. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wasser hat bei 37 Grad Celsius einen Umwandlungspunkt, bei dem ständig physische Wärme in ätherische Wärme umgewandelt wird, und umgekehrt. Unser Blut besteht hauptsächlich aus Wasser 00:48:52|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 42. Folge, 2021, 00:48:52]]
# „[…] im '''Ätherischen''' geht es ja immer um diese Vielfalt […] dann ist es […] eine ungeheure Quelle für künstlerische Fähigkeiten […] ja selbst wenn ich Bildhauer bin […] die Tätigkeit mit Hammer und Meißel, trotzdem wird eine im Grunde Äthergestalt herausgemeißelt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Prozess der Gemeinschaftsbildung ist ein künstlerischer Prozess 01:36:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:36:50]]
# Alles, was aus dem '''Ätherischen''' kommt, trägt Lebendigkeit, Schönheit und Harmonie in sich. Das geht nur im Geistigen. Im Physischen wird es abgeschwächt und zerstört. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Physiker werden die ersten sein, die ins Geistige vorstoßen werden, wenn sie sich bei ihrem Tun beobachten 01:17:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 01:17:35]]
# Wenn unser Bewusstsein nicht mehr den physischen Spiegel braucht und sich '''im Ätherischen''' spiegeln kann, dann erwerben wir uns tatsächlich ein anderes Bewusstsein, ein Bewusstsein mit dem wir schon ein bisschen in die geistige Welt hineinschauen können. Das ist das Bewusstsein, in dem wir Imaginationen erleben. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Imagination - Erleben im Geistigen 01:16:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 01:16:35]]
# „[…] auch der Astralleib muss das ganze Leben lang in diesem physisch-ätherischen Körper verankert bleiben […] diese Perlenschnur […] da in diesem Bereich, Milzgegend […] Milz hat nämlich was mit sehr starken Lebenskräften auch zu tun […] Es geht nämlich nicht um die physische Milz, sondern um die '''ätherische''' Milz.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die Silberschnur, die Perlenkette - Begriffe, die auf die Verbindung des Astralleibes mit dem physisch-ätherischen Leib hinweisen. Der Ankerpunkt dafür befindet sich in der Gegend der Milz 01:26:08|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:26:08]]
# „Dann hängt das damit zusammen, dass eine gewisse '''ätherische''' Beziehung da ist […] Wir haben sie natürlich zur Pflanzenwelt, zur Tierwelt, zur Menschenwelt […] auch zur toten mineralischen Welt, aus der die Technik geformt ist […] So Ansätze waren das, was der Emoto gemacht hat […] den japanischen Forscher, der hat also Wasser genommen und hat die Qualität des Wassers durch Kristallisationsbilder festgestellt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Von lebendigen Maschinen und künstlichem Leben 00:32:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:32:13]]
# „Klimaschutz und Umweltschutz […] das wird nichts fruchten, wenn man diese '''ätherische Seite''' nicht wirklich kennenlernt, erforschen lernt und lernt, damit bewusst umzugehen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Klima- und Umweltschutz werden nichts fruchten, wenn wir nicht die Ätherkräfte erforschen lernen 00:46:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:46:57]]
# „[…] wie hängt die Gehirntätigkeit mit dem Bewusstsein zusammen? […] wie kommt von den Sinnen etwas in den Astralleib? Da gehört dazu die Brücke des '''Ätherischen'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die Brücke zwischen Gehirntätigkeit und Bewusstsein sind die Ätherkräfte 00:49:33|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:49:33]]
# „Also wenn man auch einmal naturwissenschaftlich sich die Frage stellen wird […] wie zum Beispiel Seelisches hineinwirken könnte in das Körperliche? Na, über das Tor der Wärme. Es gibt kein anderes. Das ist das Tor, wo es unmittelbar ist. Da ist immer der Umschlag zwischen dem '''Ätherischen''' und dem Physischen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 47. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Bei den Ätherkräften haben wir die vier Elemente, Erde, Wasser, Luft, Feuer. Von dort geht es in den Wärmeäther. Die Wärme ist das Tor von der physischen Welt zu den höheren Welten 01:35:42|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 47. Folge, 2021, 01:35:42]]
# „Wenn wir in uns sehr starke Willenskraft entwickeln und diese Willenskraft mit Liebe verbinden, gerade […] durch das Herzzentrum […] heißt in dem Fall, innerlich diesen Willen ganz lebendig zu machen. Da ist nämlich dann '''Ätherisches''' auch dabei.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 52. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Alte Saturn entsteht dadurch, dass hohe geistige Wesenheiten, die Throne, ihre Willenskraft hinopfern 00:27:01|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 52. Folge, 2021, 00:27:01]]
# „[…] wenn wir unsere Gewohnheiten […] bewusst weiter verwandeln, insbesondere indem wir uns die schlechten Gewohnheiten, die wir uns angeeignet haben, in gute Fähigkeiten umwandeln. Dann arbeiten wir am '''Ätherischen'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 306. Vortrag von Wolfgang Peter, 2026#Rudolf Steiner wurde dazu hingeführt, die Anthroposophie in die Welt zu setzen und damit einen Weg zu begründen, ein selbstbewusstes geistiges Schauen bewusst mit der Wachheit des Denkens und damit zugleich mit einem geistigen Gestalten zu verbinden 01:44:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 306. Folge, 2026, 01:44:20]]
# „[…] unser Seelisch-Geistiges wirkt zerstörerisch auf das Physisch-'''Ätherische''' […] an dem Punkt entwickelt sich das Bewusstsein.” [[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Unser Seelisch-Geistiges wirkt zerstörerisch auf das Physisch-Ätherische. Und an dem Punkt entwickelt sich das Bewusstsein 01:47:31|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 45. Folge, 2021, 01:47:31]]
# „[…] kann man dort in diesen alten Nabatäer-Kirchen dieser frühen arabischen Christen den Vogel Phönix entdecken, Lotosblumen, Pflanzen, Keramik […] Also ein Volk, das eine tiefe Verbindung zum Bereich der Lebenskräfte hatte und offenbar diese Heilserwartung zur Zeitenwende des Christus in diesem Bereich des '''Ätherischen''' erwartet haben.“ [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Die Nabatäer, ein arabischer Beduinenstamm und Karawanenhändler waren das erste Volk, das geschlossen zum Christentum übertrat 00:39:57|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:39:57]]

==== Ätherkraft ====
# '''Ätherkräfte''' sind Bildekräfte, die alles Lebendige gestalten. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Nichts ist im Lebendigen so, dass es sich genau gleich wiederholt 00:14:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:14:40]]
# Jordan - Symbol für den Lebensstrom des Heiligen Landes als Symbol für die '''Ätherkräfte''', die das Land durchströmen. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Äußere Bilder als innere, seelische Bilder verstehen 01:11:29|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:11:29]]
# Brot und Fleisch sind Symbole für die '''Ätherkräfte''' und die astralischen Kräfte. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Bedeutung von „Brot“ und „Fleisch“ im Buch der Könige, AT 01:36:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:36:06]]
# Im Neuen Jerusalem werden wir lebens-zeugende '''Äther'''-Kräfte ausbilden, ganz aus der Freiheit heraus. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Verwandlung des physischen Leibes zum Geistesmenschen 00:45:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:45:44]]
# Im Ätherischen wird die Zeit zum Raum. [[Die Apokalypse des Johannes - 170. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Heraklit: des Menschen Schicksal ist sein "Daimon", wir sollen besessen sein von unserem eigenen "Ich" 00:29:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 170. Folge, 2023, 00:29:20]]
# Wir müssen wollen, dass da '''Ätherkräfte''' drinnen wirksam werden - und jede soziale Begegnung besteht darin, dass sich ein gemeinsames Ätherisches ausbildet. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Medizin der Zukunft bedeutet, die Christuskraft in uns einzuladen, tätig zu werden 01:30:42|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:30:42]]
# In dem Missbrauch der '''Ätherkräfte''', liegt das Ahrimanische drinnen, Ahriman wirkt auf das Ätherische eben abtötend, doch das Ätherische ist praktisch vollkommen im Unterbewusstsein für uns. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Durch Schwächung der eigenen Ätherkräfte entsteht ein Sog auf die Ätherkräfte meiner Umgebung 01:43:01|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:43:01]]
# Wenn ich meine eigenen '''Ätherkräfte''' zu sehr in den Dienst des Egoismus stelle, dann vertrocknen die eigenen Ätherkräfte und dadurch entsteht ein Sog auf die '''Ätherkräfte''' in meiner Umgebung. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Durch Schwächung der eigenen Ätherkräfte entsteht ein Sog auf die Ätherkräfte meiner Umgebung 01:43:01|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:43:01]]
# Durch diesen ahrimanischen Sündenfall hat der Ahriman mehr Gewalt über die '''Ätherkräfte''' bekommen, als es sein hätte müssen und er kann sich gut ernähren von unseren '''Ätherkräfte'''n. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Ahriman hat das abgetötete Ätherische 01:49:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 01:49:03]]
# Ahriman tötet die '''Ätherkräfte''' - er ist der Tod, aber wir töten die '''Ätherkräfte''' für ihn ab, und dann erst kann Ahriman sie ergreifen. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Ahriman tötet die Ätherkräfte - er ist der Tod 02:06:18|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 02:06:18]]
# Wenn wir die '''Ätherkräfte''' dem Ahriman überlassen, wird sie zur Todeskraft, zur Zerstörungskraft - auch wenn ich mit dem ahrimanischen Denken an die anderen denke, dann ist es trotzdem zerstörerisch. [[Die Apokalypse des Johannes - 167. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Der Ätherleib muss zum lebendigen Spiegel gestaltet werden 02:11:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 167. Folge, 2023, 02:11:35]]
# Um das Gehirn bilden und erhalten zu können, wird eine sehr große Menge an '''Ätherkräften''' benötigt. [[Die Apokalypse des Johannes - 22. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Wie sich Verstandesdenken und Gehirn entwickelt haben - Pferde als Symbol für die Intelligenz des Menschen 00:26:21|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 22. Folge, 2020, 00:26:21]]
# '''Ätherkräfte''' können wir für das lebendige Denken oder für den Intellekt einsetzen. [[Die Apokalypse des Johannes - 27. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Zur 3. Frage: Beendigung der Fortpflanzungsfähigkeit 01:38:31|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 27. Folge, 2020, 01:38:31]]
# Adam und Eva aßen verbotenerweise die Früchte vom Baum, dem [[a:Baum des Lebens|Baum des Lebens]]. Das bedeutet, dass uns die Herrschaft über die höheren '''Ätherkräfte''' entzogen wurden. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Der nathanische und der salomonische Jesus. Der Baum des Lebens 00:38:05|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:38:05]]
# Der [[a:Baum des Lebens|Baum des Lebens]] umfasst die beiden höchsten '''Ätherarten''', den Klangäther und den Lebensäther. Als Folge des Sündenfalls wurde dem Menschen die Herrschaft über diese beiden Ätherarten entzogen. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Beispiel China: Das stärkste luziferische Hellsehen findet man heute dort, wo der Materialismus am stärksten ist 00:45:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:45:48]]
# Eine Aufgabe der Menschheit im Bewusstseinsseelen-Zeitalter ist es, wieder die volle bewusste Herrschaft über die höheren '''Ätherkräfte''' zu erlangen. Äther hat etwas zu tun mit der [[a:Sphärenharmonie|Sphärenharmonie]], also mit der kosmischen Weisheit und Ordnung, die dahintersteckt. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Noch während unserer physisch-irdischen Verkörperungen wird es so weit kommen, dass es keine Nationalsprachen mehr, sondern nur mehr eine Individualsprache geben wird, die der Mensch schöpferisch hervorbringt im Moment des Sprechens 00:58:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:58:30]]
# Wir können die Gegenwart der Toten spüren, wenn wir die egoistische Seite der Trauer ablegen und uns die '''Ätherkräfte''' des anderen für unser Wesen geeignet machen. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Gegenwart der Toten zu spüren ist eines der wichtigsten Dinge, die wir uns erwerben können, wenn wir lernen, die egoistische Seite der Trauer abzulegen 00:29:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:29:30]]
# In Zukunft werden wir die '''Ätherkräfte''', die um uns sind, selber auf eigene Art hervorbringen. Der Christus hilft uns dabei. Wir selbst müssen sie uns wirklich aneignen. Das heißt, für unser Ich, für unser Wesen geeignet machen. Die Medizin der Zukunft wird in diese Richtung gehen. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Heilung ist immer Selbstheilung durch die eigenen Ätherkräfte 00:35:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:35:43]]
# Jede Heilung ist Selbstheilung und kann nur durch die eigenen '''Ätherkräfte''' passieren. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Heilung ist immer Selbstheilung durch die eigenen Ätherkräfte 00:35:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:35:43]]
# '''Ätherkräfte''' sind Bildekräfte, die alles Lebendige gestalten. [[Die Apokalypse des Johannes - 102. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Nichts ist im Lebendigen so, dass es sich genau gleich wiederholt 00:14:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 102. Folge, 2022, 00:14:40]]
# Jordan - Symbol für den Lebensstrom des Heiligen Landes als Symbol für die '''Ätherkräfte''', die das Land durchströmen. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Äußere Bilder als innere, seelische Bilder verstehen 01:11:29|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:11:29]]
# Brot und Fleisch sind Symbole für die '''Ätherkräfte''' und die astralischen Kräfte. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Bedeutung von „Brot“ und „Fleisch“ im Buch der Könige, AT 01:36:06|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 01:36:06]]
# Im Neuen Jerusalem werden wir lebens-zeugende '''Ätherkräfte''' ausbilden, ganz aus der Freiheit heraus. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Verwandlung des physischen Leibes zum Geistesmenschen 00:45:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 00:45:44]]
# '''Ätherkräfte''' sind die lebendige Zeit. In ihnen wird die Zeit wesenhaft. Er verbindet also die Vergangenheit mit der Zukunft zu einem komplexen Zusammenspiel. Das, was am Anfang sich gestaltet, trägt schon etwas von dem in sich, was am Ende herauskommen wird. [[Die Apokalypse des Johannes - 136. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Ätherkräfte sind die lebendige Zeit. In ihnen wird die Zeit wesenhaft 00:57:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 136. Folge, 2022, 00:57:13]]
# Antriebskräfte für Maschinen werden vom Menschen aus dem '''Ätherischen''' kommen. [[Die Apokalypse des Johannes - 135. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Rudolf Steiner sprach von einer Zusammen-Schmiedung des Menschen mit dem Maschinenwesen. Antriebskräfte für Maschinen werden vom Menschen aus dem Ätherischen kommen 01:12:38|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 135. Folge, 2022, 01:12:38]]
# Die [[a:Apokalypse des Johannes|Apokalypse des Johannes]] arbeitet sehr viel mit Zahlenrhythmen. Die Siebenzahl deutet auf eine zeitliche Entwicklung, auf Evolution oder Entwicklungsreihe hin. Die Siebenzahl ist auch die Zahl des Ätherischen, denn die '''Ätherkräfte''', die Lebenskräfte, haben etwas mit Zeit zu tun. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Die sieben Gemeinden und die Siebenzahl 00:38:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 00:38:54]]
# Weil Moses in den '''Äther'''kräften schauen konnte, konnte er Entwicklungen schauen. So konnte er in der Rückschau die Schöpfung der Welt, die Genesis der Bibel schildern. [[Die Apokalypse des Johannes - 5. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Moses: Genesis - Weltschöpfung 00:23:07|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 5. Folge, 2020, 00:23:07]]
# „Man kann sagen, im '''Äther'''ischen kann ich deswegen in der Zeit spazieren gehen, vorwärts, rückwärts, mich hin und her bewegen, weil für das '''Äther'''ische die Zeit nicht existiert. Obwohl das '''Äther'''ische die Zeit ist, wenn es hier erscheint.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 13. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Unser Ätherleib ist ein Zeitorganismus mit Gesetzmäßigkeiten: Bei Entwicklungsprozessen gibt es eine Mitte und Anfang und Ende spiegeln sich um diese Mitte - auch jeweils umgekehrt 00:35:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 13. Folge, 2020, 00:35:57]]
# „[…] hängt Vergangenes und Künftiges ganz stark zusammen. Ist eigentlich im Grunde gleichzeitig da […] Nur wir erleben es hier in der äußeren Welt als Zeitablauf […] Im '''Ätherischen''' ist das in gewisser Weise alles gleichzeitig da und man kann […] wie ein Panorama überschauen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 17. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Im Ätherleib ist alles gleichzeitig da - Kindheit, Jugend, Alter 00:06:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 17. Folge, 2020, 00:06:50]]
# „Wir bedienen uns im Denken primär einmal […] der lebendigen '''Äther'''kräfte […] Und die Kräfte, die wir im Denken rege machen, sind die Kräfte, die draußen die ganze Natur gestalten aus dem Lebendigen heraus und die Pflanzen, die Tiere in ihrer Lebenstätigkeit, aber eben auch uns selbst.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Im Denken bedienen wir uns der Ätherkräfte (Lebenskräfte), jene Kräfte die draußen die Natur gestalten aus dem Lebendigen heraus. Und zuletzt wird unser Gehirn fähig, diese Tätigkeit zu spiegeln und ins Bewusstsein zu heben 01:08:10|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 21. Folge, 2020, 01:08:10]]
# „[…] der physische Leib fällt mit dem Tod ab […] Die Trauer, also die richtige Trauer, hängt mit dem zusammen, dass tatsächlich eben Lebenskräfte weggehen, die man mit dem anderen nämlich geteilt hat […] Das bedeutet tatsächlich einen Verlust auch für die eigenen '''Ätherkräfte'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 24. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Beim Tod fällt der physische Leib ab und auch die Ätherkräfte zerstreuen sich. Das spüren Hinterbliebene als Trauer und Verlust 01:30:24|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 24. Folge, 2020, 01:30:24]]
# „[…] in der chinesischen Philosophie […] Qi ist ja nichts anderes als die '''Ätherkräfte''' […] es sind ganz besonders eben auch die Klangätherkräfte. Die östliche Weisheit, von der man spricht, die lebt in diesen Klangätherkräften.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 30. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit dem Begriff Qi in der chinesischen Philosophie sind die Ätherkräfte gemeint, besonders die Klangätherkräfte 01:20:20|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 30. Folge, 2020, 01:20:20]]
# „[…] wenn wir lebendiges Denken entwickeln, dann machen wir eigentlich das, dass wir die Lebens'''ätherkräfte''' in Bewegung setzen […] dass sie sogar das Tote ergreifen […] also der Gegenspieler der Todeskräfte, die durch den Ahriman hereingebracht werden.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 31. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Wenn wir lebendiges Denken entwickeln, setzen wir Lebensätherkräfte in Bewegung 01:49:14|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 31. Folge, 2020, 01:49:14]]
# "Man kann sagen, die höchsten '''Ätherkräfte,''' die reinsten Ätherkräfte, sind zugleich die niedersten astralischen Kräfte […] Und man kann daher zwischen dem Ätherischen und dem Astralischen gar nicht so eine scharfe Grenze ziehen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Die Überlappung hoher ätherischen mit tiefen astralischen Kräften, Versuche mit künstlicher Intelligenz 00:14:50|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:14:50]]
# „[…] Denken hängt nämlich mit den '''Ätherkräfte'''n zusammen. Aber dass es bewusst wird, muss halt das Seelisch-Astralische auch dabei sein […] wenn gerade beim Nerv der Zerstörungsprozess stattfindet […] drängen die Ätherkräfte heran, die das regenerieren. Und das sind dieselben Kräfte, mit denen wir denken […]" [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Ätherkräfte, Neurologie und Bewusstsein 00:23:42|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:23:42]]
# Weil die '''Ätherkräfte''' können mit beiden [astralische und physischen Kräften]. [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Ätherkräfte können mit Physischem wie mit Astralischem arbeiten 00:26:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:26:35]]
# „[…] in der Nacht, wenn sich unser ganzer Organismus regeneriert, dann sind es vor allem die astralisch-seelischen Kräfte, die ins '''Ätherische''' hineinfließen, dem Ätherischen neue oder wieder erneuerte kosmische Bilder zuführen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Nacht und Schlaf, Kosmische Kräfte fliessen bis in die DNS 00:29:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:29:00]]
# „[…] Und eben da wirklich bis ins Physische hineinzuwirken, dass der Körper regeneriert wird jede Nacht, dazu sind gewaltige '''Ätherkräfte''' nötig.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Nacht und Schlaf, Kosmische Kräfte fliessen bis in die DNS 00:29:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:29:00]]
# „[…] im Beckenbereich, ganz unten […] Wurzelchakra […] also mit der untersten Lotusblume, dort ist eine total feste Verbindung zwischen den astralen Kräften, den '''ätherischen Kräften''' und den physischen Kräften.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Ätherleib, Tiefschlaf und Traum, Wurzelchakra 00:32:40|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:32:40]]
# „[…]werden wir immer älter und wenn jetzt die Medizin es schafft, dass wir noch älter werden […] dann heißt das aber nichts als, dass die '''ätherische Lebenskraft''' und das astralische Feuer in uns gemächlicher brennt […] Es trägt zu unserer Bewusstheit bei auf der einen Seite, aber es schwächt das Ätherische, es schwächt die Selbstheilungskräfte […]" [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Lebensdauer verlängert sich, das Leben ist länger aber weniger intensiv 01:16:59|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 01:16:59]]
# „[…] in unseren '''Ätherkräften,''' da wirkt die Christus-Kraft drinnen und dort können wir sie rege machen. In den ätherischen Kräften können wir noch nicht annähernd in dem Maße arbeiten wie im Astralischen. Da sind wir noch viel zu schwach!“ [[Die Apokalypse des Johannes - 39. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Bis zum Ende der irdischen Inkarnationen des Menschen m%C3%BCssen wir unsere Karma-Pakete aufgearbeitet haben 01:01:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 39. Folge, 2021, 01:01:13]]
# „[…] das werden aber auch Kräfte sein, mit denen wir uns auf gesunde Weise mit den Maschinen verbinden können Nur muss ich dann natürlich Maschinen bauen, die […] '''Ätherkräfte''' in gewisser Weise nützen […] Das haben wir in den heutigen Maschinen nicht. Das ist das Problem.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Von lebendigen Maschinen und künstlichem Leben 00:32:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:32:13]]
# „Das Wesentliche der Liebe ist nicht das Astralische […] das Eigentliche sind die Lebenskräfte. Nur dadurch in Wahrheit ist ein Elternpaar fähig zur Zeugung in Wahrheit. Wenn diese '''Ätherkräfte''' nicht dabei sind und mitwirken auch, dann geht das nicht.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Das Wesentliche der Liebe sind die Lebenskräfte. Sie Befähigen ein Elternpaar zur Zeugung 01:42:05|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:42:05]]
# „[…] bei einer Transplantation […] wenn da physisch etwas hinüber getragen wird, was aber auch natürlich noch Ätherisches in sich enthält […] Da gibt es die Abstoßungsreaktion. Da wird sofort das Immunsystem rebellisch. Aber eigentlich will es diese fremden '''Ätherkräfte''' in Wahrheit nicht […] Weil das würde die eigene ätherische Identität beeinträchtigen. Und damit würde es auch das Ich-Bewusstsein beeinträchtigen in Wahrheit.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Jeder Angriff auf das Immunsystem, das Träger der Ätherkräfte ist, ist auch ein Angriff auf das Ich-Bewusstsein 01:30:10|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:30:10]]
# „[…] das werden aber auch Kräfte sein, mit denen wir uns auf gesunde Weise mit den Maschinen verbinden können Nur muss ich dann natürlich Maschinen bauen, die […] '''Ätherkräfte''' in gewisser Weise nützen […] Das haben wir in den heutigen Maschinen nicht. Das ist das Problem.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Von lebendigen Maschinen und künstlichem Leben 00:32:13|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:32:13]]
# „[…] Begierdenhafte Lust […] aber diese Kraft, die eigentlich also draußen eine kosmische Dimension hätte und dort […] wesentlich harmloser ist, als wenn ich sie da hinein verdichte in mein Wesen, die wirkt zerstörerisch vor allem auf die '''Ätherkräfte'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 48. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der unterste Bereich der Seelenkräfte (Astralkräfte) ist die Begierden-Glut, eine Seelenbewegung, die aber zerstörerisch auf die Ätherkräfte (Lebenskräfte) wirkt 00:29:43|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 48. Folge, 2021, 00:29:43]]
# „[…] das neue Denken besteht darin, '''Ätherkräfte''' rege machen, aber auch jetzt die Berührung mit dem Astralischen zu suchen, um diese Imaginationen wirklich hereinzuholen […] sie letztlich zu sinnlichen Vorstellungsbildern gerinnen zu lassen, aus denen ich heraus schildern kann. Sonst […] ich kann sie nicht fruchtbar machen für unsere Entwicklung.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 49. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Nachweis der Wirkung homöopathischer Präparate mittels Steigbildmethode 01:39:15|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 49. Folge, 2021, 01:39:15]]
# „Aber der hat noch erlebt der Grieche zum Beispiel, diese Lebenskräfte, diese Bildekräfte, die im menschlichen Körper wirken, die aber eben nicht eigentlich das Physische sind, sondern '''das Ätherische''' sind, das das Physische bildet und gestaltet.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 51. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Grieche konnte die Ätherkräfte, die Bildekräfte, die im menschlichen Körper wirken, noch erleben 00:56:46|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 51. Folge, 2021, 00:56:46]]
# „[…] diese '''Ätherkräfte''' sind es ja im Übrigen auch, deren wir uns bedienen, wenn wir denken. Die sind es auch. Allerdings eben so, dass auch der Herr Ahriman und seine Scharen mitwirken und dem einen gewissen absterbenden Charakter verleihen“ [[Die Apokalypse des Johannes - 51. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Bei der Musik beginnt es mit der Pentatonik in die Menschen einzuziehen, das seelische Erlebnis 00:57:58|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 51. Folge, 2021, 00:57:58]]
# „[…] Bildekräfte-Forschung […] ist Erforschung von '''Ätherkräften''', indem man sie verfolgt bis dorthin, wo sie bis ins Physische hinein ihre Spuren hinterlassen. Weil man sehen kann, das sind genau die Kräfte, die wirken.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Musik als eine andere Ausdrucksform: Albert Einstein hatte traumbildhafte Erlebnisse, sowie auch das Denken in Musik. Er dachte gar nicht in Formeln, sondern in Klängen, im Klangäther. Er hörte einfach die Naturgesetze 02:03:39|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 45. Folge, 2021, 02:03:39]]
# „Bewusstsein der '''Ätherkräfte''' ist eigentlich Schlafbewusstsein, und zwar Tiefschlafbewusstsein. Also das heißt traumloser Schlaf.” [[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Denken ist nichts anderes als Tätigkeit der Ätherkräfte. Im Gehirn werden sie zum Absterben gebracht, was über den Schmerz zur Bewusstseinsbildung führt 01:40:05|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 45. Folge, 2021, 01:40:05]]
# „Denken hängt nämlich mit den '''Ätherkräften''' zusammen. Aber dass es bewusst wird, muss halt das Seelisch-Astralische auch dabei sein. Weil sonst wäre es ein reiner Lebensprozess.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Ätherkräfte, Neurologie und Bewusstsein 00:23:42|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:23:42]]
# „Aber woher kommt die gewaltige Kraft, mit der Wurzeln Beton sprengen wie nichts? Es sind immense Kräfte, die dahinter stecken. Und wer lenkt diese Kräfte, wo kommen die her? Das sind in Wahrheit '''Ätherkräfte''', die da drinnen wirken.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Ätherkräfte können mit Physischem wie mit Astralischem arbeiten 00:26:35|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:26:35]]

==== Ätherleib ====

# Der Christus ist am unmittelbarsten in der Lebenskraft, in unserem '''Ätherleib''', in den Ätherkräften anwesend. [[Die Apokalypse des Johannes - 152. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#In einer funktionierenden Gemeinschaft strömt Lebenskraft von Mensch zu Mensch 00:03:03|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 152. Folge, 2023, 00:03:03]]
# „[…] in dieser Tätigkeit des Ergreifens, da spielt auch der '''Ätherleib''' eine wichtige Rolle […] weil der Ätherleib ja wirklich mit den Denkkräften ganz stark zusammenhängt. Eigentlich ist die Denktätigkeit eine ätherische Formbildetätigkeit.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Beim Ergreifen einer Sinneswahrnehmung spielt der Ätherleib eine große Rolle. Wenn wir denken, bilden wir ätherische Formen 00:16:10|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:16:10]]
# „Die Gesichtszüge und damit auch wirklich die Gesichtsform bis zu einem gewissen Grad entsteht durch Nachahmung […] erst je älter wir werden, desto mehr formen wir dann wirklich unser ganz individuelles Gesicht […] Und der eigentliche Nachahmer im Grunde, der Formbildner, der das dann wirklich tut, das ist der '''Ätherleib'''.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Vom individuellen Gesichtsausdruck bis zu den Formen der Landschaft und der Verbindung mit der Maschinenwelt - es sind Formbildekräfte am werken 00:28:46|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:28:46]]
# „[…] unser '''Ätherleib''' weiß das alles. Er ist eigentlich das Gedächtnis […] er hat das im Überblick, im Vorblick auch […] was wir als Gedächtnis erleben, ist der Blick nach hinten. Der Ätherleib hat den Blick nach beiden Seiten.” [[Die Apokalypse des Johannes - 45. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Der Ätherleib weiß, was wann möglich ist. Etwas zum richtigen Zeitpunkt zu tun drückte der altgriechische Bergriff Kairos Καιρός aus 00:54:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 45. Folge, 2021, 00:54:45]]
# „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die '''Ätherleiber''' eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]

==== Ätherwelt ====

# Die '''Äther'''welt ist viel reicher als die physische Welt: Das Physische ist eigentlich ein Abgestorbenes, ein aus der '''Äther'''welt Herausgestorbenes. [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Entwicklung in Zeit und Zeitlosigkeit 00:46:18|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 1. Folge, 2020, 00:46:18]]
# Es gibt in der Bibel zwei Schöpfungsgeschichten: Die erste passiert in der seelischen Welt [Astralwelt], die zweite auf der Ebene der Lebenskräfte ['''Ätherwelt]'''. [[Die Apokalypse des Johannes - 9. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Wir finden zwei Schöpfungsgeschichten in der Bibel: Eine seelische Ebene (Astralkräfte) und eine ätherische Ebene (Lebenskräfte) 00:18:37|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 9. Folge, 2020, 00:18:37]]
# Die 6 Nebenübungen, gegeben von Rudolf Steiner, sind ein geistiger Schulungsweg, die uns helfen, uns mit der '''Ätherwelt''' zu verbinden und am Geistselbst zu arbeiten. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Geistige Schulungswege unterstützen uns bei der Arbeit am Geistselbst 00:44:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:44:30]]
# Die 2. Nebenübung, Initiative des Handelns, arbeitet mit Ätherkräften, weil die '''Ätherwelt''' alle Rhythmen enthält. Sie hilft, einen Zeit-Rhythmus zu gestalten, der dem Wesen des Übenden entspricht, denn dort ist er am leistungsfähigsten. [[Die Apokalypse des Johannes - 137. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Geistige Schulungswege unterstützen uns bei der Arbeit am Geistselbst 00:44:30|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 137. Folge, 2022, 00:44:30]]
# In Dantes Göttlicher Komödie werden die Läuterungsstufen bei Vergils Weg durch die '''Ätherwelt''' dargestellt. [[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#In Dantes Göttlicher Komödie werden die Läuterungsstufen bei Vergils Weg durch die Ätherwelt dargestellt. Scheinbar am Ziel angelangt, wartet die größte Prüfung durch die Widersacher 01:04:36|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 131. Folge, 2022, 01:04:36]]
# „[…] nach drei, dreieinhalb, vier Tagen, löst sich dieses Lebenspanorama auf, was damit zusammenhängt, dass der Ätherleib sich bildlich gesprochen jetzt in der ganzen '''Ätherwelt''' zu zerstreuen beginnt und Teil dieser Ätherwelt wird, sie bereichert.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 35. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 35. Folge, 2020, 01:09:32]]
# „Ich meine, beim Goethe es ist ja immer so - er sagt es ja selber - sinnlich-übersinnlich Schauen. Es ist so an der Grenze. Er sieht im Sinnlichen das Übersinnliche, das Gestaltende drinnen. Und das ist eigentlich die '''Äthersphäre''', die dahinter steckt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Goethes sinnlich-übersinnliches Schauen - im Sinnlichen das Übersinnliche, das Gestaltende, sehen. Die Sechsstrahligkeit der Schneekristalle, das ist eine allgemeine Gesetzmäßigkeit, aber die Individualität jedes einzelnen Schneekristalls wird durch gestaltende Lebenskräfte (Ätherkräfte) verursacht 00:17:57|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 00:17:57]]
# „[…] wenn wir in das Leben […] zwischen Tod und neuer Geburt - durchgehen. Da arbeiten wir intensiv dran an der Natur mit.[…] arbeiten wir da ganz intensiv in die Astralsphäre, in die '''Äthersphäre''' der Erde hinein. Und das sind die großen Impulse, die die Erde umgestalten.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 43. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Zwischen Tod und neuer Geburt bauen wir die Erde so um, sodass sie für die nächste Inkarnation passt für uns 01:10:45|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 43. Folge, 2021, 01:10:45]]
# „[…] dann gibt es noch den '''Lebensäther'''. Das ist die höchste Form. Also der Lebensäther ist für uns zum Beispiel ganz wichtig, der gestaltet sogar bis ins feste, ins kristalline Element hinein. Der Klangäther arbeitet im Flüssigen stark. Der '''Lebensäther''' geht sogar bis ins kristalline Element hinein. Lichtäther hat was zu tun mit Luftelement. Und der Wärmeäther mit der Wärme eben.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 21. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Es gibt unterschiedliche Ätherkräfte - Wärmeäther, Lichtäther, Klangäther und Lebensäther Übergangspunkt von Wärmeäther zu physischer Wärme, das ist der Punkt, wo das Geistige bis ins Physische eingreifen kann 01:14:56|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 21. Folge, 2020, 01:14:56]]
# „[…] wie wirkt denn Seelisches mit Physischem zusammen? Aber in Wahrheit ist das Seelische nicht irgendeine Wolke, die da drinnen im Kopf herumschwirrt […] Sie erzeugt räumliche Prozesse im Gehirn, vermittels des '''Ätherischen'''.” [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Zusammenwirken von Physischem mit Ätherischem, Locked-In-Syndrom 00:18:34|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:18:34]]
# „[…] in der Nacht, wenn sich unser ganzer Organismus regeneriert, dann sind es vor allem die astralisch-seelischen Kräfte, die ins '''Ätherische''' hineinfließen, dem Ätherischen neue oder wieder erneuerte kosmische Bilder zuführen.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 53. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Nacht und Schlaf, Kosmische Kräfte fließen bis in die DNS 00:29:00|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 53. Folge, 2021, 00:32:40]]
# „[…] das '''Ätherische''' kann für sich alleine gar nicht existieren, sondern das Ätherische ist immer nur zusammenhängend denkbar oder überhaupt erlebbar mit etwas Physischem, was von diesem Ätherischen gestaltet und verlebendigt wird.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:39:50]]
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Anthroposophie

2026-10-19T22:29:48Z

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{{Anthrowiki.at|Anthroposophie}}<blockquote>„'''Anthroposophie''' (von griech. ἄνθρωπος, ánthropos ‚Mensch‘ und sophίa ‚Weisheit‘; ''anthroposophy'') ist ein von Rudolf Steiner (*1861, †1925) begründeter ''„Erkenntnisweg, der das Geistige im Menschenwesen zum Geistigen im Weltenall führen möchte“'' und in diesem Sinn das ''„Bewußtsein seines Menschentums“'' erweitern will. Von einer vertieften, auf geistige Erfahrung gegründeten Erkenntnis des Menschen ausgehend, eröffnet Anthroposophie einen neuen, den Anforderungen unserer Zeit entsprechenden, vollbewussten gedankenklaren und wissenschaftlich exakten Zugang zur geistigen Welt, der sich methodisch an der Naturwissenschaft orientiert und diese durch eine entsprechende empirisch begründete '''geistige Erkenntnis''' ergänzt und erweitert, die den modernen Entwicklungsgedanken auch für den seelischen und geistigen Bereich fruchtbar macht und so dessen einseitig materialistische Missdeutung überwindet."</blockquote>

== Glossar ==
# Die '''anthroposophische''' Bewegung ist stark mit dem Erzengel Michael verbunden. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Mit Gruppen, die aus Freiheit heraus entstehen, verbindet sich eine Engel-Wesenheit, die dadurch an der Freiheit teilnehmen und Befreiung erlangen kann 02:03:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 02:03:27]]
# Die schlimmste Art der Beschenkung ist die Zwangsbeglückung (z.B. durch '''Anthroposophie'''). [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Ganz ins Materialistische einzutauchen ist für manche Menschen eine Notwendigkeit 01:48:24|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 01:48:24]]
# Die '''Anthroposophie''' ist kein bloßer Glaube, sondern es ist ein Wissen, das man sich aneignen kann. Solange ich selbst keine geistige Erfahrung habe, kann ich sie zumindest verstehen. Ich kann verstehen, dass sie Sinn macht, wenn ich das äußere Leben beobachte. [[Die Apokalypse des Johannes - 150. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Die Anthroposophie - ein Weg, der mit klarem Bewusstsein nachvollziehbar ist. Sie ist kein bloßer Glaube, sondern ein Wissen, das man sich aneignen kann 02:00:23|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 150. Folge, 2023, 02:00:23]]
# Mit freien Gemeinschaften verbindet sich oft eine Engel-Wesenheit. Die '''anthroposophische''' Bewegung ist stark mit dem Erzengel Michael verbunden. [[Die Apokalypse des Johannes - 151. Vortrag von Wolfgang Peter, 2023#Mit Gruppen, die aus Freiheit heraus entstehen, verbindet sich eine Engel-Wesenheit, die dadurch an der Freiheit teilnehmen und Befreiung erlangen kann 02:03:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 151. Folge, 2023, 02:03:27]]
# '''Anthroposophie''' ist einerseits ein Erkenntnisweg, er ist aber zugleich aber auch ein Weg der Tat. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Für das Verstehen der Bilder der Apokalypse ist Geduld notwendig 00:05:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 00:05:54]]
# '''Anthroposophie''' ist also nicht Entgegennehmen eines Wissens, sondern es ist ein Wissen, das ich mir nur selber erringen kann. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Für das Verstehen der Bilder der Apokalypse ist Geduld notwendig 00:05:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 00:05:54]]
# Anthroposoph zu sein bedeutet, es individuell zu sein, unabhängig von einer Gruppenmeinung. Das Gemeinschaftswesen '''Anthroposophie''' muss entstehen aus den Beiträgen der einzelnen Individuen. [[Die Apokalypse des Johannes - 141. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Die Menschengemeinschaft der Zukunft geht vom Individuum aus. Anstatt sich einer Gruppen-Meinung anzuschließen, ist es wichtig, individuelle, neue Perspektiven zu finden 00:04:17|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 141. Folge, 2022, 00:04:17]]
# Echte '''Anthroposophie''' wird nicht nur intellektuell aufgenommen, sondern sollte vor allem zur individuelle Lebenspraxis werden. Gemeinsam mit dem Verstehen von Texten können wir die Kraft entwickeln, die Inhalte mitten im Leben in die Tat umzusetzen. [[Die Apokalypse des Johannes - 131. Vortrag von Wolfgang Peter, 2022#Echte Anthroposophie wird nicht nur intellektuell aufgenommen, sondern sollte vor allem zur individuelle Lebenspraxis werden. Gemeinsam mit dem Verstehen von Texten können wir die Kraft entwickeln, die Inhalte mitten im Leben in die Tat umzusetzen 00:17:27|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 131. Folge, 2022, 00:17:27]]
# Ausstieg aus dem Kreislauf der Wiedergeburten: In den östlichen Religionen scheint eine Verwechslung von kleinem Ich (Ego) und höherem, wirklichen Ich vorzuliegen. Gemäß der '''Anthroposophie''' geht in Wahrheit das höhere Ich, die eigentliche Individualität des Menschen durch viele Inkarnationen hindurch. [[Die Apokalypse des Johannes - 8. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Das Ich bei den Buddhisten: Eine Verwechslung zwischen Ego und eigentlichem Ich 00:06:10|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 8. Folge, 2020, 00:06:10]]
# „[…] vorher das Lebendige […] darüber steht ein Seelisches […] es schafft alles Seiende. Beginnend mit dem Seelischen, weitergehend zum Lebendigen, sprich zum Ätherischen in '''anthroposophischer''' Ausdrucksweise und dann erst stirbt daraus das Physisch-Stoffliche heraus. Das ist das Letzte.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 10. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Wie entsteht das Leben? Alles Physisch-Stoffliche kommt aus einem Absterbeprozess 00:07:21|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 10. Folge, 2020, 00:07:21]]
# „[…] etwa wenn wir uns mit '''Anthroposophie''' […] oder mit der Apokalypse uns beschäftigen - dass wir damit im Grunde schon auch die nächste Kulturepoche vorbereiten […] die wird in der Apokalypse repräsentiert durch die Gemeinde von Philadelphia [Sieben Sendschreiben]. Philadelphia heißt Bruderliebe.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Mit der Beschäftigung mit Anthroposophie, durch geistiges Streben, bereiten wir die Zukunft vor, die nächste Kulturepoche, repräsentiert durch die Gemeinde von Philadelphia 00:03:44|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 14. Folge, 2020, 00:03:44]]
# „[…] was die Zukunft vorbereiten wird, das ist eben dieser geistige Hintergrund […] die '''Anthroposophie''', da gibt es Ansätze in der zeitgenössischen Kunst sehr wohl […] aber auch die Musik haben im 20. Jahrhundert zu neuen Formen gefunden, die nicht mehr sich ableiten von den klassisch-griechischen Formen, was teilweise oft als total unschön empfunden wurde […] oder als hässlich.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 14. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Erste Ansätze der zukünftigen Kulturepoche sehen wir im Wirtschaftsleben. Nicht aber im Geistesleben und nicht im Rechtsleben, da sind wir noch stark in der griechisch-römischen Epoche verankert. Im Geistesleben liegen erste Ansatz der zukünftigen Kulturepoche in der Begründung der Anthroposophie durch R. Steiner um 1900 und in der zeitgenössischen Kunst 00:04:42|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 14. Folge, 2020, 00:04:42]]
# „Aber wir können anfangen […] und darauf zielt die '''Anthroposophie''' ganz stark hin - ein lebendiges Denken zu entwickeln, das diese Gedankenbildung […] schon einen Tick früher abfangen kann, bevor es noch ganz abgestorben ist am Gehirn. Das heißt, mit dem Bewusstsein einen Schritt früher aufzuwachen. “[[Die Apokalypse des Johannes - 41. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Wir sollten beginnen ein lebendiges Denken zu entwickeln 01:28:53|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 41. Folge, 2021, 01:28:53]]
# „[…] '''Anthroposophie''' ist für mich etwas, wo man gerade diese Beweglichkeit finden soll. Und ich würde mir wünschen, dass sie so, mehr so vertreten wird. Dass sie da mit einer gewissen Lockerheit drinnen, […] nicht stur eine Linie […] alles tragisch, es ist alles ernst, es ist alles heilig. Und man schaut nur mehr ernst die ganze Zeit drein. Sorry, das ist nicht meines.“ [[Anthroposophie mal anders - ein Interview von Marion Selzer mit Wolfgang Peter, 2025#Bedeutung der Anthroposophie heute 00:10:12|I Peter, W, Selzer, M, Anthroposophie mal anders, 2025, 00:10:12]]
# '''Anthroposophie''' ist einerseits ein Erkenntnisweg, er ist aber zugleich auch ein Weg der Tat. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Für das Verstehen der Bilder der Apokalypse ist Geduld notwendig 00:05:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 00:05:54]]
# '''Anthroposophie''' ist also nicht Entgegennehmen eines Wissens, sondern es ist ein Wissen, das ich mir nur selber erringen kann. [[Die Apokalypse des Johannes - 28. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020#Für das Verstehen der Bilder der Apokalypse ist Geduld notwendig 00:05:54|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 28. Folge, 2020, 00:05:54]]
# Gerade wir als Anthroposophen! […] es hat was damit zu tun, weisheitsvoll den Menschen zu erfassen […] das heißt, die zu erfassen, ganz bewusst, wach, sinnlich zu erfassen als erstes. Das ist die Grundübung. Das ist die Grundaufgabe der '''Anthroposophie''' in Wahrheit [[…]] was Rudolf Steiner oft nennt, dieses „''Erwachen am Anderen”'' [[Die Apokalypse des Johannes - 42. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Sprachsinn, Gedankensinn, Ich-Sinn - das sind die sozialen Sinne, in denen wir im Zeitalter der Bewusstseinsseele immer wacher werden sollten 00:04:48|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 42. Folge, 2021, 00:04:48]]
# „Und das ist das, was die '''Anthroposophie''' und was Rudolf Steiner mit der Begründung der Anthroposophie wollte, eine genauso große Klarheit […] wie wir sie heute in der Naturwissenschaft […] haben, zu finden, auch für die Begegnung mit der geistigen Welt.” [[(R)Evolution des Bewusstseins - ein Vortrag von Wolfgang Peter, 2025#Revoulution des Bewusstseins bedeutet, die Sicherheit, mit der wir uns in der äußeren Welt als Ich empfinden, auf eine höhere Ebene zu heben, um mit geistigen Wesen bewusst in Kontakt zu kommen 00:12:01|| Peter, W. R_Evolution des Bewusstseins, 2025, 00:12:01]]
# „Rudolf Steiner […] seinen ersten geisteswissenschaftlichen Vortrag gehalten […] dass er diesen Vortrag später als die "Urzelle der '''Anthroposophie'''" bezeichnet hat. Man kann vielleicht daran anknüpfend sagen: gewissermaßen vielleicht auch die Grundsteinlegung der [[A:Michael-Schule|Michael-Schule]] auf Erden.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiner hielt 1900 in der Theosophischen Bibliothek in Berlin seinen ersten geisteswissenschaftlichen Vortrag über Goethes "Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie" 00:01:23|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:01:23]]
# „[…] alle Menschen, die '''Anthroposophie''' auf Erden suchen, die eine bestimmte Sehnsucht in ihrem Herzen haben, die müssen von diesem Kultus Michaels in der geistigen Welt berührt worden sein, der einen Vorgang abschließt, den Rudolf Steiner selber die sogenannte Michael-Schule nennt.” [[Goethes Märchen und der Kultus Michaels in den geistigen Welten - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2025#Rudolf Steiner: Alle Menschen, die in der geistigen Welt vorgeburtlich an dem Engelkultus Michaels teilgenommen haben, bei denen kommt diese Erfahrung, wenn sie auf die Erde kommen, wieder zutage in ihrer Sehnsucht nach Anthroposophie 00:08:49|| Rheinheimer, M. Goethes Märchen und der Kultus Michaels, 2025, 00:08:49]]
# „[…] im Rosenkreutzertum, da ist es jetzt die Aufgabe, diese mittlere Strömung zu bilden, die von nun an – das hat schon im 9. Jahrhundert begonnen –, gewissermaßen eine Mitte bildet zwischen diesen beiden östlichen und westlichen Strömungen, um etwas vorzubereiten, was dann im 20. Jahrhundert '''Anthroposophie''' werden soll. ” [[Der Gral im Orient. Das geheime Christentum Arabiens - ein Vortrag von Michael Rheinheimer, 2026#Das Rosenkreutzertum hat die Aufgabe, diese mittlere Strömung zu bilden, die schon im 9. Jahrhundert begonnen hat, eine Mitte zu bilden zwischen den östlichen und westlichen Strömungen, um etwas vorzubereiten, was dann im 20. Jahrhundert Anthroposophie werden sollte 00:21:50|| Rheinheimer, M. Der Gral im Orient, 2026, 00:21:50]]
# „[…] dass zum Beispiel die '''anthroposophische Gesellschaft''' nie so gedacht war […] Weil da muss ja doch wer von oben sagen, wie es weitergeht und welche Richtung es geht. Und so hat es aber Rudolf Steiner nie gemacht […] Er war sicher der aller undogmatischste Mensch, den es gibt.“ [[Die Apokalypse des Johannes - 64. Vortrag von Wolfgang Peter, 2021#Lebendige Antroposophie 00:56:24|| Peter, W. Die Apokalypse des Joh, 64. Folge, 2021, 00:56:24]]
# „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der '''anthroposophischen''' Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]

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Andreas Neider

2026-10-19T22:28:51Z

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[[Datei:Andreas Neider 2025-11-17.jpg|thumb| Bild Andreas Neider vom 17. November 2025 beim Vortrag über das Rosenkreuzertum in der Anthroposophischen Gesellschaft Stuttgart]]

== Andreas Neider ==
'''Andreas Neider''' (Jahrgang 1958) ist Autor, Herausgeber, Dozent und freiberuflicher Referent im anthroposophischen Umfeld. Er ist besonders mit Themen der Anthroposophie, Meditation, Medienpädagogik und der Kritik digitaler Entwicklungen verbunden.

=== Ausbildung und beruflicher Werdegang ===
Studium der Philosophie, Ethnologie, Geschichte und Politologie in Berlin. Magisterabschluss in Philosophie mit einer Arbeit über die Freiheit in Hegels Rechtsphilosophie (bei Michael Theunissen). Rund 17 Jahre (ca. 1984–2001) Tätigkeit im Verlag Freies Geistesleben in Stuttgart, zunächst als Lektor, später als Verlagsleiter/Verleger. Seit 2002 Leiter der Kulturagentur „Von Mensch zu Mensch“ (mit Laurence Godard in Stuttgart). Organisation anthroposophischer Veranstaltungen und pädagogischer Bildungskongresse, darunter die jährlichen Stuttgarter Bildungskongresse. Seit etwa 2007 publizistisch und als Vortragender/Dozent tätig (u. a. in Waldorfpädagogischen Einrichtungen, Rudolf-Steiner-Häusern, kirchlichen und staatlichen Bildungseinrichtungen sowie Universitätsinstituten). Gastdozent am Freien Interkulturellen Jugendseminar Stuttgart. 2005–2015 verantwortlicher Redakteur der „Mitteilungen aus der Anthroposophischen Arbeit in Deutschland“. 2015 Mitbegründer der Akanthos-Akademie Stuttgart e.V. (gemeinsam mit Christoph Hueck, Lorenzo Ravagli, Dorian Schmidt und Valentin Wember) für anthroposophische Forschung und Entwicklung.

=== Tätigkeitsschwerpunkte ===
Andreas Neider arbeitet als Referent zu Anthroposophie, anthroposophischer Meditation, Medienpädagogik in der Jugend- und Erwachsenenbildung sowie zur Kritik der digitalen Transformation. Er hält Vorträge und Seminare zu diesen Themen und ist Autor sowie Herausgeber zahlreicher Publikationen im Verlag Freies Geistesleben und im Rudolf Steiner Verlag. Ein wiederkehrendes Thema seiner Arbeit ist die Auseinandersetzung mit Bewusstseinsfragen, der Entwicklung freier Kräfte, der Meditationspraxis und den Herausforderungen durch digitale Medien.

== Werke ==
Die folgende Auswahl umfasst mehrfach belegte Titel aus Verlagsangaben und Werkverzeichnissen. Neider ist Autor eigener Bücher und Herausgeber von Themenbänden aus dem Werk Rudolf Steiners.

==== Eigene Bücher (Auswahl) ====

* Medienbalance: Erziehen im Gleichgewicht mit der Medienwelt. Ein Elternratgeber* (Verlag Freies Geistesleben, 2008)
* Die Evolution von Gedächtnis und Erinnerung* (Verlag Freies Geistesleben)
* Der Mensch zwischen Über- und Unternatur: Das Erwachen des Bewusstseins im Ätherischen und die Gefährdung der freien Kräfte* (Verlag Freies Geistesleben, 2012; Neuauflage 2022)
* Aufmerksamkeitsdefizite: Wie das Internet unser Bewusstsein korrumpiert und was wir dagegen tun können* (Verlag Freies Geistesleben, 2013)
* Michael und die Apokalypse des 20. Jahrhunderts* (Verlag Freies Geistesleben, 2013)
* Denken mit dem Herzen: Wie wir unsere Gedanken aus dem Kopf befreien können* (Verlag Freies Geistesleben, 2019)
* »Bodhisattvaweg« und »Imitatio Christi« im Lebensgang Rudolf Steiners* (Verlag Freies Geistesleben, 2020)
* Christus-Impuls und Rosenkreuzermysterium* (Verlag Freies Geistesleben)
* Die Intelligenz des Planeten: Zwischen Klimawandel und KI – Wohin entwickelt sich die Menschheit?* (Akanthos Akademie Edition / BoD)

==== Herausgeberschaften und weitere Beiträge (Auswahl) ====

* Herausgeber verschiedener Themenbände zu Rudolf Steiner (u. a. zu Andacht und Achtsamkeit, Chakren, Gedächtnis).
* Beiträge und Herausgeberschaften zu Medienpädagogik, Meditation und anthroposophischen Themen.
* Aufsätze in Zeitschriften wie *die Drei* und den *Mitteilungen aus der Anthroposophischen Arbeit in Deutschland

== Videobeiträge ==

==== Erstveröffentlichung November 2025 ====

===== Das Rosenkreuzertum | ein Vortrag von Andreas Neider in der Anthroposophischen Gesellschaft Stuttgart =====
[[Datei:Andreas_Neider_2025-11-17.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8|mini|Bild: Anthroposophische Gesellschaft Stuttgart. Das Rosenkreuzertum - ein Vortrag vom 17. November 2025 von [[Andreas Neider]] in der Anthroposophischen Gesellschaft Stuttgart. [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8 Hier klicken um zum Video zu gelangen] ]]
Zitat aus dem Vortrag:<blockquote>„''Ich hatte ja am Anfang gesagt, die anthroposophische Bewegung zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht eine Weltanschauung, eine Lehre, eine religiöse Anschauung, eine esoterische Lehre allein ist, sondern dass alle diese Ideen, dass die sich praktisch auswirken. Dass die also, wenn man so will, Kraft haben, dass wir es zu tun haben mit einem Kraftorganismus, wenn wir auf die Anthroposophie hinschauen, einem Kraftorganismus, der wie alles Ätherische, was eben Lebenskräfte sind … nicht das Ätherische kann für sich alleine gar nicht existieren, sondern das Ätherische ist immer nur zusammenhängend denkbar oder überhaupt erlebbar mit etwas Physischem, was von diesem Ätherischen gestaltet und verlebendigt wird. Ein Ätherisches für sich gibt es gar nicht. Ein Ätherisches kann immer nur im Zusammenhang mit Physischem überhaupt beobachtet werden. So wie der Ätherleib eben einen physischen Leib gestaltet, gestalten eben diese Kräfte das Lebendige und, wenn man so will, unser Leben. Weshalb Rudolf Steiner auch darauf aufmerksam macht, dass er sagt, unsere Gedanken- und Vorstellungskräfte und alles, was wir sozusagen an Kultur hervorbringen, das sind umgewandelte Lebenskräfte. Wir denken mit denselben Kräften, mit denen wir wachsen. Das sind dieselben Kräfte, die sich nur umwandeln.“''</blockquote>

[[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025|| Hier geht's zur Transkription|]]

== Links ==
* Verlag Freies Geistesleben – Autorenseite https://www.geistesleben.de/Autoren/Andreas-Neider.html
* AnthroWiki-Eintrag: https://anthrowiki.at/Andreas_Neider
* Akanthos-Akademie (Über uns): https://www.akanthos-akademie.de
* Website von Andreas Neider: https://www.andreasneider.de<br />

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Andreas Neider

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[[Datei:Andreas Neider 2025-11-17.jpg|thumb| Bild Andreas Neider vom 17. November 2025 beim Vortrag über das Rosenkreuzertum in der Anthroposophischen Gesellschaft Stuttgart]]

== Andreas Neider ==
'''Andreas Neider''' (Jahrgang 1958) ist Autor, Herausgeber, Dozent und freiberuflicher Referent im anthroposophischen Umfeld. Er ist besonders mit Themen der Anthroposophie, Meditation, Medienpädagogik und der Kritik digitaler Entwicklungen verbunden.

=== Ausbildung und beruflicher Werdegang ===
Studium der Philosophie, Ethnologie, Geschichte und Politologie in Berlin. Magisterabschluss in Philosophie mit einer Arbeit über die Freiheit in Hegels Rechtsphilosophie (bei Michael Theunissen). Rund 17 Jahre (ca. 1984–2001) Tätigkeit im Verlag Freies Geistesleben in Stuttgart, zunächst als Lektor, später als Verlagsleiter/Verleger. Seit 2002 Leiter der Kulturagentur „Von Mensch zu Mensch“ (mit Laurence Godard in Stuttgart). Organisation anthroposophischer Veranstaltungen und pädagogischer Bildungskongresse, darunter die jährlichen Stuttgarter Bildungskongresse. Seit etwa 2007 publizistisch und als Vortragender/Dozent tätig (u. a. in Waldorfpädagogischen Einrichtungen, Rudolf-Steiner-Häusern, kirchlichen und staatlichen Bildungseinrichtungen sowie Universitätsinstituten). Gastdozent am Freien Interkulturellen Jugendseminar Stuttgart. 2005–2015 verantwortlicher Redakteur der „Mitteilungen aus der Anthroposophischen Arbeit in Deutschland“. 2015 Mitbegründer der Akanthos-Akademie Stuttgart e.V. (gemeinsam mit Christoph Hueck, Lorenzo Ravagli, Dorian Schmidt und Valentin Wember) für anthroposophische Forschung und Entwicklung.

=== Tätigkeitsschwerpunkte ===
Andreas Neider arbeitet als Referent zu Anthroposophie, anthroposophischer Meditation, Medienpädagogik in der Jugend- und Erwachsenenbildung sowie zur Kritik der digitalen Transformation. Er hält Vorträge und Seminare zu diesen Themen und ist Autor sowie Herausgeber zahlreicher Publikationen im Verlag Freies Geistesleben und im Rudolf Steiner Verlag. Ein wiederkehrendes Thema seiner Arbeit ist die Auseinandersetzung mit Bewusstseinsfragen, der Entwicklung freier Kräfte, der Meditationspraxis und den Herausforderungen durch digitale Medien.

== Werke ==
Die folgende Auswahl umfasst mehrfach belegte Titel aus Verlagsangaben und Werkverzeichnissen. Neider ist Autor eigener Bücher und Herausgeber von Themenbänden aus dem Werk Rudolf Steiners.

==== Eigene Bücher (Auswahl) ====

* Medienbalance: Erziehen im Gleichgewicht mit der Medienwelt. Ein Elternratgeber* (Verlag Freies Geistesleben, 2008)
* Die Evolution von Gedächtnis und Erinnerung* (Verlag Freies Geistesleben)
* Der Mensch zwischen Über- und Unternatur: Das Erwachen des Bewusstseins im Ätherischen und die Gefährdung der freien Kräfte* (Verlag Freies Geistesleben, 2012; Neuauflage 2022)
* Aufmerksamkeitsdefizite: Wie das Internet unser Bewusstsein korrumpiert und was wir dagegen tun können* (Verlag Freies Geistesleben, 2013)
* Michael und die Apokalypse des 20. Jahrhunderts* (Verlag Freies Geistesleben, 2013)
* Denken mit dem Herzen: Wie wir unsere Gedanken aus dem Kopf befreien können* (Verlag Freies Geistesleben, 2019)
* »Bodhisattvaweg« und »Imitatio Christi« im Lebensgang Rudolf Steiners* (Verlag Freies Geistesleben, 2020)
* Christus-Impuls und Rosenkreuzermysterium* (Verlag Freies Geistesleben)
* Die Intelligenz des Planeten: Zwischen Klimawandel und KI – Wohin entwickelt sich die Menschheit?* (Akanthos Akademie Edition / BoD)

==== Herausgeberschaften und weitere Beiträge (Auswahl) ====

* Herausgeber verschiedener Themenbände zu Rudolf Steiner (u. a. zu Andacht und Achtsamkeit, Chakren, Gedächtnis).
* Beiträge und Herausgeberschaften zu Medienpädagogik, Meditation und anthroposophischen Themen.
* Aufsätze in Zeitschriften wie *die Drei* und den *Mitteilungen aus der Anthroposophischen Arbeit in Deutschland

== Videobeiträge ==

==== Erstveröffentlichung November 2025 ====

===== Das Rosenkreuzertum | ein Vortrag von Andreas Neider in der Anthroposophischen Gesellschaft Stuttgart =====
[[Datei:Andreas_Neider_2025-11-17.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8|mini|Bild: Anthroposophische Gesellschaft Stuttgart. Das Rosenkreuzertum - ein Vortrag vom 17. November 2025 von [[Andreas Neider]] in der Anthroposophischen Gesellschaft Stuttgart. [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8 Hier klicken um zum Video zu gelangen]]]
Zitat aus dem Vortrag:<blockquote>„''Ich hatte ja am Anfang gesagt, die anthroposophische Bewegung zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht eine Weltanschauung, eine Lehre, eine religiöse Anschauung, eine esoterische Lehre allein ist, sondern dass alle diese Ideen, dass die sich praktisch auswirken. Dass die also, wenn man so will, Kraft haben, dass wir es zu tun haben mit einem Kraftorganismus, wenn wir auf die Anthroposophie hinschauen, einem Kraftorganismus, der wie alles Ätherische, was eben Lebenskräfte sind … nicht das Ätherische kann für sich alleine gar nicht existieren, sondern das Ätherische ist immer nur zusammenhängend denkbar oder überhaupt erlebbar mit etwas Physischem, was von diesem Ätherischen gestaltet und verlebendigt wird. Ein Ätherisches für sich gibt es gar nicht. Ein Ätherisches kann immer nur im Zusammenhang mit Physischem überhaupt beobachtet werden. So wie der Ätherleib eben einen physischen Leib gestaltet, gestalten eben diese Kräfte das Lebendige und, wenn man so will, unser Leben. Weshalb Rudolf Steiner auch darauf aufmerksam macht, dass er sagt, unsere Gedanken- und Vorstellungskräfte und alles, was wir sozusagen an Kultur hervorbringen, das sind umgewandelte Lebenskräfte. Wir denken mit denselben Kräften, mit denen wir wachsen. Das sind dieselben Kräfte, die sich nur umwandeln.“''</blockquote>

[[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025|| Hier geht's zur Transkription|]]

== Links ==
* Verlag Freies Geistesleben – Autorenseite https://www.geistesleben.de/Autoren/Andreas-Neider.html
* AnthroWiki-Eintrag: https://anthrowiki.at/Andreas_Neider
* Akanthos-Akademie (Über uns): https://www.akanthos-akademie.de
* Website von Andreas Neider: https://www.andreasneider.de<br />

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Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025

2026-10-19T22:22:53Z

Admin: /* Glossar */

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[[Datei:Andreas Neider_2025-11-17.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8|thumb|Bild: Anthroposophische Gesellschaft Stuttgart. Das Rosenkreuzertum - ein Vortrag vom 17. November 2025 von [[Andreas Neider]] in der Anthroposophischen Gesellschaft Stuttgart. [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8 Hier klicken um zum Video zu gelangen] ]]
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== Transkript des Vortrages vom 17. November 2025 ==
Transkript und Glossar von Elke J., Oktober 2026

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=16s Begrüßung 00:00:16] ===
Ja, herzlichen Dank, lieber Sebastian, und herzlich willkommen, guten Abend, sehr verehrte liebe Freunde!

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=16s Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26] ===
Ja, unser Thema, das Rosenkreuzertum und seine Beziehung zur anthroposophischen Bewegung, beschäftigt mich schon sehr lange. Genauer gesprochen eigentlich seit 2006 oder 2007. Nämlich in dem Moment, wo ''Frank Teichmann'', der lange hier ja für uns tätig war, über die Schwelle gegangen ist und kurz vor seinem Tod eben hier in diesem Saal noch einen Vortrag, einen letzten Vortrag hielt, in dem er wie testamentarisch eben auf dieses Rosenkreuzertum auch noch einmal zu sprechen kam. Ich werde das im Laufe dieses Abends auch noch einmal weiter vertiefen. Aber ihm verdanke ich letztlich eigentlich meine Beschäftigung mit diesem Thema.

Ich habe dann 2007 eben nach seinem Tod zunächst sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die Rosenkreuzer” - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte, bei einem Wochenende, die wir aufgenommen hatten, die aber noch nicht verschriftlicht waren zu dem Zeitpunkt seines Todes. Die haben dann Brigitte Teichmann und ich anschließend herausgebracht. Und gleichzeitig habe ich im Rudolf-Steiner-Verlag eben ein Buch über Anthroposophie und Rosenkreuzertum, das Sie auch draußen am Büchertisch finden, herausgegeben, in dem sehr zentrale Aussagen Rudolf Steiners zu diesem Thema veröffentlicht sind, auf die ich heute im Laufe des Abends eben auch zu sprechen kommen werde.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=125s Welche Beziehung haben Rudolf Steiner und die Anthroposophie eigentlich zu Stuttgart? 00:02:05] ===
Eine Fragestellung, die mich dann weiterhin immer wieder begleitet hat und die auch zu einer weiteren Publikation geführt hat in dem Jubiläumsjahr 2011, also zu dem 150. Geburtstag Rudolf Steiners. Da trat an mich die Frage heran, ja welche Beziehung hat Rudolf Steiner und die Anthroposophie eigentlich zu Stuttgart? Und warum haben wir es hier an diesem Ort oder, wenn man so will, auch in diesem Land Baden-Württemberg, warum haben wir da mit so einer sehr starken Anhäufung anthroposophischer Initiativen es zu tun? Was hat das mit Stuttgart zu tun? Und ich habe damals in diesem Buch ''„Rudolf Steiner in Stuttgart”'' versucht, da eine Antwort zu geben, bin aber auf die Zusammenhänge, die ich jetzt heute erwähnen werde und darstellen werde, damals noch nicht eingegangen, weil mir das auch in dem Rahmen noch nicht wirklich alles deutlich vor Augen stand.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=185s Das Charakteristische für die Anthroposophie ist nicht ein theoretisches Lehrgebäude, sondern ihr Hineinwirken ins Praktische 00:03:05] ===
Aber wenn Sie das ausdehnen, diese Fragestellung - wie ist das geografisch und historisch? An welchen Orten hat sich die anthroposophische Bewegung besonders stark sozusagen etablieren können oder ist sie fruchtbar geworden? Und da kommt man natürlich zunächst auf diesen württembergischen Raum rund um Stuttgart. Auch andere Territorien in Deutschland wird man da finden.

Und dann, wenn man ins Ausland geht, wird man zunächst in die Niederlande geführt, nach Holland, wo die Anthroposophie sich schon sehr, sehr früh etablieren konnte und eben bis heute auch wirklich sehr stark wirksam geworden ist in allen ihren Gebieten. Denn das ist eben das Charakteristische für die Anthroposophie, dass es eben nicht, wie andere Religionen oder Weltanschauungen, nur ein theoretisches oder, wenn man so will, Lehrgebäude ist, sondern dass die Anthroposophie überall, wo sie eben wirksam geworden ist, immer ins Praktische hinein gewirkt hat. Und das unterscheidet sie sowohl von anderen religiösen Bewegungen, wie etwa eben dem katholischen oder protestantischen Christentum oder dem Buddhismus oder dem Islam oder auch was auch immer an religiösen Bewegungen es sein mögen.

Keine dieser ganzen Bewegungen hat eine eigenständige Medizin, eine eigenständige Pädagogik, eine eigenständige Landwirtschaft oder Heilpädagogik oder sozialwissenschaftliche Lehre entwickelt. Das zeichnet die Anthroposophie aus und das unterscheidet sie auch von allen esoterischen Bewegungen, in welcher Richtung auch immer, die sich entwickelt haben mögen. Aber keine von diesen heutigen sogenannten esoterischen Lehren verfügt über eben praktische Auswirkungen in allen diesen genannten Gebieten.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=316s Die besondere Verbreitung der Anthroposophie in den Niederlanden, im südwestdeutschen und englischen Raum, sowie in Skandinavien 00:05:16] ===
Und das zeichnet eben die Anthroposophie aus und in dieser Weise hat sie sich eben neben eben diesem südwestdeutschen Raum vor allem in den Niederlanden ausgebreitet, dann auch deutlich im englischsprachigen, im englischen Raum und in Skandinavien. Und zunächst, wenn man jetzt äußerlich hinschaut, wird man da zunächst eine Übereinstimmung finden mit dem Protestantismus und besonders dem Calvinismus oder anderen strengeren, pietistisch ausgerichteten protestantischen Strömungen. Das ist auch für hier, für den württembergischen Raum ist das eindeutig, während man umgekehrt in katholischen Ländern, auch in Deutschland selber, in Bayern zum Beispiel, aber insbesondere in Frankreich, eben überhaupt gar nicht diese anthroposophische Bewegung in dieser Weise sich ausbreiten sieht, weder historisch noch gegenwärtig. Eher sogar, könnte man sagen, rückläufig, wenn man auf Frankreich hinblickt, dann wird die Anthroposophie dort nach wie vor oder manchmal auch verstärkt bekämpft.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=392s Das historische Auftreten des Rosenkreuzertums im Stuttgarter Raum im Kreis um Johann Valentin Andreae 00:06:32] ===
Und dieses Phänomen, was ich jetzt historisch-geografisch hier beschreibe, das hat einen ganz konkreten Hintergrund, auf den ich jetzt eben zu sprechen kommen möchte. Weil man nämlich feststellt, wenn man sich mit diesen geografischen und historischen Zeiträumen beschäftigt, um die es hier geht, dass an all diesen genannten Orten, also insbesondere eben in dem württembergischen Raum, aber eben auch in den Niederlanden, in England vor allem, dass sich dort eben historisch gesehen das Rosenkreuzertum tatsächlich ausgebreitet hat.

Dass es ursprünglich ja hier aus diesem Stuttgarter Raum von hier aus ausgegangen ist, genauer gesprochen eigentlich von Tübingen, von diesem dortigen Kreis um ''Johann Valentin Andreae'', der damals aber noch sehr jung war und dessen drei Schriften in den Jahren 1614/15 und 16 ein europaweites Aufsehen erregt haben. Also diese drei Schriften, die „Fama Fraternitatis”, die „''Confessio”'' und die sogenannte „''Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreuz''.”

Und nun, wenn man jetzt historisch sich fragt, ja was spielte sich denn ab in dieser Zeit, zum Beginn des 17. Jahrhunderts? Wie konnte eine solche Bewegung, diese rosenkreuzerische Bewegung, die aber weitestgehend unsichtbar blieb … man nannte die Rosenkreuzer eigentlich dann auch „die Unsichtbaren”, weil sie äußerlich im Grunde genommen gar nicht in Erscheinung traten, sondern nur durch diese Schriften, die wiederum dort gedruckt werden durften. Damals gab es ja ein Imprimatur, das von den jeweiligen Landesfürsten erteilt wurde und das waren durchgehend nur protestantische Landesfürsten, wie etwa der Moritz von Hessen-Kassel, wo eben die erste Auflage dieser „Fama Fraternitatis” erschienen war … also in Kassel, und das waren eben wiederum protestantische Landesfürsten. Ähnliches war dann in Straßburg oder auch hier in Württemberg eben auch der Fall.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=532s In den frühen Schriften der Rosenkreuzer ist die Anthroposophie in einer sehr rudimentären Form bereits enthalten. Ihre eigentliche praktische Wirksamkeit blieb im Unsichtbaren 00:08:52] ===
Und wenn man das historisch sich genauer anschaut, dann bemerkt man, dass diese Fürsten nicht nur protestantisch gesinnt waren, sondern dass sie, wenn man so will, esoterisch gesinnt waren. Und das hing damit zusammen, dass eben dieses Rosenkreuzertum, wenn man sich diese Schriften genauer anguckt, eigentlich etwas proklamierte, was wir tatsächlich 300 Jahre später wiederfinden in der Gestalt der Anthroposophie. Also das, was die Anthroposophie eben auszeichnet, dass sie in allen Lebensgebieten wirksam geworden ist, dass sie ihre Ideen, die im Wesentlichen den Zusammenhang des Makrokosmischen mit dem mikrokosmischen Menschen umfassen, die den Menschen also anbinden an einen kosmologischen Ursprung und ihn in Zusammenhang sehen mit den Phänomenen der Natur, die den Menschen also nicht abtrennen, sondern in Verbindung bringen mit der Natur, mit den Naturreichen und aus diesem Menschenverständnis heraus eben eine neue Medizin, eine neue Pädagogik und eine neue Wissenschaft entwickelt haben.

Und dieses Programm, was, wenn man so will, die heutige oder die Anthroposophie des 20. Jahrhunderts vor allem kennzeichnet, das ist in einer, wenn man so will, sehr frühen und noch sehr rudimentären Form in diesen Schriften der Rosenkreuzer eigentlich enthalten. Und das erweckte zu dieser Zeit eben das Interesse verschiedener Landesfürsten, aber auch anderer wissenschaftlich gesinnter Menschen, dass sie jetzt wissen wollten, wer sind diese Leute, die sowas proklamieren und was haben die eigentlich vor?

Also es erweckte ein großes Aufsehen, ein großes Interesse, ohne dass aber diejenigen, die das publiziert hatten, jetzt weiter in die Öffentlichkeit traten und sich dafür einsetzten. Sie blieben vielmehr, wie gesagt, im Verborgenen. Sie hatten sich auch als Programm sozusagen vorgenommen, dass sie äußerlich nicht durch irgendwelche Zeichen oder Uniformen oder anderes in Erscheinung treten würden, sondern dass sie im Wesentlichen anonym wirksam werden und vor allem im Bereich der Heilkunst tätig sein wollten. Also als Ärzte, aber ohne sich irgendwie zu outen und sich sozusagen als rosenkreuzerische Ärzte oder irgendwie mit dieser Bewegung in Verbindung zu erklären. Ihre eigentliche praktische Wirksamkeit blieb im Unsichtbaren, blieb anonym. Und auch Valentin Andreae hat sich relativ bald eigentlich von dieser Bewegung äußerlich gesehen abgewendet. Was allerdings den hauptsächlichen Grund hatte darin, dass sofort mit der Veröffentlichung dieser Schriften eine intensive Bekämpfung und Verfolgung seitens der katholischen Kirche und vor allem des Jesuitismus gegen diese Bewegung sich äußerte.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=744s Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24] ===
Konkreter gesprochen haben wir es in Stuttgart zu tun mit einem Fürsten, Friedrich I., der um die Wende des 16. zum 17. Jahrhundert hier in dem Stuttgarter Schloss, in dem alten Schloss, was heute auch noch steht, eben mit seiner Familie lebte, dessen Sohn Johann Friedrich, der ab 1608 in diesem Schloss regierte und der eine Tochter hatte, nämlich Antonia von Württemberg. Die wiederum dadurch bekannt geworden ist, dass sie eine sogenannte kabbalistische Lehrtafel hat gestalten lassen von einem Hofkünstler, einem Künstler, der am Hof des württembergischen Fürsten tätig war und diese sogenannte kabbalistische Lehrtafel dann in Bad Teinach, hier im Schwarzwald, aufstellen ließ, wo sie auch heute noch zu sehen ist.

Wenn man sich damit beschäftigt, mit dieser Kabbala, der sogenannten christlichen Kabbala, einer Art Geheimlehre, eigentlich ursprünglich jüdischer Geheimlehre, dann wird man sehr sehr viele Parallelen entdecken in dieser Lehrtafel und in dieser Kabbala mit den rosenkreuzerischen Ideen, die dadurch dann in der Folge dieser Schriften auch durch die sogenannten Lehrtafeln der Rosenkreuzer bekannt geworden sind. Da sind sehr viele Parallelen. Und die Kabbala ist, wenn man so will, auch nichts anderes als eben der Ausdruck eines Hermetismus, wo eben auch der Zusammenhang des Kosmischen mit dem irdischen Menschen beschrieben wird. Sie ist ja so aufgebaut, diese Zehn Sephiroth, aus denen diese Kabbala besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den Kosmos mit seinen Gliedmaßen hineinwächst. Und interessanterweise sind auf dieser Kabbala eben viele Persönlichkeiten abgebildet, die einerseits biblische, meist alttestamentarische Gestalten darstellen, gleichzeitig aber auch Zeitgenossen.

Und so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich Johann Valentin Andreae, auf dieser Lehrtafel abgebildet. Wodurch eben deutlich wird, dass er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese rosenkreuzerischen Ideen dort auch direkt weiter vermittelt hat.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=914s Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14] ===
Ein weiterer Schwerpunkt oder das weitere Zentrum des rosenkreuzerischen und auch alchemistischen Wirkens war das Heidelberger Schloss von Friedrich V. von der Pfalz. Dieser Fürst, der in Heidelberg dieses Schloss errichtet hatte und dazu eben alchemistische sogenannte Wunderkammern und auch einen Garten, der damals auch bekannt war wegen seiner vielen Heilkräuter und auch eine große Bibliothek, die ''Bibliotheca Palatina'', die in diesem Schloss sich befand. All das gab sozusagen den Ruf eines alchemistischen Hofes oder einer alchemistischen Herrschaft, die dort sozusagen in der Pfalz sich angesiedelt hatte und die dadurch dann politisch an Bedeutung gewann, dass Friedrich V. von der Pfalz durch Christian von Anhalt, einen weiteren Fürsten aus diesem Umkreis, der mit diesen Rosenkreuzer-Schriften in Verbindung sich stehen sah, dass er also durch diesen Christian von Anhalt und andere deutsche Fürsten zum König von Böhmen ernannt worden war und dann eben nach Prag übersiedelt war - 1619.

Was allerdings in der Folge dazu führte, dass er zu einem Winterkönig wurde. Das heißt, er war nur einen Winter lang, nämlich 1619 bis 1620 war er dort in Prag böhmischer König und wurde dann vertrieben von dort durch eben die katholischen Truppen. Denn es hatte 1618 ja bereits, wie bekannt, der Dreißigjährige Krieg begonnen, der eben eine Art gegenreformatorische Offensive war gegen diese sich ausbreitenden, aus dem Protestantismus eigentlich herrührenden, rosenkreuzerischen Bestrebungen, die durch Friedrich von der Pfalz jetzt politisch an Bedeutung zu gewinnen schienen. Und das wurde dann eben hintertrieben.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1047s Das historischen Auftreten des Rosenkreuzertums und das rosenkreuzerische Erbe in Amsterdam, im „Lectorium Rosicrucianum“ 00:17:27] ===
Die ganze rosenkreuzerische Bewegung musste flüchten. Viele ihrer Anhänger sind dann eben in die Niederlande geflüchtet, wo sie dann aufgrund des protestantischen und calvinistischen Hintergrundes der Niederlande, die sich ja gegen Spanien gewehrt und diese katholische Herrschaft abgeschüttelt hatten - also in diesen freien Niederlanden - dort fanden die Flüchtenden vor eben der Gegenreformation und den Kriegern, im Dreißigjährigen Krieg Flüchtenden, fanden dort Aufnahme und konnten dort unterkommen. Dieses rosenkreuzerische Erbe zeigt sich bis heute noch in Amsterdam zum Beispiel dadurch, dass die größte Bibliothek mit alchemistisch-hermetischen und rosenkreuzerischen Schriften aus dieser Zeit und später sich eben dort in Amsterdam befindet, die „Bibliotheca Hermetica“ von Herrn ''Joost Ritman'' und gleichzeitig seit dem 20. Jahrhundert das sogenannte Lectorium Rosicrucianum seinen Ausgang genommen hat. Also eine Bewegung, die sich auf diese Rosenkreuzer bezieht und die auch heute noch tätig ist, auch hier in Stuttgart tätig ist - Lectorium Rosicrucianum aus Holland.

Also sieht man, dass dort eben, wenn man so will, eine Art Refugium gewesen ist für die Vertriebenen, die sich also flüchten mussten aus Deutschland. Und dass gleichzeitig aber in Frankreich eine Art Gegenbewegung, eine Art Verfolgung der Rosenkreuzer einsetzte. Interessanterweise im Umkreis von René Descartes, der sozusagen der Gegenspieler wurde, obwohl er ursprünglich noch als junger Mann eben 1619 nach Deutschland gekommen war, um diese Rosenkreuzer zu suchen.

Also er interessierte sich für die, wie auch viele andere übrigens, Isaac Newton zum Beispiel gehörte auch zu denen, die sich mit diesen englischen Rosenkreuzer-Schriften beschäftigten, von Robert Fludd und John Dee. Das waren zwei englische Rosenkreuzer, die im Umfeld des englischen Königs Jakob I. und seiner Mutter Elisabeth I., also in dieser sogenannten elisabethanischen englischen Gesellschaft, die immer wieder mit dem Rosenkreuzertum in Verbindung gesehen wurde, bis hin auch zu William Shakespeare. Also an dem englischen Hof war das durchaus auch verbreitet und es war auch charakteristisch, dass die Tochter Jakobs I., ebenfalls Elisabeth genannt, dass die mit eben jenem Friedrich von der Pfalz verheiratet wurde und diese Hochzeit auf diesem Heidelberger Schloss ein sehr sehr großes Aufsehen erregte. Das hat damals sozusagen die Regenbogenpresse gefüllt, was alles mit dieser Hochzeit verbunden war.

Und interessanterweise findet man vieles, was mit dieser Hochzeit in Verbindung stand, bis hin auch zu diesem Heidelberger Schloss dann wieder in der Chymischen Hochzeit, die Johann Valentin Andreae verfasst hatte und die 1616 veröffentlicht wurde. Es gab von dieser Chymischen Hochzeit schon eine sehr frühe Jugendschrift, die Johann Valentin Andreae dann später eben umarbeitete, zu dem Buch eben die Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreuz. Ich komme darauf auch später nochmal zurück. Auf jeden Fall taucht da dieser Hintergrund dieser königlichen Hochzeit von eben Friedrich V. von der Pfalz mit dieser Elisabeth von England. Das machte also einen großen Eindruck und das ist sozusagen der äußere Hintergrund, sozusagen die Kulisse für das, was in der Chymischen Hochzeit da beschrieben wird.

Ja, soviel vielleicht zunächst einmal zu diesem historischen Auftreten des Rosenkreuzertums. Wenn jemand sich damit genauer noch beschäftigen will, historisch gesehen, weil das noch viel weitere Kreise gezogen hat, kann ich nur wärmstens empfehlen Frances A. Yates' Aufklärung im Zeichen des Rosenkreuzes. So heißt dieses Buch, was leider schon lange vergriffen ist, nur noch in Bibliotheken zu finden. Aber da findet man im Grunde genommen alle historischen Zusammenhänge sehr, sehr gut beschrieben.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1350s Die Anthroposophie hat in Italien deutlich stärker Fuß gefasst als in Frankreich, wo sie aufgrund der cartesianischen Philosophie stark verfolgt wurde 00:22:30] ===
Ein weiterer Zusammenhang, auf den ich im Zusammenhang noch mit der Kabbala zu sprechen kommen will; Woher stammten diese kabbalistischen Lehren, die also die Tochter des württembergischen Fürsten Johann Friedrich, Antonia … wie kam sie und wie kamen andere in die Kenntnis dieser Kabbala, die ja zunächst hebräisch natürlich verfasst war?Da spielte schon vorher im 16. Jahrhundert eine große Rolle ''Johannes Reuchlin'', auch ein reformatorisch-protestantisch gesinnter Gelehrter hier aus dem württembergischen Raum, der eine Grammatik der hebräischen Sprache veröffentlicht hatte und sozusagen dafür sorgte, dass Hebräisch wieder gelehrt werden und dann eben auch verstanden werden konnte. Also er sorgte für diese Kenntniss.

Und auch andere, die sich nach Italien begeben hatten, hatten also von diesen kabbalistischen Schriften Kenntnis genommen. Die waren nach Italien dadurch gelangt, dass die jüdischen Gelehrten in Spanien vertrieben worden waren und dann nach Italien geflüchtet waren. Und dort fanden sie Aufnahme, nämlich in dem Umkreis der Platonischen Akademie in Florenz und bei den Renaissance-Humanisten Italiens, die sich sehr für diese Kabbala interessierten und darin sozusagen etwas erblickten, mit dem sie sich eben intensiv beschäftigten. Und das führte sozusagen zu dieser Umformung der kabbalistischen Lehren zu der sogenannten christlichen Kabbala. Das geschah also in dem Umfeld dieses italienischen Renaissance-Humanismus und gelangte von dort dann eben auch nach Deutschland, eben auch nach Württemberg, hier an den Stuttgarter Fürstenhof. Von daher ist es auch nicht ganz von der Hand zu weisen, dass die Anthroposophie in Italien doch deutlich stärker Fuß gefasst hat als beispielsweise in Frankreich, wo sie eben in der Folge der cartesianischen Philosophie dann stark verfolgt wurde.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1493s Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53] ===
Descartes, nachdem er aus Deutschland zurückkam, weil er sich nämlich dann doch beteiligt hatte an diesem Feldzug gegen diesen Friedrich von der Pfalz da in Prag, der da gestürzt wurde, also dieser Winterkönig. Bei diesem Feldzug war Descartes dabei und hatte eben mit diesen jesuitischen Truppen sich nach Prag begeben. Er hatte selber eine jesuitische Ausbildung durchlaufen, war dann aber längere Zeit sozusagen auf der Suche und fragte sich, was ist das mit diesem Rosenkreuzertum, wie auch andere, wie gesagt, hat sich dann aber gegen diesen Rosenkreuzer-Impuls gewendet, wurde dann bei seiner Rückkehr in Paris sogar verdächtigt, einer dieser Unsichtbaren zu sein, was er widerlegen konnte, dadurch, dass er sich zeigt und sagt, ja schaut her, ich bin nicht unsichtbar. Gleichzeitig setzte aber so eine Art Hexenjagd sozusagen auf das Rosenkreuzertum ein.

Es gab also Verfolgungen und Hexen- oder Ketzerprozesse, wodurch gerade in Frankreich eben die stärkste Gegnerschaft dann sich entwickelte und wenn man so will auch die Philosophie, die René Descartes dann entwickelt hat, eigentlich diesen Grundsätzen, wenn man so will, der rosenkreuzerischen Lehre, nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung, eine Spaltung zwischen Subjekt und Objekt, zwischen Intellekt und äußerer Natur.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1595s In England war Francis Bacon ein Gegner der Rosenkreuzer 00:26:35] ===
In England waren es, wie gesagt, auch Wissenschaftler wie Isaac Newton, die sich für das Rosenkreuzertum und deren Ideen auch im Zusammenhang mit der Alchemie interessierten und das hing einfach damit zusammen, dass die Naturwissenschaften ja noch ganz am Anfang waren, zum Beginn dieses 17. Jahrhunderts, noch keine, wenn man so will, materialistische Naturwissenschaft sich wirklich ausgebildet hatte. Das begann eigentlich erst durch einen weiteren Gegner dieser Rosenkreuzer, nämlich Francis Bacon, der in dieser Zeit seine grundlegenden Schriften eben auch veröffentlichte. Aber für viele war das eben noch nicht ausgemacht, in welche Richtung würde sich die Naturwissenschaft denn entwickeln. Und da waren diese Ideen, die ja sehr skizzenhaft waren, die in diesen Schriften, die da 1614 bis 16 erschienen waren, zum Ausdruck kamen und auch weiteren Schriften dieser englischen Rosenkreuzer, das irgendwie erschien als eine ganz andere Perspektive, die zu dieser Zeit eben noch nicht festgelegt war, sich dann aber auch in England durch die Royal Society immer mehr doch verfestigte, wodurch dann eben andere Anschauungen sofort in Verdacht kamen, eben nicht christlich oder ketzerisch oder was auch immer zu sein, sodass das dann sehr, sehr bald von der Bildfläche verschwand.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1687s Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07] ===
Und erst in jüngster Zeit, eigentlich jetzt auch wiederum von Holland ausgehend, fangen die universitären Wissenschaften an, sich jetzt mit diesen esoterischen Bewegungen doch intensiver zu beschäftigen. Die sogenannte Esoterikforschung, die eben auch von Amsterdam ausgegangen ist und die heute auch in Deutschland über einige Lehrstühle verfügt, in diesem Kontext beschäftigt man sich eben auch wieder mit diesen rosenkreuzerischen Lehren, auch mit der Gestalt des Christian Rosenkreutzselber.

Wodurch wir jetzt sozusagen auf das Zentrum der ganzen Thematik zu sprechen kommen, nämlich auf den Begründer dieser rosenkreuzerischen Bewegung, der ja in dieser ''Fama Fraternitatis'' auch biografisch genauer umschrieben wird, als eben der sogenannte Bruder Christian Rosenkreuz. Interessanterweise haben wir da jetzt seit dieser Woche endlich das Buch von ''Ronald Templeton'', mit dem wir ja hier im Februar auch ein Tagesseminar veranstaltet haben - „''Die Lebensreise des Christian Rosencreutz”'' vorliegen, auch draußen am Büchertisch erhältlich. Weil interessanterweise in allen Zusammenhängen, wo auch heute noch über Christian Rosenkreutz gesprochen wird, also auch bei dem „Lectorium Rosicrucianum”, aber insbesondere in der sogenannten Esoterikforschung, eigentlich nirgends davon ausgegangen wird, dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der ''Fama Fraternitatis'' dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.

Überall, in allen anderen Zusammenhängen, die man auch heute noch hat, wird diese Gestalt als eine mythologische oder symbolische beschrieben. Also nicht historische Persönlichkeit, sondern insbesondere auch die Chymische Hochzeit, auch sein gesamter Lebensgang - alles, was über ihn erzählt wird, wird als etwas Symbolisches erlebt, als etwas, was sozusagen wie ein Urbild sein könne für eine esoterische Entwicklung, aber nicht eine historische Biografie beschreiben würde.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1844s Ronald Templeton rekonstruiert in seiner Biografie über Christian Rosenkreutz, dass dieser auf seinen Reisen im 14.Jh. an verschiedenen Bildungsstätten das Wissen, die Geheimnisse und Mysterien des Orients studiert hatte 00:30:44] ===
Und nun hat Ronald Templeton interessanterweise auf dem Hintergrund eben immer wieder dieser immer wieder auftauchenden, wenn man so will, in Fragestellung der Historizität des Christian Rosenkreutz versucht, die Biografie, so wie sie in der Fama und auch von Rudolf Steiner beschrieben wird, diese Biografie zu rekonstruieren und eben als historisch nachzuweisen. Und das ist ihm dadurch gelungen, dass er den ja in der Fama und auch durch Rudolf Steiner sehr ausführlichen Bildungsgang, also die Bildungsbiografie des Christian Rosenkreuz, dass er die genauer untersucht hat. Und die Orte, an denen Christian Rosenkreutz gewesen sein soll, laut Fama und auch laut Rudolf Steiner, dass er diese Orte jetzt genauer untersucht hat im Hinblick auf die Lehrstätten bzw. Universitäten, die es dort gegeben haben soll, an denen sozusagen Christian Rosenkreutz seine Ausbildung erhalten hat.

Und nun zeigt sich, dass es dazu wirklich ausreichend historisches Material und Dokumente gibt, die genauestens nachweisen, in welcher Form welcher Unterricht dort stattgefunden hat an diesen verschiedenen Städten, die ich jetzt nicht im Detail beschreiben kann, das kann man alles nachlesen in dem neuen Buch vom Templeton. Dabei zeigt sich aber, dass tatsächlich an allen Orten, die da in der Fama erwähnt werden, dass es da tatsächlich Unterricht und Lehrstätten gegeben hat, meistens mit islamischem Hintergrund, aber eben esoterischem Islam. Wenn man so will, das Wissen des Orients, die Geheimnisse, die Mysterien des Orients, die an diesen Hochschulen, an denen eben auch Christian Rosenkreutzgelebt hat und Unterricht bezogen hat, dass es dort tatsächlich solche Schulen gab, bis dahin, dass man auch Details über die Art von Unterricht und die Inhalte, die da unterrichtet wurden, auch finden kann.

Sodass also diese Bildungsbiografie bis in Details hinein tatsächlich historisch rekonstruierbar ist. Wodurch eben deutlich wird, dass die Autoren dieser Schriften eben nicht eine symbolische Erfindung einer Bildungsbiografie dahingestellt haben, sondern dass sie tatsächlich einen Bildungsgang und diese Reisen beschrieben haben, die mindestens zu der Zeit, in der sie eben stattgefunden haben sollen, nämlich im 14. Jahrhundert. Dass die tatsächlich so im Detail stattgefunden haben können und dass eigentlich kein Grund besteht, anzunehmen, dass das nun alles erfunden sei, wenn die ganzen historischen zugrunde liegenden Fakten eben alle nachweislich so gewesen sind, wie sie dort in dieser Bildungsbiografie der Fama beschrieben worden sind. Also das ist eine ausgezeichnete Leistung von Ronald Templeton, dass er diesen historischen Hintergrund jetzt mal wirklich festmachen konnte.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=2048s Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08] ===
Und das kann man jetzt, wenn man das jetzt geschichtlich weiter verfolgt, weil das Rosenkreuzertum äußerlich dann eben mit Beginn des 30-jährigen Krieges verschwindet von der Bildfläche. Das taucht wirklich nur sehr kurz auf, eben kzwischen 1614 und 1619, bis dann dieser Winterkönig gestürzt wird und die Anhänger nach Holland flüchten müssen, sich verbergen müssen. Valentin Andreae sich dann auch praktisch äußerlich abwendet und auch meint mit diesen Jugendschriften eigentlich nichts zu tun gehabt zu haben. Also in der Folge des 30-jährigen Krieges und dieser Verfolgung des Rosenkreuzertums distanziert er sich dann später davon.

Dennoch taucht dieses Rosenkreuzertum dann in einer sehr merkwürdigen, uns aber wohl bekannten Form wieder auf, nämlich in Goethes Leben. Bei Goethe kann man eben ganz deutlich die Spuren des Rosenkreuzertums in seiner Biografie wiederfinden. Das hat eben Frank Teichmann in dem besagten Buch ''„Goethe und die Rosenkreuzer''“ ja ausführlich dargestellt. Zunächst dadurch, dass er 19-jährig schwer erkrankt, an einer lebensgefährlichen Erkrankung, und dann durch eben einen rosenkreuzerischen Arzt gerettet wird, der ein Fluidum, ein Salz ihm verabreicht, das ihm dann das Leben rettet.

Und der dann später bei seiner Harzreise eine Art rosenkreuzerische Einweihung erlebt, die in anderer Gestalt von Rudolf Steiner dann später beschrieben worden ist in den Vorträgen mit Mysterienstätten des Mittelalters. Da gibt es zwei Vorträge, in denen Rudolf Steiner von einer sogenannten „rosenkreuzerischen Einweihung“ spricht, die dadurch gekennzeichnet ist, dass sie durch eine Begegnung auf einem Berg und eine andere Begegnung in einem Berg stattfindet. Also zwei Stufen, auf einem Berg und in einem Berg. Und Steiner weist nur darauf hin im Zusammenhang dieser Vorträge, dass sich diese Einweihung später immer wieder in einer gewissen Weise wiederholt hat oder wieder miterlebt worden ist. Und einer derjenigen, die eben diese Einweihung miterlebt oder wiedererlebt haben, war eben Goethe, dem eben genau das wiederfuhr, dass er da in einem Bergwerk, nämlich im Harz, eine bestimmte Begegnung erlebte und dann anschließend eben auch auf dem Berg, nämlich auf diesem Brocken bei der Besteigung dieses Berges, worüber er seiner Freundin Frau von Stein eben in Briefen berichtet hat.

Und in diesem Kontext ist es auch interessant, dass Goethe der Frau von Stein auch schreibt, dass er die Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreutz gelesen habe und dann sagt:<blockquote>''Christian Rosenkreutz, Hochzeit habe ich hinaus gelesen. Es gibt ein schön Märchen zur guten Stunde zu erzählen, wenn es wiedergeboren wird. In seiner alten Haut ist es nicht zu genießen.'' </blockquote>1786 schreibt das Goethe. Also er fand vor allem diese zum Teil ja blutigen Bilder in dieser Chymischen Hochzeit nicht zu genießen und bringt dann 1795 eben sein Märchen, das Goethe-Märchen, als das, was er nennt „die Wiedergeburt dieser Chymischen Hochzeit.“ Das Goethe-Märchen hat ganz eindeutig diesen Hintergrund, bis auch dahin, dass diese Brücke, von der da die Rede ist, im Zusammenhang mit der Heidelberger Brücke steht, die auch heute noch in Heidelberg zu sehen ist. Also da auch taucht Heidelberg am Rande wieder auf. Und auch Rudolf Steiner weist auf diesen Kontext eben hin.

Ein zweiter Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des Christian Rosenkreuz. Steiner macht das so fest, das werde ich gleich noch etwas genauer beschreiben, dass sich diese eigentliche Einweihung im 13. Jahrhundert vollzogen hat, wo diese Persönlichkeit noch nicht Christian Rosenkreutzhieß, wo sie auch nicht so sehr lange lebte, wo sich aber dieser Umkreis, dieser 12. und dieser 13., der er eben gewesen ist, wo sich diese Gestaltung wiederfindet in einer sehr besonderen Konstellation, die ich gleich noch ausführlicher darstellen möchte. Auf jeden Fall so Steiner hat Goethe sozusagen da etwas beschrieben in diesem Text, Die Geheimnisse, was sich historisch gesehen im Zusammenhang mit dieser ursprünglichen Einweihung des Christian Rosenkreutzim 13. Jahrhundert tatsächlich ereignet hatte. So sehen wir also in Goethes Leben sozusagen Spuren des Rosenkreuzertums wieder aufscheinen.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=2390s Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50] ===
Und nun ist es so, dass ja eben Rudolf Steiner sich nicht umsonst ganz wesentlich bei der Begründung der Anthroposophie in vielen Punkten, sowohl naturwissenschaftlich wie auch vor allem von der künstlerischen Seite her, an Goethe anschließt. Und einer dieser Anschlusspunkte ist eben das erste Mysteriendrama, das ja zunächst eigentlich das goethesche Märchen auf die Bühne bringen sollte.

Wir haben also eine mehrfache Metamorphose. „Chymische Hochzeit“ von Valentin Andreae mit Christian Rosenkreutz im Zentrum, durch Goethe in das Märchen metamorphosiert - und durch Rudolf Steiner in sein erstes Mysteriendrama, das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“. Und das Siegel, was wir da haben von diesem ersten Drama, hat eben diese drei Rosenkreuzer-Worte zum Inhalt. Also:<blockquote>''Ex Deo Nascimur, In Christo Morimur, Per Spiritum Sanctum Reviviscimus''</blockquote>Das steht auf diesem Siegel des ersten Dramas. Wieso ist das ein Rosenkreuzer Mysterium? Zum einen haben wir sozusagen die historische Wurzel, die historischen Vorläufer, die aber nur ganz im Verborgenen jetzt da wieder auftauchen. Aber ein wesentlicher Aspekt, den ich jetzt hervorheben will und der für Rudolf Steiner sozusagen dann zentral wird, das ist der Aspekt der Kraft. Also das, was da umschrieben wird mit Kräften.

Ich hatte ja am Anfang gesagt, die anthroposophische Bewegung zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht eine Weltanschauung, eine Lehre, eine religiöse Anschauung, eine esoterische Lehre allein ist, sondern dass alle diese Ideen, dass die sich praktisch auswirken. Dass die also, wenn man so will, Kraft haben, dass wir es zu tun haben mit einem Kraftorganismus, wenn wir auf die Anthroposophie hinschauen, einem Kraftorganismus, der wie alles Ätherische, was eben Lebenskräfte sind … nicht das Ätherische kann für sich alleine gar nicht existieren, sondern das Ätherische ist immer nur zusammenhängend denkbar oder überhaupt erlebbar mit etwas Physischem, was von diesem Ätherischen gestaltet und verlebendigt wird. Ein Ätherisches für sich gibt es gar nicht. Ein Ätherisches kann immer nur im Zusammenhang mit Physischem überhaupt beobachtet werden. So wie der Ätherleib eben einen physischen Leib gestaltet, gestalten eben diese Kräfte das Lebendige und, wenn man so will, unser Leben. Weshalb Rudolf Steiner auch darauf aufmerksam macht, dass er sagt, unsere Gedanken- und Vorstellungskräfte und alles, was wir sozusagen an Kultur hervorbringen, das sind umgewandelte Lebenskräfte. Wir denken mit denselben Kräften, mit denen wir wachsen. Das sind dieselben Kräfte, die sich nur umwandeln.

Und mit diesem Kraftaspekt haben wir es sozusagen zu tun, wenn wir von der Anthroposophie sprechen. Und natürlich muss man sich fragen, woher kommen jetzt diese Kräfte? In dem Mysteriendrama taucht das an verschiedenen Stellen in dem ersten Bild schon auf, dass eben der Capesius, der ein Gedankenmensch ist, ein Professor ist, dass der etwas ganz Besonderes in diesem anthroposophischen Zusammenhang bemerkt. Er sagt:<blockquote>„''Was hier jedoch sich zeigt, gibt viel zu denken Menschen meiner Art. Erklärlich schien uns solche Wirkung, wo überhitzter Sektengeist die Seelen nur betörend sich über Menschen gießt. Doch hier ist nichts von solchem Geist zu sehen. Man will nur durch Vernunft zur Seele sprechen. Und doch, man schafft durch Worte echte Lebenskräfte und spricht zum tiefsten Herzensgrund. Und selbst des Wollens Reich ergreift das Sonderbare etwas, das jenen, die gleich mir in alten Bahnen wandeln, als blasses Denken nur erscheinen will.”''</blockquote>Dem Capesius fällt auf, dass in diesem Zusammenhang des Benedictus und der Maria, dass diese Worte, die da gesprochen oder auch studiert werden, dass das Lebenskräfte sind, dass sie Kraft haben. Und das kommt dann auch noch zum Ausdruck an der Stelle, wo die andere Maria auftaucht. Auch noch in diesem ersten Bild. Die sagt nämlich:<blockquote>''„Ich muss stets neue Kraft mir holen aus dem Reichtum, der hier aus Geistesquellen fließt. Die warme Zauberkraft der Worte, die hier ich höre, ergießt in meine Hände sich und fließt wie Balsam weiter, berührt die Hand den Leidbeladenen, sie wandelt sich auf meinen Lippen in rechte Trostesrede für schmerzdurchwühlte Herzen. Ich frage nach der Worte Ursprung nicht, ich schaue ihre Wahrheit. Wenn lebend, leben sie mir Spenden.”'' </blockquote>Das sagt jetzt diese andere Maria. Und die Maria sagt dann noch, um das zu erklären:<blockquote>„''Doch unsere Freundin hat erschöpft des Lebens beste Kräfte durch ihre Arbeitsüberfülle und aller Lebensmut war ihr genommen durch schweren Schicksalsdruck, den sie erfahren, die Kräfte hatte sie geopfert, der Kinder sorglich Leitung, der Mut war hingesunken, als ihr ein früher Tod den teuren Gatten nahm.”''</blockquote>Zunächst ist diese andere Maria sozusagen zusammengebrochen, hatte keine Kräfte mehr, sie war am Ende - ein Burnout würde man das heute nennen. Ihr Mann ist durch einen frühen Tod gestorben, sie hatte alles sozusagen der Erziehung der Kinder gewidmet und war jetzt kräftemäßig am Ende: <blockquote>„''Da brachten Schicksalsmächte sie in unserer Geistes leeren Bann und ihre Lebenskräfte erblühten noch zum zweiten Mal.”'' </blockquote>So dass sie dann eben jetzt sagt:<blockquote>„''Ich muss stets neue Kraft mir holen aus dem Reichtum, der hier aus Geistesquellen fließt. Die warme Zauberkraft der Worte, die hier ich höre, ergießt in meine Hände sich.”''</blockquote>Also sie schreibt jetzt ihre Wirksamkeit und ihr neues Leben den Worten zu, die sie jetzt da hört, in diesem Rosenkreuzer-Tempel eigentlich.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=2848s Jede Idee, die dir nicht zum Ideal wird, ertötet in deiner Seele eine Kraft. Jede Idee, die dir aber zum Ideal wird, erschafft in dir Lebenskräfte (Rudolf Steiner) 00:47:28] ===
Und nun, wenn man bei Rudolf Steiner jetzt selber nachliest, in seinem Buch »''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?''«, dann findet man an ganz zentraler Stelle, ganz am Anfang, genau das eigentlich beschrieben. Nicht? Sie alle kennen ja dieses Buch, das da anfängt mit dem sogenannten »Pfad der Verehrung«. Und diese Verehrung, die da entwickelt wird, die bezeichnet Rudolf Steiner immer so, dass er sagt, daraus schöpft der Mensch Kraft. Wenn er diese Verehrung in der Lage ist zu entwickeln, dann schöpft er daraus Kräfte. Und umgekehrt, wenn er das nicht tut, dann raubt er sich Kräfte. Begegne ich einem Menschen und tadele ich seine Schwächen, so raube ich mir höhere Erkenntniskraft. Suche ich liebevoll mich in seine Vorzüge zu vertiefen, so sammle ich solche Kraft.

Nicht, diese Übung, die dann später wieder auftaucht, in verwandelter Form als Positivitätsübung, das ist die Grundübung dieses Buches, die in mehrfacher Form in dem Buch mindestens viermal wieder auftaucht, dass man Kritik zurückhalten soll, dass man kritiklos Worte sich anhören soll, auch wenn sie noch so falsch klingen. Nicht, das, was da am Anfang als das Gefühl der Ehrfurcht beschrieben wird, taucht in verschiedenster Weise wieder auf, dann vor allem als Positivitätsübung. Aber es wird eben gleich am Anfang so beschrieben, dass das eine Kraftübung ist, dass das eine Übung ist, die Kraft verleiht. Und das wird dann noch verstärkt durch den Schluss dieses ersten Kapitels, wo es heißt:<blockquote>''„Jede Idee, die dir nicht zum Ideal wird, ertötet in deiner Seele eine Kraft. Jede Idee, die dir aber zum Ideal wird, erschafft in dir Lebenskräfte.”''</blockquote>Nicht, da haben wir wieder diesen Zusammenhang, dass es etwas gibt, was abtötend ist. Davon ist auch in dem Mysteriendrama natürlich die Rede, auch in dieser Szene mit dem Geist der Elemente wird das ja deutlich, dass die Gedankenart von Strader und Capesius zunächst in dieser Lebenssphäre, in der ätherischen Welt Gewitter erzeugt und eigentlich Zerstörung hervorruft. Und dass andererseits die Märchen, die Frau Balde erzählt, in dieser Lebenssphäre des Geistes der Elemente, dass die da heilsam wirken. Weshalb die Frau Balde dann auch aufgefordert wird für die Schädigungen, die die beiden Irrlichter eigentlich - also Strader und Capesius in der elementarischen Welt hervorrufen - die also Kräfte rauben oder zerstören, dass die Frau Balde dafür bezahlen muss und da diese Kräfte wieder ausgleicht. Was übrigens der Capesius auch bestätigt, dadurch, dass er sagt, wenn ich erschöpft bin und keine Kraft mehr habe, gehe ich zu der Frau Balde und höre mir die Märchen an, die sie mir erzählt. Und die wiederum bringen ihm neue Kräfte.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=3068s Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08] ===
Nun wissen wir auch durch Rudolf Steiner, dass diese Märchen, dass die den Ursprung haben in dem Rosenkreuzertum, dass diese mitteleuropäischen Märchen und auch die Märchen der Frau Balde eigentlich rosenkreuzerische Märchen sind. Aber woher kommt jetzt diese Kraft? Was ist das? Was sozusagen, vor allem wenn man auf Rudolf Steiner selber hinblickt, ja ungeheure schöpferische Kräfte zum Vorschein gebracht hat. Wenn man sich nicht nur sein schriftliches Werk, sondern vor allem sein künstlerisches Werk anschaut und etwa den Seelenkalender sich anschaut, wie der entstanden ist, dann fragt man sich, woher kommt jetzt diese dichterische Fähigkeit, diese enorme Schöpferkraft, die sich in dieser Gesamtkomposition eines Seelenkalenders oder etwa der zwölf Stimmungen dieser kosmologischen Dichtung zum Ausdruck bringt? Woher kommen diese Kräfte, die dann auch den ersten Bau des Goetheanums, also ein architektonisches Werk, zur Erscheinung bringen. Respektive natürlich die vier Mysteriendramen selbst.

Woher kommen diese schöpferischen Kräfte? Und da wird man jetzt durch Rudolf Steiner, und damit komme ich langsam zum Abschluss dieser Betrachtungen, da wird man jetzt durch Rudolf Steiner eben aufmerksam gemacht, auf das, was mit diesem Christian Rosenkreutz tatsächlich unsterblich verbunden ist. Das macht nämlich Rudolf Steiner - und diese Vorträge können Sie nachlesen, eben hier in diesem Sammelband - das sind die sogenannten Neuchâteler Vorträge, wo Steiner eben zwei Vorträge gehalten hat, über eben diese okkulte Biografie und diese Einweihung des Christian Rosenkreutz, die eben schon vor dem 14. Jahrhundert, also vor dieser Inkarnation, in der er dann auch diesen Namen erhält, gewesen sein soll. Dass da so ein Kollegium von zwölf Eingeweihten sich eben versammelt hat, um diesem 13. alle Weisheiten, die es bis dahin gegeben hatte, der atlantischen Zeit und der nachatlantischen Zeit, vermittelt haben. Woraufhin dieser Jüngling in einen todesartigen Zustand gekommen sei, bei dem sich aber sozusagen sein Leib wie durchsichtig hätte gezeigt. Und die Folge davon war, dass nach dem Tod dieses Eingeweihten jungen Mannes, dass dessen Ätherleib sich dann eben nicht mehr aufgelöst hat. Steiner nennt ihn dann den unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz.

Und dieser Ätherleib ist nun eben eine Kraftquelle. Denn ein ätherischer Leib ist etwas, was Kräfte beinhaltet, die in der Lage sind, Physisches zu gestalten, beziehungsweise dem Physischen eben Kräfte zu verleihen. Lebenskräfte, die dann umgewandelt werden in kulturelle oder Denk- und Vorstellungskräfte. Eine Kraftquelle, an die dadurch die Menschen anschließen können, dass sie sich eben auch verbinden mit diesem Geschehen, was eben Christian Rosenkreutz auszeichnet, was in den Rosenkreuzer-Worten zum Ausdruck kommt, mit diesem Mysterium von Golgatha. Das ist sozusagen der Schlüssel für diese Kraftquelle. Und daraus gibt es dann, wie Rudolf Steiner, Sie müssen das nachlesen in diesen Neuchâteler Vorträgen, wie er es dann wörtlich ausdrückt, dass sich die Wirksamkeit dieses Ätherleibes dann im Laufe der Jahrhunderte immer mehr verstärkt hätte dadurch, dass immer mehr Menschen sozusagen in diese Sphäre vorgedrungen seien.

Und das sei nun seit dem Ende des Kali-Yuga, das nennt Rudolf Steiner in dem Zusammenhang auch das Jahr 1899, dass seit dem Zeitpunkt 1900, wo er dann eben anfängt über das goethesche Märchen, also diesen rosenkreuzerischen Zusammenhang erstmalig zu sprechen. Er sagt, in diesem Zusammenhang „''wurde ich erstmalig esoterisch“''. 1900, Goethes Märchen, Ende des Kali-Yuga und seit diesem 20. Jahrhundert sei es jetzt sozusagen immer mehr Menschen möglich, in diese Sphäre sich zu begeben, weil die sich auch dadurch verstärkt hat, dass nun andere Ätherleiber insofern auch teilweise jedenfalls sich unsterblich erwiesen haben, als sie eben sich mit dieser Sphäre verbinden konnten. Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“''. Also die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten. Diese Sphäre des Heiligen Geistes, das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.

Also auf diesen Kontext kommt man sozusagen dann wieder zurück und entdeckt sozusagen da das Geheimnis, wenn man so will, auch für diese unglaubliche Schöpferkräfte, die Rudolf Steiner auf so vielen Gebieten eben, bis eben in diese praktischen, wissenschaftlichen Zusammenhänge medizinischer oder pädagogischer oder auch landwirtschaftlicher Art, dass er überall eben sich als enorm schöpferisch erwies und andere Menschen wiederum anleitete oder inspirierte, ebenfalls in dieser Weise tätig zu werden. Da hat man sozusagen diesen Hintergrund.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=3458s In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38] ===
Und abschließend will ich da noch ein Zitat bringen. Wenn man jetzt andere Vorträge in dem Zusammenhang nochmal studiert, auch wiederum von 1911, also diese Neuchâteler Vorträge, das ist 1911. Und da gibt es eben auch die Vorträge in Kopenhagen über die geistige Führung des Menschen und der Menschheit und da bringt Steiner das jetzt direkt mit dem Christus in Zusammenhang, dass er sagt: <blockquote>''… die am Menschen im Kindheitsalter wirksamen Kräfte erkennen, heißt den Christus im Menschen erkennen''. [Rudolf Steiner]</blockquote>Also die Kräfte, wo Rudolf Steiner beschreibt, die im Gehen lernen, im Sprechen lernen, im Denken lernen, die also in der menschlichen Entwicklung das eigentlich Menschliche zum Vorschein bringen, diese wachstums- und ätherischen Kräfte, die in diesen ersten drei Jahren des Kindes wirksam sind, das seien eben die Christuskräfte. Denn eine wirkliche seelische Selbsterkenntnis führt für den gegenwärtigen Menschen dahin einzusehen, dass in der Menschenseele Kräfte gefunden werden können, welche von diesem Christus ausgehen. In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht. Daran sieht man, dass das eben alles nicht, wenn man so will, theologische oder erkenntnistheoretische Fragen sind, sondern dass alle diese anthroposophischen Erkenntnisbemühungen, dass die immer dahin münden, dass das eben Kräfte hervorbringt. Nicht ganz am Schluss, oder nicht ganz am Schluss, sondern hier in „''Wie erlangt man …”'' kommt der Rudolf Steiner auch auf das Studium noch einmal zu sprechen, was ja immer mehr heutzutage auch infrage gestellt wird, weil gesagt wird, ja - die Texte sind zu schwierig. <blockquote>„''Denn, weil diese Lehren aus dem lebendigen, inneren Worte, aus der lebendigen Einsprechung geschöpft sind, haben sie selbst geistiges Leben. Sie sind nicht bloß Worte, sie sind lebendige Kräfte. Und während du den Worten eines Geheimkundigen folgst, während du ein Buch liest, das einer wirklichen inneren Erfahrung entstammt, wirken in deiner Seele Kräfte, welche dich ebenso hellsehend machen, wie die Naturkräfte aus lebendigem Stoffe deine Augen und Ohren gebildet haben.”'' [Rudolf Steiner] </blockquote>Also diese Kräfte, die in unserem Wachstum wirksam sind, verwandeln sich jetzt in diesen Kontext eben in Kräfte, die zu höherer Erkenntnis führen und damit eben die Anthroposophie begründen.

Ja, so viel wollte ich Ihnen heute Abend zur Einführung in dieses neue Tertial gerne erzählen, über eben diesen historischen Zusammenhang dieser, wenn man so will, Kraftbewegung des Rosenkreuzertums. Vielen Dank für Ihr Interesse und Aufmerksamkeit! [Applaus]
== Literatur ==

* Frank Teichmann: ''Goethe und die Rosenkreuzer'', Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2007, <nowiki>ISBN 978-3772516160</nowiki>
* Neider, Andreas / Schukraft, Harald : ''Rudolf Steiner in Stuttgart'', 168 S., kart. EUR 19,95, Belser Verlag, Stuttgart 2011
* Yates, Frances A.: ''Aufklärung im Zeichen des Rosenkreuzes'', Klett-Cotta 1997, ISBN-13978-3608918830
* Templeton, Ronald: Die Lebensreise des Christian Rosencreutz - Eine biografische Rekonstruktion, Verlag Urachhaus, ISBN-13978-3825153557

== Glossar ==
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[[Anthroposophie]]

* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der '''anthroposophischen''' Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]

[[Äther]]

* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die '''Ätherleiber''' eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]
* „[…] das '''Ätherische''' kann für sich alleine gar nicht existieren, sondern das Ätherische ist immer nur zusammenhängend denkbar oder überhaupt erlebbar mit etwas Physischem, was von diesem Ätherischen gestaltet und verlebendigt wird.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:39:50]]

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[[Christian Rosenkreutz]]

* „[…] dass '''Christian Rosenkreutz''' tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der Fama Fraternitatis dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:28:07]]
* „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des '''Christian Rosenkreutz'''.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:34:08]]

[[Christus]]

* „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des '''Christus'''], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]
* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem '''Christus''' verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]

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[[Descartes|Descarte]]<nowiki/>s

* „[…] gerade in Frankreich […] die stärkste Gegnerschaft […] die '''René Descartes''' dann entwickelt hat […] rosenkreuzerischen Lehre, nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung […] , zwischen Intellekt und äußerer Natur” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:24:53]]

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[[Einweihung]]

* „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche '''Einweihung''' des Christian Rosenkreutz.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:34:08]]

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[[Fama Fraternitatis]]

* „[…] dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der „'''Fama Fraternitatis'''“ dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:28:07]]

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[[Goethe]]

* „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „'''Goethe''' und die Rosenkreuzer” [Frank Teichmann] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:00:26]]
* „Bei '''Goethe''' kann man eben ganz deutlich die Spuren des Rosenkreuzertums in seiner Biografie wiederfinden. Das hat eben Frank Teichmann in dem besagten Buch ''„Goethe und die Rosenkreuzer''“ ja ausführlich dargestellt.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:34:08]]
* „[…] das erste Mysteriendrama, das ja zunächst eigentlich das '''goethesche''' Märchen auf die Bühne bringen sollte […] das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:39:50]]

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[[Heiliger Geist]]

* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des '''Heiligen Geistes'''“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]

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[[Johann Valentin Andreae]]

* „[…] so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich '''Johann Valentin Andreae''', auf dieser Lehrtafel abgebildet […] er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese rosenkreuzerischen Ideen dort auch direkt weiter vermittelt hat.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:12:24]]

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[[Kabbala]]

* „[…] dieser '''Kabbala''', der sogenannten christlichen Kabbala, einer Art Geheimlehre, eigentlich ursprünglich jüdischer Geheimlehre“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:12:24]]
* „Sie ist ja so aufgebaut, diese 10 Sephiroth, aus denen diese '''Kabbala''' besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den Kosmos mit seinen Gliedmaßen hineinwächst“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:15:14]]

[[Kind]]

* „In den ersten drei '''Kindheitsjahren''' wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]

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[[Lectorium Rosicrucianum]]

* „[…] seit dem 20. Jahrhundert das sogenannte '''Lectorium Rosicrucianum''' seinen Ausgang genommen hat. Also eine Bewegung, die sich auf diese Rosenkreuzer bezieht und die auch heute noch tätig ist, auch hier in Stuttgart tätig ist - Lectorium Rosicrucianum aus Holland“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Das historischen Auftreten des Rosenkreuzertums und das rosenkreuzerische Erbe in Amsterdam, im „Lectorium Rosicrucianum“ 00:17:27|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:17:27]]

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[[Meditation]]

* „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch '''innere Versenkung''' den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]

[[Mensch]]

* „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der '''Mensch''' durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]
[[Mysteriendramen von Rudolf Steiner]]

* „[…] das erste '''Mysteriendrama''', das ja zunächst eigentlich das goethesche Märchen auf die Bühne bringen sollte […] das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:39:50]]

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[[Rosenkreuzer]]

* „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die '''Rosenkreuzer'''” [Frank Teichmann] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:00:26]]
* „[…] so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich Johann Valentin Andreae, auf dieser Lehrtafel abgebildet […] er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese '''rosenkreuzerischen Ideen''' dort auch direkt weiter vermittelt hat.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:12:24]]
* „[…] gerade in Frankreich […] die stärkste Gegnerschaft […] die René Descartes dann entwickelt hat […] '''rosenkreuzerischen Lehre''', nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung […] , zwischen Intellekt und äußerer Natur” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:24:53]]

[[Rudolf Steiner]]

* „'''Rudolf Steiner''' […] Studium […] weil gesagt wird, die Texte sind zu schwierig […] ''denn'' ''weil diese Lehren aus dem lebendigen, inneren Worte, aus der lebendigen Einsprechung geschöpft sind, haben sie selbst geistiges Leben. Sie sind nicht bloß Worte, sie sind lebendige Kräfte.'' [Zitat: Rudolf Steiner]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:57:38]]
* „'''Steiner''' nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:51:08]]
* „[…] dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der Fama Fraternitatis dargestellt und eben auch von '''Rudolf Steiner''' dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:28:07]]
* „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später '''Rudolf Steiner''' dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des Christian Rosenkreutz.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:34:08]]

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[[Sephiroth]]

* „Sie ist ja so aufgebaut, diese 10 '''Sephiroth''', aus denen diese [[Kabbala]] besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den [[Kosmos]] mit seinen Gliedmaßen hineinwächst“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:15:14]]

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[[Teichmann, Frank]]

* „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die Rosenkreuzer” ['''Frank Teichmann'''] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2025, 00:00:26]]

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[[Kategorie:Anthroposophie]]
[[Kategorie:Artikel mit Video]]
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[[Kategorie:Transkribiert von Elke Jurasszovich]]
[[Kategorie:Glossar von Elke Jurasszovich]]
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[[Kategorie:Vortrag]]

Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2025

2026-10-19T22:21:58Z

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[[Datei:Andreas Neider_2025-11-17.jpg|link=https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8|thumb|Bild: Anthroposophische Gesellschaft Stuttgart. Das Rosenkreuzertum - ein Vortrag vom 17. November 2025 von [[Andreas Neider]] in der Anthroposophischen Gesellschaft Stuttgart. [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8 Hier klicken um zum Video zu gelangen] ]]
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== Transkript des Vortrages vom 17. November 2025 ==
Transkript und Glossar von Elke J., Oktober 2026

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=16s Begrüßung 00:00:16] ===
Ja, herzlichen Dank, lieber Sebastian, und herzlich willkommen, guten Abend, sehr verehrte liebe Freunde!

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=16s Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26] ===
Ja, unser Thema, das Rosenkreuzertum und seine Beziehung zur anthroposophischen Bewegung, beschäftigt mich schon sehr lange. Genauer gesprochen eigentlich seit 2006 oder 2007. Nämlich in dem Moment, wo ''Frank Teichmann'', der lange hier ja für uns tätig war, über die Schwelle gegangen ist und kurz vor seinem Tod eben hier in diesem Saal noch einen Vortrag, einen letzten Vortrag hielt, in dem er wie testamentarisch eben auf dieses Rosenkreuzertum auch noch einmal zu sprechen kam. Ich werde das im Laufe dieses Abends auch noch einmal weiter vertiefen. Aber ihm verdanke ich letztlich eigentlich meine Beschäftigung mit diesem Thema.

Ich habe dann 2007 eben nach seinem Tod zunächst sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die Rosenkreuzer” - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte, bei einem Wochenende, die wir aufgenommen hatten, die aber noch nicht verschriftlicht waren zu dem Zeitpunkt seines Todes. Die haben dann Brigitte Teichmann und ich anschließend herausgebracht. Und gleichzeitig habe ich im Rudolf-Steiner-Verlag eben ein Buch über Anthroposophie und Rosenkreuzertum, das Sie auch draußen am Büchertisch finden, herausgegeben, in dem sehr zentrale Aussagen Rudolf Steiners zu diesem Thema veröffentlicht sind, auf die ich heute im Laufe des Abends eben auch zu sprechen kommen werde.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=125s Welche Beziehung haben Rudolf Steiner und die Anthroposophie eigentlich zu Stuttgart? 00:02:05] ===
Eine Fragestellung, die mich dann weiterhin immer wieder begleitet hat und die auch zu einer weiteren Publikation geführt hat in dem Jubiläumsjahr 2011, also zu dem 150. Geburtstag Rudolf Steiners. Da trat an mich die Frage heran, ja welche Beziehung hat Rudolf Steiner und die Anthroposophie eigentlich zu Stuttgart? Und warum haben wir es hier an diesem Ort oder, wenn man so will, auch in diesem Land Baden-Württemberg, warum haben wir da mit so einer sehr starken Anhäufung anthroposophischer Initiativen es zu tun? Was hat das mit Stuttgart zu tun? Und ich habe damals in diesem Buch ''„Rudolf Steiner in Stuttgart”'' versucht, da eine Antwort zu geben, bin aber auf die Zusammenhänge, die ich jetzt heute erwähnen werde und darstellen werde, damals noch nicht eingegangen, weil mir das auch in dem Rahmen noch nicht wirklich alles deutlich vor Augen stand.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=185s Das Charakteristische für die Anthroposophie ist nicht ein theoretisches Lehrgebäude, sondern ihr Hineinwirken ins Praktische 00:03:05] ===
Aber wenn Sie das ausdehnen, diese Fragestellung - wie ist das geografisch und historisch? An welchen Orten hat sich die anthroposophische Bewegung besonders stark sozusagen etablieren können oder ist sie fruchtbar geworden? Und da kommt man natürlich zunächst auf diesen württembergischen Raum rund um Stuttgart. Auch andere Territorien in Deutschland wird man da finden.

Und dann, wenn man ins Ausland geht, wird man zunächst in die Niederlande geführt, nach Holland, wo die Anthroposophie sich schon sehr, sehr früh etablieren konnte und eben bis heute auch wirklich sehr stark wirksam geworden ist in allen ihren Gebieten. Denn das ist eben das Charakteristische für die Anthroposophie, dass es eben nicht, wie andere Religionen oder Weltanschauungen, nur ein theoretisches oder, wenn man so will, Lehrgebäude ist, sondern dass die Anthroposophie überall, wo sie eben wirksam geworden ist, immer ins Praktische hinein gewirkt hat. Und das unterscheidet sie sowohl von anderen religiösen Bewegungen, wie etwa eben dem katholischen oder protestantischen Christentum oder dem Buddhismus oder dem Islam oder auch was auch immer an religiösen Bewegungen es sein mögen.

Keine dieser ganzen Bewegungen hat eine eigenständige Medizin, eine eigenständige Pädagogik, eine eigenständige Landwirtschaft oder Heilpädagogik oder sozialwissenschaftliche Lehre entwickelt. Das zeichnet die Anthroposophie aus und das unterscheidet sie auch von allen esoterischen Bewegungen, in welcher Richtung auch immer, die sich entwickelt haben mögen. Aber keine von diesen heutigen sogenannten esoterischen Lehren verfügt über eben praktische Auswirkungen in allen diesen genannten Gebieten.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=316s Die besondere Verbreitung der Anthroposophie in den Niederlanden, im südwestdeutschen und englischen Raum, sowie in Skandinavien 00:05:16] ===
Und das zeichnet eben die Anthroposophie aus und in dieser Weise hat sie sich eben neben eben diesem südwestdeutschen Raum vor allem in den Niederlanden ausgebreitet, dann auch deutlich im englischsprachigen, im englischen Raum und in Skandinavien. Und zunächst, wenn man jetzt äußerlich hinschaut, wird man da zunächst eine Übereinstimmung finden mit dem Protestantismus und besonders dem Calvinismus oder anderen strengeren, pietistisch ausgerichteten protestantischen Strömungen. Das ist auch für hier, für den württembergischen Raum ist das eindeutig, während man umgekehrt in katholischen Ländern, auch in Deutschland selber, in Bayern zum Beispiel, aber insbesondere in Frankreich, eben überhaupt gar nicht diese anthroposophische Bewegung in dieser Weise sich ausbreiten sieht, weder historisch noch gegenwärtig. Eher sogar, könnte man sagen, rückläufig, wenn man auf Frankreich hinblickt, dann wird die Anthroposophie dort nach wie vor oder manchmal auch verstärkt bekämpft.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=392s Das historische Auftreten des Rosenkreuzertums im Stuttgarter Raum im Kreis um Johann Valentin Andreae 00:06:32] ===
Und dieses Phänomen, was ich jetzt historisch-geografisch hier beschreibe, das hat einen ganz konkreten Hintergrund, auf den ich jetzt eben zu sprechen kommen möchte. Weil man nämlich feststellt, wenn man sich mit diesen geografischen und historischen Zeiträumen beschäftigt, um die es hier geht, dass an all diesen genannten Orten, also insbesondere eben in dem württembergischen Raum, aber eben auch in den Niederlanden, in England vor allem, dass sich dort eben historisch gesehen das Rosenkreuzertum tatsächlich ausgebreitet hat.

Dass es ursprünglich ja hier aus diesem Stuttgarter Raum von hier aus ausgegangen ist, genauer gesprochen eigentlich von Tübingen, von diesem dortigen Kreis um ''Johann Valentin Andreae'', der damals aber noch sehr jung war und dessen drei Schriften in den Jahren 1614/15 und 16 ein europaweites Aufsehen erregt haben. Also diese drei Schriften, die „Fama Fraternitatis”, die „''Confessio”'' und die sogenannte „''Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreuz''.”

Und nun, wenn man jetzt historisch sich fragt, ja was spielte sich denn ab in dieser Zeit, zum Beginn des 17. Jahrhunderts? Wie konnte eine solche Bewegung, diese rosenkreuzerische Bewegung, die aber weitestgehend unsichtbar blieb … man nannte die Rosenkreuzer eigentlich dann auch „die Unsichtbaren”, weil sie äußerlich im Grunde genommen gar nicht in Erscheinung traten, sondern nur durch diese Schriften, die wiederum dort gedruckt werden durften. Damals gab es ja ein Imprimatur, das von den jeweiligen Landesfürsten erteilt wurde und das waren durchgehend nur protestantische Landesfürsten, wie etwa der Moritz von Hessen-Kassel, wo eben die erste Auflage dieser „Fama Fraternitatis” erschienen war … also in Kassel, und das waren eben wiederum protestantische Landesfürsten. Ähnliches war dann in Straßburg oder auch hier in Württemberg eben auch der Fall.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=532s In den frühen Schriften der Rosenkreuzer ist die Anthroposophie in einer sehr rudimentären Form bereits enthalten. Ihre eigentliche praktische Wirksamkeit blieb im Unsichtbaren 00:08:52] ===
Und wenn man das historisch sich genauer anschaut, dann bemerkt man, dass diese Fürsten nicht nur protestantisch gesinnt waren, sondern dass sie, wenn man so will, esoterisch gesinnt waren. Und das hing damit zusammen, dass eben dieses Rosenkreuzertum, wenn man sich diese Schriften genauer anguckt, eigentlich etwas proklamierte, was wir tatsächlich 300 Jahre später wiederfinden in der Gestalt der Anthroposophie. Also das, was die Anthroposophie eben auszeichnet, dass sie in allen Lebensgebieten wirksam geworden ist, dass sie ihre Ideen, die im Wesentlichen den Zusammenhang des Makrokosmischen mit dem mikrokosmischen Menschen umfassen, die den Menschen also anbinden an einen kosmologischen Ursprung und ihn in Zusammenhang sehen mit den Phänomenen der Natur, die den Menschen also nicht abtrennen, sondern in Verbindung bringen mit der Natur, mit den Naturreichen und aus diesem Menschenverständnis heraus eben eine neue Medizin, eine neue Pädagogik und eine neue Wissenschaft entwickelt haben.

Und dieses Programm, was, wenn man so will, die heutige oder die Anthroposophie des 20. Jahrhunderts vor allem kennzeichnet, das ist in einer, wenn man so will, sehr frühen und noch sehr rudimentären Form in diesen Schriften der Rosenkreuzer eigentlich enthalten. Und das erweckte zu dieser Zeit eben das Interesse verschiedener Landesfürsten, aber auch anderer wissenschaftlich gesinnter Menschen, dass sie jetzt wissen wollten, wer sind diese Leute, die sowas proklamieren und was haben die eigentlich vor?

Also es erweckte ein großes Aufsehen, ein großes Interesse, ohne dass aber diejenigen, die das publiziert hatten, jetzt weiter in die Öffentlichkeit traten und sich dafür einsetzten. Sie blieben vielmehr, wie gesagt, im Verborgenen. Sie hatten sich auch als Programm sozusagen vorgenommen, dass sie äußerlich nicht durch irgendwelche Zeichen oder Uniformen oder anderes in Erscheinung treten würden, sondern dass sie im Wesentlichen anonym wirksam werden und vor allem im Bereich der Heilkunst tätig sein wollten. Also als Ärzte, aber ohne sich irgendwie zu outen und sich sozusagen als rosenkreuzerische Ärzte oder irgendwie mit dieser Bewegung in Verbindung zu erklären. Ihre eigentliche praktische Wirksamkeit blieb im Unsichtbaren, blieb anonym. Und auch Valentin Andreae hat sich relativ bald eigentlich von dieser Bewegung äußerlich gesehen abgewendet. Was allerdings den hauptsächlichen Grund hatte darin, dass sofort mit der Veröffentlichung dieser Schriften eine intensive Bekämpfung und Verfolgung seitens der katholischen Kirche und vor allem des Jesuitismus gegen diese Bewegung sich äußerte.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=744s Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24] ===
Konkreter gesprochen haben wir es in Stuttgart zu tun mit einem Fürsten, Friedrich I., der um die Wende des 16. zum 17. Jahrhundert hier in dem Stuttgarter Schloss, in dem alten Schloss, was heute auch noch steht, eben mit seiner Familie lebte, dessen Sohn Johann Friedrich, der ab 1608 in diesem Schloss regierte und der eine Tochter hatte, nämlich Antonia von Württemberg. Die wiederum dadurch bekannt geworden ist, dass sie eine sogenannte kabbalistische Lehrtafel hat gestalten lassen von einem Hofkünstler, einem Künstler, der am Hof des württembergischen Fürsten tätig war und diese sogenannte kabbalistische Lehrtafel dann in Bad Teinach, hier im Schwarzwald, aufstellen ließ, wo sie auch heute noch zu sehen ist.

Wenn man sich damit beschäftigt, mit dieser Kabbala, der sogenannten christlichen Kabbala, einer Art Geheimlehre, eigentlich ursprünglich jüdischer Geheimlehre, dann wird man sehr sehr viele Parallelen entdecken in dieser Lehrtafel und in dieser Kabbala mit den rosenkreuzerischen Ideen, die dadurch dann in der Folge dieser Schriften auch durch die sogenannten Lehrtafeln der Rosenkreuzer bekannt geworden sind. Da sind sehr viele Parallelen. Und die Kabbala ist, wenn man so will, auch nichts anderes als eben der Ausdruck eines Hermetismus, wo eben auch der Zusammenhang des Kosmischen mit dem irdischen Menschen beschrieben wird. Sie ist ja so aufgebaut, diese Zehn Sephiroth, aus denen diese Kabbala besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den Kosmos mit seinen Gliedmaßen hineinwächst. Und interessanterweise sind auf dieser Kabbala eben viele Persönlichkeiten abgebildet, die einerseits biblische, meist alttestamentarische Gestalten darstellen, gleichzeitig aber auch Zeitgenossen.

Und so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich Johann Valentin Andreae, auf dieser Lehrtafel abgebildet. Wodurch eben deutlich wird, dass er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese rosenkreuzerischen Ideen dort auch direkt weiter vermittelt hat.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=914s Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14] ===
Ein weiterer Schwerpunkt oder das weitere Zentrum des rosenkreuzerischen und auch alchemistischen Wirkens war das Heidelberger Schloss von Friedrich V. von der Pfalz. Dieser Fürst, der in Heidelberg dieses Schloss errichtet hatte und dazu eben alchemistische sogenannte Wunderkammern und auch einen Garten, der damals auch bekannt war wegen seiner vielen Heilkräuter und auch eine große Bibliothek, die ''Bibliotheca Palatina'', die in diesem Schloss sich befand. All das gab sozusagen den Ruf eines alchemistischen Hofes oder einer alchemistischen Herrschaft, die dort sozusagen in der Pfalz sich angesiedelt hatte und die dadurch dann politisch an Bedeutung gewann, dass Friedrich V. von der Pfalz durch Christian von Anhalt, einen weiteren Fürsten aus diesem Umkreis, der mit diesen Rosenkreuzer-Schriften in Verbindung sich stehen sah, dass er also durch diesen Christian von Anhalt und andere deutsche Fürsten zum König von Böhmen ernannt worden war und dann eben nach Prag übersiedelt war - 1619.

Was allerdings in der Folge dazu führte, dass er zu einem Winterkönig wurde. Das heißt, er war nur einen Winter lang, nämlich 1619 bis 1620 war er dort in Prag böhmischer König und wurde dann vertrieben von dort durch eben die katholischen Truppen. Denn es hatte 1618 ja bereits, wie bekannt, der Dreißigjährige Krieg begonnen, der eben eine Art gegenreformatorische Offensive war gegen diese sich ausbreitenden, aus dem Protestantismus eigentlich herrührenden, rosenkreuzerischen Bestrebungen, die durch Friedrich von der Pfalz jetzt politisch an Bedeutung zu gewinnen schienen. Und das wurde dann eben hintertrieben.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1047s Das historischen Auftreten des Rosenkreuzertums und das rosenkreuzerische Erbe in Amsterdam, im „Lectorium Rosicrucianum“ 00:17:27] ===
Die ganze rosenkreuzerische Bewegung musste flüchten. Viele ihrer Anhänger sind dann eben in die Niederlande geflüchtet, wo sie dann aufgrund des protestantischen und calvinistischen Hintergrundes der Niederlande, die sich ja gegen Spanien gewehrt und diese katholische Herrschaft abgeschüttelt hatten - also in diesen freien Niederlanden - dort fanden die Flüchtenden vor eben der Gegenreformation und den Kriegern, im Dreißigjährigen Krieg Flüchtenden, fanden dort Aufnahme und konnten dort unterkommen. Dieses rosenkreuzerische Erbe zeigt sich bis heute noch in Amsterdam zum Beispiel dadurch, dass die größte Bibliothek mit alchemistisch-hermetischen und rosenkreuzerischen Schriften aus dieser Zeit und später sich eben dort in Amsterdam befindet, die „Bibliotheca Hermetica“ von Herrn ''Joost Ritman'' und gleichzeitig seit dem 20. Jahrhundert das sogenannte Lectorium Rosicrucianum seinen Ausgang genommen hat. Also eine Bewegung, die sich auf diese Rosenkreuzer bezieht und die auch heute noch tätig ist, auch hier in Stuttgart tätig ist - Lectorium Rosicrucianum aus Holland.

Also sieht man, dass dort eben, wenn man so will, eine Art Refugium gewesen ist für die Vertriebenen, die sich also flüchten mussten aus Deutschland. Und dass gleichzeitig aber in Frankreich eine Art Gegenbewegung, eine Art Verfolgung der Rosenkreuzer einsetzte. Interessanterweise im Umkreis von René Descartes, der sozusagen der Gegenspieler wurde, obwohl er ursprünglich noch als junger Mann eben 1619 nach Deutschland gekommen war, um diese Rosenkreuzer zu suchen.

Also er interessierte sich für die, wie auch viele andere übrigens, Isaac Newton zum Beispiel gehörte auch zu denen, die sich mit diesen englischen Rosenkreuzer-Schriften beschäftigten, von Robert Fludd und John Dee. Das waren zwei englische Rosenkreuzer, die im Umfeld des englischen Königs Jakob I. und seiner Mutter Elisabeth I., also in dieser sogenannten elisabethanischen englischen Gesellschaft, die immer wieder mit dem Rosenkreuzertum in Verbindung gesehen wurde, bis hin auch zu William Shakespeare. Also an dem englischen Hof war das durchaus auch verbreitet und es war auch charakteristisch, dass die Tochter Jakobs I., ebenfalls Elisabeth genannt, dass die mit eben jenem Friedrich von der Pfalz verheiratet wurde und diese Hochzeit auf diesem Heidelberger Schloss ein sehr sehr großes Aufsehen erregte. Das hat damals sozusagen die Regenbogenpresse gefüllt, was alles mit dieser Hochzeit verbunden war.

Und interessanterweise findet man vieles, was mit dieser Hochzeit in Verbindung stand, bis hin auch zu diesem Heidelberger Schloss dann wieder in der Chymischen Hochzeit, die Johann Valentin Andreae verfasst hatte und die 1616 veröffentlicht wurde. Es gab von dieser Chymischen Hochzeit schon eine sehr frühe Jugendschrift, die Johann Valentin Andreae dann später eben umarbeitete, zu dem Buch eben die Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreuz. Ich komme darauf auch später nochmal zurück. Auf jeden Fall taucht da dieser Hintergrund dieser königlichen Hochzeit von eben Friedrich V. von der Pfalz mit dieser Elisabeth von England. Das machte also einen großen Eindruck und das ist sozusagen der äußere Hintergrund, sozusagen die Kulisse für das, was in der Chymischen Hochzeit da beschrieben wird.

Ja, soviel vielleicht zunächst einmal zu diesem historischen Auftreten des Rosenkreuzertums. Wenn jemand sich damit genauer noch beschäftigen will, historisch gesehen, weil das noch viel weitere Kreise gezogen hat, kann ich nur wärmstens empfehlen Frances A. Yates' Aufklärung im Zeichen des Rosenkreuzes. So heißt dieses Buch, was leider schon lange vergriffen ist, nur noch in Bibliotheken zu finden. Aber da findet man im Grunde genommen alle historischen Zusammenhänge sehr, sehr gut beschrieben.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1350s Die Anthroposophie hat in Italien deutlich stärker Fuß gefasst als in Frankreich, wo sie aufgrund der cartesianischen Philosophie stark verfolgt wurde 00:22:30] ===
Ein weiterer Zusammenhang, auf den ich im Zusammenhang noch mit der Kabbala zu sprechen kommen will; Woher stammten diese kabbalistischen Lehren, die also die Tochter des württembergischen Fürsten Johann Friedrich, Antonia … wie kam sie und wie kamen andere in die Kenntnis dieser Kabbala, die ja zunächst hebräisch natürlich verfasst war?Da spielte schon vorher im 16. Jahrhundert eine große Rolle ''Johannes Reuchlin'', auch ein reformatorisch-protestantisch gesinnter Gelehrter hier aus dem württembergischen Raum, der eine Grammatik der hebräischen Sprache veröffentlicht hatte und sozusagen dafür sorgte, dass Hebräisch wieder gelehrt werden und dann eben auch verstanden werden konnte. Also er sorgte für diese Kenntniss.

Und auch andere, die sich nach Italien begeben hatten, hatten also von diesen kabbalistischen Schriften Kenntnis genommen. Die waren nach Italien dadurch gelangt, dass die jüdischen Gelehrten in Spanien vertrieben worden waren und dann nach Italien geflüchtet waren. Und dort fanden sie Aufnahme, nämlich in dem Umkreis der Platonischen Akademie in Florenz und bei den Renaissance-Humanisten Italiens, die sich sehr für diese Kabbala interessierten und darin sozusagen etwas erblickten, mit dem sie sich eben intensiv beschäftigten. Und das führte sozusagen zu dieser Umformung der kabbalistischen Lehren zu der sogenannten christlichen Kabbala. Das geschah also in dem Umfeld dieses italienischen Renaissance-Humanismus und gelangte von dort dann eben auch nach Deutschland, eben auch nach Württemberg, hier an den Stuttgarter Fürstenhof. Von daher ist es auch nicht ganz von der Hand zu weisen, dass die Anthroposophie in Italien doch deutlich stärker Fuß gefasst hat als beispielsweise in Frankreich, wo sie eben in der Folge der cartesianischen Philosophie dann stark verfolgt wurde.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1493s Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53] ===
Descartes, nachdem er aus Deutschland zurückkam, weil er sich nämlich dann doch beteiligt hatte an diesem Feldzug gegen diesen Friedrich von der Pfalz da in Prag, der da gestürzt wurde, also dieser Winterkönig. Bei diesem Feldzug war Descartes dabei und hatte eben mit diesen jesuitischen Truppen sich nach Prag begeben. Er hatte selber eine jesuitische Ausbildung durchlaufen, war dann aber längere Zeit sozusagen auf der Suche und fragte sich, was ist das mit diesem Rosenkreuzertum, wie auch andere, wie gesagt, hat sich dann aber gegen diesen Rosenkreuzer-Impuls gewendet, wurde dann bei seiner Rückkehr in Paris sogar verdächtigt, einer dieser Unsichtbaren zu sein, was er widerlegen konnte, dadurch, dass er sich zeigt und sagt, ja schaut her, ich bin nicht unsichtbar. Gleichzeitig setzte aber so eine Art Hexenjagd sozusagen auf das Rosenkreuzertum ein.

Es gab also Verfolgungen und Hexen- oder Ketzerprozesse, wodurch gerade in Frankreich eben die stärkste Gegnerschaft dann sich entwickelte und wenn man so will auch die Philosophie, die René Descartes dann entwickelt hat, eigentlich diesen Grundsätzen, wenn man so will, der rosenkreuzerischen Lehre, nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung, eine Spaltung zwischen Subjekt und Objekt, zwischen Intellekt und äußerer Natur.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1595s In England war Francis Bacon ein Gegner der Rosenkreuzer 00:26:35] ===
In England waren es, wie gesagt, auch Wissenschaftler wie Isaac Newton, die sich für das Rosenkreuzertum und deren Ideen auch im Zusammenhang mit der Alchemie interessierten und das hing einfach damit zusammen, dass die Naturwissenschaften ja noch ganz am Anfang waren, zum Beginn dieses 17. Jahrhunderts, noch keine, wenn man so will, materialistische Naturwissenschaft sich wirklich ausgebildet hatte. Das begann eigentlich erst durch einen weiteren Gegner dieser Rosenkreuzer, nämlich Francis Bacon, der in dieser Zeit seine grundlegenden Schriften eben auch veröffentlichte. Aber für viele war das eben noch nicht ausgemacht, in welche Richtung würde sich die Naturwissenschaft denn entwickeln. Und da waren diese Ideen, die ja sehr skizzenhaft waren, die in diesen Schriften, die da 1614 bis 16 erschienen waren, zum Ausdruck kamen und auch weiteren Schriften dieser englischen Rosenkreuzer, das irgendwie erschien als eine ganz andere Perspektive, die zu dieser Zeit eben noch nicht festgelegt war, sich dann aber auch in England durch die Royal Society immer mehr doch verfestigte, wodurch dann eben andere Anschauungen sofort in Verdacht kamen, eben nicht christlich oder ketzerisch oder was auch immer zu sein, sodass das dann sehr, sehr bald von der Bildfläche verschwand.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1687s Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07] ===
Und erst in jüngster Zeit, eigentlich jetzt auch wiederum von Holland ausgehend, fangen die universitären Wissenschaften an, sich jetzt mit diesen esoterischen Bewegungen doch intensiver zu beschäftigen. Die sogenannte Esoterikforschung, die eben auch von Amsterdam ausgegangen ist und die heute auch in Deutschland über einige Lehrstühle verfügt, in diesem Kontext beschäftigt man sich eben auch wieder mit diesen rosenkreuzerischen Lehren, auch mit der Gestalt des Christian Rosenkreutzselber.

Wodurch wir jetzt sozusagen auf das Zentrum der ganzen Thematik zu sprechen kommen, nämlich auf den Begründer dieser rosenkreuzerischen Bewegung, der ja in dieser ''Fama Fraternitatis'' auch biografisch genauer umschrieben wird, als eben der sogenannte Bruder Christian Rosenkreuz. Interessanterweise haben wir da jetzt seit dieser Woche endlich das Buch von ''Ronald Templeton'', mit dem wir ja hier im Februar auch ein Tagesseminar veranstaltet haben - „''Die Lebensreise des Christian Rosencreutz”'' vorliegen, auch draußen am Büchertisch erhältlich. Weil interessanterweise in allen Zusammenhängen, wo auch heute noch über Christian Rosenkreutz gesprochen wird, also auch bei dem „Lectorium Rosicrucianum”, aber insbesondere in der sogenannten Esoterikforschung, eigentlich nirgends davon ausgegangen wird, dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der ''Fama Fraternitatis'' dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.

Überall, in allen anderen Zusammenhängen, die man auch heute noch hat, wird diese Gestalt als eine mythologische oder symbolische beschrieben. Also nicht historische Persönlichkeit, sondern insbesondere auch die Chymische Hochzeit, auch sein gesamter Lebensgang - alles, was über ihn erzählt wird, wird als etwas Symbolisches erlebt, als etwas, was sozusagen wie ein Urbild sein könne für eine esoterische Entwicklung, aber nicht eine historische Biografie beschreiben würde.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=1844s Ronald Templeton rekonstruiert in seiner Biografie über Christian Rosenkreutz, dass dieser auf seinen Reisen im 14.Jh. an verschiedenen Bildungsstätten das Wissen, die Geheimnisse und Mysterien des Orients studiert hatte 00:30:44] ===
Und nun hat Ronald Templeton interessanterweise auf dem Hintergrund eben immer wieder dieser immer wieder auftauchenden, wenn man so will, in Fragestellung der Historizität des Christian Rosenkreutz versucht, die Biografie, so wie sie in der Fama und auch von Rudolf Steiner beschrieben wird, diese Biografie zu rekonstruieren und eben als historisch nachzuweisen. Und das ist ihm dadurch gelungen, dass er den ja in der Fama und auch durch Rudolf Steiner sehr ausführlichen Bildungsgang, also die Bildungsbiografie des Christian Rosenkreuz, dass er die genauer untersucht hat. Und die Orte, an denen Christian Rosenkreutz gewesen sein soll, laut Fama und auch laut Rudolf Steiner, dass er diese Orte jetzt genauer untersucht hat im Hinblick auf die Lehrstätten bzw. Universitäten, die es dort gegeben haben soll, an denen sozusagen Christian Rosenkreutz seine Ausbildung erhalten hat.

Und nun zeigt sich, dass es dazu wirklich ausreichend historisches Material und Dokumente gibt, die genauestens nachweisen, in welcher Form welcher Unterricht dort stattgefunden hat an diesen verschiedenen Städten, die ich jetzt nicht im Detail beschreiben kann, das kann man alles nachlesen in dem neuen Buch vom Templeton. Dabei zeigt sich aber, dass tatsächlich an allen Orten, die da in der Fama erwähnt werden, dass es da tatsächlich Unterricht und Lehrstätten gegeben hat, meistens mit islamischem Hintergrund, aber eben esoterischem Islam. Wenn man so will, das Wissen des Orients, die Geheimnisse, die Mysterien des Orients, die an diesen Hochschulen, an denen eben auch Christian Rosenkreutzgelebt hat und Unterricht bezogen hat, dass es dort tatsächlich solche Schulen gab, bis dahin, dass man auch Details über die Art von Unterricht und die Inhalte, die da unterrichtet wurden, auch finden kann.

Sodass also diese Bildungsbiografie bis in Details hinein tatsächlich historisch rekonstruierbar ist. Wodurch eben deutlich wird, dass die Autoren dieser Schriften eben nicht eine symbolische Erfindung einer Bildungsbiografie dahingestellt haben, sondern dass sie tatsächlich einen Bildungsgang und diese Reisen beschrieben haben, die mindestens zu der Zeit, in der sie eben stattgefunden haben sollen, nämlich im 14. Jahrhundert. Dass die tatsächlich so im Detail stattgefunden haben können und dass eigentlich kein Grund besteht, anzunehmen, dass das nun alles erfunden sei, wenn die ganzen historischen zugrunde liegenden Fakten eben alle nachweislich so gewesen sind, wie sie dort in dieser Bildungsbiografie der Fama beschrieben worden sind. Also das ist eine ausgezeichnete Leistung von Ronald Templeton, dass er diesen historischen Hintergrund jetzt mal wirklich festmachen konnte.
=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=2048s Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08] ===
Und das kann man jetzt, wenn man das jetzt geschichtlich weiter verfolgt, weil das Rosenkreuzertum äußerlich dann eben mit Beginn des 30-jährigen Krieges verschwindet von der Bildfläche. Das taucht wirklich nur sehr kurz auf, eben kzwischen 1614 und 1619, bis dann dieser Winterkönig gestürzt wird und die Anhänger nach Holland flüchten müssen, sich verbergen müssen. Valentin Andreae sich dann auch praktisch äußerlich abwendet und auch meint mit diesen Jugendschriften eigentlich nichts zu tun gehabt zu haben. Also in der Folge des 30-jährigen Krieges und dieser Verfolgung des Rosenkreuzertums distanziert er sich dann später davon.

Dennoch taucht dieses Rosenkreuzertum dann in einer sehr merkwürdigen, uns aber wohl bekannten Form wieder auf, nämlich in Goethes Leben. Bei Goethe kann man eben ganz deutlich die Spuren des Rosenkreuzertums in seiner Biografie wiederfinden. Das hat eben Frank Teichmann in dem besagten Buch ''„Goethe und die Rosenkreuzer''“ ja ausführlich dargestellt. Zunächst dadurch, dass er 19-jährig schwer erkrankt, an einer lebensgefährlichen Erkrankung, und dann durch eben einen rosenkreuzerischen Arzt gerettet wird, der ein Fluidum, ein Salz ihm verabreicht, das ihm dann das Leben rettet.

Und der dann später bei seiner Harzreise eine Art rosenkreuzerische Einweihung erlebt, die in anderer Gestalt von Rudolf Steiner dann später beschrieben worden ist in den Vorträgen mit Mysterienstätten des Mittelalters. Da gibt es zwei Vorträge, in denen Rudolf Steiner von einer sogenannten „rosenkreuzerischen Einweihung“ spricht, die dadurch gekennzeichnet ist, dass sie durch eine Begegnung auf einem Berg und eine andere Begegnung in einem Berg stattfindet. Also zwei Stufen, auf einem Berg und in einem Berg. Und Steiner weist nur darauf hin im Zusammenhang dieser Vorträge, dass sich diese Einweihung später immer wieder in einer gewissen Weise wiederholt hat oder wieder miterlebt worden ist. Und einer derjenigen, die eben diese Einweihung miterlebt oder wiedererlebt haben, war eben Goethe, dem eben genau das wiederfuhr, dass er da in einem Bergwerk, nämlich im Harz, eine bestimmte Begegnung erlebte und dann anschließend eben auch auf dem Berg, nämlich auf diesem Brocken bei der Besteigung dieses Berges, worüber er seiner Freundin Frau von Stein eben in Briefen berichtet hat.

Und in diesem Kontext ist es auch interessant, dass Goethe der Frau von Stein auch schreibt, dass er die Chymische Hochzeit des Christian Rosenkreutz gelesen habe und dann sagt:<blockquote>''Christian Rosenkreutz, Hochzeit habe ich hinaus gelesen. Es gibt ein schön Märchen zur guten Stunde zu erzählen, wenn es wiedergeboren wird. In seiner alten Haut ist es nicht zu genießen.'' </blockquote>1786 schreibt das Goethe. Also er fand vor allem diese zum Teil ja blutigen Bilder in dieser Chymischen Hochzeit nicht zu genießen und bringt dann 1795 eben sein Märchen, das Goethe-Märchen, als das, was er nennt „die Wiedergeburt dieser Chymischen Hochzeit.“ Das Goethe-Märchen hat ganz eindeutig diesen Hintergrund, bis auch dahin, dass diese Brücke, von der da die Rede ist, im Zusammenhang mit der Heidelberger Brücke steht, die auch heute noch in Heidelberg zu sehen ist. Also da auch taucht Heidelberg am Rande wieder auf. Und auch Rudolf Steiner weist auf diesen Kontext eben hin.

Ein zweiter Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des Christian Rosenkreuz. Steiner macht das so fest, das werde ich gleich noch etwas genauer beschreiben, dass sich diese eigentliche Einweihung im 13. Jahrhundert vollzogen hat, wo diese Persönlichkeit noch nicht Christian Rosenkreutzhieß, wo sie auch nicht so sehr lange lebte, wo sich aber dieser Umkreis, dieser 12. und dieser 13., der er eben gewesen ist, wo sich diese Gestaltung wiederfindet in einer sehr besonderen Konstellation, die ich gleich noch ausführlicher darstellen möchte. Auf jeden Fall so Steiner hat Goethe sozusagen da etwas beschrieben in diesem Text, Die Geheimnisse, was sich historisch gesehen im Zusammenhang mit dieser ursprünglichen Einweihung des Christian Rosenkreutzim 13. Jahrhundert tatsächlich ereignet hatte. So sehen wir also in Goethes Leben sozusagen Spuren des Rosenkreuzertums wieder aufscheinen.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=2390s Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50] ===
Und nun ist es so, dass ja eben Rudolf Steiner sich nicht umsonst ganz wesentlich bei der Begründung der Anthroposophie in vielen Punkten, sowohl naturwissenschaftlich wie auch vor allem von der künstlerischen Seite her, an Goethe anschließt. Und einer dieser Anschlusspunkte ist eben das erste Mysteriendrama, das ja zunächst eigentlich das goethesche Märchen auf die Bühne bringen sollte.

Wir haben also eine mehrfache Metamorphose. „Chymische Hochzeit“ von Valentin Andreae mit Christian Rosenkreutz im Zentrum, durch Goethe in das Märchen metamorphosiert - und durch Rudolf Steiner in sein erstes Mysteriendrama, das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“. Und das Siegel, was wir da haben von diesem ersten Drama, hat eben diese drei Rosenkreuzer-Worte zum Inhalt. Also:<blockquote>''Ex Deo Nascimur, In Christo Morimur, Per Spiritum Sanctum Reviviscimus''</blockquote>Das steht auf diesem Siegel des ersten Dramas. Wieso ist das ein Rosenkreuzer Mysterium? Zum einen haben wir sozusagen die historische Wurzel, die historischen Vorläufer, die aber nur ganz im Verborgenen jetzt da wieder auftauchen. Aber ein wesentlicher Aspekt, den ich jetzt hervorheben will und der für Rudolf Steiner sozusagen dann zentral wird, das ist der Aspekt der Kraft. Also das, was da umschrieben wird mit Kräften.

Ich hatte ja am Anfang gesagt, die anthroposophische Bewegung zeichnet sich dadurch aus, dass es nicht eine Weltanschauung, eine Lehre, eine religiöse Anschauung, eine esoterische Lehre allein ist, sondern dass alle diese Ideen, dass die sich praktisch auswirken. Dass die also, wenn man so will, Kraft haben, dass wir es zu tun haben mit einem Kraftorganismus, wenn wir auf die Anthroposophie hinschauen, einem Kraftorganismus, der wie alles Ätherische, was eben Lebenskräfte sind … nicht das Ätherische kann für sich alleine gar nicht existieren, sondern das Ätherische ist immer nur zusammenhängend denkbar oder überhaupt erlebbar mit etwas Physischem, was von diesem Ätherischen gestaltet und verlebendigt wird. Ein Ätherisches für sich gibt es gar nicht. Ein Ätherisches kann immer nur im Zusammenhang mit Physischem überhaupt beobachtet werden. So wie der Ätherleib eben einen physischen Leib gestaltet, gestalten eben diese Kräfte das Lebendige und, wenn man so will, unser Leben. Weshalb Rudolf Steiner auch darauf aufmerksam macht, dass er sagt, unsere Gedanken- und Vorstellungskräfte und alles, was wir sozusagen an Kultur hervorbringen, das sind umgewandelte Lebenskräfte. Wir denken mit denselben Kräften, mit denen wir wachsen. Das sind dieselben Kräfte, die sich nur umwandeln.

Und mit diesem Kraftaspekt haben wir es sozusagen zu tun, wenn wir von der Anthroposophie sprechen. Und natürlich muss man sich fragen, woher kommen jetzt diese Kräfte? In dem Mysteriendrama taucht das an verschiedenen Stellen in dem ersten Bild schon auf, dass eben der Capesius, der ein Gedankenmensch ist, ein Professor ist, dass der etwas ganz Besonderes in diesem anthroposophischen Zusammenhang bemerkt. Er sagt:<blockquote>„''Was hier jedoch sich zeigt, gibt viel zu denken Menschen meiner Art. Erklärlich schien uns solche Wirkung, wo überhitzter Sektengeist die Seelen nur betörend sich über Menschen gießt. Doch hier ist nichts von solchem Geist zu sehen. Man will nur durch Vernunft zur Seele sprechen. Und doch, man schafft durch Worte echte Lebenskräfte und spricht zum tiefsten Herzensgrund. Und selbst des Wollens Reich ergreift das Sonderbare etwas, das jenen, die gleich mir in alten Bahnen wandeln, als blasses Denken nur erscheinen will.”''</blockquote>Dem Capesius fällt auf, dass in diesem Zusammenhang des Benedictus und der Maria, dass diese Worte, die da gesprochen oder auch studiert werden, dass das Lebenskräfte sind, dass sie Kraft haben. Und das kommt dann auch noch zum Ausdruck an der Stelle, wo die andere Maria auftaucht. Auch noch in diesem ersten Bild. Die sagt nämlich:<blockquote>''„Ich muss stets neue Kraft mir holen aus dem Reichtum, der hier aus Geistesquellen fließt. Die warme Zauberkraft der Worte, die hier ich höre, ergießt in meine Hände sich und fließt wie Balsam weiter, berührt die Hand den Leidbeladenen, sie wandelt sich auf meinen Lippen in rechte Trostesrede für schmerzdurchwühlte Herzen. Ich frage nach der Worte Ursprung nicht, ich schaue ihre Wahrheit. Wenn lebend, leben sie mir Spenden.”'' </blockquote>Das sagt jetzt diese andere Maria. Und die Maria sagt dann noch, um das zu erklären:<blockquote>„''Doch unsere Freundin hat erschöpft des Lebens beste Kräfte durch ihre Arbeitsüberfülle und aller Lebensmut war ihr genommen durch schweren Schicksalsdruck, den sie erfahren, die Kräfte hatte sie geopfert, der Kinder sorglich Leitung, der Mut war hingesunken, als ihr ein früher Tod den teuren Gatten nahm.”''</blockquote>Zunächst ist diese andere Maria sozusagen zusammengebrochen, hatte keine Kräfte mehr, sie war am Ende - ein Burnout würde man das heute nennen. Ihr Mann ist durch einen frühen Tod gestorben, sie hatte alles sozusagen der Erziehung der Kinder gewidmet und war jetzt kräftemäßig am Ende: <blockquote>„''Da brachten Schicksalsmächte sie in unserer Geistes leeren Bann und ihre Lebenskräfte erblühten noch zum zweiten Mal.”'' </blockquote>So dass sie dann eben jetzt sagt:<blockquote>„''Ich muss stets neue Kraft mir holen aus dem Reichtum, der hier aus Geistesquellen fließt. Die warme Zauberkraft der Worte, die hier ich höre, ergießt in meine Hände sich.”''</blockquote>Also sie schreibt jetzt ihre Wirksamkeit und ihr neues Leben den Worten zu, die sie jetzt da hört, in diesem Rosenkreuzer-Tempel eigentlich.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=2848s Jede Idee, die dir nicht zum Ideal wird, ertötet in deiner Seele eine Kraft. Jede Idee, die dir aber zum Ideal wird, erschafft in dir Lebenskräfte (Rudolf Steiner) 00:47:28] ===
Und nun, wenn man bei Rudolf Steiner jetzt selber nachliest, in seinem Buch »''Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?''«, dann findet man an ganz zentraler Stelle, ganz am Anfang, genau das eigentlich beschrieben. Nicht? Sie alle kennen ja dieses Buch, das da anfängt mit dem sogenannten »Pfad der Verehrung«. Und diese Verehrung, die da entwickelt wird, die bezeichnet Rudolf Steiner immer so, dass er sagt, daraus schöpft der Mensch Kraft. Wenn er diese Verehrung in der Lage ist zu entwickeln, dann schöpft er daraus Kräfte. Und umgekehrt, wenn er das nicht tut, dann raubt er sich Kräfte. Begegne ich einem Menschen und tadele ich seine Schwächen, so raube ich mir höhere Erkenntniskraft. Suche ich liebevoll mich in seine Vorzüge zu vertiefen, so sammle ich solche Kraft.

Nicht, diese Übung, die dann später wieder auftaucht, in verwandelter Form als Positivitätsübung, das ist die Grundübung dieses Buches, die in mehrfacher Form in dem Buch mindestens viermal wieder auftaucht, dass man Kritik zurückhalten soll, dass man kritiklos Worte sich anhören soll, auch wenn sie noch so falsch klingen. Nicht, das, was da am Anfang als das Gefühl der Ehrfurcht beschrieben wird, taucht in verschiedenster Weise wieder auf, dann vor allem als Positivitätsübung. Aber es wird eben gleich am Anfang so beschrieben, dass das eine Kraftübung ist, dass das eine Übung ist, die Kraft verleiht. Und das wird dann noch verstärkt durch den Schluss dieses ersten Kapitels, wo es heißt:<blockquote>''„Jede Idee, die dir nicht zum Ideal wird, ertötet in deiner Seele eine Kraft. Jede Idee, die dir aber zum Ideal wird, erschafft in dir Lebenskräfte.”''</blockquote>Nicht, da haben wir wieder diesen Zusammenhang, dass es etwas gibt, was abtötend ist. Davon ist auch in dem Mysteriendrama natürlich die Rede, auch in dieser Szene mit dem Geist der Elemente wird das ja deutlich, dass die Gedankenart von Strader und Capesius zunächst in dieser Lebenssphäre, in der ätherischen Welt Gewitter erzeugt und eigentlich Zerstörung hervorruft. Und dass andererseits die Märchen, die Frau Balde erzählt, in dieser Lebenssphäre des Geistes der Elemente, dass die da heilsam wirken. Weshalb die Frau Balde dann auch aufgefordert wird für die Schädigungen, die die beiden Irrlichter eigentlich - also Strader und Capesius in der elementarischen Welt hervorrufen - die also Kräfte rauben oder zerstören, dass die Frau Balde dafür bezahlen muss und da diese Kräfte wieder ausgleicht. Was übrigens der Capesius auch bestätigt, dadurch, dass er sagt, wenn ich erschöpft bin und keine Kraft mehr habe, gehe ich zu der Frau Balde und höre mir die Märchen an, die sie mir erzählt. Und die wiederum bringen ihm neue Kräfte.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=3068s Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08] ===
Nun wissen wir auch durch Rudolf Steiner, dass diese Märchen, dass die den Ursprung haben in dem Rosenkreuzertum, dass diese mitteleuropäischen Märchen und auch die Märchen der Frau Balde eigentlich rosenkreuzerische Märchen sind. Aber woher kommt jetzt diese Kraft? Was ist das? Was sozusagen, vor allem wenn man auf Rudolf Steiner selber hinblickt, ja ungeheure schöpferische Kräfte zum Vorschein gebracht hat. Wenn man sich nicht nur sein schriftliches Werk, sondern vor allem sein künstlerisches Werk anschaut und etwa den Seelenkalender sich anschaut, wie der entstanden ist, dann fragt man sich, woher kommt jetzt diese dichterische Fähigkeit, diese enorme Schöpferkraft, die sich in dieser Gesamtkomposition eines Seelenkalenders oder etwa der zwölf Stimmungen dieser kosmologischen Dichtung zum Ausdruck bringt? Woher kommen diese Kräfte, die dann auch den ersten Bau des Goetheanums, also ein architektonisches Werk, zur Erscheinung bringen. Respektive natürlich die vier Mysteriendramen selbst.

Woher kommen diese schöpferischen Kräfte? Und da wird man jetzt durch Rudolf Steiner, und damit komme ich langsam zum Abschluss dieser Betrachtungen, da wird man jetzt durch Rudolf Steiner eben aufmerksam gemacht, auf das, was mit diesem Christian Rosenkreutz tatsächlich unsterblich verbunden ist. Das macht nämlich Rudolf Steiner - und diese Vorträge können Sie nachlesen, eben hier in diesem Sammelband - das sind die sogenannten Neuchâteler Vorträge, wo Steiner eben zwei Vorträge gehalten hat, über eben diese okkulte Biografie und diese Einweihung des Christian Rosenkreutz, die eben schon vor dem 14. Jahrhundert, also vor dieser Inkarnation, in der er dann auch diesen Namen erhält, gewesen sein soll. Dass da so ein Kollegium von zwölf Eingeweihten sich eben versammelt hat, um diesem 13. alle Weisheiten, die es bis dahin gegeben hatte, der atlantischen Zeit und der nachatlantischen Zeit, vermittelt haben. Woraufhin dieser Jüngling in einen todesartigen Zustand gekommen sei, bei dem sich aber sozusagen sein Leib wie durchsichtig hätte gezeigt. Und die Folge davon war, dass nach dem Tod dieses Eingeweihten jungen Mannes, dass dessen Ätherleib sich dann eben nicht mehr aufgelöst hat. Steiner nennt ihn dann den unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz.

Und dieser Ätherleib ist nun eben eine Kraftquelle. Denn ein ätherischer Leib ist etwas, was Kräfte beinhaltet, die in der Lage sind, Physisches zu gestalten, beziehungsweise dem Physischen eben Kräfte zu verleihen. Lebenskräfte, die dann umgewandelt werden in kulturelle oder Denk- und Vorstellungskräfte. Eine Kraftquelle, an die dadurch die Menschen anschließen können, dass sie sich eben auch verbinden mit diesem Geschehen, was eben Christian Rosenkreutz auszeichnet, was in den Rosenkreuzer-Worten zum Ausdruck kommt, mit diesem Mysterium von Golgatha. Das ist sozusagen der Schlüssel für diese Kraftquelle. Und daraus gibt es dann, wie Rudolf Steiner, Sie müssen das nachlesen in diesen Neuchâteler Vorträgen, wie er es dann wörtlich ausdrückt, dass sich die Wirksamkeit dieses Ätherleibes dann im Laufe der Jahrhunderte immer mehr verstärkt hätte dadurch, dass immer mehr Menschen sozusagen in diese Sphäre vorgedrungen seien.

Und das sei nun seit dem Ende des Kali-Yuga, das nennt Rudolf Steiner in dem Zusammenhang auch das Jahr 1899, dass seit dem Zeitpunkt 1900, wo er dann eben anfängt über das goethesche Märchen, also diesen rosenkreuzerischen Zusammenhang erstmalig zu sprechen. Er sagt, in diesem Zusammenhang „''wurde ich erstmalig esoterisch“''. 1900, Goethes Märchen, Ende des Kali-Yuga und seit diesem 20. Jahrhundert sei es jetzt sozusagen immer mehr Menschen möglich, in diese Sphäre sich zu begeben, weil die sich auch dadurch verstärkt hat, dass nun andere Ätherleiber insofern auch teilweise jedenfalls sich unsterblich erwiesen haben, als sie eben sich mit dieser Sphäre verbinden konnten. Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“''. Also die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten. Diese Sphäre des Heiligen Geistes, das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.

Also auf diesen Kontext kommt man sozusagen dann wieder zurück und entdeckt sozusagen da das Geheimnis, wenn man so will, auch für diese unglaubliche Schöpferkräfte, die Rudolf Steiner auf so vielen Gebieten eben, bis eben in diese praktischen, wissenschaftlichen Zusammenhänge medizinischer oder pädagogischer oder auch landwirtschaftlicher Art, dass er überall eben sich als enorm schöpferisch erwies und andere Menschen wiederum anleitete oder inspirierte, ebenfalls in dieser Weise tätig zu werden. Da hat man sozusagen diesen Hintergrund.

=== [https://www.youtube.com/watch?v=DJetSscAYP8&t=3458s In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38] ===
Und abschließend will ich da noch ein Zitat bringen. Wenn man jetzt andere Vorträge in dem Zusammenhang nochmal studiert, auch wiederum von 1911, also diese Neuchâteler Vorträge, das ist 1911. Und da gibt es eben auch die Vorträge in Kopenhagen über die geistige Führung des Menschen und der Menschheit und da bringt Steiner das jetzt direkt mit dem Christus in Zusammenhang, dass er sagt: <blockquote>''… die am Menschen im Kindheitsalter wirksamen Kräfte erkennen, heißt den Christus im Menschen erkennen''. [Rudolf Steiner]</blockquote>Also die Kräfte, wo Rudolf Steiner beschreibt, die im Gehen lernen, im Sprechen lernen, im Denken lernen, die also in der menschlichen Entwicklung das eigentlich Menschliche zum Vorschein bringen, diese wachstums- und ätherischen Kräfte, die in diesen ersten drei Jahren des Kindes wirksam sind, das seien eben die Christuskräfte. Denn eine wirkliche seelische Selbsterkenntnis führt für den gegenwärtigen Menschen dahin einzusehen, dass in der Menschenseele Kräfte gefunden werden können, welche von diesem Christus ausgehen. In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht. Daran sieht man, dass das eben alles nicht, wenn man so will, theologische oder erkenntnistheoretische Fragen sind, sondern dass alle diese anthroposophischen Erkenntnisbemühungen, dass die immer dahin münden, dass das eben Kräfte hervorbringt. Nicht ganz am Schluss, oder nicht ganz am Schluss, sondern hier in „''Wie erlangt man …”'' kommt der Rudolf Steiner auch auf das Studium noch einmal zu sprechen, was ja immer mehr heutzutage auch infrage gestellt wird, weil gesagt wird, ja - die Texte sind zu schwierig. <blockquote>„''Denn, weil diese Lehren aus dem lebendigen, inneren Worte, aus der lebendigen Einsprechung geschöpft sind, haben sie selbst geistiges Leben. Sie sind nicht bloß Worte, sie sind lebendige Kräfte. Und während du den Worten eines Geheimkundigen folgst, während du ein Buch liest, das einer wirklichen inneren Erfahrung entstammt, wirken in deiner Seele Kräfte, welche dich ebenso hellsehend machen, wie die Naturkräfte aus lebendigem Stoffe deine Augen und Ohren gebildet haben.”'' [Rudolf Steiner] </blockquote>Also diese Kräfte, die in unserem Wachstum wirksam sind, verwandeln sich jetzt in diesen Kontext eben in Kräfte, die zu höherer Erkenntnis führen und damit eben die Anthroposophie begründen.

Ja, so viel wollte ich Ihnen heute Abend zur Einführung in dieses neue Tertial gerne erzählen, über eben diesen historischen Zusammenhang dieser, wenn man so will, Kraftbewegung des Rosenkreuzertums. Vielen Dank für Ihr Interesse und Aufmerksamkeit! [Applaus]
== Literatur ==

* Frank Teichmann: ''Goethe und die Rosenkreuzer'', Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2007, <nowiki>ISBN 978-3772516160</nowiki>
* Neider, Andreas / Schukraft, Harald : ''Rudolf Steiner in Stuttgart'', 168 S., kart. EUR 19,95, Belser Verlag, Stuttgart 2011
* Yates, Frances A.: ''Aufklärung im Zeichen des Rosenkreuzes'', Klett-Cotta 1997, ISBN-13978-3608918830
* Templeton, Ronald: Die Lebensreise des Christian Rosencreutz - Eine biografische Rekonstruktion, Verlag Urachhaus, ISBN-13978-3825153557

== Glossar ==
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[[Anthroposophie]]

* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der '''anthroposophischen''' Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]

[[Äther]]

* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die '''Ätherleiber''' eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]
* „[…] das '''Ätherische''' kann für sich alleine gar nicht existieren, sondern das Ätherische ist immer nur zusammenhängend denkbar oder überhaupt erlebbar mit etwas Physischem, was von diesem Ätherischen gestaltet und verlebendigt wird.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:39:50]]

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[[Christian Rosenkreutz]]

* „[…] dass '''Christian Rosenkreutz''' tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der Fama Fraternitatis dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:28:07]]
* „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des '''Christian Rosenkreutz'''.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:34:08]]

[[Christus]]

* „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des '''Christus'''], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]
* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem '''Christus''' verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]

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[[Descartes|Descarte]]<nowiki/>s

* „[…] gerade in Frankreich […] die stärkste Gegnerschaft […] die '''René Descartes''' dann entwickelt hat […] rosenkreuzerischen Lehre, nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung […] , zwischen Intellekt und äußerer Natur” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:24:53]]

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[[Einweihung]]

* „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später Rudolf Steiner dann rekonstruiert hat, als die eigentliche '''Einweihung''' des Christian Rosenkreutz.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:34:08]]

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[[Fama Fraternitatis]]

* „[…] dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der „'''Fama Fraternitatis'''“ dargestellt und eben auch von Rudolf Steiner dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:28:07]]

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[[Goethe]]

* „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „'''Goethe''' und die Rosenkreuzer” [Frank Teichmann] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:00:26]]
* „Bei '''Goethe''' kann man eben ganz deutlich die Spuren des Rosenkreuzertums in seiner Biografie wiederfinden. Das hat eben Frank Teichmann in dem besagten Buch ''„Goethe und die Rosenkreuzer''“ ja ausführlich dargestellt.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:34:08]]
* „[…] das erste Mysteriendrama, das ja zunächst eigentlich das '''goethesche''' Märchen auf die Bühne bringen sollte […] das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:39:50]]

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[[Heiliger Geist]]

* „Steiner nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des '''Heiligen Geistes'''“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]

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[[Johann Valentin Andreae]]

* „[…] so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich '''Johann Valentin Andreae''', auf dieser Lehrtafel abgebildet […] er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese rosenkreuzerischen Ideen dort auch direkt weiter vermittelt hat.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:12:24]]

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[[Kabbala]]

* „[…] dieser '''Kabbala''', der sogenannten christlichen Kabbala, einer Art Geheimlehre, eigentlich ursprünglich jüdischer Geheimlehre“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:12:24]]
* „Sie ist ja so aufgebaut, diese 10 Sephiroth, aus denen diese '''Kabbala''' besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den Kosmos mit seinen Gliedmaßen hineinwächst“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:15:14]]

[[Kind]]

* „In den ersten drei '''Kindheitsjahren''' wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]

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[[Lectorium Rosicrucianum]]

* „[…] seit dem 20. Jahrhundert das sogenannte '''Lectorium Rosicrucianum''' seinen Ausgang genommen hat. Also eine Bewegung, die sich auf diese Rosenkreuzer bezieht und die auch heute noch tätig ist, auch hier in Stuttgart tätig ist - Lectorium Rosicrucianum aus Holland“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Das historischen Auftreten des Rosenkreuzertums und das rosenkreuzerische Erbe in Amsterdam, im „Lectorium Rosicrucianum“ 00:17:27|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:17:27]]

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[[Meditation]]

* „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch '''innere Versenkung''' den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]

[[Mensch]]

* „In den ersten drei Kindheitsjahren wirken diese Kräfte [des Christus], ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der '''Mensch''' durch innere Versenkung den Christus in sich sucht.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]
[[Mysteriendramen von Rudolf Steiner]]

* „[…] das erste '''Mysteriendrama''', das ja zunächst eigentlich das goethesche Märchen auf die Bühne bringen sollte […] das ja untertitelt wird mit „Ein Rosenkreuzer Mysterium“.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Die Anthroposophie als Kraftorganismus am Beispiel eines Mysteriendramas 00:39:50|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:39:50]]

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[[Rosenkreuzer]]

* „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die '''Rosenkreuzer'''” [Frank Teichmann] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:00:26]]
* „[…] so findet man also auch den Lehrer Antonias von Württemberg, nämlich Johann Valentin Andreae, auf dieser Lehrtafel abgebildet […] er eben in dem Umfeld dieses württembergischen Fürstenhofes tätig war und eben diese '''rosenkreuzerischen Ideen''' dort auch direkt weiter vermittelt hat.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Viele Parallelen einer kabbalistischen Lehrtafel mit den rosenkreuzerischen Ideen 00:12:24|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:12:24]]
* „[…] gerade in Frankreich […] die stärkste Gegnerschaft […] die René Descartes dann entwickelt hat […] '''rosenkreuzerischen Lehre''', nämlich des Zusammenhangs des Menschen mit dem Kosmos, mit der Natur, dass Descartes eben genau das Gegenteil proklamiert, nämlich eine Trennung […] , zwischen Intellekt und äußerer Natur” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Descartes als Verbündeter der jesuitischen Hexenjagd gegen den Rosenkreuzer-Impuls in Frankreich 00:24:53|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:24:53]]

[[Rudolf Steiner]]

* „'''Rudolf Steiner''' […] Studium […] weil gesagt wird, die Texte sind zu schwierig […] ''denn'' ''weil diese Lehren aus dem lebendigen, inneren Worte, aus der lebendigen Einsprechung geschöpft sind, haben sie selbst geistiges Leben. Sie sind nicht bloß Worte, sie sind lebendige Kräfte.'' [Zitat: Rudolf Steiner]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#In den ersten drei Kindheitsjahren wirken die Christus- Kräfte, ohne dass der Mensch dazu etwas tut. Im späteren Leben können sie wirken, wenn der Mensch durch innere Versenkung den Christus in sich sucht 00:57:38|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:57:38]]
* „'''Steiner''' nennt sie in diesem Zusammenhang „''die Sphäre des Heiligen Geistes“'' […] die Sphäre, wo die Ätherleiber eben jetzt unsterblich werden, insofern sie sich mit dem Christus verbinden konnten […] das sei die eigentliche Inspirations- und Kraftquelle der anthroposophischen Bewegung.“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Der unsterblichen Ätherleib des Christian Rosenkreutz als Kraftquelle 00:51:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:51:08]]
* „[…] dass Christian Rosenkreutz tatsächlich gelebt hat, dass das also eine historische Persönlichkeit gewesen ist, so wie es in der Fama Fraternitatis dargestellt und eben auch von '''Rudolf Steiner''' dann ganz deutlich beschrieben worden ist.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Christian Rosenkreutz als historische Persönlichkeit in der Esoterikforschung 00:28:07|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:28:07]]
* „[…]Text von Goethe ist natürlich das berühmte Fragment „Die Geheimnisse“, wo sich herausstellt, dass Goethe da etwas beschreibt, was später '''Rudolf Steiner''' dann rekonstruiert hat, als die eigentliche Einweihung des Christian Rosenkreutz.” [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Spuren des Rosenkreuzertums in Goethes Leben 00:34:08|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:34:08]]

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[[Sephiroth]]

* „Sie ist ja so aufgebaut, diese 10 '''Sephiroth''', aus denen diese [[Kabbala]] besteht, dass das eigentlich wie ein umgekehrter Mensch ist, also ein Mensch, der auf dem Kopf steht, der also nach oben in den [[Kosmos]] mit seinen Gliedmaßen hineinwächst“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Rosenkreuzerische Bestrebungen am alchemistischen Hof von Friedrich V. in Heidelberg und die „Bibliotheca Palatina“ 00:15:14|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:15:14]]

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[[Teichmann, Frank]]

* „[…] sein eigenes hinterlassenes Werk noch veröffentlicht: „Goethe und die Rosenkreuzer” ['''Frank Teichmann'''] - das waren sechs Vorträge, die er hier gehalten hatte […]“ [[Das Rosenkreuzertum – ein Vortrag von Andreas Neider, 2026#Rückblick auf Frank Teichmann und seinen letzten Vortrag über das Rosenkreuzertum 00:00:26|| Neider, A. Das Rosenkreuzertum, 2026, 00:00:26]]

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Verwurzelung - Stärkung durch Verbindung. Ein Vortrag von Martin von Mackensen, 2026

2026-10-18T15:40:37Z

Admin:

{{Artikel oben}}[[Datei:Martin von Mackensen_2026-10-16.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=ejFijM3eEAE|thumb|[[b:Martin_von_Mackensen|Martin von Mackensen]] im Rahmen der bildungsART 26 in der Anthroposophischen Gesellschaft Zur Uhlandshöhe 10 in Stuttgart am 16. Oktober 2026 ]]

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== Transkription vom Beitrag vom 16. Oktober 2026 ==
+++ Stand 18. Oktober 2026: Dieser Text ist eine automatische Transkription und muss noch von Hand überarbeitet werden. Gerne kannst du [[MitTun bei bei Anthro.World|MitTun]] +++

=== Einleitung: Verwurzelung als Prozess, und das Rotkehlchen auf der Gabel 00:00:15 ===
Ich freue mich auch, dass ich hier sein darf und dass ich etwas mit Ihnen und mit euch teilen darf. Und das wird kein guter, gediegener, schöner Vortrag, wo man etwas, was weit weg ist, so beschreibt, sondern bei diesem Thema kann ich das nicht anders, als dass das sehr persönlich, sehr biografisch ist. Sorry, ich muss jemand begrüßen. Das ist so, die Leute, die die Hände in der Erde haben, die haben es nicht einfach in solchen Sälen und die sind froh, wenn sie so eine Verbindung haben.

Also, ich werde vier Dinge besprechen, vier Kapitel, vier Unterkapitel. Das erste wird handeln über Lust und Liebe, auch anderes. Das zweite wird sich beschäftigen, das kann gar nicht anders sein, mit der Kuh, aber die Kuh ist hier eigentlich eher aus meinem Hintergrund. Und das dritte ist die Frage des Schicksals und das vierte ist eigentlich eine Anrufung. So ist vielleicht die Struktur, dass Sie ein bisschen wissen, wenn Sie gehen, weil es irgendwie komisch ist, was Ihnen dann später noch fehlt.

Ja, ich bin wirklich sehr froh und ich möchte mich nochmal offiziell bei den beiden bedanken, die dieses Thema ausgesucht haben. Ich habe ein halbes Jahr damit gelebt, Verwurzelung, und ich glaube, ich kann dazu etwas beitragen, eben aus dem eigenen Erleben, aus dem eigenen Reflektieren, aus dem eigenen Drinnenstehen. Und Verwurzelung im Sinne des Sich-mit-der-Welt-Verbinden, des In-der-Welt-Seins und damit auch den Blick darauf lenken, dass dieses In-der-Welt-Sein anziehend ist.

Und nicht nur anziehend ist für andere Menschen, für Menschen, die es vielleicht schwer haben, für Menschen, die ganz jung sind, das ist auch anziehend für das, was wir Natur nennen, was eigentlich Kultur, Natur ist. Und ich habe versucht, in meinem Leben aufmerksam zu sein auf diese Menschen, die das besonders gut können. Und jemand, der wirklich in seinem Garten verwurzelt ist, deshalb war ich vorhin da und habe dich gesucht im Garten, da passiert es, das war nicht bei ihm, das war bei einer Frau, die steht da und dann bückt sie sich wieder und dann, die Handgriffe sind eigentlich nicht ein Rupfen und ein Kämpfen, sondern es fließt und man ist drinne und dann greift sie wieder zur Grabegabel und dann ist das Rotkehlchen gerade weg.

Also sie muss, dann frage ich sie, ja, ja, ich muss immer aufpassen, dass ich das nicht erwische. Das Rotkehlchen, was auf der Gabel dabei sitzt, wie diese Frau arbeitet. Ich kann da fast nicht mehr normal sprechen, das berührt mich unglaublich, wie durch die Besonnenheit, wie durch dieses in der Sache drinnen sein, Tiere so interessiert sind, dass sie einfach da sein wollen. Das kann man nicht mit Darwinismus begründen. Das ist nicht, da gibt es keinen Reiz für das Rotkehlchen, da in diese Gefahr zu gehen. Das ist einfach dieses Interesse, dieses Verbundensein des Menschen als etwas, was immer in diesem Moment etwas Neues schafft.

Verbunden sein, nicht als etwas Räumliches, verbunden sein als etwas Prozessuales. Also ein Thema, was uns alle in der größten Tiefe berührt und ich könnte jetzt auch noch viele Geschichten erzählen, was das bei den Pflanzen ist. Ich will es vielleicht nur kurz andeuten, der Züchter, der die richtige Pflanze findet, der sucht nicht, sondern der findet. Die Pflanze meldet sich, die ist es und dann entsteht etwas. Einer der erfolgreichsten biodynamischen Getreidezüchter hat mir mal gesagt, ja, es ist eigentlich dann ein Versprechen. Wenn ich es gefunden habe, dann muss ich in ein Versprechen gehen. Mit dir mache ich was, wir beide und das dauert dann 15, 18, 20 Jahre und dann ist eine Sorte da und dann wird diese Sorte angebaut in halb Europa. Einmal gefunden, aber eben nicht suchen, sondern es kommt etwas.

Ich möchte das jetzt hier ausdehnen, wirkliches Verbundensein, wonach wir doch zu streben haben, bedeutet einladend, hereingeleitend für die Menschen, die noch nicht geboren sind. Ist unsere Arbeit, ist unser Sein, ist unser Untereinander umgehen so, dass es Lust macht, hereinzukommen? Die Anthroposophie ist nicht nur da, dass wir uns innerlich entwickeln, dass wir ein gutes Gemeinschaftsleben haben und dass wir ein neues Geld haben und so weiter, sondern wir müssen im Bewusstsein haben, die Menschen, die eigentlich kommen wollen und machen wir dafür eigentlich Landebahnhöfe, ist das eigentlich interessant, was wir tun? Das ist die Frage, die möchte ich im Hintergrund mitnehmen.

Also, verwurzelt, verbunden sein, natürlich ist es an einem Ort, aber es ist ein Prozess, es passiert in der Zeit und es hat diesen Charakter, dass sich die Tiere interessieren, die Pflanzen, wenn man das wirklich kann, sich interessieren und schlussendlich, dass das, was eigentlich uns alle ernährt, der fruchtbare Boden, die Mineralität selbst in eine Beziehung tritt zu uns. Ich formuliere das extra so komisch.

Das vielleicht sozusagen zur Einleitung, dass deutlich wird, es ist ein großes Thema für mich und es hat eben auch diese Dimension, wie sind wir verbunden mit den Menschen, mit den Wesen, mit den Neu-Hinzukommen-Wollenden auf die Welt, dass sie das können, dass sie sich eingeladen fühlen.

=== Die drei Zaubermittel: Interesse, Lust und Liebe, Besinnung 00:08:08 ===
Ja, wenn wir jetzt fragen, wie machen wir denn das, was brauchen wir denn da, was ist denn eigentlich wichtig, dann wird es schwierig, dann wird es gar nicht so einfach, weil wir in einer Kultur leben, wo wir gerade das genießen, dass wir eben unverbunden sind, aussteigen können, müssen jetzt auf einmal oder dass wir schnell nach hier und nach dorthin können und dass wir vielleicht eine neue Entwicklung brauchen und das alte jetzt einfach mal aufhören müssen. Also unsere Kultur ist so, dass wir Verbundenheit durch Verwurzelung eigentlich ganz merkwürdig finden.

Und da sind für mich drei Dinge aufgetaucht, die ich nehme aus diesem wunderbaren kleinen Vortrag, aus diesem Vortrag Praktische Ausbildung des Denkens, Rudolf Steiner, 1909, die Zaubermittel, drei ganz einfache Zaubermittel. Interesse, Lust und Liebe und Besinnung. Das habe ich jetzt etwas verkürzt, bei Steiner heißt das nicht Besinnung, sondern da heißt das innere Befriedigung an der Reflexion. Also es ist ein bisschen größer, es ist nicht nur Nachsinnen, sondern es ist wirklich größer.

Ich beschreibe die drei erst mal und dann möchte ich dazu ein bisschen ausführen, warum halte ich die für so entscheidend bei dieser Frage können, wollen wir uns verwurzeln. Interesse, wie bin ich wirklich interessiert an dem, was um mich ist? Bin ich in dem, was um mich ist, selber drinnen? Oder rauscht das irgendwie so durch? Und da ist noch dies und da ist noch das. Und es ist eigentlich ganz schwierig, wirklich innerlich in einer Sache konsequent dran zu bleiben. Ich bin sehr sanguinisch, ich weiß, worüber ich spreche und ich verdanke den Kühen unglaublich viel, dass ich diese harte Schule hatte. Wie kann ich wirklich Interesse aufbringen, immer wieder, immer wieder an derselben Stelle, immer wieder mit denselben Problemen, trotzdem voll drinnen, Interesse dazwischen sein.

Also nicht das, ja, kann man irgendwie so, es ist so beliebig oder es ist halt jetzt gerade so, morgen wird es wieder besser oder so, sondern wirklich drinnen sein. Sich interessieren für das, was da vor mir ist. In Bezug auf die menschliche Begegnung, der, der jetzt vor mir steht, ist der Nächste. Nicht alles Mögliche und dieser große Philosoph und das habe ich gestern gehört und so weiter, sondern der, der da vor mir ist. Dieses Kind, dieser Patient, diese Kuh.

Und Interesse ist auch die Frage, kann ich mich so fokussieren, kann ich dann so drinnen sein, dass in mir das Andere wirbt. Also kann ich Interesse so weit treiben, dass ich wirklich in dem bin, was mir gegenüber ist. Bei meiner Frau habe ich gelernt, die ist Pädagogin, die Frage ist eigentlich, bin ich da, wo meine Füße sind. Tolle Formulierung, für die Pädagogen ist das ganz toll. Bin ich da, wo meine Füße sind oder bin ich irgendwo? Ich muss auch mal irgendwo sein, ganz klar und bei einer Musik und so weiter. Aber zunächst ist die Frage, wenn man über Verwurzelung spricht, kann ich das sein, kann ich das aufbringen, dass ich da bin, wo meine Füße sind und in dem, was mir gegenüber ist, kann ich das so drinnen sein, dass das in mir wachsen kann, dass ich immer mehr das sein kann.

Und jetzt dieses Zweite, Lust und Liebe. Ich liebe den Steiner dafür, dass er das so dahin knallt. In allem Handeln, in allem, was ich tue, so verbunden sein, dass es nicht nur Spaß macht oder nicht nur irgendwie ganz locker von der Hand geht, sondern dass man aus dem Verbundensein, aus dem Interessiertsein eine Lust an der Handlung hat. Dass Handeln die tiefste Befriedigung ist, die man eigentlich haben kann. Dass das wirklich etwas ist wie Lust. Die Lust am Handeln, die Lust am Vollziehen, die Lust am Tun, die Lust am Drinnensein.

Und das Dritte, was uns vielleicht heute am allermeisten Schwierigkeiten macht, kann ich mich überhaupt zurückziehen und besinnen. Dass alles, was ich vorher hatte, überwinden und in eine innere Arbeit gehen. Und jetzt ist wieder eine Verbundenheitsfrage, aber mit was denn? Mit mir selber, mit dem Ideengehalt, mit dem geistigen, was da drinnen wirksam ist, mit dem ich verbunden bin. Habe ich die innere Ruhe, habe ich die innere Fähigkeit, einen Moment Verwurzelung nach innen, Verwurzelung in das, was das trägt. Nicht da drinnen, sondern in dem, was das hervorgebracht hat, in dem, womit ich da verbunden bin.

Die Lust am Tun und die Befriedigung, die innere Stimmung einer, ich glaube, jeder kennt das. Wenn man irgendwo fünf Minuten gedacht hat und aufsteht und denkt, oh, stimmt, so habe ich es eigentlich noch nie gedacht. Es ist wie Musik, es ist wie ein Gedanke, ein Zusammenhang, der mir das erste Mal so deutlich geworden ist. Und der ist einfach der Richtige, der passt jetzt. Und man geht eigentlich in einer unglaublichen Befriedigung wieder raus und es flutet die Welt wieder um einen rum.

Und oft reicht ja ein Klo dafür. Man muss ja auch gar nicht immer die Hose runterziehen, man kann einfach auch so auf dem Klo sitzen. Und diesen Moment, wenn man keine Zeit hat, wenn alles immer um einen rumwuselt, man braucht eigentlich gar nicht mehr. Das wird überall akzeptiert, dass man aufs Klo geht und alleine ist. Ein Moment der inneren Besinnung, wie ist das eigentlich? Und nicht im Handy oder im E-Mail oder so, sondern ich führe mich an meine Wurzel und an das, was durch mich eigentlich werden will, was durch mich eigentlich in der Welt sich vollziehen kann. Und gar nicht in dem, wie jetzt da die nächsten Schritte sind, sondern was ist eigentlich meine Quelle und wie ist diese Quelle eigentlich zu erschließen, wie ist die eigentlich fruchtbar zu machen? Und das macht jeder individuell und da kann man gar nicht jetzt sagen, so ist das richtig oder so ist das falsch.

Ja, das wollte ich gerne zu Anfang hinstellen, diese drei Zaubermittel, die sind für mich jedenfalls immer noch mit das Größte. Und ich habe eigentlich auch schon ein bisschen deutlich gemacht, was passiert, wenn man es nicht hat oder was das Gegenteil ist. Die Interesselosigkeit, das haben wir so viel in unserer Kultur. Und die Erledigungswirtschaft, man muss etwas erledigen, furchtbar. Man ist nicht wirklich mit Lust und Liebe dabei, sondern dann ist das eigentlich abstoßend. Für jeden anderen Menschen ist das abstoßend, für alles ist es eigentlich furchtbar. Und am furchtbarsten ist es eigentlich für einen selber. Wäre doch viel besser, man würde es nicht tun.

Ja, und dass man eben gar keinen Moment hat, etwas innerlich so zu bearbeiten, dass man Freude hat an diesem Moment der inneren Reflexion, des inneren Beschauens, das sozusagen in eine innere Anschauung bringen. Das aus dem Zusammenhang, in dem es erschienen ist, zu verwandeln und innerlich so zu greifen, dass es etwas wird, womit man sagt, das ist jetzt so und so mit mir verbunden.

=== Die Kuh: Körper, Leben und die Wiese 00:18:02 ===
Ja, also das vielleicht zu Anfang. Und jetzt gehe ich weiter und möchte aufzeigen am Beispiel der Viehhaltung, am Beispiel des Umgangs mit den Kühen, wie das eigentlich zu differenzieren ist, diese Frage des verwurzelt Seins.

Und da ist ja zunächst, wenn man jetzt, ich spreche einfach über mein Leben und über meine Arbeit, die ich heute nicht mehr mache, aber die ich lange, lange gemacht habe und die mir immer noch die Möglichkeit gibt, hier heute zu Ihnen zu sprechen. Wenn man da mit den Tieren umgeht, dann hat man zunächst ein Riesenpaket Weisheit. So ein Kuhstall ist ein riesen Paket von Weisheit. Und diese Weisheit ist geronnen in Formen und Gestaltung, in Atem, in Schnaufen, in Stinken und so weiter. Und vor allem im Körper. Glauben Sie nicht, dass die Kühe nur das sind, was in dem Körper ist. Aber dieser Körper entsteht zunächst in Ihnen, den haben Sie, der ist das Dominante zunächst. Und dieser dominante Körper ist physisch und ist eigentlich alles aus der Vergangenheit. Entstehen tut der nicht jetzt, sondern diese geronnene Weisheit ist Vergangenheit.

Und das könnte man nennen, vielleicht den Körper, die physische Situation, wie auch immer, die Körperlichkeit. Und wenn Sie damit umgehen, dann merken Sie, für die Kühe braucht es bestimmte Wege, die müssen in einer bestimmten Weise gestaltet sein. Kühe können Treppen laufen, aber die Treppen müssen 65 cm lang sein und dürfen nur 12 cm hoch sein. Dann können die das. Aber das hängt mit ihrem physischen Leib, mit ihrem So-Sein zusammen. So sind die.

Ich glaube, ich brauche das gar nicht tiefer auszuarbeiten. Das Nächste, was Sie da haben, wenn Sie mit solchen Tieren zu tun haben, und das ist jetzt nur an den Tieren beschrieben, das können Sie in alle verschiedenen Bereiche übertragen, wenn Sie sich wirklich mit einer Sache verwurzeln wollen, hat das immer diese fünf Aspekte. Und das Nächste ist, dieses Tier frisst eigentlich den ganzen Tag. Und wenn es mal, es frisst offiziell sozusagen acht Stunden, aber den Rest, die anderen zweimal acht Stunden, ist es eigentlich nur damit beschäftigt, das Gefressene wieder zu verarbeiten.

Und jetzt können Sie das dabei bewenden sein lassen, aber Sie können sich auch klarmachen, in diesem ständigen Fressen, in diesem ständigen Aufnehmen, ist eine unglaubliche Verbundenheit mit einer Welt, die eigentlich die Kuh ist. Und wenn Sie nicht ganz blöd sind und ganz dumm sind, was wir heute meistens sind, dann würden Sie am besten der Kuh immer das Futter geben aus diesem Lebenszusammenhang, in dem sie drin ist. Das kann man dann Hof nennen oder Hoforganismus, das spielt jetzt keine Rolle, wir wollen jetzt nicht Biodynamik sozusagen hier einen Grundkurs machen, sondern ich will Ihnen einfach nur sagen, wenn die Kuh in der Lage ist, immer das zu fressen, wo sie eigentlich ist, dann wird es noch intensiver. Und Sie erleben, dass dieses Tier plötzlich einen ganz anderen Charakter hat, das ist jetzt ein Charakter von etwas, was diese Welt nicht nur verarbeitet, sondern macht.

Indem die Kuh frisst, entsteht überhaupt erst die Wiese. Glauben Sie nicht, dass es irgendwo Wiese gäbe, ohne die Tiere, die ständig davon fressen. In den 80er, 90er Jahren, Ellenberg hat das herausgefunden, wo kommt eigentlich die Vegetationsforschung, wo kommt eigentlich das Grünland her? Da hat man so wilde Theorien gehabt, ja oberhalb der Baumgrenze auf 2200 Meter, da gibt es sowas ähnliches und das rutscht jetzt auf den Lawinen runter und dann ist es unten und deshalb gibt es das Grünland. Natürlich würde da nach wenigen Jahren wieder Wald sein. Also man hat das noch nicht verstanden, bis in die 80er Jahre, die Wiese ist nicht dadurch, dass die Menschen die gemacht haben oder die Lawine, die herbeigebracht hat, sondern weil die Kuh sie frisst. Immerhin fast die Hälfte unserer landwirtschaftlichen Fläche. Also die Kuh ist eigentlich da, wo Wiese ist, wo Futter ist. Nicht nur da, wo sie sie jetzt gerade melken oder riechen oder misten.

Das heißt, wir haben einen zweiten Bereich, der ist, man könnte sagen, der lebendige, der Lebensbereich, der Bereich, wo ständig eigentlich Gegenwart entsteht. Die ist da nicht, sondern die entsteht aus diesem Prozess. Vorher habe ich gesagt, ist es etwas, was aus langer Vergangenheit so geworden ist. Hier haben Sie einen Teil, der neu entsteht, jeden Moment. Und eines der entscheidendsten biodynamischen Grundlagen ist, dass man diesen Moment versteht als den Quellpunkt von Bodenfruchtbarkeit.

Die Kuh, die aus dem Zusammenhang frisst, in dem sie lebt, und das innerlich beschaut, innerlich bearbeitet, innerlich verwandelt, innerlich befruchtet. Vor ein paar Wochen ein englischer Forscher, der hat gesagt, was in der Kuh sich vollzieht, ist mikrobiologisch. Das kann man jetzt erst in den letzten Jahren so richtig toll erforschen. Da hat er gesagt, das ist ein Highspeed-Boden. Das, was da drin passiert innerhalb von ein bis zwei Tagen, das braucht draußen im Boden Jahre. Ganz toll, ganz cooler, neuer Blick, den wir eigentlich aus der Biodynamik in einer anderen Sprache kennen, aber nie sozusagen dingfest machen konnten. Was sich in der Kuh vollzieht, ist ein seelisch-physisch lebendiger Akt, der dafür sorgt, dass da Fruchtbarkeit entsteht. Und Steiner bringt diesen Terminus, die Kuh hat die Fähigkeit, eine kosmisch-quantitative Analyse zu machen. Das, was die Kuh eigentlich den ganzen Tag macht, ist eine kosmisch-quantitative Analyse. Und sie analysiert das, was da ist, die Lebensverhältnisse aus diesem Futter, den Bezug, was da eigentlich die Zusammenhänge sind, und sie gibt dem etwas hinzu, was für die Dauerfruchtbarkeit so entscheidend ist.

=== Beziehung, Verantwortung und der Tod des Tieres 00:25:11 ===
Ich will weitergehen, wir kommen zu einem dritten Bereich, und das ist der Bereich der Beziehung zu den Tieren, Ihrer Beziehung zu den Tieren oder meiner Beziehung zu den Tieren, und zur Gesundheit. Haben Sie eine vernünftige Mensch-Tier-Beziehung, haben Sie eine Beziehung, in der Sie wirklich mit den Tieren verbunden sind, oder sind diese Tiere eigentlich dann doch irgendwie schnaufende Maschinen für Sie? Und wenn Sie eine Beziehung haben, wie sind Sie in dieser Beziehung so präsent, dass Sie mitkriegen, diesem Tier geht es jetzt nicht gut, und es muss was geändert werden.

Und aus dieser Nähe der Beziehung im richtigen Moment, am richtigen Platz, am richtigen Tier, am richtigen Ort, das richtige Tun. Präsenz, hier ist absolute Gegenwart gefragt. Hier ist Drinne-Sein gefragt, hier ist Erfahrung gefragt, hier ist Verbundenheit gefragt.

Und diese präventive Medizin, dieses Drinne-Sein in den Verhältnissen, wirft Sie zurück auf eine riesige Verantwortung. Dieses Tier ist da, weil Sie es wollen, weil Sie verbunden sind mit dieser Herde. Und damit ist sofort die Frage gestellt, wann ist der richtige Zeitpunkt, dass dieses Tier stirbt. Sie können sich nicht nur über die wunderschöne Geburt freuen, des Kalbes, sondern Sie sind verantwortlich für den Tod des Tieres. Das können Sie nicht wegschieben. Da wird es auf einmal ganz schön existenziell.

Und wenn man das ernst nimmt, dann muss man dabei sein, dann will man dabei sein, wenn das Tier getötet wird. Und wenn man das fragwürdig findet, wie ich zum Beispiel in meinen ersten Jahren, und ein Tier nicht töten möchte, und dann merkt, was man ihm da antut, wie das dann eigentlich geht, wie man plötzlich mitbekommt, was dieses Töten, was dieses Beenden dieser Form des Lebens, was das für eine Kulturmaßnahme ist, das geht einem ganz schön an die Nieren, dieses Thema. Ich will das auch gar nicht weiter hier vertiefen. Ich will aber darauf hinweisen, dass das hier dazugehört, an dieser Stelle. Verbundenheit mit der Welt bedeutet, sie zu erschaffen, sie zu verwandeln und auch Tod hinzubringen. Das gehört dazu. Das muss man sich klar machen. Das kann man nicht verschieben auf andere oder ignorieren.

=== Züchtung: Zukunft entsteht nur in mir 00:28:07 ===
Und dann gibt es einen vierten Bereich, den kann man sagen, der hat nur mit Zukunft zu tun. Wir haben in der Biodynamik lange das eigentlich nicht richtig verstanden. Diese Frage nach der Zukunft heißt bei dem Verwurzeltsein in dieser Herde, in diesem Hof, mit diesen Tieren, die heißt in mir und nur in mir. Nicht im Tier, nicht auf der Wiese, nicht in dem Stall, nirgendwo anders. Nur in mir kann entstehen die zukünftige Kuh.

Züchtung, das gibt es schon 1886, gibt es einen berühmten Züchter Nathusius, der sagt ja, das zukünftige Kalb, das entsteht im Herzen des Züchters. Eine tolle Formulierung. Die heißt, ich habe mit meiner sympathischen, mit meiner zuwendungsintensiven Beziehung die Fähigkeit, das richtige Kalb für den richtigen Bullenvater, für die richtige Herde zu finden. Züchtung ist immer eine Frage von etwas, was nicht da ist. Ich hole Zukunft herein. Keine Kulturpflanze gäbe es ohne diesen Moment. Kein Kulturboden, nichts. Menschen, die sozusagen in sich tragen, die Fähigkeit, wie es werden kann, wie es werden soll, wie es gut wird.

Nie ist das fest und lassen Sie sich bloß nie erklären, Züchtung sei Genetik, nur. Natürlich muss ich Genetik auch verstehen, weil das ein physischer Aspekt dieses Aktes ist. Aber mehr ist es nicht. Das Eigentliche ist geronnene Zuwendung in die Zukunft. Sie müssen total verwurzelt sein mit einer Sache, um darin zu finden, in sich, wo geht das eigentlich hin? Was braucht das jetzt? Es ist auch wiederum gar nicht so schwer. Wenn Sie in einer Herde sind, Sie haben ein bestimmtes Problem und vielleicht haben Sie ein Klauenproblem. Sie haben viele Kühe, die sich immer wieder was reintreten und ein bisschen weiche Klauen haben. Dann müssen Sie einfach gucken, welches sind die Tiere, die am besten damit zurechtkommen. Und dann gucken Sie sich die an und gucken sich ein Jahr an. Dann müssen Sie Aufzeichnungen haben, wie war denn die Mutter und wie war denn die Großmutter. Und dann sind plötzlich nur noch zwei Kühe übrig. Ist auch wieder ganz einfach. In mir entsteht etwas, was eigentlich die Zukunft ist. Züchtung.

Der fünfte Aspekt, das könnte man sagen, ist die spirituelle Orientierung. Oder ist das Motiv, ist die Haltung, ist der innere Drive, mit dem ich verbunden bin. Mit dem ich da drinne bin. Mit dem ich mich da sozusagen verwurzelt habe. Und diese innere Orientierung, da kann uns die Anthroposophie sozusagen auf jeder Seite, in jedem Moment ist ganz viel da. Da haben wir ein riesiges Kapital. Wie können wir eigentlich eine Orientierung haben, die jetzt, um am Beispiel der Kühe zu bleiben, über das hinausgeht, ja ich mache das, um Geld zu verdienen. Das ist heute die Orientierung. Ganz klar. Auch im Biolandbau. Auch bei vielen biodynamischen Kollegen. Das ist die Orientierung. Damit ist es leider dann oft auch erschöpft. Und diese anderen vier Punkte, die muss man halt irgendwie noch machen für die Richtlinie oder wie auch immer. Also welche innere Orientierung, welche innere Motivation habe ich eigentlich?

=== Die fünf Aspekte rückwärts durchgegangen 00:32:15 ===
Fünf Aspekte, die man sehr gut übertragen kann, eigentlich auch fast alles. Und ich gehe sie jetzt sozusagen noch mal kurz von hinten her durch. Mit welcher inneren Frage, mit welcher inneren Beziehungssuche bin ich unterwegs? Und was habe ich da vor mir? Also das ist diese erste. Was habe ich da vor mir? Was ist das eigentlich? Was ist diese Kühe? Was sind die eigentlich? Ah, die sind eigentlich diese ganze Landschaft. Die sind eigentlich die Quelle der Fruchtbarkeit für diesen ganzen Hof. Die Möhre, die da aus dem Betrieb rausgeht, die ist eigentlich nur denkbar. Die kann eigentlich nur sein, weil da die Kühe sind. In der Möhre ist die Kuh. Auf einmal ist die Kuh ziemlich groß.

Also wie sind die physischen Verhältnisse wirklich? Wir täuschen uns da oft. Wie viel atmen wir jetzt ein von der Uroma? Die ist auch irgendwie in unserer Atmosphäre und so weiter. Das ist gar nicht so ganz easy. Wir denken immer so puff, puff, puff, das wär's. Nein, nein, wir sind sehr viel tiefer verbunden mit allem Möglichen, als wir so glauben.

Und diese Seite hier, diese Lebensfrage oder diese Lebenswelt, bin ich eigentlich da dran? Dieser Bereich, in dem ich da bin oder auf was ich mich da einlasse, woraus speist sich das? Was ist da eigentlich die Kraft? Wo kommt es eigentlich her?

Und dann diese dritte Ebene, wie stehe ich eigentlich selber dazu? Wie habe ich eigentlich in meinem Drinnensein, da erlebt man so tolle Sachen. Ich muss noch eine kurze Geschichte dazu erzählen. Ich gehe abends, das war gar nicht bei uns, das war auf einem anderen Hof, gehe ich so nochmal eine kleine Runde und sehe einen älteren Mitarbeiter im Schweinestall. Und ich dachte nachher, vielleicht ferkelt da eine Sau oder sowas. Was macht der um zehn, halb elf da im Schweinestall? Und der geht da so durch mit der Gabel und macht so ganz paar Handgriffe. Und eigentlich macht er dann das Licht aus und geht. Und am nächsten Tag habe ich ihn gefragt, was hast du denn da eigentlich gemacht? Ja, ich mache das immer so. Und dann kam eigentlich nichts. Er selber hat eigentlich nichts gemacht, aber es war ihm ganz wichtig.

Und ein anderer hat mir dann mal in der Schweiz gesagt, ich muss nochmal in Kuhstall meinen Kühen Gute Nacht sagen. Er macht auch eigentlich nichts und macht was ganz wesentliches. Geht in eine Verbindung. Ist wirklich da. Und das ist dann so ein bisschen durchtanzen mit der Gabel, das Stroh nochmal zurechtschieben oder so, dass es die schön liegen. Und eigentlich ist es, er nimmt es nochmal und jetzt kann er raus.

Also diese Beziehung, die schafft Gesundheit. Die ist sozusagen die eigentliche Quelle von Gesundheit. Dass ich dann irgendwie auch ein homöopathisches Mittel brauche oder dass ich irgendeine Salbe brauche oder dass ich auch einen Antibiotika brauche. Das ist alles die Folge dann. Erst ist es eine Beziehung, dann ist es gut.

Und die letzte Ebene, die uns ganz schwer fällt und die man glaube ich durch die Landwirtschaft wirklich ein bisschen verstehen kann, haben wir einen Blick auf das, was in Zukunft nötig sein wird. Haben wir eine Rote Bete, die wir im Februar ernten können. Warum sage ich so einen Quatsch? Man erntet doch Rote Bete im Herbst und Möhren und sowas. Nein, in 20 Jahren wird es im Winter Wachstum geben und im Sommer wird drei Monate lang ziemlich tot sein. Wir dürfen nicht klagen, wir müssen das sehen, so ist es. Und wir müssen damit arbeiten. Sind wir da dran? Sind wir an so einer Roten Bete oder an einer Möhre oder an einem Kürbis, die das können? Das sind doch diese Fragen. Das braucht 20 Jahre, bis man was hat. Aber man kann darauf zugehen. Man muss einen Sinn dafür haben, wo geht es hin? Was braucht man eigentlich? Aus welcher Zukunft muss man eigentlich arbeiten?

=== Das Schicksal und die rätselhafte Überkreuzung 00:37:01 ===
Dieser nächste Teil, wo ich diesen schwierigen Begriff des Schicksals bringen möchte oder daran anknüpfe oder damit arbeiten möchte, das ist für mich überhaupt nicht so einfach, wie über Kühe zu sprechen. Das möchte ich nur vorausschicken. Bitte verzeihen Sie mir, wenn das ein bisschen stammelig ist.

Verwurzeln bedeutet, das habe ich versucht klarzumachen, auch mit sich selber, in sich selber, mit seiner eigenen Geistigkeit sich zu verwurzeln. Ich nehme jetzt eine Quelle, die werde ich nachher auch benennen. Das bedeutet, ich mache mir Gedanken. Ich bin in einer geistigen Arbeit, ich bin in einer denkerischen Arbeit, ich bin in einer begrifflichen Arbeit über die Welt. Die Welt gibt mir Veranlassung, innerlich geistig tätig zu werden. Die Welt ermöglicht mir, mit ihrem So-Sein innerlich sie zu bearbeiten, danach zu fragen, was ist da die Quelle, was ist da die falsche Verbindung, was ist und so weiter. Ich bin innerlich gedanklich tätig aufgrund der Situation der Welt. Das kennt jeder.

Und jetzt kann man einen Schritt weiter gehen und kann merken, dass in diesem Tätigsein ja ich es bin, der denkt. Und der andere das anders macht. Und ich in diesem Denken selber drinnen bin. Dass das sogar meins ist, vielleicht mein innerster Kern. Und dabei plötzlich eigentlich die Welt sehr uninteressant wird. Kommt mal mit. Kennt man das Erlebnis ein bisschen? Ich bin so in einem begrifflichen, so in einem inneren Erfahren eines aus der Welt mich provozierenden, mich anregenden Gedankenzusammenhangs, dass ich immer mehr zu dem komme, was steht da eigentlich hinter, wo kommt das eigentlich her, mit was ist das eigentlich verbunden und so weiter. Und plötzlich kommt dieser Moment, ja, ich denke ja darüber so. Und jetzt merke ich, darin bin ich. Ich bin jetzt das. In meinem Denken bin ich zwar von der Welt sozusagen provoziert oder angeregt oder ermöglicht, aber ich finde mich in meiner Denktätigkeit.

Und das Gegenstück, ich sage mal kurz die Quelle, das ist ein wunderbarer Leitsatzbrief. Rudolf Steiner, die Leitsatzbriefe. Etwas vom Geist, Verstehen und Schicksalserleben. Das können wir als Text vielleicht dann auch im Film zeigen, dass man das finden kann. Das ist mir sehr wichtig, das kann man wirklich lesen, das ist nicht schwer. Man muss vielleicht zwei-, dreimal lesen und man braucht auch erstmal nur die erste Hälfte. Einfach sowas mal lesen.

Ich erlebe mich, etwas von mir, obwohl ich gestartet bin an der Welt. Und das Gegenstück ist, ich versuche in mich, mich zu versenken und merke, dass ich ja der bin, der die Welt, die Welt hat mich so gemacht. Mein Schicksal ist, dass ich jetzt hier bin und dass ich bestimmte Eltern hatte und, und, und, und. Ich verdanke der Welt mein So-Sein. Also indem ich mich in mich selbst versenke, merke ich, ich bin eigentlich mit der Welt durch einen Schicksalsverlauf verbunden.

Kann man das denken? Ist doch cool, oder? Dass sich das so kreuzt. Indem ich mich der Welt zuwende, kann ich merken, ich bin da drin. Ich denke das so. Das ist eigentlich mein Erlebnis von mir selbst. Und indem ich auf der anderen Seite mich sozusagen versuche, in einem meditativen Innenweg mit mir selbst zu verbinden, merke ich ja, ich bin eben so. Mein So-Sein hat, da hat die Welt mich, hat da einen Anteil dran, ist da wirksam gewesen. Nicht nur, gar nicht, das will ich gar nicht sagen, vielleicht auch gar nicht hauptsächlich, aber ich werde hingeführt auf die Welt.

Und diese rätselhafte Überkreuzung, die zeichnet Verwurzelung aus. Jetzt bin ich angekommen. Jetzt bin ich in diesem unglaublichen Kreuz. Ich wende mich zu mir und merke eigentlich, dass ich ein Schicksal habe, an dem die Welt beteiligt war. Und ich wende mich zur Welt und merke eigentlich, ich bin es, der so denkt.

Und wenn einem das gelingen kann, dann merkt man auf einmal, es ist ein riesiges Geschenk, es ist ein unglaubliches Vermögen, dass ich hier jetzt so sein darf. Jeden Moment. Dass ich an diesem Ort tätig sein darf. Dass ich an diesem Ort empfindend, freudevoll, humorvoll mit anderen Menschen arbeiten kann. Dass ich an diesem Ort in diesem Moment jetzt diese innere Rückzugsbewegung haben darf. Dass ich mich besinnen kann. In diesem Sinne, wie ich es da formuliert habe.

Das heißt, die Frage der Verwurzelung ist die Frage, habe ich wirklich Lust, habe ich wirklich das so erkannt, dass in dem Gebundensein, in dem ich mich binde, in dem ich sage, hier, jetzt, so, entsteht etwas völlig Neues, wovor ich vorher gar keine Ahnung habe. Ich sage es nochmal mit anderen Worten. Indem ich herausgehe aus dem überall und gleichzeitig nirgends, in das ich bin es und die Welt ist durch mich, entsteht eine Bindung, meine Töchter haben mal gesagt, als ich in den Hof reingefahren bin, jetzt sind wir wieder zu Hause, waren die noch kleine Kinder, die haben gesagt, ja, der Papa, der gehört ja diesem Hof. Das beschreibt das eigentlich ganz gut. Die Kinder, die können ja Sachen ganz kurz und knapp ausdrücken. Der ist da drinnen, der hat sich irgendwie entschlossen, das zu sein.

Ich meine das jetzt gar nicht angeberisch oder irgendwie egomäßig, überhaupt nicht, sondern indem ich ganz da drinnen bin, habe ich etwas, was mich eigentlich zum Mensch macht. Was mir nochmal ganz neue Freiheitsgrade ermöglicht, was man ja gar nicht denken würde. Man würde ja immer denken, man ist gebunden. Das ist vielleicht jetzt ein bisschen schnell gewesen, oder? Ging das so, konnte man das verstehen? Also, ich versuche es nochmal mehr von außen zu formulieren, indem ich den Entschluss fasse, jetzt, hier, so, das, entsteht etwas in mir, was eine völlig neue Kraft, ein völlig neues Terrain, ein inneres Leben freisetzt, was ich vorher nicht habe, was nicht da ist. Weil aus dem Verbundensein diese Öffnung entsteht. Aus der Öffnung entsteht keine Verbundenheit von selber. In dem Überallsein bin ich nicht verbunden. In dem Verbundensein kann ich auch einen Gesichtspunkt nach überall haben.

Ist jetzt vielleicht ein bisschen besser. Ich weiß, es ist eine Provokation. Und ich will die auch echt extra hier sagen, und ich glaube auch, dass es eine sehr wichtige Sache ist, weil wir heute in einer Zeit leben, wo das eine ganz große Schwierigkeit ist, diesen Schritt zu machen, weil man ihn nur aus Freiheit machen kann. Sonst ist er keiner. Wenn ich durch die äußeren Bedingungen gezwungen bin, jetzt hier da zu sein und das zu machen, dann ist es nicht das, was ich meine, sondern es kommt darauf an, dass ich selber diesen Schritt mache. Aber ich muss ihn machen. Und es gibt natürlich Situationen, wo man das auch wieder abbrechen muss und wo es irgendwie anders weitergeht, und das ist überhaupt nicht dogmatisch gemeint. Aber es ist so gemeint, dass ich deutlich machen will, ich kann aus meiner ganz eigenen Biografie ganz deutlich sagen, indem ich mich verbunden habe mit Haut und Haar, mit allem, ist mir etwas zugewachsen, was ich sonst nie gehabt hätte, was sonst völlig, wovon ich gar keine Ahnung hatte.

=== Anrufung - geht rein, verbindet euch! 00:47:40 ===
Und damit möchte ich zum letzten Teil übergehen. Ich möchte eigentlich Ihnen und euch zurufen, geht rein, verbindet euch, redet mit den Kindern über die imaginären Krokodile, die ihr füttern müsst, mit Gummibärchen, jeden Tag immer wieder. Es ist wunderbar, wenn diese kleinen Kinder kommen und sagen, ja, hattest du heute Fütterungsdienst? Die Krokodile gibt es nicht, die Gummibärchen hat es nie gegeben, aber es ist eine wunderbare Welt.

Geht rein zu den Kranken. Und wenn ihr sie pflegt, wenn ihr ihnen zusprecht, wenn ihr verkörpert, ich bin hier, jetzt, diese Stunden, ich bin da, die größte Medizin, die es gibt. Ich habe gerade durch meine Töchter die Situation in einer neuesten Untersuchung der Psychiatrie, der wirklich schwersten psychiatrischen Erkrankung, was hilft Ihnen am allermeisten? Die Verlässlichkeit, dass dieser Mensch immer wieder da ist. Fünf Minuten, dieser Arzt. Nicht die Medikamente, nicht dies oder das oder jenes, sondern dass der da ist und dass der so ist, wie er ist. Und da gibt es so tolle Leute, so tolle Leute, die das einfach machen, einfach diese Gegenwärtigkeit der Zuwendung.

Und über die Landwirtschaft habe ich ja schon gesprochen. Sind Sie in der Lage, dieses Paket zu schultern? Das ist ein ziemlich heftiges Paket, weil man ist nie gut. Man hat immer das Gefühl, es könnte besser gehen. Ich könnte es besser machen. Es ist immer wirtschaftlich ganz schwierig und so weiter. Und trotzdem kann der Moment eintreten, wo Sie sehen, irgendwie geht das so. Irgendwie, warum es eigentlich jetzt geht, warum wir es irgendwie geschafft haben, warum es fertig geworden ist, warum sind eigentlich diese Leute und diese Leute noch zu der Ernte dazugekommen? Wo kamen die eigentlich plötzlich her? Warum war plötzlich doch genug Geld da, diesen Bau zu machen und so weiter? Typische Situation in der Landwirtschaft, wenn Sie verbunden sind, wenn Sie nur das so planen von außen und sagen, ja, das rentiert sich noch nicht, das können wir nicht investieren, das wird nichts. Das ist sowieso die ganze Landwirtschaft nicht so. Kann man eigentlich gar nicht so machen. Da wird besser aufhören, gar nicht erst anfangen.

Also kann ich so verbunden sein, dass ich in mir das andere bin. Jetzt bin ich noch mal ein Stückchen weiter gegangen. In mir lebt das, was da draußen ist. Dann bin ich wirklich verbunden.

Herzlichen Dank, so weit wollte ich kommen und ich würde gerne enden mit diesem wunderbaren Spruch, den ich häufig zum Schluss spreche, wie der [[Goethe]] das eigentlich formuliert, in einem einzigen Satz. Und das habe ich dem [[Peter Guttenhöfer]] zu verdanken. Ich war mal sein Schüler und dieses Gedicht begleitet mich bis heute und ich möchte es zum Schluss sprechen. Ein Satz, ein Tag und eine ganze Welt.<blockquote>''Früh, wenn Tal, Gebirge und Garten Nebelschleier sich enthüllen und dem Sehnlichsten erwarten Blumenkelche bunt sich füllen, wenn der Äther wolkentragend mit dem klaren Tage streitet und ein Ostwind sie verjagend blaue Sonnenbahn bereitet, dankst du dann, am Blick dich weidend, reiner Brust der großen Holden, wird die Sonne rötlich scheinend rings den Horizont vergolden.''</blockquote>

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Verwurzelung - Stärkung durch Verbindung. Ein Vortrag von Martin von Mackensen, 2026

2026-10-18T15:38:35Z

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== Transkription vom Beitrag vom 16. Oktober 2026 ==
+++ Stand 18. Oktober 2026: Dieser Text ist eine automatische Transkription und muss noch von Hand überarbeitet werden. +++

=== Einleitung: Verwurzelung als Prozess, und das Rotkehlchen auf der Gabel 00:00:15 ===
Ich freue mich auch, dass ich hier sein darf und dass ich etwas mit Ihnen und mit euch teilen darf. Und das wird kein guter, gediegener, schöner Vortrag, wo man etwas, was weit weg ist, so beschreibt, sondern bei diesem Thema kann ich das nicht anders, als dass das sehr persönlich, sehr biografisch ist. Sorry, ich muss jemand begrüßen. Das ist so, die Leute, die die Hände in der Erde haben, die haben es nicht einfach in solchen Sälen und die sind froh, wenn sie so eine Verbindung haben.

Also, ich werde vier Dinge besprechen, vier Kapitel, vier Unterkapitel. Das erste wird handeln über Lust und Liebe, auch anderes. Das zweite wird sich beschäftigen, das kann gar nicht anders sein, mit der Kuh, aber die Kuh ist hier eigentlich eher aus meinem Hintergrund. Und das dritte ist die Frage des Schicksals und das vierte ist eigentlich eine Anrufung. So ist vielleicht die Struktur, dass Sie ein bisschen wissen, wenn Sie gehen, weil es irgendwie komisch ist, was Ihnen dann später noch fehlt.

Ja, ich bin wirklich sehr froh und ich möchte mich nochmal offiziell bei den beiden bedanken, die dieses Thema ausgesucht haben. Ich habe ein halbes Jahr damit gelebt, Verwurzelung, und ich glaube, ich kann dazu etwas beitragen, eben aus dem eigenen Erleben, aus dem eigenen Reflektieren, aus dem eigenen Drinnenstehen. Und Verwurzelung im Sinne des Sich-mit-der-Welt-Verbinden, des In-der-Welt-Seins und damit auch den Blick darauf lenken, dass dieses In-der-Welt-Sein anziehend ist.

Und nicht nur anziehend ist für andere Menschen, für Menschen, die es vielleicht schwer haben, für Menschen, die ganz jung sind, das ist auch anziehend für das, was wir Natur nennen, was eigentlich Kultur, Natur ist. Und ich habe versucht, in meinem Leben aufmerksam zu sein auf diese Menschen, die das besonders gut können. Und jemand, der wirklich in seinem Garten verwurzelt ist, deshalb war ich vorhin da und habe dich gesucht im Garten, da passiert es, das war nicht bei ihm, das war bei einer Frau, die steht da und dann bückt sie sich wieder und dann, die Handgriffe sind eigentlich nicht ein Rupfen und ein Kämpfen, sondern es fließt und man ist drinne und dann greift sie wieder zur Grabegabel und dann ist das Rotkehlchen gerade weg.

Also sie muss, dann frage ich sie, ja, ja, ich muss immer aufpassen, dass ich das nicht erwische. Das Rotkehlchen, was auf der Gabel dabei sitzt, wie diese Frau arbeitet. Ich kann da fast nicht mehr normal sprechen, das berührt mich unglaublich, wie durch die Besonnenheit, wie durch dieses in der Sache drinnen sein, Tiere so interessiert sind, dass sie einfach da sein wollen. Das kann man nicht mit Darwinismus begründen. Das ist nicht, da gibt es keinen Reiz für das Rotkehlchen, da in diese Gefahr zu gehen. Das ist einfach dieses Interesse, dieses Verbundensein des Menschen als etwas, was immer in diesem Moment etwas Neues schafft.

Verbunden sein, nicht als etwas Räumliches, verbunden sein als etwas Prozessuales. Also ein Thema, was uns alle in der größten Tiefe berührt und ich könnte jetzt auch noch viele Geschichten erzählen, was das bei den Pflanzen ist. Ich will es vielleicht nur kurz andeuten, der Züchter, der die richtige Pflanze findet, der sucht nicht, sondern der findet. Die Pflanze meldet sich, die ist es und dann entsteht etwas. Einer der erfolgreichsten biodynamischen Getreidezüchter hat mir mal gesagt, ja, es ist eigentlich dann ein Versprechen. Wenn ich es gefunden habe, dann muss ich in ein Versprechen gehen. Mit dir mache ich was, wir beide und das dauert dann 15, 18, 20 Jahre und dann ist eine Sorte da und dann wird diese Sorte angebaut in halb Europa. Einmal gefunden, aber eben nicht suchen, sondern es kommt etwas.

Ich möchte das jetzt hier ausdehnen, wirkliches Verbundensein, wonach wir doch zu streben haben, bedeutet einladend, hereingeleitend für die Menschen, die noch nicht geboren sind. Ist unsere Arbeit, ist unser Sein, ist unser Untereinander umgehen so, dass es Lust macht, hereinzukommen? Die Anthroposophie ist nicht nur da, dass wir uns innerlich entwickeln, dass wir ein gutes Gemeinschaftsleben haben und dass wir ein neues Geld haben und so weiter, sondern wir müssen im Bewusstsein haben, die Menschen, die eigentlich kommen wollen und machen wir dafür eigentlich Landebahnhöfe, ist das eigentlich interessant, was wir tun? Das ist die Frage, die möchte ich im Hintergrund mitnehmen.

Also, verwurzelt, verbunden sein, natürlich ist es an einem Ort, aber es ist ein Prozess, es passiert in der Zeit und es hat diesen Charakter, dass sich die Tiere interessieren, die Pflanzen, wenn man das wirklich kann, sich interessieren und schlussendlich, dass das, was eigentlich uns alle ernährt, der fruchtbare Boden, die Mineralität selbst in eine Beziehung tritt zu uns. Ich formuliere das extra so komisch.

Das vielleicht sozusagen zur Einleitung, dass deutlich wird, es ist ein großes Thema für mich und es hat eben auch diese Dimension, wie sind wir verbunden mit den Menschen, mit den Wesen, mit den Neu-Hinzukommen-Wollenden auf die Welt, dass sie das können, dass sie sich eingeladen fühlen.

=== Die drei Zaubermittel: Interesse, Lust und Liebe, Besinnung 00:08:08 ===
Ja, wenn wir jetzt fragen, wie machen wir denn das, was brauchen wir denn da, was ist denn eigentlich wichtig, dann wird es schwierig, dann wird es gar nicht so einfach, weil wir in einer Kultur leben, wo wir gerade das genießen, dass wir eben unverbunden sind, aussteigen können, müssen jetzt auf einmal oder dass wir schnell nach hier und nach dorthin können und dass wir vielleicht eine neue Entwicklung brauchen und das alte jetzt einfach mal aufhören müssen. Also unsere Kultur ist so, dass wir Verbundenheit durch Verwurzelung eigentlich ganz merkwürdig finden.

Und da sind für mich drei Dinge aufgetaucht, die ich nehme aus diesem wunderbaren kleinen Vortrag, aus diesem Vortrag Praktische Ausbildung des Denkens, Rudolf Steiner, 1909, die Zaubermittel, drei ganz einfache Zaubermittel. Interesse, Lust und Liebe und Besinnung. Das habe ich jetzt etwas verkürzt, bei Steiner heißt das nicht Besinnung, sondern da heißt das innere Befriedigung an der Reflexion. Also es ist ein bisschen größer, es ist nicht nur Nachsinnen, sondern es ist wirklich größer.

Ich beschreibe die drei erst mal und dann möchte ich dazu ein bisschen ausführen, warum halte ich die für so entscheidend bei dieser Frage können, wollen wir uns verwurzeln. Interesse, wie bin ich wirklich interessiert an dem, was um mich ist? Bin ich in dem, was um mich ist, selber drinnen? Oder rauscht das irgendwie so durch? Und da ist noch dies und da ist noch das. Und es ist eigentlich ganz schwierig, wirklich innerlich in einer Sache konsequent dran zu bleiben. Ich bin sehr sanguinisch, ich weiß, worüber ich spreche und ich verdanke den Kühen unglaublich viel, dass ich diese harte Schule hatte. Wie kann ich wirklich Interesse aufbringen, immer wieder, immer wieder an derselben Stelle, immer wieder mit denselben Problemen, trotzdem voll drinnen, Interesse dazwischen sein.

Also nicht das, ja, kann man irgendwie so, es ist so beliebig oder es ist halt jetzt gerade so, morgen wird es wieder besser oder so, sondern wirklich drinnen sein. Sich interessieren für das, was da vor mir ist. In Bezug auf die menschliche Begegnung, der, der jetzt vor mir steht, ist der Nächste. Nicht alles Mögliche und dieser große Philosoph und das habe ich gestern gehört und so weiter, sondern der, der da vor mir ist. Dieses Kind, dieser Patient, diese Kuh.

Und Interesse ist auch die Frage, kann ich mich so fokussieren, kann ich dann so drinnen sein, dass in mir das Andere wirbt. Also kann ich Interesse so weit treiben, dass ich wirklich in dem bin, was mir gegenüber ist. Bei meiner Frau habe ich gelernt, die ist Pädagogin, die Frage ist eigentlich, bin ich da, wo meine Füße sind. Tolle Formulierung, für die Pädagogen ist das ganz toll. Bin ich da, wo meine Füße sind oder bin ich irgendwo? Ich muss auch mal irgendwo sein, ganz klar und bei einer Musik und so weiter. Aber zunächst ist die Frage, wenn man über Verwurzelung spricht, kann ich das sein, kann ich das aufbringen, dass ich da bin, wo meine Füße sind und in dem, was mir gegenüber ist, kann ich das so drinnen sein, dass das in mir wachsen kann, dass ich immer mehr das sein kann.

Und jetzt dieses Zweite, Lust und Liebe. Ich liebe den Steiner dafür, dass er das so dahin knallt. In allem Handeln, in allem, was ich tue, so verbunden sein, dass es nicht nur Spaß macht oder nicht nur irgendwie ganz locker von der Hand geht, sondern dass man aus dem Verbundensein, aus dem Interessiertsein eine Lust an der Handlung hat. Dass Handeln die tiefste Befriedigung ist, die man eigentlich haben kann. Dass das wirklich etwas ist wie Lust. Die Lust am Handeln, die Lust am Vollziehen, die Lust am Tun, die Lust am Drinnensein.

Und das Dritte, was uns vielleicht heute am allermeisten Schwierigkeiten macht, kann ich mich überhaupt zurückziehen und besinnen. Dass alles, was ich vorher hatte, überwinden und in eine innere Arbeit gehen. Und jetzt ist wieder eine Verbundenheitsfrage, aber mit was denn? Mit mir selber, mit dem Ideengehalt, mit dem geistigen, was da drinnen wirksam ist, mit dem ich verbunden bin. Habe ich die innere Ruhe, habe ich die innere Fähigkeit, einen Moment Verwurzelung nach innen, Verwurzelung in das, was das trägt. Nicht da drinnen, sondern in dem, was das hervorgebracht hat, in dem, womit ich da verbunden bin.

Die Lust am Tun und die Befriedigung, die innere Stimmung einer, ich glaube, jeder kennt das. Wenn man irgendwo fünf Minuten gedacht hat und aufsteht und denkt, oh, stimmt, so habe ich es eigentlich noch nie gedacht. Es ist wie Musik, es ist wie ein Gedanke, ein Zusammenhang, der mir das erste Mal so deutlich geworden ist. Und der ist einfach der Richtige, der passt jetzt. Und man geht eigentlich in einer unglaublichen Befriedigung wieder raus und es flutet die Welt wieder um einen rum.

Und oft reicht ja ein Klo dafür. Man muss ja auch gar nicht immer die Hose runterziehen, man kann einfach auch so auf dem Klo sitzen. Und diesen Moment, wenn man keine Zeit hat, wenn alles immer um einen rumwuselt, man braucht eigentlich gar nicht mehr. Das wird überall akzeptiert, dass man aufs Klo geht und alleine ist. Ein Moment der inneren Besinnung, wie ist das eigentlich? Und nicht im Handy oder im E-Mail oder so, sondern ich führe mich an meine Wurzel und an das, was durch mich eigentlich werden will, was durch mich eigentlich in der Welt sich vollziehen kann. Und gar nicht in dem, wie jetzt da die nächsten Schritte sind, sondern was ist eigentlich meine Quelle und wie ist diese Quelle eigentlich zu erschließen, wie ist die eigentlich fruchtbar zu machen? Und das macht jeder individuell und da kann man gar nicht jetzt sagen, so ist das richtig oder so ist das falsch.

Ja, das wollte ich gerne zu Anfang hinstellen, diese drei Zaubermittel, die sind für mich jedenfalls immer noch mit das Größte. Und ich habe eigentlich auch schon ein bisschen deutlich gemacht, was passiert, wenn man es nicht hat oder was das Gegenteil ist. Die Interesselosigkeit, das haben wir so viel in unserer Kultur. Und die Erledigungswirtschaft, man muss etwas erledigen, furchtbar. Man ist nicht wirklich mit Lust und Liebe dabei, sondern dann ist das eigentlich abstoßend. Für jeden anderen Menschen ist das abstoßend, für alles ist es eigentlich furchtbar. Und am furchtbarsten ist es eigentlich für einen selber. Wäre doch viel besser, man würde es nicht tun.

Ja, und dass man eben gar keinen Moment hat, etwas innerlich so zu bearbeiten, dass man Freude hat an diesem Moment der inneren Reflexion, des inneren Beschauens, das sozusagen in eine innere Anschauung bringen. Das aus dem Zusammenhang, in dem es erschienen ist, zu verwandeln und innerlich so zu greifen, dass es etwas wird, womit man sagt, das ist jetzt so und so mit mir verbunden.

=== Die Kuh: Körper, Leben und die Wiese 00:18:02 ===
Ja, also das vielleicht zu Anfang. Und jetzt gehe ich weiter und möchte aufzeigen am Beispiel der Viehhaltung, am Beispiel des Umgangs mit den Kühen, wie das eigentlich zu differenzieren ist, diese Frage des verwurzelt Seins.

Und da ist ja zunächst, wenn man jetzt, ich spreche einfach über mein Leben und über meine Arbeit, die ich heute nicht mehr mache, aber die ich lange, lange gemacht habe und die mir immer noch die Möglichkeit gibt, hier heute zu Ihnen zu sprechen. Wenn man da mit den Tieren umgeht, dann hat man zunächst ein Riesenpaket Weisheit. So ein Kuhstall ist ein riesen Paket von Weisheit. Und diese Weisheit ist geronnen in Formen und Gestaltung, in Atem, in Schnaufen, in Stinken und so weiter. Und vor allem im Körper. Glauben Sie nicht, dass die Kühe nur das sind, was in dem Körper ist. Aber dieser Körper entsteht zunächst in Ihnen, den haben Sie, der ist das Dominante zunächst. Und dieser dominante Körper ist physisch und ist eigentlich alles aus der Vergangenheit. Entstehen tut der nicht jetzt, sondern diese geronnene Weisheit ist Vergangenheit.

Und das könnte man nennen, vielleicht den Körper, die physische Situation, wie auch immer, die Körperlichkeit. Und wenn Sie damit umgehen, dann merken Sie, für die Kühe braucht es bestimmte Wege, die müssen in einer bestimmten Weise gestaltet sein. Kühe können Treppen laufen, aber die Treppen müssen 65 cm lang sein und dürfen nur 12 cm hoch sein. Dann können die das. Aber das hängt mit ihrem physischen Leib, mit ihrem So-Sein zusammen. So sind die.

Ich glaube, ich brauche das gar nicht tiefer auszuarbeiten. Das Nächste, was Sie da haben, wenn Sie mit solchen Tieren zu tun haben, und das ist jetzt nur an den Tieren beschrieben, das können Sie in alle verschiedenen Bereiche übertragen, wenn Sie sich wirklich mit einer Sache verwurzeln wollen, hat das immer diese fünf Aspekte. Und das Nächste ist, dieses Tier frisst eigentlich den ganzen Tag. Und wenn es mal, es frisst offiziell sozusagen acht Stunden, aber den Rest, die anderen zweimal acht Stunden, ist es eigentlich nur damit beschäftigt, das Gefressene wieder zu verarbeiten.

Und jetzt können Sie das dabei bewenden sein lassen, aber Sie können sich auch klarmachen, in diesem ständigen Fressen, in diesem ständigen Aufnehmen, ist eine unglaubliche Verbundenheit mit einer Welt, die eigentlich die Kuh ist. Und wenn Sie nicht ganz blöd sind und ganz dumm sind, was wir heute meistens sind, dann würden Sie am besten der Kuh immer das Futter geben aus diesem Lebenszusammenhang, in dem sie drin ist. Das kann man dann Hof nennen oder Hoforganismus, das spielt jetzt keine Rolle, wir wollen jetzt nicht Biodynamik sozusagen hier einen Grundkurs machen, sondern ich will Ihnen einfach nur sagen, wenn die Kuh in der Lage ist, immer das zu fressen, wo sie eigentlich ist, dann wird es noch intensiver. Und Sie erleben, dass dieses Tier plötzlich einen ganz anderen Charakter hat, das ist jetzt ein Charakter von etwas, was diese Welt nicht nur verarbeitet, sondern macht.

Indem die Kuh frisst, entsteht überhaupt erst die Wiese. Glauben Sie nicht, dass es irgendwo Wiese gäbe, ohne die Tiere, die ständig davon fressen. In den 80er, 90er Jahren, Ellenberg hat das herausgefunden, wo kommt eigentlich die Vegetationsforschung, wo kommt eigentlich das Grünland her? Da hat man so wilde Theorien gehabt, ja oberhalb der Baumgrenze auf 2200 Meter, da gibt es sowas ähnliches und das rutscht jetzt auf den Lawinen runter und dann ist es unten und deshalb gibt es das Grünland. Natürlich würde da nach wenigen Jahren wieder Wald sein. Also man hat das noch nicht verstanden, bis in die 80er Jahre, die Wiese ist nicht dadurch, dass die Menschen die gemacht haben oder die Lawine, die herbeigebracht hat, sondern weil die Kuh sie frisst. Immerhin fast die Hälfte unserer landwirtschaftlichen Fläche. Also die Kuh ist eigentlich da, wo Wiese ist, wo Futter ist. Nicht nur da, wo sie sie jetzt gerade melken oder riechen oder misten.

Das heißt, wir haben einen zweiten Bereich, der ist, man könnte sagen, der lebendige, der Lebensbereich, der Bereich, wo ständig eigentlich Gegenwart entsteht. Die ist da nicht, sondern die entsteht aus diesem Prozess. Vorher habe ich gesagt, ist es etwas, was aus langer Vergangenheit so geworden ist. Hier haben Sie einen Teil, der neu entsteht, jeden Moment. Und eines der entscheidendsten biodynamischen Grundlagen ist, dass man diesen Moment versteht als den Quellpunkt von Bodenfruchtbarkeit.

Die Kuh, die aus dem Zusammenhang frisst, in dem sie lebt, und das innerlich beschaut, innerlich bearbeitet, innerlich verwandelt, innerlich befruchtet. Vor ein paar Wochen ein englischer Forscher, der hat gesagt, was in der Kuh sich vollzieht, ist mikrobiologisch. Das kann man jetzt erst in den letzten Jahren so richtig toll erforschen. Da hat er gesagt, das ist ein Highspeed-Boden. Das, was da drin passiert innerhalb von ein bis zwei Tagen, das braucht draußen im Boden Jahre. Ganz toll, ganz cooler, neuer Blick, den wir eigentlich aus der Biodynamik in einer anderen Sprache kennen, aber nie sozusagen dingfest machen konnten. Was sich in der Kuh vollzieht, ist ein seelisch-physisch lebendiger Akt, der dafür sorgt, dass da Fruchtbarkeit entsteht. Und Steiner bringt diesen Terminus, die Kuh hat die Fähigkeit, eine kosmisch-quantitative Analyse zu machen. Das, was die Kuh eigentlich den ganzen Tag macht, ist eine kosmisch-quantitative Analyse. Und sie analysiert das, was da ist, die Lebensverhältnisse aus diesem Futter, den Bezug, was da eigentlich die Zusammenhänge sind, und sie gibt dem etwas hinzu, was für die Dauerfruchtbarkeit so entscheidend ist.

=== Beziehung, Verantwortung und der Tod des Tieres 00:25:11 ===
Ich will weitergehen, wir kommen zu einem dritten Bereich, und das ist der Bereich der Beziehung zu den Tieren, Ihrer Beziehung zu den Tieren oder meiner Beziehung zu den Tieren, und zur Gesundheit. Haben Sie eine vernünftige Mensch-Tier-Beziehung, haben Sie eine Beziehung, in der Sie wirklich mit den Tieren verbunden sind, oder sind diese Tiere eigentlich dann doch irgendwie schnaufende Maschinen für Sie? Und wenn Sie eine Beziehung haben, wie sind Sie in dieser Beziehung so präsent, dass Sie mitkriegen, diesem Tier geht es jetzt nicht gut, und es muss was geändert werden.

Und aus dieser Nähe der Beziehung im richtigen Moment, am richtigen Platz, am richtigen Tier, am richtigen Ort, das richtige Tun. Präsenz, hier ist absolute Gegenwart gefragt. Hier ist Drinne-Sein gefragt, hier ist Erfahrung gefragt, hier ist Verbundenheit gefragt.

Und diese präventive Medizin, dieses Drinne-Sein in den Verhältnissen, wirft Sie zurück auf eine riesige Verantwortung. Dieses Tier ist da, weil Sie es wollen, weil Sie verbunden sind mit dieser Herde. Und damit ist sofort die Frage gestellt, wann ist der richtige Zeitpunkt, dass dieses Tier stirbt. Sie können sich nicht nur über die wunderschöne Geburt freuen, des Kalbes, sondern Sie sind verantwortlich für den Tod des Tieres. Das können Sie nicht wegschieben. Da wird es auf einmal ganz schön existenziell.

Und wenn man das ernst nimmt, dann muss man dabei sein, dann will man dabei sein, wenn das Tier getötet wird. Und wenn man das fragwürdig findet, wie ich zum Beispiel in meinen ersten Jahren, und ein Tier nicht töten möchte, und dann merkt, was man ihm da antut, wie das dann eigentlich geht, wie man plötzlich mitbekommt, was dieses Töten, was dieses Beenden dieser Form des Lebens, was das für eine Kulturmaßnahme ist, das geht einem ganz schön an die Nieren, dieses Thema. Ich will das auch gar nicht weiter hier vertiefen. Ich will aber darauf hinweisen, dass das hier dazugehört, an dieser Stelle. Verbundenheit mit der Welt bedeutet, sie zu erschaffen, sie zu verwandeln und auch Tod hinzubringen. Das gehört dazu. Das muss man sich klar machen. Das kann man nicht verschieben auf andere oder ignorieren.

=== Züchtung: Zukunft entsteht nur in mir 00:28:07 ===
Und dann gibt es einen vierten Bereich, den kann man sagen, der hat nur mit Zukunft zu tun. Wir haben in der Biodynamik lange das eigentlich nicht richtig verstanden. Diese Frage nach der Zukunft heißt bei dem Verwurzeltsein in dieser Herde, in diesem Hof, mit diesen Tieren, die heißt in mir und nur in mir. Nicht im Tier, nicht auf der Wiese, nicht in dem Stall, nirgendwo anders. Nur in mir kann entstehen die zukünftige Kuh.

Züchtung, das gibt es schon 1886, gibt es einen berühmten Züchter Nathusius, der sagt ja, das zukünftige Kalb, das entsteht im Herzen des Züchters. Eine tolle Formulierung. Die heißt, ich habe mit meiner sympathischen, mit meiner zuwendungsintensiven Beziehung die Fähigkeit, das richtige Kalb für den richtigen Bullenvater, für die richtige Herde zu finden. Züchtung ist immer eine Frage von etwas, was nicht da ist. Ich hole Zukunft herein. Keine Kulturpflanze gäbe es ohne diesen Moment. Kein Kulturboden, nichts. Menschen, die sozusagen in sich tragen, die Fähigkeit, wie es werden kann, wie es werden soll, wie es gut wird.

Nie ist das fest und lassen Sie sich bloß nie erklären, Züchtung sei Genetik, nur. Natürlich muss ich Genetik auch verstehen, weil das ein physischer Aspekt dieses Aktes ist. Aber mehr ist es nicht. Das Eigentliche ist geronnene Zuwendung in die Zukunft. Sie müssen total verwurzelt sein mit einer Sache, um darin zu finden, in sich, wo geht das eigentlich hin? Was braucht das jetzt? Es ist auch wiederum gar nicht so schwer. Wenn Sie in einer Herde sind, Sie haben ein bestimmtes Problem und vielleicht haben Sie ein Klauenproblem. Sie haben viele Kühe, die sich immer wieder was reintreten und ein bisschen weiche Klauen haben. Dann müssen Sie einfach gucken, welches sind die Tiere, die am besten damit zurechtkommen. Und dann gucken Sie sich die an und gucken sich ein Jahr an. Dann müssen Sie Aufzeichnungen haben, wie war denn die Mutter und wie war denn die Großmutter. Und dann sind plötzlich nur noch zwei Kühe übrig. Ist auch wieder ganz einfach. In mir entsteht etwas, was eigentlich die Zukunft ist. Züchtung.

Der fünfte Aspekt, das könnte man sagen, ist die spirituelle Orientierung. Oder ist das Motiv, ist die Haltung, ist der innere Drive, mit dem ich verbunden bin. Mit dem ich da drinne bin. Mit dem ich mich da sozusagen verwurzelt habe. Und diese innere Orientierung, da kann uns die Anthroposophie sozusagen auf jeder Seite, in jedem Moment ist ganz viel da. Da haben wir ein riesiges Kapital. Wie können wir eigentlich eine Orientierung haben, die jetzt, um am Beispiel der Kühe zu bleiben, über das hinausgeht, ja ich mache das, um Geld zu verdienen. Das ist heute die Orientierung. Ganz klar. Auch im Biolandbau. Auch bei vielen biodynamischen Kollegen. Das ist die Orientierung. Damit ist es leider dann oft auch erschöpft. Und diese anderen vier Punkte, die muss man halt irgendwie noch machen für die Richtlinie oder wie auch immer. Also welche innere Orientierung, welche innere Motivation habe ich eigentlich?

=== Die fünf Aspekte rückwärts durchgegangen 00:32:15 ===
Fünf Aspekte, die man sehr gut übertragen kann, eigentlich auch fast alles. Und ich gehe sie jetzt sozusagen noch mal kurz von hinten her durch. Mit welcher inneren Frage, mit welcher inneren Beziehungssuche bin ich unterwegs? Und was habe ich da vor mir? Also das ist diese erste. Was habe ich da vor mir? Was ist das eigentlich? Was ist diese Kühe? Was sind die eigentlich? Ah, die sind eigentlich diese ganze Landschaft. Die sind eigentlich die Quelle der Fruchtbarkeit für diesen ganzen Hof. Die Möhre, die da aus dem Betrieb rausgeht, die ist eigentlich nur denkbar. Die kann eigentlich nur sein, weil da die Kühe sind. In der Möhre ist die Kuh. Auf einmal ist die Kuh ziemlich groß.

Also wie sind die physischen Verhältnisse wirklich? Wir täuschen uns da oft. Wie viel atmen wir jetzt ein von der Uroma? Die ist auch irgendwie in unserer Atmosphäre und so weiter. Das ist gar nicht so ganz easy. Wir denken immer so puff, puff, puff, das wär's. Nein, nein, wir sind sehr viel tiefer verbunden mit allem Möglichen, als wir so glauben.

Und diese Seite hier, diese Lebensfrage oder diese Lebenswelt, bin ich eigentlich da dran? Dieser Bereich, in dem ich da bin oder auf was ich mich da einlasse, woraus speist sich das? Was ist da eigentlich die Kraft? Wo kommt es eigentlich her?

Und dann diese dritte Ebene, wie stehe ich eigentlich selber dazu? Wie habe ich eigentlich in meinem Drinnensein, da erlebt man so tolle Sachen. Ich muss noch eine kurze Geschichte dazu erzählen. Ich gehe abends, das war gar nicht bei uns, das war auf einem anderen Hof, gehe ich so nochmal eine kleine Runde und sehe einen älteren Mitarbeiter im Schweinestall. Und ich dachte nachher, vielleicht ferkelt da eine Sau oder sowas. Was macht der um zehn, halb elf da im Schweinestall? Und der geht da so durch mit der Gabel und macht so ganz paar Handgriffe. Und eigentlich macht er dann das Licht aus und geht. Und am nächsten Tag habe ich ihn gefragt, was hast du denn da eigentlich gemacht? Ja, ich mache das immer so. Und dann kam eigentlich nichts. Er selber hat eigentlich nichts gemacht, aber es war ihm ganz wichtig.

Und ein anderer hat mir dann mal in der Schweiz gesagt, ich muss nochmal in Kuhstall meinen Kühen Gute Nacht sagen. Er macht auch eigentlich nichts und macht was ganz wesentliches. Geht in eine Verbindung. Ist wirklich da. Und das ist dann so ein bisschen durchtanzen mit der Gabel, das Stroh nochmal zurechtschieben oder so, dass es die schön liegen. Und eigentlich ist es, er nimmt es nochmal und jetzt kann er raus.

Also diese Beziehung, die schafft Gesundheit. Die ist sozusagen die eigentliche Quelle von Gesundheit. Dass ich dann irgendwie auch ein homöopathisches Mittel brauche oder dass ich irgendeine Salbe brauche oder dass ich auch einen Antibiotika brauche. Das ist alles die Folge dann. Erst ist es eine Beziehung, dann ist es gut.

Und die letzte Ebene, die uns ganz schwer fällt und die man glaube ich durch die Landwirtschaft wirklich ein bisschen verstehen kann, haben wir einen Blick auf das, was in Zukunft nötig sein wird. Haben wir eine Rote Bete, die wir im Februar ernten können. Warum sage ich so einen Quatsch? Man erntet doch Rote Bete im Herbst und Möhren und sowas. Nein, in 20 Jahren wird es im Winter Wachstum geben und im Sommer wird drei Monate lang ziemlich tot sein. Wir dürfen nicht klagen, wir müssen das sehen, so ist es. Und wir müssen damit arbeiten. Sind wir da dran? Sind wir an so einer Roten Bete oder an einer Möhre oder an einem Kürbis, die das können? Das sind doch diese Fragen. Das braucht 20 Jahre, bis man was hat. Aber man kann darauf zugehen. Man muss einen Sinn dafür haben, wo geht es hin? Was braucht man eigentlich? Aus welcher Zukunft muss man eigentlich arbeiten?

=== Das Schicksal und die rätselhafte Überkreuzung 00:37:01 ===
Dieser nächste Teil, wo ich diesen schwierigen Begriff des Schicksals bringen möchte oder daran anknüpfe oder damit arbeiten möchte, das ist für mich überhaupt nicht so einfach, wie über Kühe zu sprechen. Das möchte ich nur vorausschicken. Bitte verzeihen Sie mir, wenn das ein bisschen stammelig ist.

Verwurzeln bedeutet, das habe ich versucht klarzumachen, auch mit sich selber, in sich selber, mit seiner eigenen Geistigkeit sich zu verwurzeln. Ich nehme jetzt eine Quelle, die werde ich nachher auch benennen. Das bedeutet, ich mache mir Gedanken. Ich bin in einer geistigen Arbeit, ich bin in einer denkerischen Arbeit, ich bin in einer begrifflichen Arbeit über die Welt. Die Welt gibt mir Veranlassung, innerlich geistig tätig zu werden. Die Welt ermöglicht mir, mit ihrem So-Sein innerlich sie zu bearbeiten, danach zu fragen, was ist da die Quelle, was ist da die falsche Verbindung, was ist und so weiter. Ich bin innerlich gedanklich tätig aufgrund der Situation der Welt. Das kennt jeder.

Und jetzt kann man einen Schritt weiter gehen und kann merken, dass in diesem Tätigsein ja ich es bin, der denkt. Und der andere das anders macht. Und ich in diesem Denken selber drinnen bin. Dass das sogar meins ist, vielleicht mein innerster Kern. Und dabei plötzlich eigentlich die Welt sehr uninteressant wird. Kommt mal mit. Kennt man das Erlebnis ein bisschen? Ich bin so in einem begrifflichen, so in einem inneren Erfahren eines aus der Welt mich provozierenden, mich anregenden Gedankenzusammenhangs, dass ich immer mehr zu dem komme, was steht da eigentlich hinter, wo kommt das eigentlich her, mit was ist das eigentlich verbunden und so weiter. Und plötzlich kommt dieser Moment, ja, ich denke ja darüber so. Und jetzt merke ich, darin bin ich. Ich bin jetzt das. In meinem Denken bin ich zwar von der Welt sozusagen provoziert oder angeregt oder ermöglicht, aber ich finde mich in meiner Denktätigkeit.

Und das Gegenstück, ich sage mal kurz die Quelle, das ist ein wunderbarer Leitsatzbrief. Rudolf Steiner, die Leitsatzbriefe. Etwas vom Geist, Verstehen und Schicksalserleben. Das können wir als Text vielleicht dann auch im Film zeigen, dass man das finden kann. Das ist mir sehr wichtig, das kann man wirklich lesen, das ist nicht schwer. Man muss vielleicht zwei-, dreimal lesen und man braucht auch erstmal nur die erste Hälfte. Einfach sowas mal lesen.

Ich erlebe mich, etwas von mir, obwohl ich gestartet bin an der Welt. Und das Gegenstück ist, ich versuche in mich, mich zu versenken und merke, dass ich ja der bin, der die Welt, die Welt hat mich so gemacht. Mein Schicksal ist, dass ich jetzt hier bin und dass ich bestimmte Eltern hatte und, und, und, und. Ich verdanke der Welt mein So-Sein. Also indem ich mich in mich selbst versenke, merke ich, ich bin eigentlich mit der Welt durch einen Schicksalsverlauf verbunden.

Kann man das denken? Ist doch cool, oder? Dass sich das so kreuzt. Indem ich mich der Welt zuwende, kann ich merken, ich bin da drin. Ich denke das so. Das ist eigentlich mein Erlebnis von mir selbst. Und indem ich auf der anderen Seite mich sozusagen versuche, in einem meditativen Innenweg mit mir selbst zu verbinden, merke ich ja, ich bin eben so. Mein So-Sein hat, da hat die Welt mich, hat da einen Anteil dran, ist da wirksam gewesen. Nicht nur, gar nicht, das will ich gar nicht sagen, vielleicht auch gar nicht hauptsächlich, aber ich werde hingeführt auf die Welt.

Und diese rätselhafte Überkreuzung, die zeichnet Verwurzelung aus. Jetzt bin ich angekommen. Jetzt bin ich in diesem unglaublichen Kreuz. Ich wende mich zu mir und merke eigentlich, dass ich ein Schicksal habe, an dem die Welt beteiligt war. Und ich wende mich zur Welt und merke eigentlich, ich bin es, der so denkt.

Und wenn einem das gelingen kann, dann merkt man auf einmal, es ist ein riesiges Geschenk, es ist ein unglaubliches Vermögen, dass ich hier jetzt so sein darf. Jeden Moment. Dass ich an diesem Ort tätig sein darf. Dass ich an diesem Ort empfindend, freudevoll, humorvoll mit anderen Menschen arbeiten kann. Dass ich an diesem Ort in diesem Moment jetzt diese innere Rückzugsbewegung haben darf. Dass ich mich besinnen kann. In diesem Sinne, wie ich es da formuliert habe.

Das heißt, die Frage der Verwurzelung ist die Frage, habe ich wirklich Lust, habe ich wirklich das so erkannt, dass in dem Gebundensein, in dem ich mich binde, in dem ich sage, hier, jetzt, so, entsteht etwas völlig Neues, wovor ich vorher gar keine Ahnung habe. Ich sage es nochmal mit anderen Worten. Indem ich herausgehe aus dem überall und gleichzeitig nirgends, in das ich bin es und die Welt ist durch mich, entsteht eine Bindung, meine Töchter haben mal gesagt, als ich in den Hof reingefahren bin, jetzt sind wir wieder zu Hause, waren die noch kleine Kinder, die haben gesagt, ja, der Papa, der gehört ja diesem Hof. Das beschreibt das eigentlich ganz gut. Die Kinder, die können ja Sachen ganz kurz und knapp ausdrücken. Der ist da drinnen, der hat sich irgendwie entschlossen, das zu sein.

Ich meine das jetzt gar nicht angeberisch oder irgendwie egomäßig, überhaupt nicht, sondern indem ich ganz da drinnen bin, habe ich etwas, was mich eigentlich zum Mensch macht. Was mir nochmal ganz neue Freiheitsgrade ermöglicht, was man ja gar nicht denken würde. Man würde ja immer denken, man ist gebunden. Das ist vielleicht jetzt ein bisschen schnell gewesen, oder? Ging das so, konnte man das verstehen? Also, ich versuche es nochmal mehr von außen zu formulieren, indem ich den Entschluss fasse, jetzt, hier, so, das, entsteht etwas in mir, was eine völlig neue Kraft, ein völlig neues Terrain, ein inneres Leben freisetzt, was ich vorher nicht habe, was nicht da ist. Weil aus dem Verbundensein diese Öffnung entsteht. Aus der Öffnung entsteht keine Verbundenheit von selber. In dem Überallsein bin ich nicht verbunden. In dem Verbundensein kann ich auch einen Gesichtspunkt nach überall haben.

Ist jetzt vielleicht ein bisschen besser. Ich weiß, es ist eine Provokation. Und ich will die auch echt extra hier sagen, und ich glaube auch, dass es eine sehr wichtige Sache ist, weil wir heute in einer Zeit leben, wo das eine ganz große Schwierigkeit ist, diesen Schritt zu machen, weil man ihn nur aus Freiheit machen kann. Sonst ist er keiner. Wenn ich durch die äußeren Bedingungen gezwungen bin, jetzt hier da zu sein und das zu machen, dann ist es nicht das, was ich meine, sondern es kommt darauf an, dass ich selber diesen Schritt mache. Aber ich muss ihn machen. Und es gibt natürlich Situationen, wo man das auch wieder abbrechen muss und wo es irgendwie anders weitergeht, und das ist überhaupt nicht dogmatisch gemeint. Aber es ist so gemeint, dass ich deutlich machen will, ich kann aus meiner ganz eigenen Biografie ganz deutlich sagen, indem ich mich verbunden habe mit Haut und Haar, mit allem, ist mir etwas zugewachsen, was ich sonst nie gehabt hätte, was sonst völlig, wovon ich gar keine Ahnung hatte.

=== Anrufung - geht rein, verbindet euch! 00:47:40 ===
Und damit möchte ich zum letzten Teil übergehen. Ich möchte eigentlich Ihnen und euch zurufen, geht rein, verbindet euch, redet mit den Kindern über die imaginären Krokodile, die ihr füttern müsst, mit Gummibärchen, jeden Tag immer wieder. Es ist wunderbar, wenn diese kleinen Kinder kommen und sagen, ja, hattest du heute Fütterungsdienst? Die Krokodile gibt es nicht, die Gummibärchen hat es nie gegeben, aber es ist eine wunderbare Welt.

Geht rein zu den Kranken. Und wenn ihr sie pflegt, wenn ihr ihnen zusprecht, wenn ihr verkörpert, ich bin hier, jetzt, diese Stunden, ich bin da, die größte Medizin, die es gibt. Ich habe gerade durch meine Töchter die Situation in einer neuesten Untersuchung der Psychiatrie, der wirklich schwersten psychiatrischen Erkrankung, was hilft Ihnen am allermeisten? Die Verlässlichkeit, dass dieser Mensch immer wieder da ist. Fünf Minuten, dieser Arzt. Nicht die Medikamente, nicht dies oder das oder jenes, sondern dass der da ist und dass der so ist, wie er ist. Und da gibt es so tolle Leute, so tolle Leute, die das einfach machen, einfach diese Gegenwärtigkeit der Zuwendung.

Und über die Landwirtschaft habe ich ja schon gesprochen. Sind Sie in der Lage, dieses Paket zu schultern? Das ist ein ziemlich heftiges Paket, weil man ist nie gut. Man hat immer das Gefühl, es könnte besser gehen. Ich könnte es besser machen. Es ist immer wirtschaftlich ganz schwierig und so weiter. Und trotzdem kann der Moment eintreten, wo Sie sehen, irgendwie geht das so. Irgendwie, warum es eigentlich jetzt geht, warum wir es irgendwie geschafft haben, warum es fertig geworden ist, warum sind eigentlich diese Leute und diese Leute noch zu der Ernte dazugekommen? Wo kamen die eigentlich plötzlich her? Warum war plötzlich doch genug Geld da, diesen Bau zu machen und so weiter? Typische Situation in der Landwirtschaft, wenn Sie verbunden sind, wenn Sie nur das so planen von außen und sagen, ja, das rentiert sich noch nicht, das können wir nicht investieren, das wird nichts. Das ist sowieso die ganze Landwirtschaft nicht so. Kann man eigentlich gar nicht so machen. Da wird besser aufhören, gar nicht erst anfangen.

Also kann ich so verbunden sein, dass ich in mir das andere bin. Jetzt bin ich noch mal ein Stückchen weiter gegangen. In mir lebt das, was da draußen ist. Dann bin ich wirklich verbunden.

Herzlichen Dank, so weit wollte ich kommen und ich würde gerne enden mit diesem wunderbaren Spruch, den ich häufig zum Schluss spreche, wie der [[Goethe]] das eigentlich formuliert, in einem einzigen Satz. Und das habe ich dem [[Peter Guttenhöfer]] zu verdanken. Ich war mal sein Schüler und dieses Gedicht begleitet mich bis heute und ich möchte es zum Schluss sprechen. Ein Satz, ein Tag und eine ganze Welt.<blockquote>''Früh, wenn Tal, Gebirge und Garten Nebelschleier sich enthüllen und dem Sehnlichsten erwarten Blumenkelche bunt sich füllen, wenn der Äther wolkentragend mit dem klaren Tage streitet und ein Ostwind sie verjagend blaue Sonnenbahn bereitet, dankst du dann, am Blick dich weidend, reiner Brust der großen Holden, wird die Sonne rötlich scheinend rings den Horizont vergolden.''</blockquote>

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Verwurzelung - Stärkung durch Verbindung. Ein Vortrag von Martin von Mackensen, 2026

2026-10-18T15:28:23Z

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{{Artikel oben}}[[Datei:Martin von Mackensen_2026-10-16.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=ejFijM3eEAE|thumb|[[b:Martin_von_Mackensen|Martin von Mackensen]] im Rahmen der bildungsART 26 in der Anthroposophischen Gesellschaft Zur Uhlandshöhe 10 in Stuttgart am 16. Oktober 2026 ]]

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== Transkription vom Beitrag vom 16. Oktober 2026 ==
+++ Stand 18. Oktober 2026: Dieser Text ist eine automatische Transkription und muss noch von Hand überarbeitet werden. +++

=== Einleitung: Verwurzelung als Prozess, und das Rotkehlchen auf der Gabel 00:00:15 ===
Ich freue mich auch, dass ich hier sein darf und dass ich etwas mit Ihnen und mit euch teilen darf. Und das wird kein guter, gediegener, schöner Vortrag, wo man etwas, was weit weg ist, so beschreibt, sondern bei diesem Thema kann ich das nicht anders, als dass das sehr persönlich, sehr biografisch ist. Sorry, ich muss jemand begrüßen. Das ist so, die Leute, die die Hände in der Erde haben, die haben es nicht einfach in solchen Sälen und die sind froh, wenn sie so eine Verbindung haben.

Also, ich werde vier Dinge besprechen, vier Kapitel, vier Unterkapitel. Das erste wird handeln über Lust und Liebe, auch anderes. Das zweite wird sich beschäftigen, das kann gar nicht anders sein, mit der Kuh, aber die Kuh ist hier eigentlich eher aus meinem Hintergrund. Und das dritte ist die Frage des Schicksals und das vierte ist eigentlich eine Anrufung. So ist vielleicht die Struktur, dass Sie ein bisschen wissen, wenn Sie gehen, weil es irgendwie komisch ist, was Ihnen dann später noch fehlt.

Ja, ich bin wirklich sehr froh und ich möchte mich nochmal offiziell bei den beiden bedanken, die dieses Thema ausgesucht haben. Ich habe ein halbes Jahr damit gelebt, Verwurzelung, und ich glaube, ich kann dazu etwas beitragen, eben aus dem eigenen Erleben, aus dem eigenen Reflektieren, aus dem eigenen Drinnenstehen. Und Verwurzelung im Sinne des Sich-mit-der-Welt-Verbinden, des In-der-Welt-Seins und damit auch den Blick darauf lenken, dass dieses In-der-Welt-Sein anziehend ist.

Und nicht nur anziehend ist für andere Menschen, für Menschen, die es vielleicht schwer haben, für Menschen, die ganz jung sind, das ist auch anziehend für das, was wir Natur nennen, was eigentlich Kultur, Natur ist. Und ich habe versucht, in meinem Leben aufmerksam zu sein auf diese Menschen, die das besonders gut können. Und jemand, der wirklich in seinem Garten verwurzelt ist, deshalb war ich vorhin da und habe dich gesucht im Garten, da passiert es, das war nicht bei ihm, das war bei einer Frau, die steht da und dann bückt sie sich wieder und dann, die Handgriffe sind eigentlich nicht ein Rupfen und ein Kämpfen, sondern es fließt und man ist drinne und dann greift sie wieder zur Grabegabel und dann ist das Rotkehlchen gerade weg.

Also sie muss, dann frage ich sie, ja, ja, ich muss immer aufpassen, dass ich das nicht erwische. Das Rotkehlchen, was auf der Gabel dabei sitzt, wie diese Frau arbeitet. Ich kann da fast nicht mehr normal sprechen, das berührt mich unglaublich, wie durch die Besonnenheit, wie durch dieses in der Sache drinnen sein, Tiere so interessiert sind, dass sie einfach da sein wollen. Das kann man nicht mit Darwinismus begründen. Das ist nicht, da gibt es keinen Reiz für das Rotkehlchen, da in diese Gefahr zu gehen. Das ist einfach dieses Interesse, dieses Verbundensein des Menschen als etwas, was immer in diesem Moment etwas Neues schafft.

Verbunden sein, nicht als etwas Räumliches, verbunden sein als etwas Prozessuales. Also ein Thema, was uns alle in der größten Tiefe berührt und ich könnte jetzt auch noch viele Geschichten erzählen, was das bei den Pflanzen ist. Ich will es vielleicht nur kurz andeuten, der Züchter, der die richtige Pflanze findet, der sucht nicht, sondern der findet. Die Pflanze meldet sich, die ist es und dann entsteht etwas. Einer der erfolgreichsten biodynamischen Getreidezüchter hat mir mal gesagt, ja, es ist eigentlich dann ein Versprechen. Wenn ich es gefunden habe, dann muss ich in ein Versprechen gehen. Mit dir mache ich was, wir beide und das dauert dann 15, 18, 20 Jahre und dann ist eine Sorte da und dann wird diese Sorte angebaut in halb Europa. Einmal gefunden, aber eben nicht suchen, sondern es kommt etwas.

Ich möchte das jetzt hier ausdehnen, wirkliches Verbundensein, wonach wir doch zu streben haben, bedeutet einladend, hereingeleitend für die Menschen, die noch nicht geboren sind. Ist unsere Arbeit, ist unser Sein, ist unser Untereinander umgehen so, dass es Lust macht, hereinzukommen? Die Anthroposophie ist nicht nur da, dass wir uns innerlich entwickeln, dass wir ein gutes Gemeinschaftsleben haben und dass wir ein neues Geld haben und so weiter, sondern wir müssen im Bewusstsein haben, die Menschen, die eigentlich kommen wollen und machen wir dafür eigentlich Landebahnhöfe, ist das eigentlich interessant, was wir tun? Das ist die Frage, die möchte ich im Hintergrund mitnehmen.

Also, verwurzelt, verbunden sein, natürlich ist es an einem Ort, aber es ist ein Prozess, es passiert in der Zeit und es hat diesen Charakter, dass sich die Tiere interessieren, die Pflanzen, wenn man das wirklich kann, sich interessieren und schlussendlich, dass das, was eigentlich uns alle ernährt, der fruchtbare Boden, die Mineralität selbst in eine Beziehung tritt zu uns. Ich formuliere das extra so komisch.

Das vielleicht sozusagen zur Einleitung, dass deutlich wird, es ist ein großes Thema für mich und es hat eben auch diese Dimension, wie sind wir verbunden mit den Menschen, mit den Wesen, mit den Neu-Hinzukommen-Wollenden auf die Welt, dass sie das können, dass sie sich eingeladen fühlen.

=== Die drei Zaubermittel: Interesse, Lust und Liebe, Besinnung 00:08:08 ===
Ja, wenn wir jetzt fragen, wie machen wir denn das, was brauchen wir denn da, was ist denn eigentlich wichtig, dann wird es schwierig, dann wird es gar nicht so einfach, weil wir in einer Kultur leben, wo wir gerade das genießen, dass wir eben unverbunden sind, aussteigen können, müssen jetzt auf einmal oder dass wir schnell nach hier und nach dorthin können und dass wir vielleicht eine neue Entwicklung brauchen und das alte jetzt einfach mal aufhören müssen. Also unsere Kultur ist so, dass wir Verbundenheit durch Verwurzelung eigentlich ganz merkwürdig finden.

Und da sind für mich drei Dinge aufgetaucht, die ich nehme aus diesem wunderbaren kleinen Vortrag, aus diesem Vortrag Praktische Ausbildung des Denkens, Rudolf Steiner, 1909, die Zaubermittel, drei ganz einfache Zaubermittel. Interesse, Lust und Liebe und Besinnung. Das habe ich jetzt etwas verkürzt, bei Steiner heißt das nicht Besinnung, sondern da heißt das innere Befriedigung an der Reflexion. Also es ist ein bisschen größer, es ist nicht nur Nachsinnen, sondern es ist wirklich größer.

Ich beschreibe die drei erst mal und dann möchte ich dazu ein bisschen ausführen, warum halte ich die für so entscheidend bei dieser Frage können, wollen wir uns verwurzeln. Interesse, wie bin ich wirklich interessiert an dem, was um mich ist? Bin ich in dem, was um mich ist, selber drinnen? Oder rauscht das irgendwie so durch? Und da ist noch dies und da ist noch das. Und es ist eigentlich ganz schwierig, wirklich innerlich in einer Sache konsequent dran zu bleiben. Ich bin sehr sanguinisch, ich weiß, worüber ich spreche und ich verdanke den Kühen unglaublich viel, dass ich diese harte Schule hatte. Wie kann ich wirklich Interesse aufbringen, immer wieder, immer wieder an derselben Stelle, immer wieder mit denselben Problemen, trotzdem voll drinnen, Interesse dazwischen sein.

Also nicht das, ja, kann man irgendwie so, es ist so beliebig oder es ist halt jetzt gerade so, morgen wird es wieder besser oder so, sondern wirklich drinnen sein. Sich interessieren für das, was da vor mir ist. In Bezug auf die menschliche Begegnung, der, der jetzt vor mir steht, ist der Nächste. Nicht alles Mögliche und dieser große Philosoph und das habe ich gestern gehört und so weiter, sondern der, der da vor mir ist. Dieses Kind, dieser Patient, diese Kuh.

Und Interesse ist auch die Frage, kann ich mich so fokussieren, kann ich dann so drinnen sein, dass in mir das Andere wirbt. Also kann ich Interesse so weit treiben, dass ich wirklich in dem bin, was mir gegenüber ist. Bei meiner Frau habe ich gelernt, die ist Pädagogin, die Frage ist eigentlich, bin ich da, wo meine Füße sind. Tolle Formulierung, für die Pädagogen ist das ganz toll. Bin ich da, wo meine Füße sind oder bin ich irgendwo? Ich muss auch mal irgendwo sein, ganz klar und bei einer Musik und so weiter. Aber zunächst ist die Frage, wenn man über Verwurzelung spricht, kann ich das sein, kann ich das aufbringen, dass ich da bin, wo meine Füße sind und in dem, was mir gegenüber ist, kann ich das so drinnen sein, dass das in mir wachsen kann, dass ich immer mehr das sein kann.

Und jetzt dieses Zweite, Lust und Liebe. Ich liebe den Steiner dafür, dass er das so dahin knallt. In allem Handeln, in allem, was ich tue, so verbunden sein, dass es nicht nur Spaß macht oder nicht nur irgendwie ganz locker von der Hand geht, sondern dass man aus dem Verbundensein, aus dem Interessiertsein eine Lust an der Handlung hat. Dass Handeln die tiefste Befriedigung ist, die man eigentlich haben kann. Dass das wirklich etwas ist wie Lust. Die Lust am Handeln, die Lust am Vollziehen, die Lust am Tun, die Lust am Drinnensein.

Und das Dritte, was uns vielleicht heute am allermeisten Schwierigkeiten macht, kann ich mich überhaupt zurückziehen und besinnen. Dass alles, was ich vorher hatte, überwinden und in eine innere Arbeit gehen. Und jetzt ist wieder eine Verbundenheitsfrage, aber mit was denn? Mit mir selber, mit dem Ideengehalt, mit dem geistigen, was da drinnen wirksam ist, mit dem ich verbunden bin. Habe ich die innere Ruhe, habe ich die innere Fähigkeit, einen Moment Verwurzelung nach innen, Verwurzelung in das, was das trägt. Nicht da drinnen, sondern in dem, was das hervorgebracht hat, in dem, womit ich da verbunden bin.

Die Lust am Tun und die Befriedigung, die innere Stimmung einer, ich glaube, jeder kennt das. Wenn man irgendwo fünf Minuten gedacht hat und aufsteht und denkt, oh, stimmt, so habe ich es eigentlich noch nie gedacht. Es ist wie Musik, es ist wie ein Gedanke, ein Zusammenhang, der mir das erste Mal so deutlich geworden ist. Und der ist einfach der Richtige, der passt jetzt. Und man geht eigentlich in einer unglaublichen Befriedigung wieder raus und es flutet die Welt wieder um einen rum.

Und oft reicht ja ein Klo dafür. Man muss ja auch gar nicht immer die Hose runterziehen, man kann einfach auch so auf dem Klo sitzen. Und diesen Moment, wenn man keine Zeit hat, wenn alles immer um einen rumwuselt, man braucht eigentlich gar nicht mehr. Das wird überall akzeptiert, dass man aufs Klo geht und alleine ist. Ein Moment der inneren Besinnung, wie ist das eigentlich? Und nicht im Handy oder im E-Mail oder so, sondern ich führe mich an meine Wurzel und an das, was durch mich eigentlich werden will, was durch mich eigentlich in der Welt sich vollziehen kann. Und gar nicht in dem, wie jetzt da die nächsten Schritte sind, sondern was ist eigentlich meine Quelle und wie ist diese Quelle eigentlich zu erschließen, wie ist die eigentlich fruchtbar zu machen? Und das macht jeder individuell und da kann man gar nicht jetzt sagen, so ist das richtig oder so ist das falsch.

Ja, das wollte ich gerne zu Anfang hinstellen, diese drei Zaubermittel, die sind für mich jedenfalls immer noch mit das Größte. Und ich habe eigentlich auch schon ein bisschen deutlich gemacht, was passiert, wenn man es nicht hat oder was das Gegenteil ist. Die Interesselosigkeit, das haben wir so viel in unserer Kultur. Und die Erledigungswirtschaft, man muss etwas erledigen, furchtbar. Man ist nicht wirklich mit Lust und Liebe dabei, sondern dann ist das eigentlich abstoßend. Für jeden anderen Menschen ist das abstoßend, für alles ist es eigentlich furchtbar. Und am furchtbarsten ist es eigentlich für einen selber. Wäre doch viel besser, man würde es nicht tun.

Ja, und dass man eben gar keinen Moment hat, etwas innerlich so zu bearbeiten, dass man Freude hat an diesem Moment der inneren Reflexion, des inneren Beschauens, das sozusagen in eine innere Anschauung bringen. Das aus dem Zusammenhang, in dem es erschienen ist, zu verwandeln und innerlich so zu greifen, dass es etwas wird, womit man sagt, das ist jetzt so und so mit mir verbunden.

=== Die Kuh: Körper, Leben und die Wiese 00:18:02 ===
Ja, also das vielleicht zu Anfang. Und jetzt gehe ich weiter und möchte aufzeigen am Beispiel der Viehhaltung, am Beispiel des Umgangs mit den Kühen, wie das eigentlich zu differenzieren ist, diese Frage des verwurzelt Seins.

Und da ist ja zunächst, wenn man jetzt, ich spreche einfach über mein Leben und über meine Arbeit, die ich heute nicht mehr mache, aber die ich lange, lange gemacht habe und die mir immer noch die Möglichkeit gibt, hier heute zu Ihnen zu sprechen. Wenn man da mit den Tieren umgeht, dann hat man zunächst ein Riesenpaket Weisheit. So ein Kuhstall ist ein riesen Paket von Weisheit. Und diese Weisheit ist geronnen in Formen und Gestaltung, in Atem, in Schnaufen, in Stinken und so weiter. Und vor allem im Körper. Glauben Sie nicht, dass die Kühe nur das sind, was in dem Körper ist. Aber dieser Körper entsteht zunächst in Ihnen, den haben Sie, der ist das Dominante zunächst. Und dieser dominante Körper ist physisch und ist eigentlich alles aus der Vergangenheit. Entstehen tut der nicht jetzt, sondern diese geronnene Weisheit ist Vergangenheit.

Und das könnte man nennen, vielleicht den Körper, die physische Situation, wie auch immer, die Körperlichkeit. Und wenn Sie damit umgehen, dann merken Sie, für die Kühe braucht es bestimmte Wege, die müssen in einer bestimmten Weise gestaltet sein. Kühe können Treppen laufen, aber die Treppen müssen 65 cm lang sein und dürfen nur 12 cm hoch sein. Dann können die das. Aber das hängt mit ihrem physischen Leib, mit ihrem So-Sein zusammen. So sind die.

Ich glaube, ich brauche das gar nicht tiefer auszuarbeiten. Das Nächste, was Sie da haben, wenn Sie mit solchen Tieren zu tun haben, und das ist jetzt nur an den Tieren beschrieben, das können Sie in alle verschiedenen Bereiche übertragen, wenn Sie sich wirklich mit einer Sache verwurzeln wollen, hat das immer diese fünf Aspekte. Und das Nächste ist, dieses Tier frisst eigentlich den ganzen Tag. Und wenn es mal, es frisst offiziell sozusagen acht Stunden, aber den Rest, die anderen zweimal acht Stunden, ist es eigentlich nur damit beschäftigt, das Gefressene wieder zu verarbeiten.

Und jetzt können Sie das dabei bewenden sein lassen, aber Sie können sich auch klarmachen, in diesem ständigen Fressen, in diesem ständigen Aufnehmen, ist eine unglaubliche Verbundenheit mit einer Welt, die eigentlich die Kuh ist. Und wenn Sie nicht ganz blöd sind und ganz dumm sind, was wir heute meistens sind, dann würden Sie am besten der Kuh immer das Futter geben aus diesem Lebenszusammenhang, in dem sie drin ist. Das kann man dann Hof nennen oder Hoforganismus, das spielt jetzt keine Rolle, wir wollen jetzt nicht Biodynamik sozusagen hier einen Grundkurs machen, sondern ich will Ihnen einfach nur sagen, wenn die Kuh in der Lage ist, immer das zu fressen, wo sie eigentlich ist, dann wird es noch intensiver. Und Sie erleben, dass dieses Tier plötzlich einen ganz anderen Charakter hat, das ist jetzt ein Charakter von etwas, was diese Welt nicht nur verarbeitet, sondern macht.

Indem die Kuh frisst, entsteht überhaupt erst die Wiese. Glauben Sie nicht, dass es irgendwo Wiese gäbe, ohne die Tiere, die ständig davon fressen. In den 80er, 90er Jahren, Ellenberg hat das herausgefunden, wo kommt eigentlich die Vegetationsforschung, wo kommt eigentlich das Grünland her? Da hat man so wilde Theorien gehabt, ja oberhalb der Baumgrenze auf 2200 Meter, da gibt es sowas ähnliches und das rutscht jetzt auf den Lawinen runter und dann ist es unten und deshalb gibt es das Grünland. Natürlich würde da nach wenigen Jahren wieder Wald sein. Also man hat das noch nicht verstanden, bis in die 80er Jahre, die Wiese ist nicht dadurch, dass die Menschen die gemacht haben oder die Lawine, die herbeigebracht hat, sondern weil die Kuh sie frisst. Immerhin fast die Hälfte unserer landwirtschaftlichen Fläche. Also die Kuh ist eigentlich da, wo Wiese ist, wo Futter ist. Nicht nur da, wo sie sie jetzt gerade melken oder riechen oder misten.

Das heißt, wir haben einen zweiten Bereich, der ist, man könnte sagen, der lebendige, der Lebensbereich, der Bereich, wo ständig eigentlich Gegenwart entsteht. Die ist da nicht, sondern die entsteht aus diesem Prozess. Vorher habe ich gesagt, ist es etwas, was aus langer Vergangenheit so geworden ist. Hier haben Sie einen Teil, der neu entsteht, jeden Moment. Und eines der entscheidendsten biodynamischen Grundlagen ist, dass man diesen Moment versteht als den Quellpunkt von Bodenfruchtbarkeit.

Die Kuh, die aus dem Zusammenhang frisst, in dem sie lebt, und das innerlich beschaut, innerlich bearbeitet, innerlich verwandelt, innerlich befruchtet. Vor ein paar Wochen ein englischer Forscher, der hat gesagt, was in der Kuh sich vollzieht, ist mikrobiologisch. Das kann man jetzt erst in den letzten Jahren so richtig toll erforschen. Da hat er gesagt, das ist ein Highspeed-Boden. Das, was da drin passiert innerhalb von ein bis zwei Tagen, das braucht draußen im Boden Jahre. Ganz toll, ganz cooler, neuer Blick, den wir eigentlich aus der Biodynamik in einer anderen Sprache kennen, aber nie sozusagen dingfest machen konnten. Was sich in der Kuh vollzieht, ist ein seelisch-physisch lebendiger Akt, der dafür sorgt, dass da Fruchtbarkeit entsteht. Und Steiner bringt diesen Terminus, die Kuh hat die Fähigkeit, eine kosmisch-quantitative Analyse zu machen. Das, was die Kuh eigentlich den ganzen Tag macht, ist eine kosmisch-quantitative Analyse. Und sie analysiert das, was da ist, die Lebensverhältnisse aus diesem Futter, den Bezug, was da eigentlich die Zusammenhänge sind, und sie gibt dem etwas hinzu, was für die Dauerfruchtbarkeit so entscheidend ist.

=== Beziehung, Verantwortung und der Tod des Tieres 00:25:11 ===
Ich will weitergehen, wir kommen zu einem dritten Bereich, und das ist der Bereich der Beziehung zu den Tieren, Ihrer Beziehung zu den Tieren oder meiner Beziehung zu den Tieren, und zur Gesundheit. Haben Sie eine vernünftige Mensch-Tier-Beziehung, haben Sie eine Beziehung, in der Sie wirklich mit den Tieren verbunden sind, oder sind diese Tiere eigentlich dann doch irgendwie schnaufende Maschinen für Sie? Und wenn Sie eine Beziehung haben, wie sind Sie in dieser Beziehung so präsent, dass Sie mitkriegen, diesem Tier geht es jetzt nicht gut, und es muss was geändert werden.

Und aus dieser Nähe der Beziehung im richtigen Moment, am richtigen Platz, am richtigen Tier, am richtigen Ort, das richtige Tun. Präsenz, hier ist absolute Gegenwart gefragt. Hier ist Drinne-Sein gefragt, hier ist Erfahrung gefragt, hier ist Verbundenheit gefragt.

Und diese präventive Medizin, dieses Drinne-Sein in den Verhältnissen, wirft Sie zurück auf eine riesige Verantwortung. Dieses Tier ist da, weil Sie es wollen, weil Sie verbunden sind mit dieser Herde. Und damit ist sofort die Frage gestellt, wann ist der richtige Zeitpunkt, dass dieses Tier stirbt. Sie können sich nicht nur über die wunderschöne Geburt freuen, des Kalbes, sondern Sie sind verantwortlich für den Tod des Tieres. Das können Sie nicht wegschieben. Da wird es auf einmal ganz schön existenziell.

Und wenn man das ernst nimmt, dann muss man dabei sein, dann will man dabei sein, wenn das Tier getötet wird. Und wenn man das fragwürdig findet, wie ich zum Beispiel in meinen ersten Jahren, und ein Tier nicht töten möchte, und dann merkt, was man ihm da antut, wie das dann eigentlich geht, wie man plötzlich mitbekommt, was dieses Töten, was dieses Beenden dieser Form des Lebens, was das für eine Kulturmaßnahme ist, das geht einem ganz schön an die Nieren, dieses Thema. Ich will das auch gar nicht weiter hier vertiefen. Ich will aber darauf hinweisen, dass das hier dazugehört, an dieser Stelle. Verbundenheit mit der Welt bedeutet, sie zu erschaffen, sie zu verwandeln und auch Tod hinzubringen. Das gehört dazu. Das muss man sich klar machen. Das kann man nicht verschieben auf andere oder ignorieren.

=== Züchtung: Zukunft entsteht nur in mir 00:28:07 ===
Und dann gibt es einen vierten Bereich, den kann man sagen, der hat nur mit Zukunft zu tun. Wir haben in der Biodynamik lange das eigentlich nicht richtig verstanden. Diese Frage nach der Zukunft heißt bei dem Verwurzeltsein in dieser Herde, in diesem Hof, mit diesen Tieren, die heißt in mir und nur in mir. Nicht im Tier, nicht auf der Wiese, nicht in dem Stall, nirgendwo anders. Nur in mir kann entstehen die zukünftige Kuh.

Züchtung, das gibt es schon 1886, gibt es einen berühmten Züchter Nathusius, der sagt ja, das zukünftige Kalb, das entsteht im Herzen des Züchters. Eine tolle Formulierung. Die heißt, ich habe mit meiner sympathischen, mit meiner zuwendungsintensiven Beziehung die Fähigkeit, das richtige Kalb für den richtigen Bullenvater, für die richtige Herde zu finden. Züchtung ist immer eine Frage von etwas, was nicht da ist. Ich hole Zukunft herein. Keine Kulturpflanze gäbe es ohne diesen Moment. Kein Kulturboden, nichts. Menschen, die sozusagen in sich tragen, die Fähigkeit, wie es werden kann, wie es werden soll, wie es gut wird.

Nie ist das fest und lassen Sie sich bloß nie erklären, Züchtung sei Genetik, nur. Natürlich muss ich Genetik auch verstehen, weil das ein physischer Aspekt dieses Aktes ist. Aber mehr ist es nicht. Das Eigentliche ist geronnene Zuwendung in die Zukunft. Sie müssen total verwurzelt sein mit einer Sache, um darin zu finden, in sich, wo geht das eigentlich hin? Was braucht das jetzt? Es ist auch wiederum gar nicht so schwer. Wenn Sie in einer Herde sind, Sie haben ein bestimmtes Problem und vielleicht haben Sie ein Klauenproblem. Sie haben viele Kühe, die sich immer wieder was reintreten und ein bisschen weiche Klauen haben. Dann müssen Sie einfach gucken, welches sind die Tiere, die am besten damit zurechtkommen. Und dann gucken Sie sich die an und gucken sich ein Jahr an. Dann müssen Sie Aufzeichnungen haben, wie war denn die Mutter und wie war denn die Großmutter. Und dann sind plötzlich nur noch zwei Kühe übrig. Ist auch wieder ganz einfach. In mir entsteht etwas, was eigentlich die Zukunft ist. Züchtung.

Der fünfte Aspekt, das könnte man sagen, ist die spirituelle Orientierung. Oder ist das Motiv, ist die Haltung, ist der innere Drive, mit dem ich verbunden bin. Mit dem ich da drinne bin. Mit dem ich mich da sozusagen verwurzelt habe. Und diese innere Orientierung, da kann uns die Anthroposophie sozusagen auf jeder Seite, in jedem Moment ist ganz viel da. Da haben wir ein riesiges Kapital. Wie können wir eigentlich eine Orientierung haben, die jetzt, um am Beispiel der Kühe zu bleiben, über das hinausgeht, ja ich mache das, um Geld zu verdienen. Das ist heute die Orientierung. Ganz klar. Auch im Biolandbau. Auch bei vielen biodynamischen Kollegen. Das ist die Orientierung. Damit ist es leider dann oft auch erschöpft. Und diese anderen vier Punkte, die muss man halt irgendwie noch machen für die Richtlinie oder wie auch immer. Also welche innere Orientierung, welche innere Motivation habe ich eigentlich?

=== Die fünf Aspekte rückwärts durchgegangen 00:32:15 ===
Fünf Aspekte, die man sehr gut übertragen kann, eigentlich auch fast alles. Und ich gehe sie jetzt sozusagen noch mal kurz von hinten her durch. Mit welcher inneren Frage, mit welcher inneren Beziehungssuche bin ich unterwegs? Und was habe ich da vor mir? Also das ist diese erste. Was habe ich da vor mir? Was ist das eigentlich? Was ist diese Kühe? Was sind die eigentlich? Ah, die sind eigentlich diese ganze Landschaft. Die sind eigentlich die Quelle der Fruchtbarkeit für diesen ganzen Hof. Die Möhre, die da aus dem Betrieb rausgeht, die ist eigentlich nur denkbar. Die kann eigentlich nur sein, weil da die Kühe sind. In der Möhre ist die Kuh. Auf einmal ist die Kuh ziemlich groß.

Also wie sind die physischen Verhältnisse wirklich? Wir täuschen uns da oft. Wie viel atmen wir jetzt ein von der Uroma? Die ist auch irgendwie in unserer Atmosphäre und so weiter. Das ist gar nicht so ganz easy. Wir denken immer so puff, puff, puff, das wär's. Nein, nein, wir sind sehr viel tiefer verbunden mit allem Möglichen, als wir so glauben.

Und diese Seite hier, diese Lebensfrage oder diese Lebenswelt, bin ich eigentlich da dran? Dieser Bereich, in dem ich da bin oder auf was ich mich da einlasse, woraus speist sich das? Was ist da eigentlich die Kraft? Wo kommt es eigentlich her?

Und dann diese dritte Ebene, wie stehe ich eigentlich selber dazu? Wie habe ich eigentlich in meinem Drinnensein, da erlebt man so tolle Sachen. Ich muss noch eine kurze Geschichte dazu erzählen. Ich gehe abends, das war gar nicht bei uns, das war auf einem anderen Hof, gehe ich so nochmal eine kleine Runde und sehe einen älteren Mitarbeiter im Schweinestall. Und ich dachte nachher, vielleicht ferkelt da eine Sau oder sowas. Was macht der um zehn, halb elf da im Schweinestall? Und der geht da so durch mit der Gabel und macht so ganz paar Handgriffe. Und eigentlich macht er dann das Licht aus und geht. Und am nächsten Tag habe ich ihn gefragt, was hast du denn da eigentlich gemacht? Ja, ich mache das immer so. Und dann kam eigentlich nichts. Er selber hat eigentlich nichts gemacht, aber es war ihm ganz wichtig.

Und ein anderer hat mir dann mal in der Schweiz gesagt, ich muss nochmal in Kuhstall meinen Kühen Gute Nacht sagen. Er macht auch eigentlich nichts und macht was ganz wesentliches. Geht in eine Verbindung. Ist wirklich da. Und das ist dann so ein bisschen durchtanzen mit der Gabel, das Stroh nochmal zurechtschieben oder so, dass es die schön liegen. Und eigentlich ist es, er nimmt es nochmal und jetzt kann er raus.

Also diese Beziehung, die schafft Gesundheit. Die ist sozusagen die eigentliche Quelle von Gesundheit. Dass ich dann irgendwie auch ein homöopathisches Mittel brauche oder dass ich irgendeine Salbe brauche oder dass ich auch einen Antibiotika brauche. Das ist alles die Folge dann. Erst ist es eine Beziehung, dann ist es gut.

Und die letzte Ebene, die uns ganz schwer fällt und die man glaube ich durch die Landwirtschaft wirklich ein bisschen verstehen kann, haben wir einen Blick auf das, was in Zukunft nötig sein wird. Haben wir eine Rote Bete, die wir im Februar ernten können. Warum sage ich so einen Quatsch? Man erntet doch Rote Bete im Herbst und Möhren und sowas. Nein, in 20 Jahren wird es im Winter Wachstum geben und im Sommer wird drei Monate lang ziemlich tot sein. Wir dürfen nicht klagen, wir müssen das sehen, so ist es. Und wir müssen damit arbeiten. Sind wir da dran? Sind wir an so einer Roten Bete oder an einer Möhre oder an einem Kürbis, die das können? Das sind doch diese Fragen. Das braucht 20 Jahre, bis man was hat. Aber man kann darauf zugehen. Man muss einen Sinn dafür haben, wo geht es hin? Was braucht man eigentlich? Aus welcher Zukunft muss man eigentlich arbeiten?

=== Das Schicksal und die rätselhafte Überkreuzung 00:37:01 ===
Dieser nächste Teil, wo ich diesen schwierigen Begriff des Schicksals bringen möchte oder daran anknüpfe oder damit arbeiten möchte, das ist für mich überhaupt nicht so einfach, wie über Kühe zu sprechen. Das möchte ich nur vorausschicken. Bitte verzeihen Sie mir, wenn das ein bisschen stammelig ist.

Verwurzeln bedeutet, das habe ich versucht klarzumachen, auch mit sich selber, in sich selber, mit seiner eigenen Geistigkeit sich zu verwurzeln. Ich nehme jetzt eine Quelle, die werde ich nachher auch benennen. Das bedeutet, ich mache mir Gedanken. Ich bin in einer geistigen Arbeit, ich bin in einer denkerischen Arbeit, ich bin in einer begrifflichen Arbeit über die Welt. Die Welt gibt mir Veranlassung, innerlich geistig tätig zu werden. Die Welt ermöglicht mir, mit ihrem So-Sein innerlich sie zu bearbeiten, danach zu fragen, was ist da die Quelle, was ist da die falsche Verbindung, was ist und so weiter. Ich bin innerlich gedanklich tätig aufgrund der Situation der Welt. Das kennt jeder.

Und jetzt kann man einen Schritt weiter gehen und kann merken, dass in diesem Tätigsein ja ich es bin, der denkt. Und der andere das anders macht. Und ich in diesem Denken selber drinnen bin. Dass das sogar meins ist, vielleicht mein innerster Kern. Und dabei plötzlich eigentlich die Welt sehr uninteressant wird. Kommt mal mit. Kennt man das Erlebnis ein bisschen? Ich bin so in einem begrifflichen, so in einem inneren Erfahren eines aus der Welt mich provozierenden, mich anregenden Gedankenzusammenhangs, dass ich immer mehr zu dem komme, was steht da eigentlich hinter, wo kommt das eigentlich her, mit was ist das eigentlich verbunden und so weiter. Und plötzlich kommt dieser Moment, ja, ich denke ja darüber so. Und jetzt merke ich, darin bin ich. Ich bin jetzt das. In meinem Denken bin ich zwar von der Welt sozusagen provoziert oder angeregt oder ermöglicht, aber ich finde mich in meiner Denktätigkeit.

Und das Gegenstück, ich sage mal kurz die Quelle, das ist ein wunderbarer Leitsatzbrief. Rudolf Steiner, die Leitsatzbriefe. Etwas vom Geist, Verstehen und Schicksalserleben. Das können wir als Text vielleicht dann auch im Film zeigen, dass man das finden kann. Das ist mir sehr wichtig, das kann man wirklich lesen, das ist nicht schwer. Man muss vielleicht zwei-, dreimal lesen und man braucht auch erstmal nur die erste Hälfte. Einfach sowas mal lesen.

Ich erlebe mich, etwas von mir, obwohl ich gestartet bin an der Welt. Und das Gegenstück ist, ich versuche in mich, mich zu versenken und merke, dass ich ja der bin, der die Welt, die Welt hat mich so gemacht. Mein Schicksal ist, dass ich jetzt hier bin und dass ich bestimmte Eltern hatte und, und, und, und. Ich verdanke der Welt mein So-Sein. Also indem ich mich in mich selbst versenke, merke ich, ich bin eigentlich mit der Welt durch einen Schicksalsverlauf verbunden.

Kann man das denken? Ist doch cool, oder? Dass sich das so kreuzt. Indem ich mich der Welt zuwende, kann ich merken, ich bin da drin. Ich denke das so. Das ist eigentlich mein Erlebnis von mir selbst. Und indem ich auf der anderen Seite mich sozusagen versuche, in einem meditativen Innenweg mit mir selbst zu verbinden, merke ich ja, ich bin eben so. Mein So-Sein hat, da hat die Welt mich, hat da einen Anteil dran, ist da wirksam gewesen. Nicht nur, gar nicht, das will ich gar nicht sagen, vielleicht auch gar nicht hauptsächlich, aber ich werde hingeführt auf die Welt.

Und diese rätselhafte Überkreuzung, die zeichnet Verwurzelung aus. Jetzt bin ich angekommen. Jetzt bin ich in diesem unglaublichen Kreuz. Ich wende mich zu mir und merke eigentlich, dass ich ein Schicksal habe, an dem die Welt beteiligt war. Und ich wende mich zur Welt und merke eigentlich, ich bin es, der so denkt.

Und wenn einem das gelingen kann, dann merkt man auf einmal, es ist ein riesiges Geschenk, es ist ein unglaubliches Vermögen, dass ich hier jetzt so sein darf. Jeden Moment. Dass ich an diesem Ort tätig sein darf. Dass ich an diesem Ort empfindend, freudevoll, humorvoll mit anderen Menschen arbeiten kann. Dass ich an diesem Ort in diesem Moment jetzt diese innere Rückzugsbewegung haben darf. Dass ich mich besinnen kann. In diesem Sinne, wie ich es da formuliert habe.

Das heißt, die Frage der Verwurzelung ist die Frage, habe ich wirklich Lust, habe ich wirklich das so erkannt, dass in dem Gebundensein, in dem ich mich binde, in dem ich sage, hier, jetzt, so, entsteht etwas völlig Neues, wovor ich vorher gar keine Ahnung habe. Ich sage es nochmal mit anderen Worten. Indem ich herausgehe aus dem überall und gleichzeitig nirgends, in das ich bin es und die Welt ist durch mich, entsteht eine Bindung, meine Töchter haben mal gesagt, als ich in den Hof reingefahren bin, jetzt sind wir wieder zu Hause, waren die noch kleine Kinder, die haben gesagt, ja, der Papa, der gehört ja diesem Hof. Das beschreibt das eigentlich ganz gut. Die Kinder, die können ja Sachen ganz kurz und knapp ausdrücken. Der ist da drinnen, der hat sich irgendwie entschlossen, das zu sein.

Ich meine das jetzt gar nicht angeberisch oder irgendwie egomäßig, überhaupt nicht, sondern indem ich ganz da drinnen bin, habe ich etwas, was mich eigentlich zum Mensch macht. Was mir nochmal ganz neue Freiheitsgrade ermöglicht, was man ja gar nicht denken würde. Man würde ja immer denken, man ist gebunden. Das ist vielleicht jetzt ein bisschen schnell gewesen, oder? Ging das so, konnte man das verstehen? Also, ich versuche es nochmal mehr von außen zu formulieren, indem ich den Entschluss fasse, jetzt, hier, so, das, entsteht etwas in mir, was eine völlig neue Kraft, ein völlig neues Terrain, ein inneres Leben freisetzt, was ich vorher nicht habe, was nicht da ist. Weil aus dem Verbundensein diese Öffnung entsteht. Aus der Öffnung entsteht keine Verbundenheit von selber. In dem Überallsein bin ich nicht verbunden. In dem Verbundensein kann ich auch einen Gesichtspunkt nach überall haben.

Ist jetzt vielleicht ein bisschen besser. Ich weiß, es ist eine Provokation. Und ich will die auch echt extra hier sagen, und ich glaube auch, dass es eine sehr wichtige Sache ist, weil wir heute in einer Zeit leben, wo das eine ganz große Schwierigkeit ist, diesen Schritt zu machen, weil man ihn nur aus Freiheit machen kann. Sonst ist er keiner. Wenn ich durch die äußeren Bedingungen gezwungen bin, jetzt hier da zu sein und das zu machen, dann ist es nicht das, was ich meine, sondern es kommt darauf an, dass ich selber diesen Schritt mache. Aber ich muss ihn machen. Und es gibt natürlich Situationen, wo man das auch wieder abbrechen muss und wo es irgendwie anders weitergeht, und das ist überhaupt nicht dogmatisch gemeint. Aber es ist so gemeint, dass ich deutlich machen will, ich kann aus meiner ganz eigenen Biografie ganz deutlich sagen, indem ich mich verbunden habe mit Haut und Haar, mit allem, ist mir etwas zugewachsen, was ich sonst nie gehabt hätte, was sonst völlig, wovon ich gar keine Ahnung hatte.

=== Anrufung - geht rein, verbindet euch! 00:47:40 ===
Und damit möchte ich zum letzten Teil übergehen. Ich möchte eigentlich Ihnen und euch zurufen, geht rein, verbindet euch, redet mit den Kindern über die imaginären Krokodile, die ihr füttern müsst, mit Gummibärchen, jeden Tag immer wieder. Es ist wunderbar, wenn diese kleinen Kinder kommen und sagen, ja, hattest du heute Fütterungsdienst? Die Krokodile gibt es nicht, die Gummibärchen hat es nie gegeben, aber es ist eine wunderbare Welt.

Geht rein zu den Kranken. Und wenn ihr sie pflegt, wenn ihr ihnen zusprecht, wenn ihr verkörpert, ich bin hier, jetzt, diese Stunden, ich bin da, die größte Medizin, die es gibt. Ich habe gerade durch meine Töchter die Situation in einer neuesten Untersuchung der Psychiatrie, der wirklich schwersten psychiatrischen Erkrankung, was hilft Ihnen am allermeisten? Die Verlässlichkeit, dass dieser Mensch immer wieder da ist. Fünf Minuten, dieser Arzt. Nicht die Medikamente, nicht dies oder das oder jenes, sondern dass der da ist und dass der so ist, wie er ist. Und da gibt es so tolle Leute, so tolle Leute, die das einfach machen, einfach diese Gegenwärtigkeit der Zuwendung.

Und über die Landwirtschaft habe ich ja schon gesprochen. Sind Sie in der Lage, dieses Paket zu schultern? Das ist ein ziemlich heftiges Paket, weil man ist nie gut. Man hat immer das Gefühl, es könnte besser gehen. Ich könnte es besser machen. Es ist immer wirtschaftlich ganz schwierig und so weiter. Und trotzdem kann der Moment eintreten, wo Sie sehen, irgendwie geht das so. Irgendwie, warum es eigentlich jetzt geht, warum wir es irgendwie geschafft haben, warum es fertig geworden ist, warum sind eigentlich diese Leute und diese Leute noch zu der Ernte dazugekommen? Wo kamen die eigentlich plötzlich her? Warum war plötzlich doch genug Geld da, diesen Bau zu machen und so weiter? Typische Situation in der Landwirtschaft, wenn Sie verbunden sind, wenn Sie nur das so planen von außen und sagen, ja, das rentiert sich noch nicht, das können wir nicht investieren, das wird nichts. Das ist sowieso die ganze Landwirtschaft nicht so. Kann man eigentlich gar nicht so machen. Da wird besser aufhören, gar nicht erst anfangen.

Also kann ich so verbunden sein, dass ich in mir das andere bin. Jetzt bin ich noch mal ein Stückchen weiter gegangen. In mir lebt das, was da draußen ist. Dann bin ich wirklich verbunden.

Herzlichen Dank, so weit wollte ich kommen und ich würde gerne enden mit diesem wunderbaren Spruch, den ich häufig zum Schluss spreche, wie der [[Goethe]] das eigentlich formuliert, in einem einzigen Satz. Und das habe ich dem [[Peter Guttenhöfer]] zu verdanken. Ich war mal sein Schüler und dieses Gedicht begleitet mich bis heute und ich möchte es zum Schluss sprechen. Ein Satz, ein Tag und eine ganze Welt.<blockquote>''Früh, wenn Tal, Gebirge und Garten Nebelschleier sich enthüllen und dem Sehnlichsten erwarten Blumenkelche bunt sich füllen, wenn der Äther wolkentragend mit dem klaren Tage streitet und ein Ostwind sie verjagend blaue Sonnenbahn bereitet, dankst du dann, am Blick dich weidend, reiner Brust der großen Holden, wird die Sonne rötlich scheinend rings den Horizont vergolden.''</blockquote>

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Verwurzelung - Stärkung durch Verbindung. Ein Vortrag von Martin von Mackensen, 2026

2026-10-18T15:27:34Z

Admin: /* Die Anrufung: Geht rein, verbindet euch 00:47:40 */

{{Artikel oben}}[[Datei:Martin von Mackensen_2026-10-16.jpg|verweis=https://www.youtube.com/watch?v=ejFijM3eEAE|thumb|[https://biodyn.wiki/Martin_von_Mackensen|Martin Martin von Mackensen] im Rahmen der bildungsART 26 in der Anthroposophischen Gesellschaft Zur Uhlandshöhe 10 in Stuttgart am 16. Oktober 2026 ]]

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== Transkription vom Beitrag vom 16. Oktober 2026 ==
+++ Stand 18. Oktober 2026: Dieser Text ist eine automatische Transkription und muss noch von Hand überarbeitet werden. +++

=== Einleitung: Verwurzelung als Prozess, und das Rotkehlchen auf der Gabel 00:00:15 ===
Ich freue mich auch, dass ich hier sein darf und dass ich etwas mit Ihnen und mit euch teilen darf. Und das wird kein guter, gediegener, schöner Vortrag, wo man etwas, was weit weg ist, so beschreibt, sondern bei diesem Thema kann ich das nicht anders, als dass das sehr persönlich, sehr biografisch ist. Sorry, ich muss jemand begrüßen. Das ist so, die Leute, die die Hände in der Erde haben, die haben es nicht einfach in solchen Sälen und die sind froh, wenn sie so eine Verbindung haben.

Also, ich werde vier Dinge besprechen, vier Kapitel, vier Unterkapitel. Das erste wird handeln über Lust und Liebe, auch anderes. Das zweite wird sich beschäftigen, das kann gar nicht anders sein, mit der Kuh, aber die Kuh ist hier eigentlich eher aus meinem Hintergrund. Und das dritte ist die Frage des Schicksals und das vierte ist eigentlich eine Anrufung. So ist vielleicht die Struktur, dass Sie ein bisschen wissen, wenn Sie gehen, weil es irgendwie komisch ist, was Ihnen dann später noch fehlt.

Ja, ich bin wirklich sehr froh und ich möchte mich nochmal offiziell bei den beiden bedanken, die dieses Thema ausgesucht haben. Ich habe ein halbes Jahr damit gelebt, Verwurzelung, und ich glaube, ich kann dazu etwas beitragen, eben aus dem eigenen Erleben, aus dem eigenen Reflektieren, aus dem eigenen Drinnenstehen. Und Verwurzelung im Sinne des Sich-mit-der-Welt-Verbinden, des In-der-Welt-Seins und damit auch den Blick darauf lenken, dass dieses In-der-Welt-Sein anziehend ist.

Und nicht nur anziehend ist für andere Menschen, für Menschen, die es vielleicht schwer haben, für Menschen, die ganz jung sind, das ist auch anziehend für das, was wir Natur nennen, was eigentlich Kultur, Natur ist. Und ich habe versucht, in meinem Leben aufmerksam zu sein auf diese Menschen, die das besonders gut können. Und jemand, der wirklich in seinem Garten verwurzelt ist, deshalb war ich vorhin da und habe dich gesucht im Garten, da passiert es, das war nicht bei ihm, das war bei einer Frau, die steht da und dann bückt sie sich wieder und dann, die Handgriffe sind eigentlich nicht ein Rupfen und ein Kämpfen, sondern es fließt und man ist drinne und dann greift sie wieder zur Grabegabel und dann ist das Rotkehlchen gerade weg.

Also sie muss, dann frage ich sie, ja, ja, ich muss immer aufpassen, dass ich das nicht erwische. Das Rotkehlchen, was auf der Gabel dabei sitzt, wie diese Frau arbeitet. Ich kann da fast nicht mehr normal sprechen, das berührt mich unglaublich, wie durch die Besonnenheit, wie durch dieses in der Sache drinnen sein, Tiere so interessiert sind, dass sie einfach da sein wollen. Das kann man nicht mit Darwinismus begründen. Das ist nicht, da gibt es keinen Reiz für das Rotkehlchen, da in diese Gefahr zu gehen. Das ist einfach dieses Interesse, dieses Verbundensein des Menschen als etwas, was immer in diesem Moment etwas Neues schafft.

Verbunden sein, nicht als etwas Räumliches, verbunden sein als etwas Prozessuales. Also ein Thema, was uns alle in der größten Tiefe berührt und ich könnte jetzt auch noch viele Geschichten erzählen, was das bei den Pflanzen ist. Ich will es vielleicht nur kurz andeuten, der Züchter, der die richtige Pflanze findet, der sucht nicht, sondern der findet. Die Pflanze meldet sich, die ist es und dann entsteht etwas. Einer der erfolgreichsten biodynamischen Getreidezüchter hat mir mal gesagt, ja, es ist eigentlich dann ein Versprechen. Wenn ich es gefunden habe, dann muss ich in ein Versprechen gehen. Mit dir mache ich was, wir beide und das dauert dann 15, 18, 20 Jahre und dann ist eine Sorte da und dann wird diese Sorte angebaut in halb Europa. Einmal gefunden, aber eben nicht suchen, sondern es kommt etwas.

Ich möchte das jetzt hier ausdehnen, wirkliches Verbundensein, wonach wir doch zu streben haben, bedeutet einladend, hereingeleitend für die Menschen, die noch nicht geboren sind. Ist unsere Arbeit, ist unser Sein, ist unser Untereinander umgehen so, dass es Lust macht, hereinzukommen? Die Anthroposophie ist nicht nur da, dass wir uns innerlich entwickeln, dass wir ein gutes Gemeinschaftsleben haben und dass wir ein neues Geld haben und so weiter, sondern wir müssen im Bewusstsein haben, die Menschen, die eigentlich kommen wollen und machen wir dafür eigentlich Landebahnhöfe, ist das eigentlich interessant, was wir tun? Das ist die Frage, die möchte ich im Hintergrund mitnehmen.

Also, verwurzelt, verbunden sein, natürlich ist es an einem Ort, aber es ist ein Prozess, es passiert in der Zeit und es hat diesen Charakter, dass sich die Tiere interessieren, die Pflanzen, wenn man das wirklich kann, sich interessieren und schlussendlich, dass das, was eigentlich uns alle ernährt, der fruchtbare Boden, die Mineralität selbst in eine Beziehung tritt zu uns. Ich formuliere das extra so komisch.

Das vielleicht sozusagen zur Einleitung, dass deutlich wird, es ist ein großes Thema für mich und es hat eben auch diese Dimension, wie sind wir verbunden mit den Menschen, mit den Wesen, mit den Neu-Hinzukommen-Wollenden auf die Welt, dass sie das können, dass sie sich eingeladen fühlen.

=== Die drei Zaubermittel: Interesse, Lust und Liebe, Besinnung 00:08:08 ===
Ja, wenn wir jetzt fragen, wie machen wir denn das, was brauchen wir denn da, was ist denn eigentlich wichtig, dann wird es schwierig, dann wird es gar nicht so einfach, weil wir in einer Kultur leben, wo wir gerade das genießen, dass wir eben unverbunden sind, aussteigen können, müssen jetzt auf einmal oder dass wir schnell nach hier und nach dorthin können und dass wir vielleicht eine neue Entwicklung brauchen und das alte jetzt einfach mal aufhören müssen. Also unsere Kultur ist so, dass wir Verbundenheit durch Verwurzelung eigentlich ganz merkwürdig finden.

Und da sind für mich drei Dinge aufgetaucht, die ich nehme aus diesem wunderbaren kleinen Vortrag, aus diesem Vortrag Praktische Ausbildung des Denkens, Rudolf Steiner, 1909, die Zaubermittel, drei ganz einfache Zaubermittel. Interesse, Lust und Liebe und Besinnung. Das habe ich jetzt etwas verkürzt, bei Steiner heißt das nicht Besinnung, sondern da heißt das innere Befriedigung an der Reflexion. Also es ist ein bisschen größer, es ist nicht nur Nachsinnen, sondern es ist wirklich größer.

Ich beschreibe die drei erst mal und dann möchte ich dazu ein bisschen ausführen, warum halte ich die für so entscheidend bei dieser Frage können, wollen wir uns verwurzeln. Interesse, wie bin ich wirklich interessiert an dem, was um mich ist? Bin ich in dem, was um mich ist, selber drinnen? Oder rauscht das irgendwie so durch? Und da ist noch dies und da ist noch das. Und es ist eigentlich ganz schwierig, wirklich innerlich in einer Sache konsequent dran zu bleiben. Ich bin sehr sanguinisch, ich weiß, worüber ich spreche und ich verdanke den Kühen unglaublich viel, dass ich diese harte Schule hatte. Wie kann ich wirklich Interesse aufbringen, immer wieder, immer wieder an derselben Stelle, immer wieder mit denselben Problemen, trotzdem voll drinnen, Interesse dazwischen sein.

Also nicht das, ja, kann man irgendwie so, es ist so beliebig oder es ist halt jetzt gerade so, morgen wird es wieder besser oder so, sondern wirklich drinnen sein. Sich interessieren für das, was da vor mir ist. In Bezug auf die menschliche Begegnung, der, der jetzt vor mir steht, ist der Nächste. Nicht alles Mögliche und dieser große Philosoph und das habe ich gestern gehört und so weiter, sondern der, der da vor mir ist. Dieses Kind, dieser Patient, diese Kuh.

Und Interesse ist auch die Frage, kann ich mich so fokussieren, kann ich dann so drinnen sein, dass in mir das Andere wirbt. Also kann ich Interesse so weit treiben, dass ich wirklich in dem bin, was mir gegenüber ist. Bei meiner Frau habe ich gelernt, die ist Pädagogin, die Frage ist eigentlich, bin ich da, wo meine Füße sind. Tolle Formulierung, für die Pädagogen ist das ganz toll. Bin ich da, wo meine Füße sind oder bin ich irgendwo? Ich muss auch mal irgendwo sein, ganz klar und bei einer Musik und so weiter. Aber zunächst ist die Frage, wenn man über Verwurzelung spricht, kann ich das sein, kann ich das aufbringen, dass ich da bin, wo meine Füße sind und in dem, was mir gegenüber ist, kann ich das so drinnen sein, dass das in mir wachsen kann, dass ich immer mehr das sein kann.

Und jetzt dieses Zweite, Lust und Liebe. Ich liebe den Steiner dafür, dass er das so dahin knallt. In allem Handeln, in allem, was ich tue, so verbunden sein, dass es nicht nur Spaß macht oder nicht nur irgendwie ganz locker von der Hand geht, sondern dass man aus dem Verbundensein, aus dem Interessiertsein eine Lust an der Handlung hat. Dass Handeln die tiefste Befriedigung ist, die man eigentlich haben kann. Dass das wirklich etwas ist wie Lust. Die Lust am Handeln, die Lust am Vollziehen, die Lust am Tun, die Lust am Drinnensein.

Und das Dritte, was uns vielleicht heute am allermeisten Schwierigkeiten macht, kann ich mich überhaupt zurückziehen und besinnen. Dass alles, was ich vorher hatte, überwinden und in eine innere Arbeit gehen. Und jetzt ist wieder eine Verbundenheitsfrage, aber mit was denn? Mit mir selber, mit dem Ideengehalt, mit dem geistigen, was da drinnen wirksam ist, mit dem ich verbunden bin. Habe ich die innere Ruhe, habe ich die innere Fähigkeit, einen Moment Verwurzelung nach innen, Verwurzelung in das, was das trägt. Nicht da drinnen, sondern in dem, was das hervorgebracht hat, in dem, womit ich da verbunden bin.

Die Lust am Tun und die Befriedigung, die innere Stimmung einer, ich glaube, jeder kennt das. Wenn man irgendwo fünf Minuten gedacht hat und aufsteht und denkt, oh, stimmt, so habe ich es eigentlich noch nie gedacht. Es ist wie Musik, es ist wie ein Gedanke, ein Zusammenhang, der mir das erste Mal so deutlich geworden ist. Und der ist einfach der Richtige, der passt jetzt. Und man geht eigentlich in einer unglaublichen Befriedigung wieder raus und es flutet die Welt wieder um einen rum.

Und oft reicht ja ein Klo dafür. Man muss ja auch gar nicht immer die Hose runterziehen, man kann einfach auch so auf dem Klo sitzen. Und diesen Moment, wenn man keine Zeit hat, wenn alles immer um einen rumwuselt, man braucht eigentlich gar nicht mehr. Das wird überall akzeptiert, dass man aufs Klo geht und alleine ist. Ein Moment der inneren Besinnung, wie ist das eigentlich? Und nicht im Handy oder im E-Mail oder so, sondern ich führe mich an meine Wurzel und an das, was durch mich eigentlich werden will, was durch mich eigentlich in der Welt sich vollziehen kann. Und gar nicht in dem, wie jetzt da die nächsten Schritte sind, sondern was ist eigentlich meine Quelle und wie ist diese Quelle eigentlich zu erschließen, wie ist die eigentlich fruchtbar zu machen? Und das macht jeder individuell und da kann man gar nicht jetzt sagen, so ist das richtig oder so ist das falsch.

Ja, das wollte ich gerne zu Anfang hinstellen, diese drei Zaubermittel, die sind für mich jedenfalls immer noch mit das Größte. Und ich habe eigentlich auch schon ein bisschen deutlich gemacht, was passiert, wenn man es nicht hat oder was das Gegenteil ist. Die Interesselosigkeit, das haben wir so viel in unserer Kultur. Und die Erledigungswirtschaft, man muss etwas erledigen, furchtbar. Man ist nicht wirklich mit Lust und Liebe dabei, sondern dann ist das eigentlich abstoßend. Für jeden anderen Menschen ist das abstoßend, für alles ist es eigentlich furchtbar. Und am furchtbarsten ist es eigentlich für einen selber. Wäre doch viel besser, man würde es nicht tun.

Ja, und dass man eben gar keinen Moment hat, etwas innerlich so zu bearbeiten, dass man Freude hat an diesem Moment der inneren Reflexion, des inneren Beschauens, das sozusagen in eine innere Anschauung bringen. Das aus dem Zusammenhang, in dem es erschienen ist, zu verwandeln und innerlich so zu greifen, dass es etwas wird, womit man sagt, das ist jetzt so und so mit mir verbunden.

=== Die Kuh: Körper, Leben und die Wiese 00:18:02 ===
Ja, also das vielleicht zu Anfang. Und jetzt gehe ich weiter und möchte aufzeigen am Beispiel der Viehhaltung, am Beispiel des Umgangs mit den Kühen, wie das eigentlich zu differenzieren ist, diese Frage des verwurzelt Seins.

Und da ist ja zunächst, wenn man jetzt, ich spreche einfach über mein Leben und über meine Arbeit, die ich heute nicht mehr mache, aber die ich lange, lange gemacht habe und die mir immer noch die Möglichkeit gibt, hier heute zu Ihnen zu sprechen. Wenn man da mit den Tieren umgeht, dann hat man zunächst ein Riesenpaket Weisheit. So ein Kuhstall ist ein riesen Paket von Weisheit. Und diese Weisheit ist geronnen in Formen und Gestaltung, in Atem, in Schnaufen, in Stinken und so weiter. Und vor allem im Körper. Glauben Sie nicht, dass die Kühe nur das sind, was in dem Körper ist. Aber dieser Körper entsteht zunächst in Ihnen, den haben Sie, der ist das Dominante zunächst. Und dieser dominante Körper ist physisch und ist eigentlich alles aus der Vergangenheit. Entstehen tut der nicht jetzt, sondern diese geronnene Weisheit ist Vergangenheit.

Und das könnte man nennen, vielleicht den Körper, die physische Situation, wie auch immer, die Körperlichkeit. Und wenn Sie damit umgehen, dann merken Sie, für die Kühe braucht es bestimmte Wege, die müssen in einer bestimmten Weise gestaltet sein. Kühe können Treppen laufen, aber die Treppen müssen 65 cm lang sein und dürfen nur 12 cm hoch sein. Dann können die das. Aber das hängt mit ihrem physischen Leib, mit ihrem So-Sein zusammen. So sind die.

Ich glaube, ich brauche das gar nicht tiefer auszuarbeiten. Das Nächste, was Sie da haben, wenn Sie mit solchen Tieren zu tun haben, und das ist jetzt nur an den Tieren beschrieben, das können Sie in alle verschiedenen Bereiche übertragen, wenn Sie sich wirklich mit einer Sache verwurzeln wollen, hat das immer diese fünf Aspekte. Und das Nächste ist, dieses Tier frisst eigentlich den ganzen Tag. Und wenn es mal, es frisst offiziell sozusagen acht Stunden, aber den Rest, die anderen zweimal acht Stunden, ist es eigentlich nur damit beschäftigt, das Gefressene wieder zu verarbeiten.

Und jetzt können Sie das dabei bewenden sein lassen, aber Sie können sich auch klarmachen, in diesem ständigen Fressen, in diesem ständigen Aufnehmen, ist eine unglaubliche Verbundenheit mit einer Welt, die eigentlich die Kuh ist. Und wenn Sie nicht ganz blöd sind und ganz dumm sind, was wir heute meistens sind, dann würden Sie am besten der Kuh immer das Futter geben aus diesem Lebenszusammenhang, in dem sie drin ist. Das kann man dann Hof nennen oder Hoforganismus, das spielt jetzt keine Rolle, wir wollen jetzt nicht Biodynamik sozusagen hier einen Grundkurs machen, sondern ich will Ihnen einfach nur sagen, wenn die Kuh in der Lage ist, immer das zu fressen, wo sie eigentlich ist, dann wird es noch intensiver. Und Sie erleben, dass dieses Tier plötzlich einen ganz anderen Charakter hat, das ist jetzt ein Charakter von etwas, was diese Welt nicht nur verarbeitet, sondern macht.

Indem die Kuh frisst, entsteht überhaupt erst die Wiese. Glauben Sie nicht, dass es irgendwo Wiese gäbe, ohne die Tiere, die ständig davon fressen. In den 80er, 90er Jahren, Ellenberg hat das herausgefunden, wo kommt eigentlich die Vegetationsforschung, wo kommt eigentlich das Grünland her? Da hat man so wilde Theorien gehabt, ja oberhalb der Baumgrenze auf 2200 Meter, da gibt es sowas ähnliches und das rutscht jetzt auf den Lawinen runter und dann ist es unten und deshalb gibt es das Grünland. Natürlich würde da nach wenigen Jahren wieder Wald sein. Also man hat das noch nicht verstanden, bis in die 80er Jahre, die Wiese ist nicht dadurch, dass die Menschen die gemacht haben oder die Lawine, die herbeigebracht hat, sondern weil die Kuh sie frisst. Immerhin fast die Hälfte unserer landwirtschaftlichen Fläche. Also die Kuh ist eigentlich da, wo Wiese ist, wo Futter ist. Nicht nur da, wo sie sie jetzt gerade melken oder riechen oder misten.

Das heißt, wir haben einen zweiten Bereich, der ist, man könnte sagen, der lebendige, der Lebensbereich, der Bereich, wo ständig eigentlich Gegenwart entsteht. Die ist da nicht, sondern die entsteht aus diesem Prozess. Vorher habe ich gesagt, ist es etwas, was aus langer Vergangenheit so geworden ist. Hier haben Sie einen Teil, der neu entsteht, jeden Moment. Und eines der entscheidendsten biodynamischen Grundlagen ist, dass man diesen Moment versteht als den Quellpunkt von Bodenfruchtbarkeit.

Die Kuh, die aus dem Zusammenhang frisst, in dem sie lebt, und das innerlich beschaut, innerlich bearbeitet, innerlich verwandelt, innerlich befruchtet. Vor ein paar Wochen ein englischer Forscher, der hat gesagt, was in der Kuh sich vollzieht, ist mikrobiologisch. Das kann man jetzt erst in den letzten Jahren so richtig toll erforschen. Da hat er gesagt, das ist ein Highspeed-Boden. Das, was da drin passiert innerhalb von ein bis zwei Tagen, das braucht draußen im Boden Jahre. Ganz toll, ganz cooler, neuer Blick, den wir eigentlich aus der Biodynamik in einer anderen Sprache kennen, aber nie sozusagen dingfest machen konnten. Was sich in der Kuh vollzieht, ist ein seelisch-physisch lebendiger Akt, der dafür sorgt, dass da Fruchtbarkeit entsteht. Und Steiner bringt diesen Terminus, die Kuh hat die Fähigkeit, eine kosmisch-quantitative Analyse zu machen. Das, was die Kuh eigentlich den ganzen Tag macht, ist eine kosmisch-quantitative Analyse. Und sie analysiert das, was da ist, die Lebensverhältnisse aus diesem Futter, den Bezug, was da eigentlich die Zusammenhänge sind, und sie gibt dem etwas hinzu, was für die Dauerfruchtbarkeit so entscheidend ist.

=== Beziehung, Verantwortung und der Tod des Tieres 00:25:11 ===
Ich will weitergehen, wir kommen zu einem dritten Bereich, und das ist der Bereich der Beziehung zu den Tieren, Ihrer Beziehung zu den Tieren oder meiner Beziehung zu den Tieren, und zur Gesundheit. Haben Sie eine vernünftige Mensch-Tier-Beziehung, haben Sie eine Beziehung, in der Sie wirklich mit den Tieren verbunden sind, oder sind diese Tiere eigentlich dann doch irgendwie schnaufende Maschinen für Sie? Und wenn Sie eine Beziehung haben, wie sind Sie in dieser Beziehung so präsent, dass Sie mitkriegen, diesem Tier geht es jetzt nicht gut, und es muss was geändert werden.

Und aus dieser Nähe der Beziehung im richtigen Moment, am richtigen Platz, am richtigen Tier, am richtigen Ort, das richtige Tun. Präsenz, hier ist absolute Gegenwart gefragt. Hier ist Drinne-Sein gefragt, hier ist Erfahrung gefragt, hier ist Verbundenheit gefragt.

Und diese präventive Medizin, dieses Drinne-Sein in den Verhältnissen, wirft Sie zurück auf eine riesige Verantwortung. Dieses Tier ist da, weil Sie es wollen, weil Sie verbunden sind mit dieser Herde. Und damit ist sofort die Frage gestellt, wann ist der richtige Zeitpunkt, dass dieses Tier stirbt. Sie können sich nicht nur über die wunderschöne Geburt freuen, des Kalbes, sondern Sie sind verantwortlich für den Tod des Tieres. Das können Sie nicht wegschieben. Da wird es auf einmal ganz schön existenziell.

Und wenn man das ernst nimmt, dann muss man dabei sein, dann will man dabei sein, wenn das Tier getötet wird. Und wenn man das fragwürdig findet, wie ich zum Beispiel in meinen ersten Jahren, und ein Tier nicht töten möchte, und dann merkt, was man ihm da antut, wie das dann eigentlich geht, wie man plötzlich mitbekommt, was dieses Töten, was dieses Beenden dieser Form des Lebens, was das für eine Kulturmaßnahme ist, das geht einem ganz schön an die Nieren, dieses Thema. Ich will das auch gar nicht weiter hier vertiefen. Ich will aber darauf hinweisen, dass das hier dazugehört, an dieser Stelle. Verbundenheit mit der Welt bedeutet, sie zu erschaffen, sie zu verwandeln und auch Tod hinzubringen. Das gehört dazu. Das muss man sich klar machen. Das kann man nicht verschieben auf andere oder ignorieren.

=== Züchtung: Zukunft entsteht nur in mir 00:28:07 ===
Und dann gibt es einen vierten Bereich, den kann man sagen, der hat nur mit Zukunft zu tun. Wir haben in der Biodynamik lange das eigentlich nicht richtig verstanden. Diese Frage nach der Zukunft heißt bei dem Verwurzeltsein in dieser Herde, in diesem Hof, mit diesen Tieren, die heißt in mir und nur in mir. Nicht im Tier, nicht auf der Wiese, nicht in dem Stall, nirgendwo anders. Nur in mir kann entstehen die zukünftige Kuh.

Züchtung, das gibt es schon 1886, gibt es einen berühmten Züchter Nathusius, der sagt ja, das zukünftige Kalb, das entsteht im Herzen des Züchters. Eine tolle Formulierung. Die heißt, ich habe mit meiner sympathischen, mit meiner zuwendungsintensiven Beziehung die Fähigkeit, das richtige Kalb für den richtigen Bullenvater, für die richtige Herde zu finden. Züchtung ist immer eine Frage von etwas, was nicht da ist. Ich hole Zukunft herein. Keine Kulturpflanze gäbe es ohne diesen Moment. Kein Kulturboden, nichts. Menschen, die sozusagen in sich tragen, die Fähigkeit, wie es werden kann, wie es werden soll, wie es gut wird.

Nie ist das fest und lassen Sie sich bloß nie erklären, Züchtung sei Genetik, nur. Natürlich muss ich Genetik auch verstehen, weil das ein physischer Aspekt dieses Aktes ist. Aber mehr ist es nicht. Das Eigentliche ist geronnene Zuwendung in die Zukunft. Sie müssen total verwurzelt sein mit einer Sache, um darin zu finden, in sich, wo geht das eigentlich hin? Was braucht das jetzt? Es ist auch wiederum gar nicht so schwer. Wenn Sie in einer Herde sind, Sie haben ein bestimmtes Problem und vielleicht haben Sie ein Klauenproblem. Sie haben viele Kühe, die sich immer wieder was reintreten und ein bisschen weiche Klauen haben. Dann müssen Sie einfach gucken, welches sind die Tiere, die am besten damit zurechtkommen. Und dann gucken Sie sich die an und gucken sich ein Jahr an. Dann müssen Sie Aufzeichnungen haben, wie war denn die Mutter und wie war denn die Großmutter. Und dann sind plötzlich nur noch zwei Kühe übrig. Ist auch wieder ganz einfach. In mir entsteht etwas, was eigentlich die Zukunft ist. Züchtung.

Der fünfte Aspekt, das könnte man sagen, ist die spirituelle Orientierung. Oder ist das Motiv, ist die Haltung, ist der innere Drive, mit dem ich verbunden bin. Mit dem ich da drinne bin. Mit dem ich mich da sozusagen verwurzelt habe. Und diese innere Orientierung, da kann uns die Anthroposophie sozusagen auf jeder Seite, in jedem Moment ist ganz viel da. Da haben wir ein riesiges Kapital. Wie können wir eigentlich eine Orientierung haben, die jetzt, um am Beispiel der Kühe zu bleiben, über das hinausgeht, ja ich mache das, um Geld zu verdienen. Das ist heute die Orientierung. Ganz klar. Auch im Biolandbau. Auch bei vielen biodynamischen Kollegen. Das ist die Orientierung. Damit ist es leider dann oft auch erschöpft. Und diese anderen vier Punkte, die muss man halt irgendwie noch machen für die Richtlinie oder wie auch immer. Also welche innere Orientierung, welche innere Motivation habe ich eigentlich?

=== Die fünf Aspekte rückwärts durchgegangen 00:32:15 ===
Fünf Aspekte, die man sehr gut übertragen kann, eigentlich auch fast alles. Und ich gehe sie jetzt sozusagen noch mal kurz von hinten her durch. Mit welcher inneren Frage, mit welcher inneren Beziehungssuche bin ich unterwegs? Und was habe ich da vor mir? Also das ist diese erste. Was habe ich da vor mir? Was ist das eigentlich? Was ist diese Kühe? Was sind die eigentlich? Ah, die sind eigentlich diese ganze Landschaft. Die sind eigentlich die Quelle der Fruchtbarkeit für diesen ganzen Hof. Die Möhre, die da aus dem Betrieb rausgeht, die ist eigentlich nur denkbar. Die kann eigentlich nur sein, weil da die Kühe sind. In der Möhre ist die Kuh. Auf einmal ist die Kuh ziemlich groß.

Also wie sind die physischen Verhältnisse wirklich? Wir täuschen uns da oft. Wie viel atmen wir jetzt ein von der Uroma? Die ist auch irgendwie in unserer Atmosphäre und so weiter. Das ist gar nicht so ganz easy. Wir denken immer so puff, puff, puff, das wär's. Nein, nein, wir sind sehr viel tiefer verbunden mit allem Möglichen, als wir so glauben.

Und diese Seite hier, diese Lebensfrage oder diese Lebenswelt, bin ich eigentlich da dran? Dieser Bereich, in dem ich da bin oder auf was ich mich da einlasse, woraus speist sich das? Was ist da eigentlich die Kraft? Wo kommt es eigentlich her?

Und dann diese dritte Ebene, wie stehe ich eigentlich selber dazu? Wie habe ich eigentlich in meinem Drinnensein, da erlebt man so tolle Sachen. Ich muss noch eine kurze Geschichte dazu erzählen. Ich gehe abends, das war gar nicht bei uns, das war auf einem anderen Hof, gehe ich so nochmal eine kleine Runde und sehe einen älteren Mitarbeiter im Schweinestall. Und ich dachte nachher, vielleicht ferkelt da eine Sau oder sowas. Was macht der um zehn, halb elf da im Schweinestall? Und der geht da so durch mit der Gabel und macht so ganz paar Handgriffe. Und eigentlich macht er dann das Licht aus und geht. Und am nächsten Tag habe ich ihn gefragt, was hast du denn da eigentlich gemacht? Ja, ich mache das immer so. Und dann kam eigentlich nichts. Er selber hat eigentlich nichts gemacht, aber es war ihm ganz wichtig.

Und ein anderer hat mir dann mal in der Schweiz gesagt, ich muss nochmal in Kuhstall meinen Kühen Gute Nacht sagen. Er macht auch eigentlich nichts und macht was ganz wesentliches. Geht in eine Verbindung. Ist wirklich da. Und das ist dann so ein bisschen durchtanzen mit der Gabel, das Stroh nochmal zurechtschieben oder so, dass es die schön liegen. Und eigentlich ist es, er nimmt es nochmal und jetzt kann er raus.

Also diese Beziehung, die schafft Gesundheit. Die ist sozusagen die eigentliche Quelle von Gesundheit. Dass ich dann irgendwie auch ein homöopathisches Mittel brauche oder dass ich irgendeine Salbe brauche oder dass ich auch einen Antibiotika brauche. Das ist alles die Folge dann. Erst ist es eine Beziehung, dann ist es gut.

Und die letzte Ebene, die uns ganz schwer fällt und die man glaube ich durch die Landwirtschaft wirklich ein bisschen verstehen kann, haben wir einen Blick auf das, was in Zukunft nötig sein wird. Haben wir eine Rote Bete, die wir im Februar ernten können. Warum sage ich so einen Quatsch? Man erntet doch Rote Bete im Herbst und Möhren und sowas. Nein, in 20 Jahren wird es im Winter Wachstum geben und im Sommer wird drei Monate lang ziemlich tot sein. Wir dürfen nicht klagen, wir müssen das sehen, so ist es. Und wir müssen damit arbeiten. Sind wir da dran? Sind wir an so einer Roten Bete oder an einer Möhre oder an einem Kürbis, die das können? Das sind doch diese Fragen. Das braucht 20 Jahre, bis man was hat. Aber man kann darauf zugehen. Man muss einen Sinn dafür haben, wo geht es hin? Was braucht man eigentlich? Aus welcher Zukunft muss man eigentlich arbeiten?

=== Das Schicksal und die rätselhafte Überkreuzung 00:37:01 ===
Dieser nächste Teil, wo ich diesen schwierigen Begriff des Schicksals bringen möchte oder daran anknüpfe oder damit arbeiten möchte, das ist für mich überhaupt nicht so einfach, wie über Kühe zu sprechen. Das möchte ich nur vorausschicken. Bitte verzeihen Sie mir, wenn das ein bisschen stammelig ist.

Verwurzeln bedeutet, das habe ich versucht klarzumachen, auch mit sich selber, in sich selber, mit seiner eigenen Geistigkeit sich zu verwurzeln. Ich nehme jetzt eine Quelle, die werde ich nachher auch benennen. Das bedeutet, ich mache mir Gedanken. Ich bin in einer geistigen Arbeit, ich bin in einer denkerischen Arbeit, ich bin in einer begrifflichen Arbeit über die Welt. Die Welt gibt mir Veranlassung, innerlich geistig tätig zu werden. Die Welt ermöglicht mir, mit ihrem So-Sein innerlich sie zu bearbeiten, danach zu fragen, was ist da die Quelle, was ist da die falsche Verbindung, was ist und so weiter. Ich bin innerlich gedanklich tätig aufgrund der Situation der Welt. Das kennt jeder.

Und jetzt kann man einen Schritt weiter gehen und kann merken, dass in diesem Tätigsein ja ich es bin, der denkt. Und der andere das anders macht. Und ich in diesem Denken selber drinnen bin. Dass das sogar meins ist, vielleicht mein innerster Kern. Und dabei plötzlich eigentlich die Welt sehr uninteressant wird. Kommt mal mit. Kennt man das Erlebnis ein bisschen? Ich bin so in einem begrifflichen, so in einem inneren Erfahren eines aus der Welt mich provozierenden, mich anregenden Gedankenzusammenhangs, dass ich immer mehr zu dem komme, was steht da eigentlich hinter, wo kommt das eigentlich her, mit was ist das eigentlich verbunden und so weiter. Und plötzlich kommt dieser Moment, ja, ich denke ja darüber so. Und jetzt merke ich, darin bin ich. Ich bin jetzt das. In meinem Denken bin ich zwar von der Welt sozusagen provoziert oder angeregt oder ermöglicht, aber ich finde mich in meiner Denktätigkeit.

Und das Gegenstück, ich sage mal kurz die Quelle, das ist ein wunderbarer Leitsatzbrief. Rudolf Steiner, die Leitsatzbriefe. Etwas vom Geist, Verstehen und Schicksalserleben. Das können wir als Text vielleicht dann auch im Film zeigen, dass man das finden kann. Das ist mir sehr wichtig, das kann man wirklich lesen, das ist nicht schwer. Man muss vielleicht zwei-, dreimal lesen und man braucht auch erstmal nur die erste Hälfte. Einfach sowas mal lesen.

Ich erlebe mich, etwas von mir, obwohl ich gestartet bin an der Welt. Und das Gegenstück ist, ich versuche in mich, mich zu versenken und merke, dass ich ja der bin, der die Welt, die Welt hat mich so gemacht. Mein Schicksal ist, dass ich jetzt hier bin und dass ich bestimmte Eltern hatte und, und, und, und. Ich verdanke der Welt mein So-Sein. Also indem ich mich in mich selbst versenke, merke ich, ich bin eigentlich mit der Welt durch einen Schicksalsverlauf verbunden.

Kann man das denken? Ist doch cool, oder? Dass sich das so kreuzt. Indem ich mich der Welt zuwende, kann ich merken, ich bin da drin. Ich denke das so. Das ist eigentlich mein Erlebnis von mir selbst. Und indem ich auf der anderen Seite mich sozusagen versuche, in einem meditativen Innenweg mit mir selbst zu verbinden, merke ich ja, ich bin eben so. Mein So-Sein hat, da hat die Welt mich, hat da einen Anteil dran, ist da wirksam gewesen. Nicht nur, gar nicht, das will ich gar nicht sagen, vielleicht auch gar nicht hauptsächlich, aber ich werde hingeführt auf die Welt.

Und diese rätselhafte Überkreuzung, die zeichnet Verwurzelung aus. Jetzt bin ich angekommen. Jetzt bin ich in diesem unglaublichen Kreuz. Ich wende mich zu mir und merke eigentlich, dass ich ein Schicksal habe, an dem die Welt beteiligt war. Und ich wende mich zur Welt und merke eigentlich, ich bin es, der so denkt.

Und wenn einem das gelingen kann, dann merkt man auf einmal, es ist ein riesiges Geschenk, es ist ein unglaubliches Vermögen, dass ich hier jetzt so sein darf. Jeden Moment. Dass ich an diesem Ort tätig sein darf. Dass ich an diesem Ort empfindend, freudevoll, humorvoll mit anderen Menschen arbeiten kann. Dass ich an diesem Ort in diesem Moment jetzt diese innere Rückzugsbewegung haben darf. Dass ich mich besinnen kann. In diesem Sinne, wie ich es da formuliert habe.

Das heißt, die Frage der Verwurzelung ist die Frage, habe ich wirklich Lust, habe ich wirklich das so erkannt, dass in dem Gebundensein, in dem ich mich binde, in dem ich sage, hier, jetzt, so, entsteht etwas völlig Neues, wovor ich vorher gar keine Ahnung habe. Ich sage es nochmal mit anderen Worten. Indem ich herausgehe aus dem überall und gleichzeitig nirgends, in das ich bin es und die Welt ist durch mich, entsteht eine Bindung, meine Töchter haben mal gesagt, als ich in den Hof reingefahren bin, jetzt sind wir wieder zu Hause, waren die noch kleine Kinder, die haben gesagt, ja, der Papa, der gehört ja diesem Hof. Das beschreibt das eigentlich ganz gut. Die Kinder, die können ja Sachen ganz kurz und knapp ausdrücken. Der ist da drinnen, der hat sich irgendwie entschlossen, das zu sein.

Ich meine das jetzt gar nicht angeberisch oder irgendwie egomäßig, überhaupt nicht, sondern indem ich ganz da drinnen bin, habe ich etwas, was mich eigentlich zum Mensch macht. Was mir nochmal ganz neue Freiheitsgrade ermöglicht, was man ja gar nicht denken würde. Man würde ja immer denken, man ist gebunden. Das ist vielleicht jetzt ein bisschen schnell gewesen, oder? Ging das so, konnte man das verstehen? Also, ich versuche es nochmal mehr von außen zu formulieren, indem ich den Entschluss fasse, jetzt, hier, so, das, entsteht etwas in mir, was eine völlig neue Kraft, ein völlig neues Terrain, ein inneres Leben freisetzt, was ich vorher nicht habe, was nicht da ist. Weil aus dem Verbundensein diese Öffnung entsteht. Aus der Öffnung entsteht keine Verbundenheit von selber. In dem Überallsein bin ich nicht verbunden. In dem Verbundensein kann ich auch einen Gesichtspunkt nach überall haben.

Ist jetzt vielleicht ein bisschen besser. Ich weiß, es ist eine Provokation. Und ich will die auch echt extra hier sagen, und ich glaube auch, dass es eine sehr wichtige Sache ist, weil wir heute in einer Zeit leben, wo das eine ganz große Schwierigkeit ist, diesen Schritt zu machen, weil man ihn nur aus Freiheit machen kann. Sonst ist er keiner. Wenn ich durch die äußeren Bedingungen gezwungen bin, jetzt hier da zu sein und das zu machen, dann ist es nicht das, was ich meine, sondern es kommt darauf an, dass ich selber diesen Schritt mache. Aber ich muss ihn machen. Und es gibt natürlich Situationen, wo man das auch wieder abbrechen muss und wo es irgendwie anders weitergeht, und das ist überhaupt nicht dogmatisch gemeint. Aber es ist so gemeint, dass ich deutlich machen will, ich kann aus meiner ganz eigenen Biografie ganz deutlich sagen, indem ich mich verbunden habe mit Haut und Haar, mit allem, ist mir etwas zugewachsen, was ich sonst nie gehabt hätte, was sonst völlig, wovon ich gar keine Ahnung hatte.

=== Anrufung - geht rein, verbindet euch! 00:47:40 ===
Und damit möchte ich zum letzten Teil übergehen. Ich möchte eigentlich Ihnen und euch zurufen, geht rein, verbindet euch, redet mit den Kindern über die imaginären Krokodile, die ihr füttern müsst, mit Gummibärchen, jeden Tag immer wieder. Es ist wunderbar, wenn diese kleinen Kinder kommen und sagen, ja, hattest du heute Fütterungsdienst? Die Krokodile gibt es nicht, die Gummibärchen hat es nie gegeben, aber es ist eine wunderbare Welt.

Geht rein zu den Kranken. Und wenn ihr sie pflegt, wenn ihr ihnen zusprecht, wenn ihr verkörpert, ich bin hier, jetzt, diese Stunden, ich bin da, die größte Medizin, die es gibt. Ich habe gerade durch meine Töchter die Situation in einer neuesten Untersuchung der Psychiatrie, der wirklich schwersten psychiatrischen Erkrankung, was hilft Ihnen am allermeisten? Die Verlässlichkeit, dass dieser Mensch immer wieder da ist. Fünf Minuten, dieser Arzt. Nicht die Medikamente, nicht dies oder das oder jenes, sondern dass der da ist und dass der so ist, wie er ist. Und da gibt es so tolle Leute, so tolle Leute, die das einfach machen, einfach diese Gegenwärtigkeit der Zuwendung.

Und über die Landwirtschaft habe ich ja schon gesprochen. Sind Sie in der Lage, dieses Paket zu schultern? Das ist ein ziemlich heftiges Paket, weil man ist nie gut. Man hat immer das Gefühl, es könnte besser gehen. Ich könnte es besser machen. Es ist immer wirtschaftlich ganz schwierig und so weiter. Und trotzdem kann der Moment eintreten, wo Sie sehen, irgendwie geht das so. Irgendwie, warum es eigentlich jetzt geht, warum wir es irgendwie geschafft haben, warum es fertig geworden ist, warum sind eigentlich diese Leute und diese Leute noch zu der Ernte dazugekommen? Wo kamen die eigentlich plötzlich her? Warum war plötzlich doch genug Geld da, diesen Bau zu machen und so weiter? Typische Situation in der Landwirtschaft, wenn Sie verbunden sind, wenn Sie nur das so planen von außen und sagen, ja, das rentiert sich noch nicht, das können wir nicht investieren, das wird nichts. Das ist sowieso die ganze Landwirtschaft nicht so. Kann man eigentlich gar nicht so machen. Da wird besser aufhören, gar nicht erst anfangen.

Also kann ich so verbunden sein, dass ich in mir das andere bin. Jetzt bin ich noch mal ein Stückchen weiter gegangen. In mir lebt das, was da draußen ist. Dann bin ich wirklich verbunden.

Herzlichen Dank, so weit wollte ich kommen und ich würde gerne enden mit diesem wunderbaren Spruch, den ich häufig zum Schluss spreche, wie der [[Goethe]] das eigentlich formuliert, in einem einzigen Satz. Und das habe ich dem [[Peter Guttenhöfer]] zu verdanken. Ich war mal sein Schüler und dieses Gedicht begleitet mich bis heute und ich möchte es zum Schluss sprechen. Ein Satz, ein Tag und eine ganze Welt.<blockquote>''Früh, wenn Tal, Gebirge und Garten Nebelschleier sich enthüllen und dem Sehnlichsten erwarten Blumenkelche bunt sich füllen, wenn der Äther wolkentragend mit dem klaren Tage streitet und ein Ostwind sie verjagend blaue Sonnenbahn bereitet, dankst du dann, am Blick dich weidend, reiner Brust der großen Holden, wird die Sonne rötlich scheinend rings den Horizont vergolden.''</blockquote>

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Verwurzelung - Stärkung durch Verbindung. Ein Vortrag von Martin von Mackensen, 2026

2026-10-18T15:25:47Z

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== Transkription vom Beitrag vom 16. Oktober 2026 ==
+++ Stand 18. Oktober 2026: Dieser Text ist eine automatische Transkription und muss noch von Hand überarbeitet werden. +++

=== Einleitung: Verwurzelung als Prozess, und das Rotkehlchen auf der Gabel 00:00:15 ===
Ich freue mich auch, dass ich hier sein darf und dass ich etwas mit Ihnen und mit euch teilen darf. Und das wird kein guter, gediegener, schöner Vortrag, wo man etwas, was weit weg ist, so beschreibt, sondern bei diesem Thema kann ich das nicht anders, als dass das sehr persönlich, sehr biografisch ist. Sorry, ich muss jemand begrüßen. Das ist so, die Leute, die die Hände in der Erde haben, die haben es nicht einfach in solchen Sälen und die sind froh, wenn sie so eine Verbindung haben.

Also, ich werde vier Dinge besprechen, vier Kapitel, vier Unterkapitel. Das erste wird handeln über Lust und Liebe, auch anderes. Das zweite wird sich beschäftigen, das kann gar nicht anders sein, mit der Kuh, aber die Kuh ist hier eigentlich eher aus meinem Hintergrund. Und das dritte ist die Frage des Schicksals und das vierte ist eigentlich eine Anrufung. So ist vielleicht die Struktur, dass Sie ein bisschen wissen, wenn Sie gehen, weil es irgendwie komisch ist, was Ihnen dann später noch fehlt.

Ja, ich bin wirklich sehr froh und ich möchte mich nochmal offiziell bei den beiden bedanken, die dieses Thema ausgesucht haben. Ich habe ein halbes Jahr damit gelebt, Verwurzelung, und ich glaube, ich kann dazu etwas beitragen, eben aus dem eigenen Erleben, aus dem eigenen Reflektieren, aus dem eigenen Drinnenstehen. Und Verwurzelung im Sinne des Sich-mit-der-Welt-Verbinden, des In-der-Welt-Seins und damit auch den Blick darauf lenken, dass dieses In-der-Welt-Sein anziehend ist.

Und nicht nur anziehend ist für andere Menschen, für Menschen, die es vielleicht schwer haben, für Menschen, die ganz jung sind, das ist auch anziehend für das, was wir Natur nennen, was eigentlich Kultur, Natur ist. Und ich habe versucht, in meinem Leben aufmerksam zu sein auf diese Menschen, die das besonders gut können. Und jemand, der wirklich in seinem Garten verwurzelt ist, deshalb war ich vorhin da und habe dich gesucht im Garten, da passiert es, das war nicht bei ihm, das war bei einer Frau, die steht da und dann bückt sie sich wieder und dann, die Handgriffe sind eigentlich nicht ein Rupfen und ein Kämpfen, sondern es fließt und man ist drinne und dann greift sie wieder zur Grabegabel und dann ist das Rotkehlchen gerade weg.

Also sie muss, dann frage ich sie, ja, ja, ich muss immer aufpassen, dass ich das nicht erwische. Das Rotkehlchen, was auf der Gabel dabei sitzt, wie diese Frau arbeitet. Ich kann da fast nicht mehr normal sprechen, das berührt mich unglaublich, wie durch die Besonnenheit, wie durch dieses in der Sache drinnen sein, Tiere so interessiert sind, dass sie einfach da sein wollen. Das kann man nicht mit Darwinismus begründen. Das ist nicht, da gibt es keinen Reiz für das Rotkehlchen, da in diese Gefahr zu gehen. Das ist einfach dieses Interesse, dieses Verbundensein des Menschen als etwas, was immer in diesem Moment etwas Neues schafft.

Verbunden sein, nicht als etwas Räumliches, verbunden sein als etwas Prozessuales. Also ein Thema, was uns alle in der größten Tiefe berührt und ich könnte jetzt auch noch viele Geschichten erzählen, was das bei den Pflanzen ist. Ich will es vielleicht nur kurz andeuten, der Züchter, der die richtige Pflanze findet, der sucht nicht, sondern der findet. Die Pflanze meldet sich, die ist es und dann entsteht etwas. Einer der erfolgreichsten biodynamischen Getreidezüchter hat mir mal gesagt, ja, es ist eigentlich dann ein Versprechen. Wenn ich es gefunden habe, dann muss ich in ein Versprechen gehen. Mit dir mache ich was, wir beide und das dauert dann 15, 18, 20 Jahre und dann ist eine Sorte da und dann wird diese Sorte angebaut in halb Europa. Einmal gefunden, aber eben nicht suchen, sondern es kommt etwas.

Ich möchte das jetzt hier ausdehnen, wirkliches Verbundensein, wonach wir doch zu streben haben, bedeutet einladend, hereingeleitend für die Menschen, die noch nicht geboren sind. Ist unsere Arbeit, ist unser Sein, ist unser Untereinander umgehen so, dass es Lust macht, hereinzukommen? Die Anthroposophie ist nicht nur da, dass wir uns innerlich entwickeln, dass wir ein gutes Gemeinschaftsleben haben und dass wir ein neues Geld haben und so weiter, sondern wir müssen im Bewusstsein haben, die Menschen, die eigentlich kommen wollen und machen wir dafür eigentlich Landebahnhöfe, ist das eigentlich interessant, was wir tun? Das ist die Frage, die möchte ich im Hintergrund mitnehmen.

Also, verwurzelt, verbunden sein, natürlich ist es an einem Ort, aber es ist ein Prozess, es passiert in der Zeit und es hat diesen Charakter, dass sich die Tiere interessieren, die Pflanzen, wenn man das wirklich kann, sich interessieren und schlussendlich, dass das, was eigentlich uns alle ernährt, der fruchtbare Boden, die Mineralität selbst in eine Beziehung tritt zu uns. Ich formuliere das extra so komisch.

Das vielleicht sozusagen zur Einleitung, dass deutlich wird, es ist ein großes Thema für mich und es hat eben auch diese Dimension, wie sind wir verbunden mit den Menschen, mit den Wesen, mit den Neu-Hinzukommen-Wollenden auf die Welt, dass sie das können, dass sie sich eingeladen fühlen.

=== Die drei Zaubermittel: Interesse, Lust und Liebe, Besinnung 00:08:08 ===
Ja, wenn wir jetzt fragen, wie machen wir denn das, was brauchen wir denn da, was ist denn eigentlich wichtig, dann wird es schwierig, dann wird es gar nicht so einfach, weil wir in einer Kultur leben, wo wir gerade das genießen, dass wir eben unverbunden sind, aussteigen können, müssen jetzt auf einmal oder dass wir schnell nach hier und nach dorthin können und dass wir vielleicht eine neue Entwicklung brauchen und das alte jetzt einfach mal aufhören müssen. Also unsere Kultur ist so, dass wir Verbundenheit durch Verwurzelung eigentlich ganz merkwürdig finden.

Und da sind für mich drei Dinge aufgetaucht, die ich nehme aus diesem wunderbaren kleinen Vortrag, aus diesem Vortrag Praktische Ausbildung des Denkens, Rudolf Steiner, 1909, die Zaubermittel, drei ganz einfache Zaubermittel. Interesse, Lust und Liebe und Besinnung. Das habe ich jetzt etwas verkürzt, bei Steiner heißt das nicht Besinnung, sondern da heißt das innere Befriedigung an der Reflexion. Also es ist ein bisschen größer, es ist nicht nur Nachsinnen, sondern es ist wirklich größer.

Ich beschreibe die drei erst mal und dann möchte ich dazu ein bisschen ausführen, warum halte ich die für so entscheidend bei dieser Frage können, wollen wir uns verwurzeln. Interesse, wie bin ich wirklich interessiert an dem, was um mich ist? Bin ich in dem, was um mich ist, selber drinnen? Oder rauscht das irgendwie so durch? Und da ist noch dies und da ist noch das. Und es ist eigentlich ganz schwierig, wirklich innerlich in einer Sache konsequent dran zu bleiben. Ich bin sehr sanguinisch, ich weiß, worüber ich spreche und ich verdanke den Kühen unglaublich viel, dass ich diese harte Schule hatte. Wie kann ich wirklich Interesse aufbringen, immer wieder, immer wieder an derselben Stelle, immer wieder mit denselben Problemen, trotzdem voll drinnen, Interesse dazwischen sein.

Also nicht das, ja, kann man irgendwie so, es ist so beliebig oder es ist halt jetzt gerade so, morgen wird es wieder besser oder so, sondern wirklich drinnen sein. Sich interessieren für das, was da vor mir ist. In Bezug auf die menschliche Begegnung, der, der jetzt vor mir steht, ist der Nächste. Nicht alles Mögliche und dieser große Philosoph und das habe ich gestern gehört und so weiter, sondern der, der da vor mir ist. Dieses Kind, dieser Patient, diese Kuh.

Und Interesse ist auch die Frage, kann ich mich so fokussieren, kann ich dann so drinnen sein, dass in mir das Andere wirbt. Also kann ich Interesse so weit treiben, dass ich wirklich in dem bin, was mir gegenüber ist. Bei meiner Frau habe ich gelernt, die ist Pädagogin, die Frage ist eigentlich, bin ich da, wo meine Füße sind. Tolle Formulierung, für die Pädagogen ist das ganz toll. Bin ich da, wo meine Füße sind oder bin ich irgendwo? Ich muss auch mal irgendwo sein, ganz klar und bei einer Musik und so weiter. Aber zunächst ist die Frage, wenn man über Verwurzelung spricht, kann ich das sein, kann ich das aufbringen, dass ich da bin, wo meine Füße sind und in dem, was mir gegenüber ist, kann ich das so drinnen sein, dass das in mir wachsen kann, dass ich immer mehr das sein kann.

Und jetzt dieses Zweite, Lust und Liebe. Ich liebe den Steiner dafür, dass er das so dahin knallt. In allem Handeln, in allem, was ich tue, so verbunden sein, dass es nicht nur Spaß macht oder nicht nur irgendwie ganz locker von der Hand geht, sondern dass man aus dem Verbundensein, aus dem Interessiertsein eine Lust an der Handlung hat. Dass Handeln die tiefste Befriedigung ist, die man eigentlich haben kann. Dass das wirklich etwas ist wie Lust. Die Lust am Handeln, die Lust am Vollziehen, die Lust am Tun, die Lust am Drinnensein.

Und das Dritte, was uns vielleicht heute am allermeisten Schwierigkeiten macht, kann ich mich überhaupt zurückziehen und besinnen. Dass alles, was ich vorher hatte, überwinden und in eine innere Arbeit gehen. Und jetzt ist wieder eine Verbundenheitsfrage, aber mit was denn? Mit mir selber, mit dem Ideengehalt, mit dem geistigen, was da drinnen wirksam ist, mit dem ich verbunden bin. Habe ich die innere Ruhe, habe ich die innere Fähigkeit, einen Moment Verwurzelung nach innen, Verwurzelung in das, was das trägt. Nicht da drinnen, sondern in dem, was das hervorgebracht hat, in dem, womit ich da verbunden bin.

Die Lust am Tun und die Befriedigung, die innere Stimmung einer, ich glaube, jeder kennt das. Wenn man irgendwo fünf Minuten gedacht hat und aufsteht und denkt, oh, stimmt, so habe ich es eigentlich noch nie gedacht. Es ist wie Musik, es ist wie ein Gedanke, ein Zusammenhang, der mir das erste Mal so deutlich geworden ist. Und der ist einfach der Richtige, der passt jetzt. Und man geht eigentlich in einer unglaublichen Befriedigung wieder raus und es flutet die Welt wieder um einen rum.

Und oft reicht ja ein Klo dafür. Man muss ja auch gar nicht immer die Hose runterziehen, man kann einfach auch so auf dem Klo sitzen. Und diesen Moment, wenn man keine Zeit hat, wenn alles immer um einen rumwuselt, man braucht eigentlich gar nicht mehr. Das wird überall akzeptiert, dass man aufs Klo geht und alleine ist. Ein Moment der inneren Besinnung, wie ist das eigentlich? Und nicht im Handy oder im E-Mail oder so, sondern ich führe mich an meine Wurzel und an das, was durch mich eigentlich werden will, was durch mich eigentlich in der Welt sich vollziehen kann. Und gar nicht in dem, wie jetzt da die nächsten Schritte sind, sondern was ist eigentlich meine Quelle und wie ist diese Quelle eigentlich zu erschließen, wie ist die eigentlich fruchtbar zu machen? Und das macht jeder individuell und da kann man gar nicht jetzt sagen, so ist das richtig oder so ist das falsch.

Ja, das wollte ich gerne zu Anfang hinstellen, diese drei Zaubermittel, die sind für mich jedenfalls immer noch mit das Größte. Und ich habe eigentlich auch schon ein bisschen deutlich gemacht, was passiert, wenn man es nicht hat oder was das Gegenteil ist. Die Interesselosigkeit, das haben wir so viel in unserer Kultur. Und die Erledigungswirtschaft, man muss etwas erledigen, furchtbar. Man ist nicht wirklich mit Lust und Liebe dabei, sondern dann ist das eigentlich abstoßend. Für jeden anderen Menschen ist das abstoßend, für alles ist es eigentlich furchtbar. Und am furchtbarsten ist es eigentlich für einen selber. Wäre doch viel besser, man würde es nicht tun.

Ja, und dass man eben gar keinen Moment hat, etwas innerlich so zu bearbeiten, dass man Freude hat an diesem Moment der inneren Reflexion, des inneren Beschauens, das sozusagen in eine innere Anschauung bringen. Das aus dem Zusammenhang, in dem es erschienen ist, zu verwandeln und innerlich so zu greifen, dass es etwas wird, womit man sagt, das ist jetzt so und so mit mir verbunden.

=== Die Kuh: Körper, Leben und die Wiese 00:18:02 ===
Ja, also das vielleicht zu Anfang. Und jetzt gehe ich weiter und möchte aufzeigen am Beispiel der Viehhaltung, am Beispiel des Umgangs mit den Kühen, wie das eigentlich zu differenzieren ist, diese Frage des verwurzelt Seins.

Und da ist ja zunächst, wenn man jetzt, ich spreche einfach über mein Leben und über meine Arbeit, die ich heute nicht mehr mache, aber die ich lange, lange gemacht habe und die mir immer noch die Möglichkeit gibt, hier heute zu Ihnen zu sprechen. Wenn man da mit den Tieren umgeht, dann hat man zunächst ein Riesenpaket Weisheit. So ein Kuhstall ist ein riesen Paket von Weisheit. Und diese Weisheit ist geronnen in Formen und Gestaltung, in Atem, in Schnaufen, in Stinken und so weiter. Und vor allem im Körper. Glauben Sie nicht, dass die Kühe nur das sind, was in dem Körper ist. Aber dieser Körper entsteht zunächst in Ihnen, den haben Sie, der ist das Dominante zunächst. Und dieser dominante Körper ist physisch und ist eigentlich alles aus der Vergangenheit. Entstehen tut der nicht jetzt, sondern diese geronnene Weisheit ist Vergangenheit.

Und das könnte man nennen, vielleicht den Körper, die physische Situation, wie auch immer, die Körperlichkeit. Und wenn Sie damit umgehen, dann merken Sie, für die Kühe braucht es bestimmte Wege, die müssen in einer bestimmten Weise gestaltet sein. Kühe können Treppen laufen, aber die Treppen müssen 65 cm lang sein und dürfen nur 12 cm hoch sein. Dann können die das. Aber das hängt mit ihrem physischen Leib, mit ihrem So-Sein zusammen. So sind die.

Ich glaube, ich brauche das gar nicht tiefer auszuarbeiten. Das Nächste, was Sie da haben, wenn Sie mit solchen Tieren zu tun haben, und das ist jetzt nur an den Tieren beschrieben, das können Sie in alle verschiedenen Bereiche übertragen, wenn Sie sich wirklich mit einer Sache verwurzeln wollen, hat das immer diese fünf Aspekte. Und das Nächste ist, dieses Tier frisst eigentlich den ganzen Tag. Und wenn es mal, es frisst offiziell sozusagen acht Stunden, aber den Rest, die anderen zweimal acht Stunden, ist es eigentlich nur damit beschäftigt, das Gefressene wieder zu verarbeiten.

Und jetzt können Sie das dabei bewenden sein lassen, aber Sie können sich auch klarmachen, in diesem ständigen Fressen, in diesem ständigen Aufnehmen, ist eine unglaubliche Verbundenheit mit einer Welt, die eigentlich die Kuh ist. Und wenn Sie nicht ganz blöd sind und ganz dumm sind, was wir heute meistens sind, dann würden Sie am besten der Kuh immer das Futter geben aus diesem Lebenszusammenhang, in dem sie drin ist. Das kann man dann Hof nennen oder Hoforganismus, das spielt jetzt keine Rolle, wir wollen jetzt nicht Biodynamik sozusagen hier einen Grundkurs machen, sondern ich will Ihnen einfach nur sagen, wenn die Kuh in der Lage ist, immer das zu fressen, wo sie eigentlich ist, dann wird es noch intensiver. Und Sie erleben, dass dieses Tier plötzlich einen ganz anderen Charakter hat, das ist jetzt ein Charakter von etwas, was diese Welt nicht nur verarbeitet, sondern macht.

Indem die Kuh frisst, entsteht überhaupt erst die Wiese. Glauben Sie nicht, dass es irgendwo Wiese gäbe, ohne die Tiere, die ständig davon fressen. In den 80er, 90er Jahren, Ellenberg hat das herausgefunden, wo kommt eigentlich die Vegetationsforschung, wo kommt eigentlich das Grünland her? Da hat man so wilde Theorien gehabt, ja oberhalb der Baumgrenze auf 2200 Meter, da gibt es sowas ähnliches und das rutscht jetzt auf den Lawinen runter und dann ist es unten und deshalb gibt es das Grünland. Natürlich würde da nach wenigen Jahren wieder Wald sein. Also man hat das noch nicht verstanden, bis in die 80er Jahre, die Wiese ist nicht dadurch, dass die Menschen die gemacht haben oder die Lawine, die herbeigebracht hat, sondern weil die Kuh sie frisst. Immerhin fast die Hälfte unserer landwirtschaftlichen Fläche. Also die Kuh ist eigentlich da, wo Wiese ist, wo Futter ist. Nicht nur da, wo sie sie jetzt gerade melken oder riechen oder misten.

Das heißt, wir haben einen zweiten Bereich, der ist, man könnte sagen, der lebendige, der Lebensbereich, der Bereich, wo ständig eigentlich Gegenwart entsteht. Die ist da nicht, sondern die entsteht aus diesem Prozess. Vorher habe ich gesagt, ist es etwas, was aus langer Vergangenheit so geworden ist. Hier haben Sie einen Teil, der neu entsteht, jeden Moment. Und eines der entscheidendsten biodynamischen Grundlagen ist, dass man diesen Moment versteht als den Quellpunkt von Bodenfruchtbarkeit.

Die Kuh, die aus dem Zusammenhang frisst, in dem sie lebt, und das innerlich beschaut, innerlich bearbeitet, innerlich verwandelt, innerlich befruchtet. Vor ein paar Wochen ein englischer Forscher, der hat gesagt, was in der Kuh sich vollzieht, ist mikrobiologisch. Das kann man jetzt erst in den letzten Jahren so richtig toll erforschen. Da hat er gesagt, das ist ein Highspeed-Boden. Das, was da drin passiert innerhalb von ein bis zwei Tagen, das braucht draußen im Boden Jahre. Ganz toll, ganz cooler, neuer Blick, den wir eigentlich aus der Biodynamik in einer anderen Sprache kennen, aber nie sozusagen dingfest machen konnten. Was sich in der Kuh vollzieht, ist ein seelisch-physisch lebendiger Akt, der dafür sorgt, dass da Fruchtbarkeit entsteht. Und Steiner bringt diesen Terminus, die Kuh hat die Fähigkeit, eine kosmisch-quantitative Analyse zu machen. Das, was die Kuh eigentlich den ganzen Tag macht, ist eine kosmisch-quantitative Analyse. Und sie analysiert das, was da ist, die Lebensverhältnisse aus diesem Futter, den Bezug, was da eigentlich die Zusammenhänge sind, und sie gibt dem etwas hinzu, was für die Dauerfruchtbarkeit so entscheidend ist.

=== Beziehung, Verantwortung und der Tod des Tieres 00:25:11 ===
Ich will weitergehen, wir kommen zu einem dritten Bereich, und das ist der Bereich der Beziehung zu den Tieren, Ihrer Beziehung zu den Tieren oder meiner Beziehung zu den Tieren, und zur Gesundheit. Haben Sie eine vernünftige Mensch-Tier-Beziehung, haben Sie eine Beziehung, in der Sie wirklich mit den Tieren verbunden sind, oder sind diese Tiere eigentlich dann doch irgendwie schnaufende Maschinen für Sie? Und wenn Sie eine Beziehung haben, wie sind Sie in dieser Beziehung so präsent, dass Sie mitkriegen, diesem Tier geht es jetzt nicht gut, und es muss was geändert werden.

Und aus dieser Nähe der Beziehung im richtigen Moment, am richtigen Platz, am richtigen Tier, am richtigen Ort, das richtige Tun. Präsenz, hier ist absolute Gegenwart gefragt. Hier ist Drinne-Sein gefragt, hier ist Erfahrung gefragt, hier ist Verbundenheit gefragt.

Und diese präventive Medizin, dieses Drinne-Sein in den Verhältnissen, wirft Sie zurück auf eine riesige Verantwortung. Dieses Tier ist da, weil Sie es wollen, weil Sie verbunden sind mit dieser Herde. Und damit ist sofort die Frage gestellt, wann ist der richtige Zeitpunkt, dass dieses Tier stirbt. Sie können sich nicht nur über die wunderschöne Geburt freuen, des Kalbes, sondern Sie sind verantwortlich für den Tod des Tieres. Das können Sie nicht wegschieben. Da wird es auf einmal ganz schön existenziell.

Und wenn man das ernst nimmt, dann muss man dabei sein, dann will man dabei sein, wenn das Tier getötet wird. Und wenn man das fragwürdig findet, wie ich zum Beispiel in meinen ersten Jahren, und ein Tier nicht töten möchte, und dann merkt, was man ihm da antut, wie das dann eigentlich geht, wie man plötzlich mitbekommt, was dieses Töten, was dieses Beenden dieser Form des Lebens, was das für eine Kulturmaßnahme ist, das geht einem ganz schön an die Nieren, dieses Thema. Ich will das auch gar nicht weiter hier vertiefen. Ich will aber darauf hinweisen, dass das hier dazugehört, an dieser Stelle. Verbundenheit mit der Welt bedeutet, sie zu erschaffen, sie zu verwandeln und auch Tod hinzubringen. Das gehört dazu. Das muss man sich klar machen. Das kann man nicht verschieben auf andere oder ignorieren.

=== Züchtung: Zukunft entsteht nur in mir 00:28:07 ===
Und dann gibt es einen vierten Bereich, den kann man sagen, der hat nur mit Zukunft zu tun. Wir haben in der Biodynamik lange das eigentlich nicht richtig verstanden. Diese Frage nach der Zukunft heißt bei dem Verwurzeltsein in dieser Herde, in diesem Hof, mit diesen Tieren, die heißt in mir und nur in mir. Nicht im Tier, nicht auf der Wiese, nicht in dem Stall, nirgendwo anders. Nur in mir kann entstehen die zukünftige Kuh.

Züchtung, das gibt es schon 1886, gibt es einen berühmten Züchter Nathusius, der sagt ja, das zukünftige Kalb, das entsteht im Herzen des Züchters. Eine tolle Formulierung. Die heißt, ich habe mit meiner sympathischen, mit meiner zuwendungsintensiven Beziehung die Fähigkeit, das richtige Kalb für den richtigen Bullenvater, für die richtige Herde zu finden. Züchtung ist immer eine Frage von etwas, was nicht da ist. Ich hole Zukunft herein. Keine Kulturpflanze gäbe es ohne diesen Moment. Kein Kulturboden, nichts. Menschen, die sozusagen in sich tragen, die Fähigkeit, wie es werden kann, wie es werden soll, wie es gut wird.

Nie ist das fest und lassen Sie sich bloß nie erklären, Züchtung sei Genetik, nur. Natürlich muss ich Genetik auch verstehen, weil das ein physischer Aspekt dieses Aktes ist. Aber mehr ist es nicht. Das Eigentliche ist geronnene Zuwendung in die Zukunft. Sie müssen total verwurzelt sein mit einer Sache, um darin zu finden, in sich, wo geht das eigentlich hin? Was braucht das jetzt? Es ist auch wiederum gar nicht so schwer. Wenn Sie in einer Herde sind, Sie haben ein bestimmtes Problem und vielleicht haben Sie ein Klauenproblem. Sie haben viele Kühe, die sich immer wieder was reintreten und ein bisschen weiche Klauen haben. Dann müssen Sie einfach gucken, welches sind die Tiere, die am besten damit zurechtkommen. Und dann gucken Sie sich die an und gucken sich ein Jahr an. Dann müssen Sie Aufzeichnungen haben, wie war denn die Mutter und wie war denn die Großmutter. Und dann sind plötzlich nur noch zwei Kühe übrig. Ist auch wieder ganz einfach. In mir entsteht etwas, was eigentlich die Zukunft ist. Züchtung.

Der fünfte Aspekt, das könnte man sagen, ist die spirituelle Orientierung. Oder ist das Motiv, ist die Haltung, ist der innere Drive, mit dem ich verbunden bin. Mit dem ich da drinne bin. Mit dem ich mich da sozusagen verwurzelt habe. Und diese innere Orientierung, da kann uns die Anthroposophie sozusagen auf jeder Seite, in jedem Moment ist ganz viel da. Da haben wir ein riesiges Kapital. Wie können wir eigentlich eine Orientierung haben, die jetzt, um am Beispiel der Kühe zu bleiben, über das hinausgeht, ja ich mache das, um Geld zu verdienen. Das ist heute die Orientierung. Ganz klar. Auch im Biolandbau. Auch bei vielen biodynamischen Kollegen. Das ist die Orientierung. Damit ist es leider dann oft auch erschöpft. Und diese anderen vier Punkte, die muss man halt irgendwie noch machen für die Richtlinie oder wie auch immer. Also welche innere Orientierung, welche innere Motivation habe ich eigentlich?

=== Die fünf Aspekte rückwärts durchgegangen 00:32:15 ===
Fünf Aspekte, die man sehr gut übertragen kann, eigentlich auch fast alles. Und ich gehe sie jetzt sozusagen noch mal kurz von hinten her durch. Mit welcher inneren Frage, mit welcher inneren Beziehungssuche bin ich unterwegs? Und was habe ich da vor mir? Also das ist diese erste. Was habe ich da vor mir? Was ist das eigentlich? Was ist diese Kühe? Was sind die eigentlich? Ah, die sind eigentlich diese ganze Landschaft. Die sind eigentlich die Quelle der Fruchtbarkeit für diesen ganzen Hof. Die Möhre, die da aus dem Betrieb rausgeht, die ist eigentlich nur denkbar. Die kann eigentlich nur sein, weil da die Kühe sind. In der Möhre ist die Kuh. Auf einmal ist die Kuh ziemlich groß.

Also wie sind die physischen Verhältnisse wirklich? Wir täuschen uns da oft. Wie viel atmen wir jetzt ein von der Uroma? Die ist auch irgendwie in unserer Atmosphäre und so weiter. Das ist gar nicht so ganz easy. Wir denken immer so puff, puff, puff, das wär's. Nein, nein, wir sind sehr viel tiefer verbunden mit allem Möglichen, als wir so glauben.

Und diese Seite hier, diese Lebensfrage oder diese Lebenswelt, bin ich eigentlich da dran? Dieser Bereich, in dem ich da bin oder auf was ich mich da einlasse, woraus speist sich das? Was ist da eigentlich die Kraft? Wo kommt es eigentlich her?

Und dann diese dritte Ebene, wie stehe ich eigentlich selber dazu? Wie habe ich eigentlich in meinem Drinnensein, da erlebt man so tolle Sachen. Ich muss noch eine kurze Geschichte dazu erzählen. Ich gehe abends, das war gar nicht bei uns, das war auf einem anderen Hof, gehe ich so nochmal eine kleine Runde und sehe einen älteren Mitarbeiter im Schweinestall. Und ich dachte nachher, vielleicht ferkelt da eine Sau oder sowas. Was macht der um zehn, halb elf da im Schweinestall? Und der geht da so durch mit der Gabel und macht so ganz paar Handgriffe. Und eigentlich macht er dann das Licht aus und geht. Und am nächsten Tag habe ich ihn gefragt, was hast du denn da eigentlich gemacht? Ja, ich mache das immer so. Und dann kam eigentlich nichts. Er selber hat eigentlich nichts gemacht, aber es war ihm ganz wichtig.

Und ein anderer hat mir dann mal in der Schweiz gesagt, ich muss nochmal in Kuhstall meinen Kühen Gute Nacht sagen. Er macht auch eigentlich nichts und macht was ganz wesentliches. Geht in eine Verbindung. Ist wirklich da. Und das ist dann so ein bisschen durchtanzen mit der Gabel, das Stroh nochmal zurechtschieben oder so, dass es die schön liegen. Und eigentlich ist es, er nimmt es nochmal und jetzt kann er raus.

Also diese Beziehung, die schafft Gesundheit. Die ist sozusagen die eigentliche Quelle von Gesundheit. Dass ich dann irgendwie auch ein homöopathisches Mittel brauche oder dass ich irgendeine Salbe brauche oder dass ich auch einen Antibiotika brauche. Das ist alles die Folge dann. Erst ist es eine Beziehung, dann ist es gut.

Und die letzte Ebene, die uns ganz schwer fällt und die man glaube ich durch die Landwirtschaft wirklich ein bisschen verstehen kann, haben wir einen Blick auf das, was in Zukunft nötig sein wird. Haben wir eine Rote Bete, die wir im Februar ernten können. Warum sage ich so einen Quatsch? Man erntet doch Rote Bete im Herbst und Möhren und sowas. Nein, in 20 Jahren wird es im Winter Wachstum geben und im Sommer wird drei Monate lang ziemlich tot sein. Wir dürfen nicht klagen, wir müssen das sehen, so ist es. Und wir müssen damit arbeiten. Sind wir da dran? Sind wir an so einer Roten Bete oder an einer Möhre oder an einem Kürbis, die das können? Das sind doch diese Fragen. Das braucht 20 Jahre, bis man was hat. Aber man kann darauf zugehen. Man muss einen Sinn dafür haben, wo geht es hin? Was braucht man eigentlich? Aus welcher Zukunft muss man eigentlich arbeiten?

=== Das Schicksal und die rätselhafte Überkreuzung 00:37:01 ===
Dieser nächste Teil, wo ich diesen schwierigen Begriff des Schicksals bringen möchte oder daran anknüpfe oder damit arbeiten möchte, das ist für mich überhaupt nicht so einfach, wie über Kühe zu sprechen. Das möchte ich nur vorausschicken. Bitte verzeihen Sie mir, wenn das ein bisschen stammelig ist.

Verwurzeln bedeutet, das habe ich versucht klarzumachen, auch mit sich selber, in sich selber, mit seiner eigenen Geistigkeit sich zu verwurzeln. Ich nehme jetzt eine Quelle, die werde ich nachher auch benennen. Das bedeutet, ich mache mir Gedanken. Ich bin in einer geistigen Arbeit, ich bin in einer denkerischen Arbeit, ich bin in einer begrifflichen Arbeit über die Welt. Die Welt gibt mir Veranlassung, innerlich geistig tätig zu werden. Die Welt ermöglicht mir, mit ihrem So-Sein innerlich sie zu bearbeiten, danach zu fragen, was ist da die Quelle, was ist da die falsche Verbindung, was ist und so weiter. Ich bin innerlich gedanklich tätig aufgrund der Situation der Welt. Das kennt jeder.

Und jetzt kann man einen Schritt weiter gehen und kann merken, dass in diesem Tätigsein ja ich es bin, der denkt. Und der andere das anders macht. Und ich in diesem Denken selber drinnen bin. Dass das sogar meins ist, vielleicht mein innerster Kern. Und dabei plötzlich eigentlich die Welt sehr uninteressant wird. Kommt mal mit. Kennt man das Erlebnis ein bisschen? Ich bin so in einem begrifflichen, so in einem inneren Erfahren eines aus der Welt mich provozierenden, mich anregenden Gedankenzusammenhangs, dass ich immer mehr zu dem komme, was steht da eigentlich hinter, wo kommt das eigentlich her, mit was ist das eigentlich verbunden und so weiter. Und plötzlich kommt dieser Moment, ja, ich denke ja darüber so. Und jetzt merke ich, darin bin ich. Ich bin jetzt das. In meinem Denken bin ich zwar von der Welt sozusagen provoziert oder angeregt oder ermöglicht, aber ich finde mich in meiner Denktätigkeit.

Und das Gegenstück, ich sage mal kurz die Quelle, das ist ein wunderbarer Leitsatzbrief. Rudolf Steiner, die Leitsatzbriefe. Etwas vom Geist, Verstehen und Schicksalserleben. Das können wir als Text vielleicht dann auch im Film zeigen, dass man das finden kann. Das ist mir sehr wichtig, das kann man wirklich lesen, das ist nicht schwer. Man muss vielleicht zwei-, dreimal lesen und man braucht auch erstmal nur die erste Hälfte. Einfach sowas mal lesen.

Ich erlebe mich, etwas von mir, obwohl ich gestartet bin an der Welt. Und das Gegenstück ist, ich versuche in mich, mich zu versenken und merke, dass ich ja der bin, der die Welt, die Welt hat mich so gemacht. Mein Schicksal ist, dass ich jetzt hier bin und dass ich bestimmte Eltern hatte und, und, und, und. Ich verdanke der Welt mein So-Sein. Also indem ich mich in mich selbst versenke, merke ich, ich bin eigentlich mit der Welt durch einen Schicksalsverlauf verbunden.

Kann man das denken? Ist doch cool, oder? Dass sich das so kreuzt. Indem ich mich der Welt zuwende, kann ich merken, ich bin da drin. Ich denke das so. Das ist eigentlich mein Erlebnis von mir selbst. Und indem ich auf der anderen Seite mich sozusagen versuche, in einem meditativen Innenweg mit mir selbst zu verbinden, merke ich ja, ich bin eben so. Mein So-Sein hat, da hat die Welt mich, hat da einen Anteil dran, ist da wirksam gewesen. Nicht nur, gar nicht, das will ich gar nicht sagen, vielleicht auch gar nicht hauptsächlich, aber ich werde hingeführt auf die Welt.

Und diese rätselhafte Überkreuzung, die zeichnet Verwurzelung aus. Jetzt bin ich angekommen. Jetzt bin ich in diesem unglaublichen Kreuz. Ich wende mich zu mir und merke eigentlich, dass ich ein Schicksal habe, an dem die Welt beteiligt war. Und ich wende mich zur Welt und merke eigentlich, ich bin es, der so denkt.

Und wenn einem das gelingen kann, dann merkt man auf einmal, es ist ein riesiges Geschenk, es ist ein unglaubliches Vermögen, dass ich hier jetzt so sein darf. Jeden Moment. Dass ich an diesem Ort tätig sein darf. Dass ich an diesem Ort empfindend, freudevoll, humorvoll mit anderen Menschen arbeiten kann. Dass ich an diesem Ort in diesem Moment jetzt diese innere Rückzugsbewegung haben darf. Dass ich mich besinnen kann. In diesem Sinne, wie ich es da formuliert habe.

Das heißt, die Frage der Verwurzelung ist die Frage, habe ich wirklich Lust, habe ich wirklich das so erkannt, dass in dem Gebundensein, in dem ich mich binde, in dem ich sage, hier, jetzt, so, entsteht etwas völlig Neues, wovor ich vorher gar keine Ahnung habe. Ich sage es nochmal mit anderen Worten. Indem ich herausgehe aus dem überall und gleichzeitig nirgends, in das ich bin es und die Welt ist durch mich, entsteht eine Bindung, meine Töchter haben mal gesagt, als ich in den Hof reingefahren bin, jetzt sind wir wieder zu Hause, waren die noch kleine Kinder, die haben gesagt, ja, der Papa, der gehört ja diesem Hof. Das beschreibt das eigentlich ganz gut. Die Kinder, die können ja Sachen ganz kurz und knapp ausdrücken. Der ist da drinnen, der hat sich irgendwie entschlossen, das zu sein.

Ich meine das jetzt gar nicht angeberisch oder irgendwie egomäßig, überhaupt nicht, sondern indem ich ganz da drinnen bin, habe ich etwas, was mich eigentlich zum Mensch macht. Was mir nochmal ganz neue Freiheitsgrade ermöglicht, was man ja gar nicht denken würde. Man würde ja immer denken, man ist gebunden. Das ist vielleicht jetzt ein bisschen schnell gewesen, oder? Ging das so, konnte man das verstehen? Also, ich versuche es nochmal mehr von außen zu formulieren, indem ich den Entschluss fasse, jetzt, hier, so, das, entsteht etwas in mir, was eine völlig neue Kraft, ein völlig neues Terrain, ein inneres Leben freisetzt, was ich vorher nicht habe, was nicht da ist. Weil aus dem Verbundensein diese Öffnung entsteht. Aus der Öffnung entsteht keine Verbundenheit von selber. In dem Überallsein bin ich nicht verbunden. In dem Verbundensein kann ich auch einen Gesichtspunkt nach überall haben.

Ist jetzt vielleicht ein bisschen besser. Ich weiß, es ist eine Provokation. Und ich will die auch echt extra hier sagen, und ich glaube auch, dass es eine sehr wichtige Sache ist, weil wir heute in einer Zeit leben, wo das eine ganz große Schwierigkeit ist, diesen Schritt zu machen, weil man ihn nur aus Freiheit machen kann. Sonst ist er keiner. Wenn ich durch die äußeren Bedingungen gezwungen bin, jetzt hier da zu sein und das zu machen, dann ist es nicht das, was ich meine, sondern es kommt darauf an, dass ich selber diesen Schritt mache. Aber ich muss ihn machen. Und es gibt natürlich Situationen, wo man das auch wieder abbrechen muss und wo es irgendwie anders weitergeht, und das ist überhaupt nicht dogmatisch gemeint. Aber es ist so gemeint, dass ich deutlich machen will, ich kann aus meiner ganz eigenen Biografie ganz deutlich sagen, indem ich mich verbunden habe mit Haut und Haar, mit allem, ist mir etwas zugewachsen, was ich sonst nie gehabt hätte, was sonst völlig, wovon ich gar keine Ahnung hatte.

=== Die Anrufung: Geht rein, verbindet euch 00:47:40 ===
Und damit möchte ich zum letzten Teil übergehen. Ich möchte eigentlich Ihnen und euch zurufen, geht rein, verbindet euch, redet mit den Kindern über die imaginären Krokodile, die ihr füttern müsst, mit Gummibärchen, jeden Tag immer wieder. Es ist wunderbar, wenn diese kleinen Kinder kommen und sagen, ja, hattest du heute Fütterungsdienst? Die Krokodile gibt es nicht, die Gummibärchen hat es nie gegeben, aber es ist eine wunderbare Welt.

Geht rein zu den Kranken. Und wenn ihr sie pflegt, wenn ihr ihnen zusprecht, wenn ihr verkörpert, ich bin hier, jetzt, diese Stunden, ich bin da, die größte Medizin, die es gibt. Ich habe gerade durch meine Töchter die Situation in einer neuesten Untersuchung der Psychiatrie, der wirklich schwersten psychiatrischen Erkrankung, was hilft Ihnen am allermeisten? Die Verlässlichkeit, dass dieser Mensch immer wieder da ist. Fünf Minuten, dieser Arzt. Nicht die Medikamente, nicht dies oder das oder jenes, sondern dass der da ist und dass der so ist, wie er ist. Und da gibt es so tolle Leute, so tolle Leute, die das einfach machen, einfach diese Gegenwärtigkeit der Zuwendung.

Und über die Landwirtschaft habe ich ja schon gesprochen. Sind Sie in der Lage, dieses Paket zu schultern? Das ist ein ziemlich heftiges Paket, weil man ist nie gut. Man hat immer das Gefühl, es könnte besser gehen. Ich könnte es besser machen. Es ist immer wirtschaftlich ganz schwierig und so weiter. Und trotzdem kann der Moment eintreten, wo Sie sehen, irgendwie geht das so. Irgendwie, warum es eigentlich jetzt geht, warum wir es irgendwie geschafft haben, warum es fertig geworden ist, warum sind eigentlich diese Leute und diese Leute noch zu der Ernte dazugekommen? Wo kamen die eigentlich plötzlich her? Warum war plötzlich doch genug Geld da, diesen Bau zu machen und so weiter? Typische Situation in der Landwirtschaft, wenn Sie verbunden sind, wenn Sie nur das so planen von außen und sagen, ja, das rentiert sich noch nicht, das können wir nicht investieren, das wird nichts. Das ist sowieso die ganze Landwirtschaft nicht so. Kann man eigentlich gar nicht so machen. Da wird besser aufhören, gar nicht erst anfangen.

Also kann ich so verbunden sein, dass ich in mir das andere bin. Jetzt bin ich noch mal ein Stückchen weiter gegangen. In mir lebt das, was da draußen ist. Dann bin ich wirklich verbunden.

Herzlichen Dank, so weit wollte ich kommen und ich würde gerne enden mit diesem wunderbaren Spruch, den ich häufig zum Schluss spreche, wie der [[Goethe]] das eigentlich formuliert, in einem einzigen Satz. Und das habe ich dem [[Peter Guttenhöfer]] zu verdanken. Ich war mal sein Schüler und dieses Gedicht begleitet mich bis heute und ich möchte es zum Schluss sprechen. Ein Satz, ein Tag und eine ganze Welt.<blockquote>''Früh, wenn Tal, Gebirge und Garten Nebelschleier sich enthüllen und dem Sehnlichsten erwarten Blumenkelche bunt sich füllen, wenn der Äther wolkentragend mit dem klaren Tage streitet und ein Ostwind sie verjagend blaue Sonnenbahn bereitet, dankst du dann, am Blick dich weidend, reiner Brust der großen Holden, wird die Sonne rötlich scheinend rings den Horizont vergolden.''</blockquote>

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{{Artikel unten}}
[[Kategorie:biologisch-dynamisch]]
[[Kategorie:Martin von Mackensen]]
[[Kategorie:Landbauschule Dottenfelderhof]]
[[Kategorie:Landwirtschaft]]
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[[Kategorie:Transkribiert von ]]
[[Kategorie:Glossar von]]
[[Kategorie:Transkriptionsstufe 0%]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Biografie]]
[[Kategorie:Erscheinungsjahr 2026]]

Datei:Martin von Mackensen 2026-10-16.jpg

2026-10-18T15:17:56Z

Admin: Bild/Film: François Hagdorn

== Beschreibung ==
Bild/Film: François Hagdorn

Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter

2026-10-14T21:15:01Z

Admin: /* Zeiten und Einwahldaten */

{{Artikel oben}}[[Datei:133.apo.jpg|thumb|410px|[[Wolfgang Peter|Dr. Wolfgang Peter]], der Gründer von [https://anthrowiki.at anthrowiki.at] ]]
[[Wolfgang Peter|| zu Dr. Wolfgang Peter |]]

[[Studienmaterial für das Selbststudium|| zurück zum Studienmaterial für das Selbststudium |]]
== Einleitung==
Hier hält Dr. Wolfgang Peter einen Vortragszyklus welcher sich an der [https://anthro.wiki/GA_104 GA 104] (Die Apokalypse des Johannes von Rudolf Steiner) orientiert. Darüber hinaus sind in seinen Vorträgen auch Inhalte aus der [https://anthro.wiki/GA_104a GA 104a] (aus der Bilderschrift der Apokalypse des Johannes von Rudolf Steiner) enthalten. Sehr wichtig sind aber auch die Bezüge auf die [https://anthro.wiki/GA_346 GA 346] (Apokalypse und Priesterwirken). Last but not least: Wolfgang ist es ein Herzensanliegen sich künstlerisch frei im- und um das Themengebiet der Offenbarung Jesu-Christi zu bewegen. Es ist ihm ein zentrales Anliegen, dass die Menschen auf den Bezug zum eigenen ICH aufmerksam werden können.

Methodisch fließen bei Wolfgang neben der Vorträge von Rudolf Steiner auch eigene Geisteswissenschaftliche Erkenntnisse mit ein. Ferner nimmt Wolfgang den Ball auf, wenn ihm seine Zuhörer eigne Erlebnisse oder Fragen zusenden.

Dadurch wird der wöchentliche Vortragszyklus zu einem lebendigen und interaktiven Erlebnis für die Menschen. Und es kommt regelmäßig vor, dass sich die Menschen ganz persönlich in den Aussagen und Darstellung von Wolfgang wieder finden.

==== Hebräischer Text von Genesis 1-6 ====
Den in manchen Vorträgen zitierten Text aus der Genesis findet ihr in Hebräisch/Deutsch hier: [https://odysseetheater.org/ftp/anthroposophie/Das_Schoepferische/Genesis.pdf Genesis 1-6]

Beachtet bitte, dass der hebräische Text von rechts nach links zu lesen ist!

== Zeiten und Einwahldaten==
Diese spannenden, lehrreichen und inspirierenden Vorträge über die Apokalypse des Johannes (GA 104) werden von Wolfgang vor einer Gruppe von Interessierten gehalten, aufgezeichnet und als Videos veröffentlicht. Wer sie am Dienstagabend nicht live auf youtube sehen kann, hat die Möglichkeit, die Filme hier im Archiv anzusehen.

'''Zeit:''' Jeden Dienstag um 19.00 Uhr für etwa 2 Stunden.

<span style="color: red; font-size: 140%">'''Neuer Link:'''</span> https://sichere-videokonferenz.de/Ahuameo6JnF5h (läuft ohne Zeitlimit auf einem deutschen Server mit der gewohnten Jitsi-Software). Wenn du "neu" bist, bitte kontaktiere Wolfgang oder François im Voraus über die dir bekannten Kontaktmöglichkeiten oder übers [https://blog.anthro.world/impressum/kontakt-formular/ Kontaktformular]. '''Um Störungen zu vermeiden:''' Bitte schalte das Mikrofon '''vor''' Eintreten stumm. Unser Miteinander ist persönlich- bitte mit Kamera und Vornamen einloggen.

'''Alternativ kannst du hier live im youtube schauen:''' https://www.youtube.com/@AnthroWorld_Anthroposophie
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==Regelmäßige Spenden an Wolfgang ==
Alle Apokalypse Vorträge von Wolfgang sind kostenfrei. Dennoch entstehen intern Kosten. Zur Aufrechterhaltung und Ermöglichung künftiger Entwicklungen (Deckung eigener Lebenshaltungskosten, Servermiete, Domainkosten, Strom- Wärme- Kühlungskosten, Hard- und Softwarekosten, Datensicherungskosten, IT Beratungskosten, Entwicklungskosten des aktuellen und künftigen Wiki- nur um einige Positionen zu nennen...) sind eure Spenden willkommen. Damit in die Zukunft geplant werden kann, sind wiederkehrende Zahlungen besonders Hilfreich. [https://anthro.wiki/AnthroWiki:Spenden Infos hierzu hier]

=={{Alle Folgen auf einen Blick}}==
[[Datei:1.apo.wordcloud.jpg|thumb|410px|Eine "wordcloud" aus dem [[Die Apokalypse des Johannes - 1. Vortrag von Wolfgang Peter, 2020|1. Vortrag «Die Apokalypse des Johannes»]]]]
Hier findest du alle Videos, Audios und Transkriptionen zusammen. Jeder Apokalypse Vortrag hat jetzt eine eigene Seite bekommen. Wir haben bisher nur ca. 50% der Transkriptionen geschafft- es ist recht mühsam, aber man bekommt innerlich dabei etwas zurück, weil man sich tief mit dem Inhalt verbinden muss. Wenn du [[MitTun bei Anthro.World|dieses Projekt mittragen möchtest, dann schaue auf der Seite MitTun]] nach weiteren Details.

{{Apokalypse Vorträge als Tabelle}}
{{Vorlage:Sonstige Vorträge von Wolfgang Peter}}
<br clear=all>
== Stimmen für «Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter» ==

=== Stimme aus youtube von "RK-jc1hb" vom 18. Februar 2025 ===
zur Folge 252

"Danke für Ihre erhellenden Beiträge! Ich höre sie immer wieder gerne und entwickle über sie auch noch mehr und mehr Sympathie für die Anthroposophie, die ein wertvoller und wichtiger Impuls war und ist. Bei Ihnen erlebe ich es frei von Ideologie und Dogmatismus, als lebendigen Impuls. Das spricht mich an, da geht etwas bei mir/in meiner Seele in Resonanz. Danke Ihnen..."

=== Stimme von Susanne S. vom 7. Januar 2025 ===
246 Vorträge – viele mehrfach gehört!

Hatte ich früher gehofft, daß Du [Wolfgang] „zur Sache“ kommst, nicht mehr ausuferst und mit dem Text der Apokalypse endlich weitermachst, so hoffe ich inzwischen, daß Du DEINEN Weg noch lange, lange so weiter gehst. Du referierst nicht gegebene anthroposophische Inhalte sondern Du schöpfst aus Dir – Anthroposophie lebt in Dir. Ich bin unendlich dankbar, daß ich das so erleben darf. Susanne.

Susanne S. aus Österreich, 7. Januar 2025

=== Stimme von Heidi E. vom 16. Mai 2024 ===
[[Datei:Heidi E. Stimme.jpg|thumb|250px|''Heidi E.'']]"Lieber Wolfgang, nach langer Zeit möchte ich mich wieder zu Deinen Apokalypsevorträgen äußern. Ich verfolge sie regelmäßig und so aufmerksam wie möglich. Du sagst, dass die Apokalypse eine '''Wesensoffenbarung Jesu Christi''' ist, und folgerst daraus, dass sie deshalb auch eine '''Wesensoffenbarung des menschlichen Ich''' sei. Das schlägt sich auch in Deinen Vorträgen nieder, da Du in mindestens 180 Vorträgen davon sprichst, wie dem Ich, um nicht ganz im Materiellen zu versinken, immer wieder die geistigen Offenbarungen, die Propheten ect. verkünden, als moralische Stütze und geistige Nahrung dienen. Doch mit der '''Tat auf Golgatha ändert sich alles'''. Auch in Deinen Vorträgen findet diese '''Wende''' statt. Du zeigst uns mit großer Leidenschaft, wie dieses Ich, das seitdem im Menschen selbst als übergroße Kraft wirken kann, '''tastend''' und '''ahnend''' '''selbst''' zu '''geistigen''' '''Offenbarungen''' kommen kann. Wie dieses Ich in sich durch stetes Üben der '''6 Nebenübungen''' sich eine tragende Basis schaffen kann, um durch alle Gefahren hindurch und über alle Abgründe hinweg, denen es auf dem Weg begegnet, dem Reich des '''Sorat entkommen''' kann. Die Bilder werden lebendig und zeigen, nach '''langer Wanderung''' durch die kosmischen '''Entwicklungsstufen''', ein Ich, dem eine neue '''Schöpfung aus dem Nichts''' gelingen kann, eine Schöpfung der '''Freiheit und Liebe''', wie sie es noch nie zuvor gegeben hat. '''Es ist großartig, wie Du uns dahin führst''', das zu begreifen, damit '''wir mutig und frei diesen Weg gehen''', zumindest anfänglich. Vielen vielen Dank, Wolfgang. Heidi E. 16. Mai 2024

=== Stimme von Susanne S. vom 1. Februar 2024 ===
"Immer wieder nehme ich Anlauf zu einem Feedback zu Wolfgangs Vorträgen – es entsteht nichts, was dem entspricht, wie ich ihn erlebe. Aber immer höher lerne ich ihn schätzen! Er trägt die ganze Fülle von Steiners Geisteswissenschaft in sich und gibt sie in so ganz anderer Weise weiter wie Pietro Archiati, der für mich auch eine ganz wichtige Persönlichkeit war."

Was Ulrike S. und Michaela L. geschrieben haben – dem kann ich mich ganz anschließen!

'''''ganz unaufgeregt''''' ''…. '''frei von Pathos und falscher Bescheidenheit''', ich spüre '''liebevolle Berührung''', wenn ich deinen Vorträgen lausche. Und das nicht nur ab und zu, sondern durchgehend. Ein großes Geschenk!''

Michaela L. zitiert aus dem 5. Evangelium!

''…….Nicht so sehr das WAS sondern '''das WIE, goss etwas wie einen Zauberhauch in die Seelen der Menschen'''."'' '' '''so ergeht es mir bei den Vorträgen von Wolfgang…»'''''

Susanne S. aus Österreich, 1. Februar 2024
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=== Stimme von Thomas N. vom 1. Dezember 2023 ===
''«Ich möchte mich "zwischendurch" wieder einmal von ganzem Herzen '''bedanken''', lieber Wolfgang! Bin seit dem ersten Vortrag dabei, '''wiederhole''' bereits '''alte''' '''Vorträge'''... und ja: '''mein''' '''geistiges''' '''Leben''' wurde so umfassend '''bereichert''', dass ich dieses Geschenk noch immer nicht wirklich fassen kann...DANKE!»''

Thomas N., den 1. Dezember 2023
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=== Stimme von Doris M. vom 16. November 2023 ===
[[Datei:Doris M. Stimme.png|thumb|250px|''Doris M.'']]
<blockquote>''«Wolfgangs wöchentliche Vorträge zur Apokalypse des Johannes '''höre''' '''ich''' '''regelmäßig''' und zeitnah. Nachdem ich heute die '''187. Folge''' gehört habe, glaube ich nun, '''den [[A:Weltenplan|Weltenplan]]''', so wie ihn Rudolf Steiner beschreibt, verstanden zu haben.''

''Noch im [[Theosophie (GA 9) als online Lesekreis|Lesekreis zu Theosophie]], waren viele Begriffe, wie [[A:Geistselbst|Geistselbst]], [[A:Lebensgeist|Lebensgeist]] und [[A:Geistesmensch|Geistesmensch]] für mich nur '''abstrakte Begriffe'''. Später konnte ich diese Begriffe auch mit Inhalten füllen, doch '''mit diesem aktuellen Vortrag''' habe ich gelernt, dass sie auch den zukünftigen '''planetaren''' '''Entwicklungen''' unserer '''Erde''' zugeordnet werden können. Dies war für mich neu bzw. war ich vielleicht bisher noch nicht in der Lage, es zu verstehen.''

''Unsere '''menschliche''' '''Entwicklung''' führte uns durch die Entwicklung von '''Wärmekörpern''' (alter Saturn), die Entwicklung des '''Ätherleibes''' (alte Sonne) und die Entwicklung des '''Astralleibes''' (alter Mond). Nun - hier auf der Erde - wurde uns das '''ICH''' '''geschenkt''' und wir haben die Möglichkeit unser ICH zu '''entwickeln'''. Gleichzeitig können wir nun auch schon unseren '''Astralleib''' '''verändern''', was dann in der nächsten Verkörperung der Erde (Neuer Jupiter) als Geistselbst zur '''Vollendung''' führen sollte.''

''In der Mitte des Bestehens des neuen Jupiters können wir dann auch damit beginnen, unseren [[A:Ätherkörper|Ätherkörper]] zu verwandeln, was dann in der darauf folgenden Verkörperung der Erde (Neue Venus) '''als Lebensgeist''' zur Vollendung führen sollte.''

''Und letztendlich, in der Mitte des Bestehens der Neuen Venus können wir damit beginnen unseren '''physischen''' '''Körper''' '''selbst''' zu '''bauen''', was dann in der letzten Verkörperung der Erde - dem Vulkan - als '''Geistesmensch''' zur Vollendung führen sollte.''

''Und all diese '''Verwandlungen''' gestalten wir willentlich und in Bewusstheit und Freiheit.''

''Auch wenn die Zeitspanne bis zur letzten Verkörperung unserer Erde für mich unvorstellbar ist, '''sehe''' ich doch dieses '''wunderbare''' '''Ziel''' '''vor''' '''mir'''. Der Gedanke daran ist '''erhebend''' und macht mich '''glücklich'''.''

''Vielen Dank Wolfgang, dass ich dies durch Deine Vorträge gelernt habe.''

''Herzliche Grüße an Dich, Doris»''

Doris M., 16. November 2023</blockquote>
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===Stimme von Ulrike S. vom 16. September 2023===
[[Datei:Ulrike S. Stimme.jpg|mini|350x350px|''Ulrike S.'']]
<blockquote>''«Manchmal geht alles wie von selbst.''

''Manchmal scheint alles schwer.''

''Manchmal weiß man: Ich bin hier richtig.''</blockquote>''Lieber Wolfgang,''

''wenn in deinen Vorträgen etwas „von oben“ schwingt und dabei ganz unaufgeregt bleibt und frei ist von Pathos und falscher Bescheidenheit, dann spüre ich das. Genauer gesagt spüre ich liebevolle Berührung, wenn ich deinen Vorträgen lausche. Und das nicht nur ab und zu, sondern durchgehend. Da kann ich nur richtig sein - mir bleibt nichts anderes übrig.''

''Wir dürfen so viel lernen über die riesengroße Weltenschöpfung und darüber, was Menschsein aus dem Christus-Ich heraus bedeuten kann. Ich bin, wie Bruno auch schrieb, vom ersten „zufälligen“ Hören auf youtube an wie gebannt (aber zum Glück nicht gebannt) und kann das Zuhören nicht unterbrechen. Ich beginne, Vorträge von dir zu transkribieren, und seit einigen Monaten höre ich die Vorträge von Anfang an systematisch durch und schreibe Neues in ein besonders schönes ausgewähltes Ringbuch. Es ist jedes mal festlich, wenn ich das tue. Ich lade die verstorbenen Menschen ein, hinzu zu kommen.''

''Manchmal scheint es mir, als würdest du, bildlich gesprochen, in deinem Vortrag wie ein Steinmetz den Kern der Botschaft heraus arbeiten. Eine Runde des Weghauens folgt der nächsten, dann kommt ein Schleifen, dann wird die Gestalt mal umgedreht oder auf den Kopf gestellt und weiter geht’s. Und so erleben wir Zuhörer die Botschaft nach und nach in uns wach werdend, sie wird fassbarer, bekommt Konturen, wird in der Unzerstörbarkeit in uns staunend und demütig gefunden.''

''Durch deine Vorträge erfüllt sich vieles. Einkapselungen öffnen sich. Ahnen wird zu Gewissheiten. Und noch viel mehr. Ich danke dir sehr, Wolfgang, für die Räume des Lauschens, des Nachhausekommens und des Erinnerns, die du uns schenkst - es sind große Geschenke an uns!''

''Ein ausdehnendes großes Danke geht auch an dich, lieber François, für all das, was du in all der Vielfalt tust und stemmst, von dem wir uns kaum eine umfassende Vorstellung machen können!''

''Viele liebe Grüße,''

''Ulrike S. den 16. September 2023''
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===Stimme von Daniel vom 20. Juli 2023===
[[Datei:Daniel_H._Stimme.jpg|mini|250x250px|''Daniel H.'']]
<blockquote>''«Lieber Wolfgang und lieber François,''

''Ich bin treuer Zuhörer der Apokalypse Vorträge seit ca 1,5 Jahren. Als ich im April letzten Jahres darauf gestoßen bin, da hatte ich '''binnen 3 Monaten alle versäumten Vorträge nachgeholt''' gehabt.''

''Ich darf sagen, daß ich seit Anfang der Coronazeit eine '''spirituelle Verwandlung''' erlebt habe und die Apokalypse Vorträge haben maßgeblich dazu beigetragen. Diese Fülle an Offenbarungen, die darin enthalten sind, sie tragen eine '''seelenbildende Kraft''' in sich. Durch diese erfüllenden Wahrheiten gelang es mir '''mein ICH zu finden und den Christus''' - dieses intime Erlebnis möchte ich hier nennen, weil ich weiß, daß das ja auch '''der Sinn der Sache''' ist und solche Erfolgsmeldungen schön zu hören sind.''

''Ich erlebte häufig, daß '''meine aktuellen Themen wie von Geisterhand geführt''' von Wolfgang im Vortrag irgendwie gestriffen worden sind. Zum Beispiel : als ich im vergangenen Winter mich beschäftigte mit Pythagoras, weil ich das Buch die großen Eingeweihten von Edouard Schure las, da erwähnte Wolfgang Pythagoras in seinem Vortrag. Wenn ich mich recht erinnere, dann ist es das einzige Mal, daß er ihn erwähnte.''

''Herzliche Grüße und vielen Dank''

''Daniel»''

Daniel H., den 20. Juli 2023</blockquote>
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=== Stimme von Michaela L. vom 13. Juli 2023 ===
[[Datei:Michaela L. Stimme.jpg|thumb|250px|''Michaela L.'']]
<blockquote>''«Es gibt einen Satz aus dem fünften Evangelium von Rudolf Steiner, der mich sehr berührt hat. Er erzählt an dieser Stelle von dem '''Jesus''' von Nazareth und '''wie dieser auf seinen Wanderungen mit den Menschen spricht'''. Dazu sagt Rudolf Steiner:''

''"Nicht so sehr das WAS sondern '''das WIE, goss etwas wie einen Zauberhauch in die Seelen der Menschen'''."''

''Und '''so ergeht es mir bei den Vorträgen von Wolfgang'''. Es ist egal über was er spricht. Sei das Thema auch noch so ernst, aktuelle Tagesthemen wie Kriege, künstliche Intelligenz Transhumanismus ect. ect. Alles keine aufbauenden Dinge, aber trotzdem ist '''in den Worten immer etwas Positives''' das mit dem Gesprochenen '''mitfließt'''. Und all das '''der Technik Ahrimans zum Trotz'''. Denn ich höre die Vorträge nie live sondern erst später auf Youtube, aber '''der Zauber bleibt erhalten'''.''

''Eine besondere Erfahrung habe ich gemacht, wenn Wolfgang über geistige Wesenheiten vor allem über die '''Elementarwesen''' spricht. Je öfter ich seine Worte dazu höre, desto mehr wird aus dem Glauben daran eine '''innere Gewissheit das es wahr ist''', dass da noch '''eine Welt hinter dieser Welt''' ist. Ich habe die Existenz dieser Welt zwar immer für wahr gehalten, aber ich wusste es nur im Kopf und jetzt wird es mehr und mehr ein Wissen, das wie soll ich sagen '''mich als Ganzes ergreift''', so als sei es in mein Herz gelegt und von dort geht es in den ganzen Körper. Wenn ich zB einen Baum betrachte, dann kann ich zwar den Baumgeist nicht sehen, aber in den Baumkronen sind manchmal die wunderbarsten Gesichter oder Formen zu erkennen und dann steigt in mir '''ein Gefühl von Gewissheit''' auf, das da jemand wohnt, '''den ich nicht sehen kann, der aber trotzdem da ist'''.''

''Ja es ist immer diese Art wie er spricht, das macht den Zauber für mich aus. Besonders auch wenn Wolfgang über das '''Mysterium von Golgatha, über den Christus oder den Jesus von Nazareth''' spricht. Da sind für mich '''gewaltige Emotionen drinnen'''. Gefühle von großem Mut und Durchhaltevermögen bis hin zu tiefer Traurigkeit kommen da hoch. Genauer kann ich es nicht beschreiben. Jedenfalls tut sich da was in mir, von dem ich noch nicht bewusst weiß was es ist, aber es ist.''

''Ich kann sagen, '''mein Leben hat sich verändert seit ich regelmäßig die Vorträge von Wolfgang höre''' und überhaupt durch alles was anthro.world gibt. Es sind '''keine großen Umwälzungen''', es ist so wie wenn man Punkte und Striche auf einer bestehenden Zeichnung macht, dann verändert sich ganz langsam das ganze Bild, es wird anders, es wird neu.''

''Aus meinem Herzen ein großes '''DANKESCHÖN''' an Wolfgang und auch an Francois und '''alle die anthro.world möglich machen'''.''

''Viele liebe Grüße''

''Michaela»''

Michaela L., den 13. Juli 2023</blockquote>
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=== Aus youtube für die «168. Folge Die Apokalypse des Johannes» von Dr. Wolfgang Peter ===
[[Die Apokalypse des Johannes - alle Vorträge von Wolfgang Peter#Stimmen für «Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter»|| weitere Stimmen für Die Apokalypse des Johannes von Wolfgang Peter |]]

@inahammeke9398 vom 6. Juli 2023 ''«Wie immer, hochaktuell mit Bezug zur (kosmischen)Geschichte. - Die Entscheidung, irgendwann, das alles hier zu veröffentlichen, war eine sehr gute, wachsame und dankbare. Danke Wolfgang, danke François und allen Mitwirkenden.»''
<br clear="all">
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=== Aus youtube für die «168. Folge Die Apokalypse des Johannes» von Dr. Wolfgang Peter ===
@ingajaeger5491 vom 5. Juli 2023

''«Herzlichen Dank für die Ausführungen»''
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=== Stimme von Ina vom 6. Juli 2023 ===
[[Datei:Ina_H._Stimme.jpg|rechts|klasse=responsive-img|mini|''Ina H. aus dem Windrather Tal'']]
@inahammeke9398 vom 6. Juli 2023

''«Viele der hier angespielten Impulse vernehme ich auch in mir. Vieles wird aber da zu Ende gedacht, wo mir der Alltag oft dazwischen "funkt". Ich glaube aber an ein kollektiv. Und dass ich innerlich andocke, spüre ich seit über einem Jahr. - Ich selbst erforsche mit anderen momentan die Bildekräfte. Ein spannendes Gebiet. Auch dazu finde ich ergänzende Aspekte. Sehr schön. Schöne Grüße aus dem Windrather Tal.»''
<br clear="all">
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=== Stimme von Sibylle R. vom 9. Juli 2023 ===
[[Datei:Sibylle R. Einradfahren Stimme.jpg|thumb|250px|''Sibylle R.'']]
<blockquote>''«Für mich sind sie zur wöchentlichen Notwendigkeit geworden, zur Anregung des Denkens, zur Analyse im inneren und im äußeren Geschehen. Manchmal ringe ich mit dem Gehörten und weiß nicht genau wie ich es für mich und meinem Wirkungsradius verstehen kann bzw. umsetze. Es bekommt eine Lebendigkeit und geht ins Bewusstsein.''

''Liebe Grüße, Sibylle»''

Sibylle Roland, den 9. Juli 2023</blockquote>
<br clear="all">
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=== Stimme von Bruno G. vom 26. Juni 2023 ===
[[Datei:Bruno G. Stimme.jpg|thumb|250px|''Bruno G.'']]
<blockquote>''«Es war in den ersten Wochen des ersten Corona-Lockdowns im Frühjahr 2020, als ich über Facebook einen Link zu einem der Vorträge über die „Apokalypse des Johannes“ von Wolfgang Peter erhielt und auf diese Weise in Kontakt mit dieser Vortragsreihe kam. Der Facebook-Algorithmus muss irgendwie eine Affinität für die Anthroposophie errechnet haben.''

''Seit ich die ersten Worte aus dem Mund von Wolfgang vernahm, bin ich gebannt und habe seither keinen der Vorträge versäumt. Jedes Wort von Wolfgang – in freier Rede gesprochen – berührte mich im Herzen und das Gesprochene machte für mich Sinn, auch wenn die dargebrachten Ideen und Vorstellungen an manchen Stellen für mich schier unglaublich klangen. Bald begann ich den Text der Vorträge in meinen Computer zu tippen, aus dem tief empfundenen Wunsch heraus, mich '''tiefer mit den Inhalten''' der Vorträge auseinanderzusetzen. Aus diesem Impuls, und dem Impuls vieler anderer Menschen, die auf ähnliche Weise gebannt waren wie ich, entstand allmählich der Prozess der '''Wort-für Wort-Transkriptionen''' der von Wolfgang gesprochenen Apokalypse-Vorträge. Gestaltet und geführt wurde dieser Prozess von Francois und Wolfgang. Danke Francois & Wolfgang für die vielen und ständigen Anregungen, Hilfestellungen und motivierenden „Schubser“ hierbei, ohne die meine Kräfte beim Transkribieren schon längst zum Erliegen gekommen wären!''

''Die '''Inhalte der Vorträge sind gewaltig'''! Hier wird ein Welt- und Menschenbild skizziert, das den Rahmen von allem, was ich bisher gehört und gelesen habe, '''um ein Vielfaches übersteigt'''. Den Vorträgen liegt nicht nur der Text der Apokalypse des Johannes des Neuen Testaments zugrunde liegt, sondern – ohne übertreiben zu wollen – gefühlt die Bibel insgesamt, das Werk und die Geisteswissenschaft Rudolf Steiners und vieles andere aus Philosophie, Theologie und den historischen und modernen Naturwissenschaften. Ich habe nach einem derartig universellen Welt- und Menschenbild mein Leben lang gesucht. Hier finde ich es – und kann endlich meine Sehnsucht nach diesem Wissen stillen.''

''Das Welt- und Menschenbild, das hier entworfen wird, ist an manchen Stellen so '''erschütternd, bewegend und entgegengesetzt zu dem''', was uns in unseren gewöhnlichen Bildungseinrichtungen und Medien alltäglich präsentiert wird, dass es auch mir trotz diesem hohen Interesse und diesem Drang zur Wissensaufnahme, nicht gelingt, sofort einfach alles blind zu glauben und zu akzeptieren. Insbesondere die anthroposophische Sicht auf die Erdentwicklung und die Evolution der Lebewesen ist für einen an unseren Universitäten ausgebildeten Biologen herausfordernd. Dennoch spüre ich: Die Auseinandersetzung mit den Inhalten der Apokalypse-Vorträge und das '''Ringen und Kämpfen mit den darin enthaltenen Ideen''' lohnen sich für mich. Denn es wird für mich deutlich, welche Möglichkeiten und Potenziale und welche Verantwortung der Mensch – der freie, aus dem Geistigen schöpfende Mensch – für die weitere Entwicklung auf der Erde hat.''

''Ein Weltbild, das den Ursprung der Menschen, der Natur und des Universums im Geistigen sieht, hat sicherlich auch Auswirkungen auf unsere Handeln, unseren '''Umgang mit der Natur''' und unser soziales Zusammenleben – insbesondere auf '''unsere Wirtschaft'''. Auch auf diese Aspekte wirft Wolfgang immer wieder einen kritischen Blick auf die aktuellen Zustände und weist darauf hin, dass wir die Kraft und die Fähigkeiten haben, die zukünftigen gesellschaftlichen Entwicklungen positiv zu beeinflussen: wenn wir es wollen. Ich will!''

''Danke Wolfgang! Mögen die Vorträge nie enden! Danke Francois! Danke an alle Mitwirkenden!“''

''Bruno Ganner aus Salzburg»''

Dr. Phil. Bruno Ganner, den 26. Juni 2023</blockquote>
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=== Stimme von Karin R. vom 23. Juni 2023 ===
[[Datei:Karin R. Stimme.jpg|thumb|250px|''Karin R.'']]

<blockquote>''«Lieber Wolfgang und lieber Francois,''

''... ich bin schon seit längerem Hörerin der Apokalypse und sehr sehr bewegt von diesen Vorträgen. Wolfgang, der niemals den '''roten Faden''' verliert, jedoch Querverbindungen und Zusammenhänge wie aus dem Nichts herholt, ein Wissen darlegt wie wohl einst die großen Eingeweihten. Ich habe größten Respekt vor Ihnen und sehe auch, dass Francois wohl die technische und organisatorische Mastermind hinter all dem ist. Ein wirklich faszinierender Beitrag zweier Menschen auf diesem Planeten...chapeau Messieurs und vielen Dank dafür.....''

''Karin»''

Karin Rigler, den 23. Juni 2023</blockquote>
----

=== Stimme von Elke J. vom 12. Juni 2023 ===
[[Datei:Stimme Elke J..jpg|thumb|250px|''Elke Jurasszovich'']]<blockquote>''Lieber François, lieber Wolfgang,''

''schon länger war es mir ein Bedürfnis, etwas Schönes und Ehrliches zu Wolfgangs Apokalypse-Vorträgen zu schreiben. '''Es fiel mir nicht leicht,''' '''Worte dafür zu finden''', weil es so Vieles zu sagen gibt und so '''Vieles unsagbar bleibt'''. Nach mehreren Korrekturen schicke ich also den Text ab zur Veröffentlichung.''

''Mit lieben Grüßen an euch beide!''

''Elke''

''«Früher war die '''Bibel''' für mich eine '''Ansammlung verstaubter, kryptischer Sprüche''', die ich nicht verstand. Durch meine '''Skepsis''' der Institution Kirche gegenüber blieb mir dieses Buch - abgesehen von einigen populäre Zitaten - lange Zeit '''verschlossen'''. Schon eher vertiefte ich mich lieber in das Tibetische Totenbuch. Obwohl für die Anthroposophie immer schon aufgeschlossen , glaubte ich also, einen '''Bogen um das Esoterische Christentum machen''' zu können. Dann stieß ich auf '''Wolfgangs''' '''Vorträge'''. Ich war sofort von seiner natürlichen und offenen Vortragsweise angetan – '''frei von Dogmatismus und heiligem Gehabe'''. Und zusätzlich begannen mich die '''Inhalte zu interessieren'''. Und je länger ich zuhörte, Inhalte studierte und mich darin vertiefte, umso mehr befiel mich eine große Rührung, was mir da entgegenkam. Denn ich begann zu '''verstehen'''. Die '''Wirkung auf mein inneres Leben''' ist seither ungebrochen stark. Da ist etwas, das mich begleitet, unterstützt, '''Vertrauen''' schafft und mir hilft, die großen '''Welten-Zusammenhänge zu verstehen'''. Die dargestellten Bilder werden in mir zu lebendigen Erkenntnissen, manchmal erschütternd. Erschüttert wird dabei nur das in mir Festgefahrene, die '''vermeintliche kleine Sicherheit'''. Es ist mir eine Ehre, diese Vorträge transkribieren zu dürfen. Danke Wolfgang, danke François und '''danke an alle Wegbegleiter, die mit dem Herzen dabei sind'''!''

''Elke.»''

Elke Jurasszovich, den 12. Juni 2023</blockquote>
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=== Stimme von Heidi E. vom 10. Juni 2023 ===
[[Datei:Heidi E. Stimme.jpg|thumb|250px|''Heidi E.'']]<blockquote>''«Lieber Wolfgang, seit11/2 Jahren höre ich Deine Vorträge. Anfangs habe ich alle bis dahin gehaltenen Vorträge nachgeholt. Wie Claudia schon sagte (Anmerkung der Redaktion: gemeint ist die Stimme von Claudia C. aus Zürich vom 5. Juni 2023), ist die Bandbreite, die Wolfgang in seinen Vorträgen zeigt, großartig. Endlich kann ich diese Dinge '''richtig in den Strom der Zeit einordnen''' und Selbst-und Welterkenntnis direkt '''aus der Quelle auf uns Zuhörer herunterströmen spüren'''. Es gibt mir unendlich viel wie z. B. Orientierung Denkanstöße, mehr Sicherheit im täglichen Umgang mit Menschen. Die Herzenswärme, die dabei von Wolfgang ausströmt gibt mir Kraft, durch die Woche zu kommen und wieder an die Menschen zu glauben. '''Dadurch kann ich anderen Trost spenden''', auch '''eine kleine Arbeitsgemeinschaft hat sich um mich gebildet''', die allen sehr viel bedeutet. Danke, danke, danke, lieber Wolfgang und auch Dir, lieber Francois. Heidi.»''

Heidi E., den 10. Juni 2023</blockquote>
----

=== Stimme von Claudia C. vom 5. Juni 2023 ===
<blockquote>''«Zugegeben – ich lese fast nie Rudolf Steiner, bin aber eine treue Hörerin von Wolfgangs Vorträgen. Ich habe mir alle angehört und freue mich jeden Dienstag auf eine neue Folge.''

''Ich bin beeindruckt von seiner lebendigen, begeisterten Art. Schon wie er vorträgt ist einmalig, mal leicht und humorvoll, voll Freude und dann wieder sehr ernst. Es ist unglaublich, welch breites und tiefes Wissen er hat und wie er Zitate oder ganze Textstellen aus dem Gedächtnis zitieren kann. Er ist ein beeindruckendes Beispiel von diesem «Schöpfergeist», von dem er so oft spricht. Sicher bereitet er sich auch vor, aber er lässt es fliessen, macht immer wieder Einschübe, die ihm für das Thema wichtig erscheinen und folgt diesem Strang, um irgend wann mal wieder zum Hauptthema zu finden.''

''Das ist die äussere Form, die Bedeutung der Inhalte in Worte zu fassen, finde ich schwierig. Vielleicht weil sie eben die Seele ansprechen und sie «nähren».''

''Obwohl es eigentlich um die Apokalypse des Johannes geht, fanden so viele Themen Platz, Weltenentwicklung, Genesis, Gut und Böse, die 7 Lebensgeheimnisse, Christuserlebnisse, über die Zirbeldrüse, über die Zellen, Mysterien-Dramen, Widersacher, Buddha, Krishna, Dante, Goethe, Christian Rosenkreuz, Teilhard de Chardin, Entwicklung Europas/Amerikas um nur einige davon zu nennen.''

''Ich denke, dass ich durch die Vorträge zu vielen neuen Erkenntnissen gekommen bin. Diese wiederum beeinflussen mein Leben. Ich versuche auch Dinge, die Wolfgang anspricht, auszuprobieren. Um ein paar Beispiele zu machen: Ich gehe viel in die Natur. Wenn ich allein unterwegs bin, dann versuche ich den Geist dahinter zu erspüren. Oder bei Begegnungen mit Menschen, die im Vorbeigehen traurig auf mich wirken, einen liebevollen Blick zu schenken. Dann habe ich mich zweimal an die [[Die Nebenübungen von Rudolf Steiner in Gruppenarbeit|Nebenübungen]] gewagt. Meditation ist zwar keine Empfehlung von Wolfgang, aber sie hilft mir, das Verstandesdenken zumindest für eine gewisse Zeit in den Hintergrund zu stellen.''

''Mein herzliches Danke-schön an Wolfgang!''

''Mein herzliches Danke-schön an François für viele Arbeit, die er im Hintergrund macht und die tollen Ideen, die er immer wieder aufbringt.''
''-Claudia.»''

Claudia ''C, Zürich, den 5. Juni 2023''</blockquote>
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=== Stimme von Christoph K. vom 28. Mai 2023 ===
<blockquote>''«Guten Abend François,''

''folgend sende ich dir, wie telefonisch vereinbart, Teile meiner Erfahrungen, die ich mit den Vorträgen von Wolfgang Peter gemacht habe. Du kannst gerne für dich entscheiden, ob du sie veröffentlichen möchtest und ggf. was du davon veröffentlichen möchtest. Hierzu möchte ich hinzufügen, dass dies meine aktuellen Eindrücke sind, die ich feststellen kann und diese sich über die Zeit verändert haben.''

*''Wenn ich beginne eine Folge anzuschauen, so merke ich, dass ich schon nach kurzer Zeit ein anderes Gefühl in mir wahrnehme, als das war, bevor ich den Vortrag zu schauen begann. Dieses Gefühl kann ich damit beschreiben, dass ich wie aufgerichtet werde und zugleich merke, dass sich zum Beispiel mein Herzschlag ändert. Dieser Herzschlag ändert sich bei mir so, dass mein Herz kräftiger schlägt, d.h. etwas schneller und der Schlag wird intensiver, dass ich diesen Herzschlag bis in z.B. meine Hände spüren kann. Im Bereich des Herzens habe ich dann zugleich den Eindruck, wie wenn sich etwas ausdehnt und weitet.''
*''Weiter habe ich in jedem der Vorträge, das Gefühl, dass ich unmittelbar angesprochen werden oder dass ich mit dem Thema etwas zu tun habe.''
*''Mir geht es manchmal so, dass wenn Wolfgang Peter über ein Thema spricht und aus diesem dann ein neues gestaltet, dass ich manchmal wie mit ihm mitdenken kann. Dass ich mich z.B. frage, wie denn dieses Thema mit dem vorherigen zu tun hat und er es dann aufgreift. Damit meine ich, dass der Inhalt des vorherigen Themas lebendig entwickelt wird und ich dann wie mit ihm zusammen die Themen selbst durchdenke.''
*''Mir ist nach manchen Vorträgen aufgefallen, dass sich mein Gehen verändert hat. Das heißt konkret, dass ich größere Schritte mit einer höheren Frequenz laufe und mehr als sonst über die Verse laufe.''
*''Manchmal genügt es bei mir, dass ich einen Vortrag nur ganz kurz schaue und dann den Impuls merke, dass ich nun eigentlich erstmal stoppen muss, sodass ich das eben gesagte in der Praxis erleben kann. Also es entsteht in mir wie ein Wille, dass eben gesagte in der Praxis umzusetzen. Aber nicht genau auf die gleiche Weise wie es eben gesagt wurde, sondern durch meine persönliche Nuance. Deshalb finde ich die Vorträge sehr praktisch und nicht theoretisch.''
*''Ich konnte schon mehrmals erleben, dass ein Inhalt eines vorherigen Vortrags später mir im Alltag in einer ganz konkreten Situation begegnet ist. Also dass die Inhalte des vorherigen Vortrags wie in mich „versunken“ sind und dann durch die Praxis wieder „auftauchen“.''
*''Mir ist auch aufgefallen, dass ich, nachdem ich einen Vortrag oder Teile davon geschaut habe, eine Zeit lang anders spreche. Damit meine ich nicht andere Worte als sonst, sondern in einer anderen Tonlage und zugleich spreche ich die Worte auf gewisse Weise „innerlicher“ aus.''
*''Oft nach Vorträgen geht es mir so, dass ich eine innere Dankbarkeit und Demut empfinde sowie in einer sehr andächtigen Stimmung weiterlebe.''

''Einen schönen Abend und herzliche Grüße,''

''Christoph K.»''

Christoph K., 28. Mai 2023</blockquote>

== Gesamtglossar ==
Hier findest du alle Begriffe aus den einzelnen Glossaren der Vorträge von Wolfgang.

<big>[[Gesamtglossar A#A|A]] [[Gesamtglossar B#B|B]] [[Gesamtglossar C#C|C]] [[Gesamtglossar D#D|D]] [[Gesamtglossar E#E|E]] [[Gesamtglossar F#F|F]] [[Gesamtglossar G#G|G]] [[Gesamtglossar H#H|H]] [[Gesamtglossar I#I|I]] [[Gesamtglossar J#J|J]] [[Gesamtglossar K#K|K]] [[Gesamtglossar L#L|L]] [[Gesamtglossar M#M|M]] [[Gesamtglossar N#N|N]] [[Gesamtglossar O #O|O]] [[Gesamtglossar P#P|P]] [[Gesamtglossar Q#Q|Q]] [[Gesamtglossar R#R|R]] [[Gesamtglossar S#S|S]] [[Gesamtglossar T#T|T]] [[Gesamtglossar U#U|U]] [[Gesamtglossar V#V|V]] [[Gesamtglossar W#W|W]] [[Gesamtglossar X#X|X]] [[Gesamtglossar Y#Y|Y]] [[Gesamtglossar Z#Z|Z]] | [[Gesamtglossar 0-9#0-9|0-9]] </big>

Wenn du künftig bei der Glossarbearbeitung [[MitTun bei bei Anthro.World|MitTun]] möchtest, freuen wir uns über deine Unterstützung.

==Literaturangaben==
Rudolf Steiner, Alexandra Riggins: Die sieben apokalyptischen Siegel, Triskel Verlag 2005, <nowiki>ISBN 978-3-905893-02-1</nowiki>;

Rudolf Steiner: Das Christentum als mystische Tatsache und die Mysterien des Altertums, [[A:GA 8|GA 8]] (1989), <nowiki>ISBN 3-7274-0080-3</nowiki>;

Rudolf Steiner: Die Apokalypse des Johannes, [[A:GA 104|GA 104]] (1985), <nowiki>ISBN 3-7274-1040-X</nowiki>;

Rudolf Steiner: Aus der Bilderschrift der Apokalypse des Johannes, [[A:GA 104a|GA 104a]] (1991), <nowiki>ISBN 3-7274-1045-0</nowiki>;

Rudolf Steiner: Vorträge und Kurse über christlich-religiöses Wirken, V: Apokalypse und Priesterwirken, [[A:GA 346|GA 346]] (2001), <nowiki>ISBN 3-7274-3460-0</nowiki>;

[[Kategorie:Anthroposophie]]
[[Kategorie:Die Apokalypse des Johannes]]
[[Kategorie:GA 104]]
[[Kategorie:GA 104a]]
[[Kategorie:GA 346]]
[[Kategorie:Lebendige Anthroposophie]]
[[Kategorie:Live]]
[[Kategorie:Rudolf Steiner]]
[[Kategorie:Schulungsweg]]
[[Kategorie:Studienmaterial für das Selbststudium]]
[[Kategorie:Vortrag Wolfgang Peter]]
[[Kategorie:Vortragsreihe]]
[[Kategorie:Video]]
[[Kategorie:Wolfgang Peter]]
[[Kategorie:Zeitgeschehen]]

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|[[Datei:Volker Harlan 2 2025-2-12.jpg|links|270px|link=https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k]]
<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 300%;">[https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k Prof. Dr. Volker Harlan: SALZ]</span>
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|[[Datei:ErWachsen&Werden.jpg|links|270px|link=https://www.erwachsen-und-werden.de/aktuelle-ausgabe]]<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://www.erwachsen-und-werden.de/aktuelle-ausgabe Die Michaeli-Ausgabe von erWACHSEN&WERDEN möchte Ihnen auf vielfältige Weise Anregungen für die kommende Michalizeit, die vier Wochen nach dem eigentlichen Fest am 29. September jeden Jahres andauert, mit ihren Beiträgen bieten.]</span>

<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://www.erwachsen-und-werden.de/aktuelle-ausgabe Und gerne erinnern wir daran, dass am Montag, 12. Oktober unser nächstes Online-Studienjahr '''„Grundlagen der anthroposophischen Pädagogik"''' startet, Anmeldungen sind weiterhin möglich.]</span>

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<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://www.youtube.com/watch?v=uYEJST3S_Ns Michael Rheinheimer | Arminius - Das 5. Evangelium und die Varusschlacht, 2026]</span>
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[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 200%;">Das fünfte Evangelium, GA 148</span>]]
</center><center>[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 100%;">Neuer online-Lesekreis Dienstags um 19h - öffentlich. Willst du mitmachen? Für weitere Infos hier klicken.</span>]]</center>
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<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 300%;">[https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k Prof. Dr. Volker Harlan: SALZ]</span>
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|[[Datei:ErWachsen&Werden.jpg|links|270px|link=https://www.erwachsen-und-werden.de/aktuelle-ausgabe]]<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://www.erwachsen-und-werden.de/aktuelle-ausgabe Die Michaeli-Ausgabe von erWACHSEN&WERDEN möchte Ihnen auf vielfältige Weise Anregungen für die kommende Michalizeit, die vier Wochen nach dem eigentlichen Fest am 29. September jeden Jahres andauert, mit ihren Beiträgen bieten.]</span>

<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://www.erwachsen-und-werden.de/aktuelle-ausgabe Und gerne erinnern wir daran, dass am Montag, 12. Oktober unser nächstes Online-Studienjahr '''„Grundlagen der anthroposophischen Pädagogik"''' startet, Anmeldungen sind weiterhin möglich.]</span>

<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">Kostenloses Abo: [https://www.erwachsen-und-werden.de/abonnieren hier klicken.]</span>

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|<center><span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 250%;">[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|Geschichtliche Symptomatologie, GA 185]]</span></center><center><span style="font-size: 130%;">[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|Neuer online-Lesekreis Dienstags um 10:30h - öffentlich. Willst du mitmachen? Für weitere Infos hier klicken.]]</span></center>
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|[[Datei:Michael_Rheinheimer_2026-9-24.jpg|links|270px|link=https://www.youtube.com/watch?v=uYEJST3S_Ns]]
<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://www.youtube.com/watch?v=uYEJST3S_Ns Michael Rheinheimer | Arminius - Das 5. Evangelium und die Varusschlacht, 2026]</span>
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|[[Datei:2. Folge LK Fünftes Evangelium.jpg|links|270px|link=https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k]]<center>
[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 200%;">Das fünfte Evangelium, GA 148</span>]]
</center><center>[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 100%;">Neuer online-Lesekreis Dienstags um 19h - öffentlich. Willst du mitmachen? Für weitere Infos hier klicken.</span>]]</center>
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|[[Datei:Volker Harlan 2 2025-2-12.jpg|links|270px|link=https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k]]
<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 300%;">[https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k Prof. Dr. Volker Harlan: SALZ]</span>
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|[[Datei:ErWachsen&Werden.jpg|links|270px|link=https://www.erwachsen-und-werden.de/aktuelle-ausgabe]]<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://www.erwachsen-und-werden.de/aktuelle-ausgabe Die Michaeli-Ausgabe von erWACHSEN&WERDEN möchte Ihnen auf vielfältige Weise Anregungen für die kommende Michalizeit, die vier Wochen nach dem eigentlichen Fest am 29. September jeden Jahres andauert, mit ihren Beiträgen bieten.]</span>

<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://www.erwachsen-und-werden.de/aktuelle-ausgabe Und gerne erinnern wir daran, dass am Montag, 12. Oktober unser nächstes Online-Studienjahr '''„Grundlagen der anthroposophischen Pädagogik"''' startet, Anmeldungen sind weiterhin möglich.]</span>
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|<center><span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 250%;">[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|Geschichtliche Symptomatologie, GA 185]]</span></center><center><span style="font-size: 130%;">[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|Neuer online-Lesekreis Dienstags um 10:30h - öffentlich. Willst du mitmachen? Für weitere Infos hier klicken.]]</span></center>
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|[[Datei:2. Folge LK Fünftes Evangelium.jpg|links|270px|link=https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k]]<center>
[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 200%;">Das fünfte Evangelium, GA 148</span>]]
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|[[Datei:ErWachsen&Werden.jpg|links|270px|link=https://erwachsen-und-werden.de/so/7dQ3dgbth?languageTag=de&cid=4aca7ad8-db47-4995-9a33-8e1fce51ba56]]<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://erwachsen-und-werden.de/so/7dQ3dgbth?languageTag=de&cid=4aca7ad8-db47-4995-9a33-8e1fce51ba56 Die Michaeli-Ausgabe von erWACHSEN&WERDEN möchte Ihnen auf vielfältige Weise Anregungen für die kommende Michalizeit, die vier Wochen nach dem eigentlichen Fest am 29. September jeden Jahres andauert, mit ihren Beiträgen bieten.]</span>

<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://erwachsen-und-werden.de/so/7dQ3dgbth?languageTag=de&cid=4aca7ad8-db47-4995-9a33-8e1fce51ba56 Und gerne erinnern wir daran, dass am Montag, 12. Oktober unser nächstes Online-Studienjahr '''„Grundlagen der anthroposophischen Pädagogik"''' startet, Anmeldungen sind weiterhin möglich.]</span>
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Datei:2. Folge LK Fünftes Evangelium.jpg

2026-10-14T13:27:26Z

Admin: 2. Folge öffentlicher Lesekreis Fünftes Evenagelium

== Beschreibung ==
2. Folge öffentlicher Lesekreis Fünftes Evenagelium

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2026-10-14T13:24:19Z

Admin: Banner M. Rheinheimer

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|[[Datei:Volker Harlan 2 2025-2-12.jpg|links|270px|link=https://www.youtube.com/watch?v=WnoASKgrc1k]]
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|[[Datei:ErWachsen&Werden.jpg|links|270px|link=https://erwachsen-und-werden.de/so/7dQ3dgbth?languageTag=de&cid=4aca7ad8-db47-4995-9a33-8e1fce51ba56]]<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://erwachsen-und-werden.de/so/7dQ3dgbth?languageTag=de&cid=4aca7ad8-db47-4995-9a33-8e1fce51ba56 Die Michaeli-Ausgabe von erWACHSEN&WERDEN möchte Ihnen auf vielfältige Weise Anregungen für die kommende Michalizeit, die vier Wochen nach dem eigentlichen Fest am 29. September jeden Jahres andauert, mit ihren Beiträgen bieten.]</span>

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<span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 120%;">[https://erwachsen-und-werden.de/so/7dQ3dgbth?languageTag=de&cid=4aca7ad8-db47-4995-9a33-8e1fce51ba56 Und gerne erinnern wir daran, dass am Montag, 12. Oktober unser nächstes Online-Studienjahr '''„Grundlagen der anthroposophischen Pädagogik"''' startet, Anmeldungen sind weiterhin möglich.]</span>
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|<center><span class="Unicode" style="font-family: 'Baar Zeitgeist'; font-size: 250%;">[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|Das fünfte Evangelium, GA 148]]</span></center><center><span style="font-size: 130%;">[[Online Lesekreise#Neuer öffentlicher Lesekreis (2v2):|Neuer online-Lesekreis Dienstags um 19h - öffentlich. Willst du mitmachen? Für weitere Infos hier klicken.]]</span></center>
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